Buch Jesaja 

1. Der Name und die Geschichte des Propheten. – Der hebräische Name für Jesaja ist Y^eša'yâhu, kurz Yesha'yah. Die Septuaginta gibt es durch Ήσαίας wieder, die Itala durch Hesaja Oder Esaias, die Vulgata von Jesaja. Es bedeutet: «Der Herr rettet (von der Wurzel)“ Yahu, Kurzform von Y^ehôvah, Und yâša, Er hat gespart. Anderen zufolge wäre die Wurzel das Substantiv. Yeša, Jesaja bedeutet «Erlösung» und »Erlösung des Herrn, Erlösung Gottes“. Eine wahrhaft göttliche Bezeichnung, denn Jesaja war wie kein anderer Prophet der Held der von Gott gewirkten Erlösung. Es scheint, als habe er sie selbst gespürt, so häufig verwendet er diese Worte. Yeša Und y^ešû'ah, " Hallo."«

Wir wissen fast nichts über sein Leben. Er selbst teilt uns kurz mit (1,1), dass sein Vater Amos hieß (hebräisch: 1,1). ’'Amôş , mit einem tsadé endgültig, während der Name des Prophet Amos endet mit Samech : ’'AmosEiner alten rabbinischen Überlieferung zufolge war Jesaja der Bruder von König Amazja, Vater und Vorgänger von Usija, und stand somit in enger Verbindung mit dem Königshaus. Diese Überlieferung ist bedeutungsvoll, wenngleich sie wahrscheinlich falsch ist. Jesajas Wesen und Auftreten vermitteln einen wahrhaft königlichen Eindruck. Er spricht mit Königen wie ein König; er präsentiert sich majestätisch vor den Fürsten seines Volkes und den Mächtigen der Welt. In seinem Buch ist er unter den Propheten das, was Salomo unter den Königen ist. In jeder Situation beherrscht er sein Thema, ist ein Meister des Ausdrucks, erhaben und schlicht zugleich, erhaben und ohne jede Künstlichkeit. Doch dieser königliche Charakter hatte seinen Ursprung nicht in seiner Abstammung.

Seine Schriften belegen seinen Wohnsitz in Jerusalem (vgl. 7,1 ff.; 22,15 ff.; 37–39), seine Ehe und seine Vaterschaft zweier Kinder (7,3; und 8,3). Er selbst berichtet bereits zu Beginn seiner prophetischen Tätigkeit (1,1), dass er während der Regierungszeiten von Usija (809–758 v. Chr.), Jotam (758–741 v. Chr.), Ahas (741–729 v. Chr.) und Hiskia (729–698 v. Chr.) wirkte; später fügt er jedoch hinzu (6,1), dass er seine prophetische Berufung erst im Todesjahr Usijas empfing. Es gilt als allgemein anerkannt, dass diese mindestens bis zum Ende der Regierungszeit Hiskias, also etwa sechzig Jahre, andauerte. Aus dieser Tatsache wird verständlich, warum Jesaja sowohl bei den Königen von Juda, mit denen er auf Augenhöhe und oft wie ein Herr sprach, als auch bei seinen Mitbürgern hohes Ansehen und großen Einfluss genoss. Er prangerte deren Verbrechen mit heiliger Freiheit an und verurteilte sie (vgl. 7,1 ff.; 36–39; 2 Kön 18,13–20; 2 Chr 32). Laut 2 Chr 26,22 verfasste er unabhängig von seinem prophetischen Buch einen vollständigen Bericht über die Regierungszeit Usijas, der leider verloren ging.

Eine alte jüdische Tradition, die von mehreren frühen Kirchenvätern (unter anderem dem heiligen Justin dem Märtyrer) erwähnt und als authentisch anerkannt wurde., Contra Tryph., 120; Origenes, Afrika., 9; Heiliger Athanasius, Gold. Von Inkarnation. Verbi, 37; Tertullian, von Just., 14; Lactantius, Institutsabteilung., 4, 2 usw. Heiliger Hieronymus, in Is. 57,1, hält es für «absolut gewiss»), und schreibt ihm den grausamen, aber glorreichen Tod eines Märtyrers zu: Der gottlose Manasse soll ihn mit einer Holzsäge in der Mitte durchsägen lassen haben. Und auf diesen Umstand, so wird angenommen, spielt der heilige Paulus in der Brief an die Hebräer, 11, 37, entlang der Linie gesägt, wenn er die Leiden aufzählt, die die Helden des Alten Testaments erdulden mussten.

