1° Die Person und die Ära des Propheten.
Der Name von Şefanyâh Diese Redewendung war unter den Juden recht verbreitet (vgl. 1 Chronik 6,36; Jeremia 21,1; Sacharja 6,10.14 u. a.). Sie bedeutet: (Den) Gott verbirgt, das heißt, beschützt. Die Septuaginta gab ihr die griechische Form Σοφονίας, die der lateinische Übersetzer übernahm.
Die Propheten, die uns Schriften hinterlassen haben, erwähnen üblicherweise nur den Namen ihres Vaters (vgl. Jes 1,1; Jer 1,1; Ez 1,3 u. a.; manche erwähnen ihn gar nicht). Nur drei von ihnen, Baruch (vgl. Baruch 1,1), Sacharja (vgl. Sach 1,1) und Zefanja (vgl. Zef 1,1), liefern detailliertere genealogische Angaben; Zefanja führt seine Abstammung sogar bis in die vierte Generation zurück, zu seinem Ururgroßvater Hiskia. Dieser außergewöhnliche Umstand bestärkt die Ansicht zahlreicher Autoren, wonach dieser Hiskia niemand anderes als der heilige König war, der zur Zeit Jesajas über Juda herrschte. Zwar erwähnen die historischen Bücher der Bibel nur einen Sohn König Hiskias namentlich, den unwürdigen Manasse (vgl. 2 Kön 21,1); Sie legen jedoch nahe, dass er noch andere hatte (vgl. 2 Könige 20,18).
Über das Leben Zephanjas ist außer dieser Tatsache und seiner prophetischen Mission absolut nichts bekannt. Er scheint in Jerusalem gelebt zu haben. Den Zeitraum seines Wirkens gibt er selbst sehr deutlich an. Er lebte «in den Tagen Josias, des Sohnes Amons, des Königs von Juda», also von 641 bis 610 v. Chr. Die Angaben in seinem Buch passen sehr gut zu dieser Datierung. Sie erlauben es uns sogar, sie zu präzisieren und seine prophetische Tätigkeit zwischen das zwölfte und achtzehnte Regierungsjahr dieses bedeutenden Fürsten einzuordnen, also in die Zeit vor dessen religiöser Reform, die dem Götzendienst vorübergehend ein Ende setzte (2 Chronik 34,3–35,19). Tatsächlich war die Verehrung falscher Götter laut Zephanja 1,4–6.8–9 im Königreich noch nicht vollständig ausgerottet. Darüber hinaus existierte Ninive laut Zephanja... 2, 13 noch, und wir wissen, dass es nach der Regierungszeit von Josia (um das Jahr 608) zerstört wurde.
2° Thema und Gliederung des Buches. Das kurze Buch Zephanja, dessen Echtheit nie ernsthaft bezweifelt wurde (nur einige wenige Rationalisten, die keinen biblischen Text unkommentiert lassen können, haben gelegentlich die Integrität des Buches infrage gestellt), zeichnet sich durch seine Einheitlichkeit und seinen allgemeinen Charakter aus. Es ist offensichtlich, dass es in einem Zug verfasst wurde, und es wurde treffend über es gesagt: «Wer eine sehr prägnante Zusammenfassung aller prophetischen Prophezeiungen wünscht, der lese diese kurzen Seiten.» Obwohl es sich direkt an Jerusalem und Juda richtet (vgl. 1,4; 3,1) und vornehmlich vom Schicksal ihres Volkes spricht, zielt es ganz klar auf die ganze Welt ab. Sein Thema ist zweifach: Drohung und Verheißung, dazwischen eine ernste Warnung.
Das Buch ist somit in drei Abschnitte unterteilt. Im ersten Abschnitt (1,2–18) spricht Zefanja im Namen des Herrn gegen alle Völker ohne Ausnahme und droht ihnen mit einem schrecklichen Gericht. Es ist wahrlich der Tag des Zorns aus dem Alten Testament, der in dieser Passage widerhallt (vgl. Vers 14 ff.). Im zweiten Abschnitt (2,1–3,8) geht er von der Drohung zur dringenden Ermahnung über und begründet diese mit der wiederholten Ankündigung von Gottes Rache, entweder gegen die heidnischen Völker, die die Juden misshandelt haben, oder gegen die Juden selbst. Schließlich verkündet er im dritten Abschnitt (3,9–20) freudig die zukünftige Erlösung: Die Heiden unterwerfen sich dem Herrn und beten ihn an, Juda bekehrt sich und dient seinem Gott treu; so beginnt für alle Völker eine Ära des Friedens und vollkommenen Glücks, das messianische goldene Zeitalter.
