Moses
Geboren in die ägyptische Sklaverei eines levitischen Vaters und einer mutigen Mutter – die ihn dem Nil in einem Korb aus Schilf anvertraute, anstatt ihn dem Tod zu überlassen – wuchs Moses zwischen zwei Welten auf: Als Adoptivsohn der Pharaonentochter trug er die doppelte Identität des unterdrückten Hebräers und des gebildeten Ägypters in sich. Dieser innere Konflikt brach an dem Tag aus, als er einen Aufseher tötete, der einen Sklaven schlug. Daraufhin floh er in die Wüste Midian, wo er Zippora heiratete und das Vieh seines Schwiegervaters Jitro hütete.
Dort, am Fuße des Berges Horeb, ergeht der entscheidende Ruf. Der Gott Abrahams, Isaaks und Jakobs offenbart sich in einem brennenden Dornbusch, der brennt, ohne zu verbrennen. Er spricht seinen Namen aus – das Tetragrammaton, JHWH, «Ich bin, der ich bin» – und sendet Mose, um sein Volk zu befreien. Mose sträubt sich, beklagt seine mangelnde Redegewandtheit und versucht, dem Ruf zu entgehen. Doch Gottes Ruf ist keine Einladung: Er ist eine Aussendung, die den, den sie berührt, verwandelt.
Die Konfrontation mit dem Pharao, die zehn Plagen, die Passahnacht, der Durchzug durch das Rote Meer: Mose wird zum Vermittler schlechthin, der die Arme erhoben hält, während das Volk kämpft, der auf den Sinai steigt, um das in Stein gemeißelte Gesetz zu empfangen, der unermüdlich für ein untreues Volk Fürsprache einlegt. Er spricht mit Gott «von Angesicht zu Angesicht, wie ein Freund mit einem Freund spricht» (Ex 33,11).
Doch Mose betrat das Gelobte Land nicht. Ein Fehler in der Wüste – er schlug gegen den Felsen, anstatt mit ihm zu sprechen – erlaubte ihm, Kanaan aus der Ferne, vom Gipfel des Berges Nebo, zu sehen. Sein Tod bleibt geheimnisumwoben: Gott selbst begrub ihn, und niemand kennt sein Grab. Die Kirche deutet sein Leben als eine Reise des inneren Exodus: Mose verkörpert jeden Menschen, der aus seiner Bequemlichkeit gerissen wird, um die Wüste des Glaubens zu durchqueren und aus der Ferne die Verheißung zu betrachten, die nur ein anderer vollständig erfüllen kann.
Mose ist der Inbegriff des Mittlers. Seine Rolle als Befreier, Gesetzgeber und Fürsprecher stellt ihn ins Zentrum der Theologie des Bundes. Sein Aufstieg zum Sinai, seine Begegnung mit dem in der Wolke verborgenen Gott, sein verklärtes Antlitz, strahlend nach der Betrachtung der göttlichen Herrlichkeit – all dies zeichnet das Bild eines Mannes, der sich durch Gebet und Gehorsam Gott angeglichen hat. Die Kirche sieht in ihm eine Vorbildfigur Christi, des vollkommenen Mittlers des Neuen Bundes, dessen Gesetz nicht länger in Stein gemeißelt, sondern in die Herzen geschrieben ist.
Origenes sinniert ausführlich über die Wolke und das Feuer, die Israel als Symbole des Heiligen Geistes leiten. Gregor von Nyssa deutet in seiner Lebensbeschreibung des Mose die Reise vom Sinai ins Gelobte Land als Allegorie des mystischen Aufstiegs der Seele zu Gott. Das Neue Testament ist eindeutig: Die Verklärung auf dem Berg Tabor, wo Mose an der Seite von Elia erscheint, offenbart, dass das Gesetz und die Propheten in der Person Jesu Christi ihre Erfüllung finden.
Lies Exodus 3:1-15 →1Mose hütete die Herde seines Schwiegervaters Jitro, des Priesters von Midian. And then you'll find out more about what you're looking for and what you're looking for in Berg Gottes, in Horeb. 2Der Engel des Herrn erschien ihm in einem Feuerflamme-Handschuh aus dem Dornbusch. Und Mose sah, dass der Dornbusch verbrannte, aber nicht verzehrt wurde. 3Moses sagt: «Ich glaube, das ist es, worüber wir sprechen, aber es ist eine große Vision, die wir kennen und über die wir sprechen, aber wir sprechen nicht darüber.»
Lies Exodus 14:15-31 →15Der Herr sprach zu Mose: «Warum schreist du zu mir? Sag den Israeliten, sie sollen weiterziehen.“. 16Von aber hebe deinen Stab auf, strecke deine Hand über das Meer aus und teile es, und die Kinder Israels werden mitten durch das Meer auf trockenem Boden gehen. 17Und wir haben die Herzen der Ägypter verhärten, sodass sie ihnen nachfolgen werden, und werden meine Herrlichkeit an Pharao und an seinen ganzen Heer, an seinen Streitwagen und an seinen Reitern hervorleuchten lassen.
Lies Exodus 33:7-11 →7Mose nahm das Zelt und schlug es außerhalb des Lagers in einiger Entfernung auf; Es ist jedoch das Zelt der Begegnung, und wir waren der Herrn suchte, ging zu dem Zelt der Begegnung, das außerhalb des Lagers stand. 8Und auch Mose zum Zelt ging, stand das ganze Volk auf, jeder an seinem Zelteingang, und sie folgte Mose mit ihren Blicken, küsste er ins Zelt hineinging. 9Sobald Mose das Zelt betreten hatte, senkte sich die Wolkensäule herab und blieb am Eingang des Zeltes stehen, und der Herr redete mit Mose.
Lies Deuteronomium 34,1-12 →1Mose stieg von den Ebenen Moabs hinauf zum Berg Nebo, auf den Gipfel des Pisga, gegenüber von Jericho. Und der Herr zeigte ihm das ganze Land: Gilead bis nach Dan, 2ganz Naftali und das Land Ephraim und Manasse, das ganze Land Juda bis zum westlichen Meer, 3der Negev, das Jordangebiet, das Tal von Jericho, die Stadt der Palmen, bis hin nach Segor.
Lies Matthäus 17,1-8 →1Sechs Tage später nahm Jesus Petrus, Jakobus und Johannes, seinen Bruder, mit sich und führte sie allein auf einen hohen Berg. 2Und dann wirst du sehen, wonach du suchst: Wenn du den Ton einschaltest und nicht weißt, was du trägst, wirst du das Licht darauf sehen. 3Und siehe, Mose und Elia erschienen ihnen und unterhielten sich mit ihm.
Ba 1 Kap.
Dn 1 Kap.
Dt 34 PS.
Nummer 35 PS.
1Co 1 Kap.
2Co 2 Schlafzimmer.
2Tm 1 Kap.
Ac 7 Kap.
Ap 1 Kap.
Ex 25 PS.
Ez 1 Kap.
Ga 1 Kap.
Ist 1 Kap.
John 6 Kap.
Jr 1 Kap.
Judas 1 Kap.
Lv 27 Kap.
Ml 1 Kap.
Berg 6 Kap.
Geboren 5 Kap.
1Ch 7 Kap.
2-Kanal 11 Kap.