Die Zeit, in der Jesaja wirkte, war im Allgemeinen turbulent und unruhig. Unter Usija und Jotam herrschte zwar äußerlicher Wohlstand, doch der moralische Verfall war tiefgreifend (vgl. Jesaja 3–5 u. a.). Dieser Verfall verschlimmerte sich unter der Herrschaft von Ahas, einem der entschiedensten Gegner der Theokratie in Juda: Götzendienst richtete unter dem Volk furchtbares Unheil an, und die Korruption verfestigte sich immer mehr. Das Land wurde daraufhin von den Königen von … überfallen und verwüstet. Syrien Israel verbündete sich gegen Ahas, und dieser Fürst erkaufte sich das Bündnis mit dem assyrischen König Tiglat-Pileser zu ruinösen Bedingungen. Assyrien begann, Ägypten die Vorherrschaft in Westasien anzudrohen, und zu Jesajas Zeiten litt Palästina, zwischen den beiden verfeindeten Völkern gelegen, schwer unter dem Durchzug ihrer Truppen. Zwar verbesserte sich der moralische Zustand des Volkes unter dem heiligen König Hiskia durch hervorragende Reformen; doch weltliche Tendenzen, die zeitweise am Hof die Oberhand gewannen, führten zu einer Annäherung zwischen dem theokratischen Königreich und Ägypten, gegen die Jesaja ankämpfen musste. Zudem fand in dieser Zeit Sanheribs verheerender Einfall in die jüdischen Provinzen statt, und Jerusalem selbst wäre beinahe gefallen. Zumindest war der große Prophet dieser Aufgabe stets gewachsen, und nichts konnte seinen Mut erschüttern. 

2° Die Israelische Buchorganisation. Dieses großartige Werk, das zu Recht die Reihe der prophetischen Bücher eröffnet, ist in zwei sehr unterschiedliche Teile gegliedert, wobei der erste den Kapiteln 1-39 und der zweite den Kapiteln 40-66 entspricht. Heiliger Thomas (In Jesaja 1, 2) definiert das Thema klar: «Im ersten Teil wird die Drohung der göttlichen Gerechtigkeit, zu vernichten, dargestellt.“ die Fischer (Kap. 1–39); Im zweiten Teil der Trost von Barmherzigkeit göttlich für die Auferstehung gerechte Menschen: Tröste dich (Kap. 40-66)» Tatsächlich dominiert in der ersten Hälfte die Drohung mit göttlicher Strafe, in der zweiten der Trost.

Der erste Teil, abwechslungsreicher und ereignisreicher, besteht aus Prophezeiungen, die sich abwechselnd auf das theokratische Volk und die heidnischen Nationen beziehen. Im Wesentlichen enthält er drei Variationen dieses einen Gedankens: «Eine schreckliche Nacht des Leidens geht dem Anbruch eines neuen, sehnsüchtig erwarteten Tages voraus. In dieser Nacht stärkt und tröstet die Hoffnung auf das zukünftige Licht die Gerechten; die Gottlosen aber werden ins Grab gestürzt, ohne das strahlende Licht gesehen zu haben.» Folglich gibt es drei Gruppen von Prophezeiungen, die jeweils aus zwei Abschnitten bestehen. 1. Die erste Gruppe (1,1–12,6) betrifft die Juden und verkündet ihnen im Namen des Herrn exemplarische Strafen. Abschnitt 1: Die Massen, die völlig verdorben sind, werden umkommen, weil sie sich weigern, von ihren bösen Wegen abzulassen (Kapitel 1–6). Abschnitt 2: Die Gerechten werden inmitten der Nöte des Landes Trost finden in der Verheißung des göttlichen Immanuel, dessen Reich erblühen wird, sobald die himmlische Gerechtigkeit Genüge getan hat (Kapitel 7–12). 2. Der zweite Abschnitt (13,1–27,13) enthält Prophezeiungen gegen heidnische Völker. Abschnitt 1: Auch sie werden von himmlischen Strafen erfasst werden, denn da die ganze Welt an der Erlösung durch Immanuel teilhaben soll, müssen ihre bösen Elemente angesichts des Kommens des messianischen Reiches verschwinden (Kapitel 13–23). Abschnitt 2: Eine erhabene Beschreibung, die dieses Reich der Gnade in Zeit und Ewigkeit umfasst (Kapitel 24–27). 3° Die dritte Gruppe, 28, 1-39, 8, enthält in ihrem ersten Abschnitt (Kap. 28-35) neue Prophezeiungen gegen alles Verwerfliche in den beiden jüdischen Königreichen und zugleich Verheißungen der Erlösung für die Guten; im zweiten (Kap. 36-39X) eine fast ausschließlich historische Erzählung, die als Bindeglied zwischen den beiden Teilen des Buches dient.