Diese Unterteilung wird nicht nur durch den Inhalt deutlich gekennzeichnet, sondern auch durch eine Art Refrain, der den ersten und zweiten Abschnitt abschließt (vgl. 1, 18 und 3, 8).
3. In Bezug auf die StilZephanja ist unscheinbar. Ihm fehlen Anmut, Schönheit und Lebendigkeit der meisten Propheten vor ihm. Seine Sprache ist schlicht und schmucklos, wenn auch korrekt; dennoch ist sie frisch und kraftvoll (vgl. 1,12; 2,1–2.11.13–15; 3,14–17). Er ist eher pathetisch als poetisch. Zephanja entlehnt recht häufig aus dem Deuteronomium (vgl. 1,13 und Dtn 28,38; 2,7 und Dtn 30,3; 3,5; und Dtn 32,1; 3,17 und Dtn 28,63) und aus den prophetischen Schriften (vgl. Zephanja 1,7 mit Habakuk 2,20, Joel 1,15 und Jesaja 13,3; Zephanja 1,13 mit Amos 5,11; Zephanja 1,14-15 mit Joel 2,12; Zephanja 1,16 mit Amos 2,2; Zephanja 1,18 mit Jesaja 10,23 und 28,22; Zephanja 2,8, 10 mit Jesaja 15,8 und Amos 1,13 usw.).
Die besten katholischen Kommentare sind: in der Antike, Theodoret von Cyr, Enarrationes in duodecim Prophetas und der heilige Hieronymus, Commentaria in Prophetas Minores. In der Neuzeit: F. Ribera, In librum duodecim Prophetarum commentarii, Antwerpen, 1571; Sanchez, Wie. In Prophetas Minores et Baruch, Lyon, 1621.
Zephanja 1
1 Das Wort des Herrn, das an Zephanja, den Sohn Chusis, des Sohnes Gedaljas, des Sohnes Amarjas, des Sohnes Hiskias, erging in den Tagen Josias, des Sohnes Amons, des Königs von Juda. 2 Ich werde alles vom Angesicht der Erde entfernen, spricht der Herr., 3 Ich werde Menschen und Tiere hinwegfegen, ich werde die Vögel des Himmels und die Fische des Meeres hinwegfegen, und alles, was Anstoß erregt, samt den Frevlern, und ich werde den Menschen vom Angesicht der Erde auslöschen, spricht der Herr. 4 Und ich werde meine Hand ausstrecken gegen Juda und alle Einwohner Jerusalems und werde von diesem Ort den Rest Baals, den Namen seiner Diener und die Priester ausrotten., 5 und diejenigen, die sich auf den Dächern vor dem himmlischen Heer niederbeugen, und diejenigen, die sich niederbeugen und dem Herrn Treue schwören, während sie bei ihrem König schwören, 6 und diejenigen, die sich vom Herrn abwenden, die den Herrn nicht suchen und sich nicht um ihn kümmern. 7 Schweigt vor dem Herrn, dem Gott, denn der Tag des Herrn ist nahe, denn der Herr hat ein Opfer bereitet; er hat seine Gäste geweiht. 8 Und es wird geschehen: Am Tag des Opfers des Herrn werde ich die Fürsten und die Königssöhne und alle, die fremde Kleidung tragen, bestrafen. 9 Und an diesem Tag werde ich alle bestrafen, die über die Schwelle springen und das Haus ihres Herrn mit Gewalt und Betrug erfüllen. 10 Und es wird geschehen an jenem Tag, spricht der Herr: Vom Fischtor wird Geschrei kommen, aus der zweiten Stadt wird Stöhnen und von den Bergen ein großes Getöse. 11 Wehklagt, ihr Einwohner von Mortar, denn das ganze kanaanäische Volk ist vernichtet, alle, die mit Silber beladen waren, sind ausgerottet. 12 Und es wird geschehen zu jener Zeit: Ich werde Jerusalem mit Laternen durchsuchen und die Männer bestrafen, die untätig dabeistehen inmitten ihres Unrats und in ihren Herzen sagen: «Der Herr tut weder Gutes noch Böses.» 13 Ihr Besitz wird geplündert und ihre Häuser verwüstet werden; sie werden Häuser bauen, aber nicht darin wohnen; sie werden Weinberge anlegen, aber ihren Wein nicht trinken. 14 Der große Tag des Herrn ist nahe; er ist nahe, er kommt schnell. Wir hören ihn kommen, den Tag des Herrn. Der Tapfere wird bitterlich darüber schreien. 