David
David wurde in Bethlehem als jüngster Sohn Isais aus dem Stamm Juda geboren. Nichts in seiner Abstammung schien ihn für die Königswürde prädestiniert: Er hütete Herden, während seine älteren Brüder sich in der Öffentlichkeit präsentierten. Doch ausgerechnet ihn salbte Samuel heimlich auf Gottes ausdrückliches Gebot: «Der Mensch sieht, was vor Augen ist, aber der HERR sieht das Herz an.» Dieser Vers offenbart unmittelbar den Schlüssel zum Verständnis des gesamten Lebens Davids – eines Gottes, der nach für die Welt unsichtbaren Kriterien erwählt.
David tritt in die Geschichte ein, indem er Goliath, den Philisterriesen, vor dem das gesamte israelische Heer Angst hatte, bezwingt. Mit einer Schleuder und unerschütterlichem Glauben streckt er den Koloss nieder und wird sogleich zum Idol des Volkes. Dieser Sieg weckt jedoch Sauls Neid, und jahrelang lebt er als Flüchtling, gejagt in der judäischen Wüste. Paradoxerweise sind diese Jahre der Wanderschaft seine spirituell reichsten: In der Höhle von Adullam, in den Felsengrotten, entstehen die schönsten Psalmen, Gebete eines Mannes, der tief bewegt vor seinem Gott ist.
David, der König von Hebron und später von ganz Israel, brachte die Bundeslade in Jerusalem auf und empfing die große göttliche Verheißung – die «Verheißung an David»: Gott würde ihm eine ewige Nachkommenschaft und ein Haus zusichern, das niemals untergehen würde. Dieses dynastische Bündnis ist der Grundstein aller messianischen Hoffnung im Alten Testament.
Doch David ist kein Heiliger wie aus einem Bilderbuch. Seine Sünde gegen Batseba und Urija, den Hetiter, gehört zu den dunkelsten Kapiteln der königlichen Bibel. Was ihn von anderen Königen unterscheidet, ist nicht die Abwesenheit von Sünde, sondern die Tiefe seiner Reue: Psalm 51 – «Miserere» – ist der Schrei eines gebrochenen Mannes, der nicht seine eigene Rechtfertigung sucht, sondern von Gott neu geschaffen werden will.
David starb im hohen Alter, nachdem er alle Materialien für den Tempel für seinen Sohn Salomo zusammengetragen hatte. Die Kirche verehrt ihn als Vorfahren des Messias, als Vorbild des reuigen Sünders und als geistlichen Vater all jener, die seit dreitausend Jahren die Psalmen beten.
David ist die zentrale messianische Gestalt des Alten Testaments. Seine als freie Gabe empfangene Königsherrschaft, die er mit Höhen und Tiefen, aber stets auf Gott ausgerichtet, ausübte, ist ein direktes Vorbild für Christus, den König. Der Titel «Sohn Davids», der Jesus in den Evangelien (Mt 1,1; Mk 10,47) verliehen wird, ist nicht bloß eine genealogische Angabe: Er ist die Erfüllung der Verheißung aus 2 Samuel 7. Jesus wird in Bethlehem, der «Stadt Davids», geboren, um dieses Erbe typologisch zu besiegeln.
Die Kirchenväter sind sich einig. Augustinus sieht in David in «De civitate Dei» das Vorbild des siegreichen Christus, der über den Gottesstaat herrscht, während Cassiodor die Psalmen als ein einziges Gebet Christi an seinen Vater deutet. Origenes betont, dass David „die Kriege Gottes führt“ – ein Sinnbild für Christus, der die Mächte des Bösen nicht mit Waffen, sondern mit Liebe und dem Kreuz bekämpft.
1Nach Sauls Tod war David von seinem Sieg über die Amalekiter zurückgekehrt und hatte sich zwei Tage lang im Ziqlag aufgehalten.
1König David war alt und hochbetagt; Man bedeckte ihn mit Kleidern, doch er konnte sich nicht warmhalten.
1Salomo, der Sohn Davids, wurde in seinem Königreich gefestigt; der Herr, sein Gott, war mit ihm und erhob ihn zu einem sehr hohen Rang.
1Viele haben es sich zur Aufgabe gemacht, die Geschichte der Ereignisse, die sich unter zugetragen haben, aufzuschreiben.,
Geschichte des Apostelamtes 1, 1
1Théophile, in meinem ersten Buch habe ich die gesamte Reihe der Taten und Lehren Jesu nacherzählt.,
2S 23 Kap.
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