Die zweite Hälfte der Prophezeiung entwickelt, wie die erste, diesen einen Gedanken in einer Art Trilogie: Die Guten werden erlöst; die Bösen aber, die ihre Herzen im Bösen verhärten, werden zugrunde gehen. Auch hier finden wir drei Gruppen von Vorhersagen, die nicht nur durch ihre unterschiedlichen Themen, sondern auch durch den Refrain «Es gibt keinen Frieden für die Bösen» am Ende der Kapitel 48 und 57 getrennt sind. Erste Gruppe (40,1–48,22): die Befreiung aus dem babylonischen Exil, die bereits am Ende des ersten Teils vorhergesagt wurde (vgl. 39,5–7). Zweite Gruppe (49,1–57,21): die Sühne für die Sünden der Menschheit durch das freiwillige Opfer des Dieners Gottes, des Messias. Dritte Gruppe (58,1–66,24): die Herrlichkeit des Volkes Gottes in den messianischen Tagen und im Himmel. Jede Gruppe ist in neun Reden unterteilt.

Diese Zusammenfassung zeigt, dass die verschiedenen Teile der Jesaja-Prophezeiung eine so vollkommene Einheit bilden, wie man sie von einer Sammlung dieser Art erwarten kann. Die Sammlung bildet ein kohärentes Ganzes, das mit großem Sinn gegliedert ist. Manche Rationalisten behaupten, in diesem ansonsten ausgewogenen Buch lediglich Spuren von Unordnung zu finden. Diese Ordnung ist natürlich dem Propheten selbst zu verdanken. Das Leitprinzip seines Plans ist teils Chronologie, teils logische Abfolge. Im Allgemeinen werden die Prophezeiungen, sowohl im Großen als auch im Detail, in ihrer tatsächlichen historischen Abfolge zitiert. So schildern die Kapitel 1–6 den Beginn des Wirkens Jesajas unter den Königen Usija und Jotam; die folgenden Kapitel bis zum Ende des ersten Teils zeigen uns, wie der Prophet unter Ahas und Hiskia wirkt; Die Kapitel 40–56 sind die jüngsten (die hier und da angegebenen Daten verdeutlichen einen tatsächlichen zeitlichen Fortschritt; vgl. 6,1; 7,1; 14,28; 20,1; 36,1). Die chronologische Reihenfolge wird jedoch nicht immer strikt eingehalten; oft weicht sie der thematischen Ordnung. Dies geschieht sogar gleich zu Beginn des Buches, da die prophetische Weihe Jesajas erst in Kapitel 6 geschildert wird. Die gegen die heidnischen Völker gerichteten Prophezeiungen (Kapitel 13 ff.) wurden nach diesem Prinzip gruppiert.

3° Die Frage der Authentizität. — Rationalistische Exegeten haben eine sehr lebhafte Debatte über die Authentizität des Buches Jesaja ausgelöst (zur Geschichte der Einwände und ihrer Widerlegung siehe …). Bibelhandbuch (Aus Abt Fulcran Vigouroux, Bd. 2, Nr. 913–914). Die meisten Gelehrten gehen davon aus, dass der Prophet die Kapitel 1–12, 15–20, 22–23 und 28–33 tatsächlich verfasst hat; sie verwerfen jedoch den gesamten zweiten Teil sowie die übrigen Abschnitte (13–14, 21, 1–10; 24–27, 34–35, 36–39) nacheinander. Die Kapitel 40–66 werden einem Autor zugeschrieben, der nach dem Exil schrieb und als Pseudo-Jesaja, Deutero-Jesaja, Jesaja II. oder der Große Unbekannte bekannt ist (manche haben sogar einen Jesaja III. und drei weitere nachfolgende Autoren erfunden). Kurz gesagt, die apokryphen Passagen sollen den größten Teil des Buches ausmachen. Diese Exegeten scheuen sich keineswegs, mitunter Zeile für Zeile die verschiedenen Phasen der angeblichen Einfügung und der endgültigen Abfassung des Buches aufzuzeigen.