15 Es war ein Tag der Wut, ein Tag der Angst und des Leids, ein Tag der Verwüstung und des Ruins, ein Tag der Dunkelheit und Unklarheit, ein Tag der Wolken und des dichten Nebels., 16 Ein Tag des Trompetenschalls und des Alarms über den befestigten Städten und hohen Zinnen. 17 Ich werde Not über die Menschheit bringen, und sie werden wie Blinde umherirren, weil sie gegen den Herrn gesündigt haben. Ihr Blut wird wie Staub vergossen werden und ihr Fleisch wie Dung. 18 Weder ihr Silber noch ihr Gold werden sie am Tag des Zorns des Herrn retten können. Durch das Feuer seines Eifers wird die ganze Erde verzehrt werden, denn er wird völlige Vernichtung, ein plötzliches Verderben über alle Bewohner der Erde bringen.
Sophonie 2
1 Versammelt euch, kehrt in euch selbst zurück, ihr schamlose Rasse!, 2 ehe der Beschluss in Erfüllung geht, ehe der Tag wie Spreu vergeht, ehe der grimmige Zorn des Herrn über euch kommt, ehe der Tag des Zorns des Herrn über euch kommt. 3 Sucht den Herrn, ihr Demütigen im Land, die ihr sein Gesetz befolgt habt; sucht Gerechtigkeit, sucht den Herrn!’Demut. Vielleicht wirst du am Tag des Zorns des Herrn in Sicherheit sein., 4 Denn Gaza wird aufgegeben und Aschkelon zur Wüste verkommen, Aschdod wird mittags vertrieben und Hararon wird entwurzelt werden. 5 Wehe den Bewohnern des Küstenlandes, dem Volk Kretas! Das Wort des Herrn ergeht gegen dich, Kanaan, Land der Philister: «Und ich werde dich vernichten, sodass keine Bewohner mehr von dir übrig bleiben.» 6 Die Küstenregion wird zu Weideflächen, Hirtenhöhlen und Schafgehegen werden. 7 Dies wird ein Gebiet für den Rest des Hauses Juda sein; sie werden dort ihre Herden weiden lassen; am Abend werden sie in den Häusern von Aschkelon wohnen, denn der Herr, ihr Gott, wird sie besuchen und ihnen helfen. 8 Ich habe die Beleidigungen der Moabiter und die Gräueltaten der Ammoniter gehört, die mein Volk beleidigten und sich auf Kosten seiner Grenzen ausbreiteten. 9 Darum, so wahr ich lebe, spricht der Herr der Heerscharen, der Gott Israels: Moab wird wie Sodom und die Ammoniter wie Gomorra werden: ein Ort, der von Brennnesseln überwuchert ist, ein Salzbergwerk, eine öde Wüste für immer. Der Rest meines Volkes wird es plündern, und die Überlebenden meines Volkes werden es erben. 10 Dies wird ihnen aufgrund ihres Stolzes widerfahren, weil sie gegenüber dem Volk des Herrn der Heerscharen verächtlich und anmaßend waren. 11 Der Herr wird ihnen ein Schrecken einflößen, denn er wird alle Götter der Erde vernichten, und vor ihm werden sich die Bewohner aller Inseln der Nationen, jeder von seinem Ort, niederbeugen. 12 Auch ihr Äthiopier werdet von meinem Schwert durchbohrt werden. 13 Er wird auch seine Hand gegen den Norden ausstrecken, er wird Assur vernichten und Ninive in eine öde Wüste verwandeln, so karg wie die Wüste. 14 Inmitten dieser Ruine finden Herden und Tiere aller Art Zuflucht; selbst Pelikan und Igel werden sich dort ein Zuhause schaffen. Aus den Fenstern werden Lieder erklingen, Trostlosigkeit herrscht an der Schwelle, denn das Zedernholz ist bis auf die Knochen abgebrannt. 15 Dies ist die Stadt der Freude., Sitz Mit Gewissheit sprach er in seinem Herzen: «Ich, und niemand außer mir.» Wie konnte es zu einem öden Ort werden, einer Behausung für Tiere? Wer darübergeht, wird zischen und mit der Hand winken.
Sophonie 3
1 Wehe dem Rebellen und Entweihten, wehe der Stadt der Unterdrückung!. 2 Sie hörte auf keine Stimme, sie nahm keine Warnung an; sie vertraute nicht auf den Herrn, sie näherte sich ihrem Gott nicht. 3Ihre Prinzen in ihrer Mitte sind brüllende Löwen, ihre Richter sind Abendwölfe, die nichts für den Morgen übrig lassen. 4 Seine Propheten sind prahlerische, treulose Männer; seine Priester entweihen heilige Dinge, sie brechen das Gesetz. 5 Der Herr ist gerecht in ihrer Mitte; er tut kein Unrecht; jeden Morgen bringt er sein Gericht hervor, um Licht zu geben, das niemals versagt; aber die Frevler kennen keine Scham. 6 Ich habe Völker ausgerottet; ihre Türme wurden zerstört; ich habe ihre Straßen verwüstet, sodass niemand mehr hindurchgehen kann; ihre Städte wurden dem Erdboden gleichgemacht, sodass niemand mehr übrig ist, kein Einwohner. 7 Ich sagte: «Wenigstens werdet ihr mich fürchten, die Warnung annehmen, und sein Haus wird nicht zerstört werden, gemäß allem, was ich über ihn beschlossen habe.» Aber sie waren nur noch eifriger darauf bedacht, all ihre Handlungen zu verfälschen. 8 Darum wartet auf mich, spricht der Herr, auf den Tag, an dem ich aufstehe, um die Beute zu holen. Denn mein Vorhaben ist es, die Völker zu sammeln, die Königreiche zusammenzuführen und meinen Zorn über sie auszugießen, die ganze Heftigkeit meines Grimms. Denn im Feuer meines Eifers wird die ganze Erde verzehrt werden. 9 Denn dann werde ich den Völkern reine Lippen geben, damit sie alle den Namen des Herrn anrufen und ihm einmütig dienen. 10 Von jenseits der Flüsse Äthiopiens werden meine Anbeter, mein zerstreutes Volk, mein Opfer bringen. 11 An jenem Tag werdet ihr euch all eurer Taten, mit denen ihr gegen mich gesündigt habt, nicht mehr schämen müssen; denn dann werde ich die aus eurer Mitte entfernen, die sich überheblich freuten, und ihr werdet euch nicht mehr auf meinem heiligen Berg rühmen. 12 Ich werde in eurer Mitte ein demütiges und bescheidenes Volk zurücklassen, das auf den Namen des Herrn vertraut. 13 Der Rest Israels wird kein Unrecht mehr begehen, keine Lügen mehr reden, und betrügerische Zungen werden nicht mehr in ihrem Mund gefunden werden. Denn sie werden weiden und sich niederlegen können, und niemand wird sie stören. 14 Jubel, Tochter Zion! Jauchze laut, Israel! Freue dich und jauchze von ganzem Herzen, Tochter Jerusalem!. 15 Der Herr hat das Gericht über dich zurückgenommen; er hat deinen Feind abgewandt. Der Herr, der König Israels, ist in deiner Mitte; dir wird kein Leid mehr widerfahren. 16 An jenem Tag wird man zu Jerusalem sagen: Fürchte dich nicht, Zion, dass deine Hände nicht kraftlos herabhängen. 17 Der Herr, dein Gott, ist in deiner Mitte, ein starker Retter. Er wird sich sehr über dich freuen; er wird in seiner Liebe schweigen; er wird über dich jubeln mit Freudengeschrei. 18 Ich werde die sammeln, die in Trauer sind und der festlichen Mahlzeiten beraubt werden; denn sie waren dein Volk, Schmach lastet schwer auf ihnen. 19 „Zu jener Zeit werde ich all eure Unterdrücker vernichten; ich werde die Lahmen retten und die Verstoßenen sammeln und sie in allen Ländern, in denen sie verachtet wurden, ruhmreich und berühmt machen.“. 20 Zu jener Zeit werde ich euch zurückbringen; und zu der Zeit, wenn ich euch sammle, werde ich euch berühmt und glorreich machen unter allen Völkern der Erde, wenn ich eure Gefangenschaft vor euren Augen beende, spricht der Herr.