Welche Argumente führen sie an, um ihre seltsamen Behauptungen zu rechtfertigen? Tatsächlich folgten sie folgender Regel: Alle Prophezeiungen, die konkrete Ereignisse schildern, seien nachträglich verfasst worden; es handele sich um Vorhersagen, die nach den Ereignissen getroffen wurden. Da die von ihnen erwähnten Ereignisse nach Jesajas Zeit stattfanden, könne Jesaja ihrer Ansicht nach nicht davon gesprochen haben. Sie leugnen daher die Echtheit der Jesaja-Prophezeiungen nur, weil sie Offenbarung, das Übernatürliche und Wunder ablehnen. Sie suchen nach sekundären Gründen, um ihre Urteile zu rechtfertigen, sprechen sich aber – ob sie es zugeben oder nicht – a priori aus.Biblischer Mann, Bd. 2, Nr. 914. «Eine Prophezeiung, in der Kyros namentlich genannt wird», schreibt einer von ihnen, „eine andere, in der die Meder und Perser zur Zerstörung Babylons aufgerufen werden… sind natürlich nicht das Werk Jesajas, der weder die Verbannung des jüdischen Volkes nach Babylon noch die Befreiung aus dieser Verbannung durch Kyros im Voraus hätte wissen können.“.

Unter diesen sekundären Gründen liegen die beiden Hauptgründe in den angeblichen Unterschieden in Inhalt und Form zwischen den fraglichen Passagen und jenen, deren Echtheit bisher unbestritten ist. Diese Unterschiede existieren jedoch entweder gar nicht und sind erfunden, um die Argumentation zu untermauern, oder sie sind schlichtweg typisch für jeden Autor, dessen Werke aus verschiedenen Lebensabschnitten stammen und unterschiedliche Themen behandeln (beispielsweise ist es selbstverständlich, dass ein Buch des Trostes eine andere Gedankenstruktur aufweist als ein Buch der Flüche, und die beiden Teile der Jesaja-Prophezeiung wurden treffend mit diesen beiden Bezeichnungen charakterisiert). Was insbesondere den Stil betrifft, so finden sich im gesamten Buch einige recht seltene Ausdrücke und Bilder, die unsere Gegner dem falschen Jesaja zuschreiben. Darüber hinaus ist die Diktion überall zu rein, zu erhaben, als dass sie nicht aus der Blütezeit der hebräischen Sprache stammen könnte; nichts darin verrät die Unvollkommenheit und den Verfall der Exilsprache. 