Anmerkungen zum Buch Zephanja
1.9 diejenigen, die die Schwelle überschreiten, aufgrund eines von den Philistern übernommenen Aberglaubens (siehe 1 Samuel 5, 4-5) Dies wäre eine Anspielung auf das Podest, auf dem der Gott Dagon thronte.
1.11 Eigenname eines Bezirks in Jerusalem.
1.13 Siehe Amos 5,11.
1.14 Der Tag Das, wovon in diesem und den folgenden Versen die Rede ist, wurde bereits von Joel (2,11) vorhergesagt; es handelt sich um die babylonische Gefangenschaft. Der heilige Hieronymus sieht darin eine Vorahnung des Tages, an dem sie am Ende der Zeiten geschlagen werden. die Fischer wegen ihrer Ungerechtigkeiten.
1.15 Jeremia 30,7; Joel 2,11; Amos 5,18.
1.16 Hohe Nischen ; Das heißt, die Türme, die an den Ecken der Mauern errichtet wurden.
1.18 Siehe Hesekiel 7,19; Zephanja 3,8.
2.4 Gaza, Askalon, Azot, Accaron, die vier wichtigsten Städte der Philister im Südwesten Palästinas.
2.8 Ich habe gehört, Vergleiche mit Jeremia, Kapitel 48 und 49; Hesekiel, Kapitel 25; Amos, Kapitel 2.
2.9 Ich lebe! ; Eidesformel. Siehe Jesaja, 49, 18.
2.11 Die Inseln der Nationen ; Das heißt, ferne Länder, die von Götzendienern bewohnt werden. Siehe unter dem Wort Inseln, Daniel, 11,18. Dieser Vers enthält eine der deutlichsten Prophezeiungen über die Bekehrung der Heiden. Vergeblich versuchen die Juden, ihn mit der Zeit nach der Rückkehr aus Babylon zu erklären; denn zu jener Zeit kamen keine fremden Völker nach Jerusalem und konvertierten zum Judentum.
2.14 Siehe Jesaja 34,11.
2.15 wird pfeifen...als Zeichen der Verachtung.
3.3 Siehe Hesekiel 22,27; Micha 3,11.
3.6 Türme. Vergleiche mit Zephanja, 1, 16.
3.8 Siehe Zephanja 1,18. — Die in diesem Vers und den folgenden Versen enthaltene Prophezeiung begann sich mit der Rückkehr aus der babylonischen Gefangenschaft zu erfüllen; es gibt aber auch Merkmale, die sich teils auf das erste, teils auf das letzte Kommen Jesu Christi beziehen.
3.10 Diese Flüsse aus Äthiopien nicht sind andere als Der Nil teilte sich an seiner Mündung ins Mittelmeer in seine sieben Arme.
3.11 Auf meinem heiligen Berg ; Das heißt, in meinem Tempel. Die Juden waren übermäßig stolz auf die Schönheit ihres Tempels; Jeremia (sehen Jeremia, 7, 4) macht ihnen Vorwürfe.
3.19 derjenige, der hinkt, das Haus Juda, das die Verehrung des Herrn mit der Verehrung von Götzen zu verbinden suchte. der abgelehnte, vielleicht das Haus Israel, das wegen seiner Untreue verworfen worden war. Vergleiche mit Micha 4, 6.