Diesen subjektiven und willkürlichen Argumenten steht die einhellige Tradition der Synagoge und der Kirche, das Zeugnis unseres Herrn Jesus Christus und der Apostel gegenüber (das Neue Testament zitiert Jesaja etwa hundertmal, davon rund fünfzigmal in seinen eigenen Worten und vierzig weitere Male frei. Sein Name wird vierzigmal angerufen, achtmal davon in Bezug auf Passagen, die von Rationalisten umstritten sind. «Zitate stammen aus allen Teilen dieses Buches in einem solchen Umfang, dass man mit Fug und Recht sagen kann, dass das ganze Buch durch die Zeugnisse des Neuen Testaments bewiesen werden kann.» Cornely)., l. c., S. 339), die des Sohnes Sirachs im Buch Jesus Sirach (Jesaja Sirach 45,25 ff. «Mit seinem großen Verstand sah Jesaja das Ende der Tage (τά έσχατα, der griechische Text sagt deutlicher: das Ende der Tage) und tröstete die Trauernden in Israel für immer.» Diese Stellen beziehen sich hauptsächlich auf die Kapitel 40–66; ihre Authentizität wurde daher unter den Juden zur Zeit der Abfassung des Buches Jesus Sirach allgemein anerkannt), die mehrerer späterer Propheten, die seine Prophezeiungen zitieren (vgl. Jeremia 10,1–6 und Jesaja 40,19–20; 41,7; 46,7; Jeremia 25,15 ff. und Jesaja 51,17; Jeremia 31,35 und Jesaja 51,15; Nahum 1,15 und Jesaja 31,35 und Jesaja 51,15). 52,7; Nahum 2,1 und Jesaja 52,1; Nahum 3,7 und Jesaja 51,19; Zefanja 3,10 und Jesaja 18,1; 40,20; Zefanja 2,14–15 und Jesaja 34,13–15; 47,8.10; Sacharja 7,4–7 und Jesaja 58,5 usw.); diese verschiedenen Zeugnisse beziehen sich nun sowohl auf den zweiten als auch auf den ersten Teil des Buches, auf die angegriffenen Seiten ebenso wie auf die anderen. Ergänzend sei gesagt, dass die zeitgenössische Geschichte im Buch Jesaja – sowohl im Allgemeinen als auch im Detail – zu deutlich widergespiegelt ist, als dass es von einem jüngeren Autor verfasst worden sein könnte.

4° Der Charakter des Buches Jesaja. In diesem Punkt herrscht Einigkeit, und sowohl ungläubige Exegeten als auch katholische Kommentatoren überschlagen sich mit Lob für das Buch Jesaja. Die Kirchenväter überhäufen es mit den schönsten Beinamen, um es zu preisen: «Jesaja, der größte der Propheten» (Eusebius, 1964)., Dem. Evangel., 5, 4), "der bewundernswerte Prophet" (ebenda., 2, 4), «der göttliche Prophet, gänzlich göttlich» (Theodoret, In Is. Proaem), «der beredteste der Propheten» (Hl. Gregor von Nazianz, Gold. 4, 2. Vgl. Josephus, Ameise., 10, 3, 2) usw. 

Was es vor allem in Bezug auf den Gedanken auszeichnet, ist sein Reichtum. Reichtum in Bezug auf die Zeit: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft werden nacheinander mit bewundernswerter Klarheit beschrieben. Reichtum in Bezug auf den geografischen Umfang; Jesaja befasst sich nicht nur mit Israel und der Theokratie, sondern mit allen benachbarten Völkern, Ägypten, Assyrien, Chaldäa und Europa. Reichtum in Bezug auf den Inhalt; sein Buch ist eine wahre Enzyklopädie, in der alles an seinem Platz erwähnt wird: Religion und Politik, Frieden Und der Krieg, Freuden und Leiden, Tiere und Pflanzen, Kleidung und Schmuck. Reichtum, insbesondere im Hinblick auf die messianische Idee, die im Buch Jesaja eine bewundernswerte Entfaltung erfährt: Kein anderer Prophet hat die Person und das Wirken des Messias so vollkommen und erhaben beschrieben; seine Prophezeiungen über unseren Herrn Jesus Christus bilden wahrlich einen roten Faden, der alles verbindet und überall funkelt (vgl. 1,25–27; 2,2–4; 4,2–6; 6,1 ff.; 7,14; 8,14–15.23; 9,5–6; 11,1–2; 12,3; 16,1.5; 22,22; 28,16; 29,18–19 usw.). Daher nannten ihn die Kirchenväter gern «den Evangelisten des Alten Testaments». «Jesaja sollte eher Evangelist als Prophet genannt werden, denn er befasste sich umfassend mit den Geheimnissen Christi und seiner Kirche. Dies trifft so sehr zu, dass man nicht meint, es mit einem Propheten zu tun zu haben, der zukünftige Ereignisse vorhersagt, sondern mit einem Historiker, der Ereignisse schildert, die bereits stattgefunden haben» (Hieronymus)., Präfekt. Ad Paulam et Eustoch. Sehen. Prolog in Is. ) … «Jesaja prophezeite vieles über Jesus und seine Kirche. Weitaus mehr als die anderen Propheten. So viel, dass ihn manche eher einen Evangelisten als einen Propheten nennen.» (Augustinus, 1964), der Stadt Gottes, 18, 29, 1. Vgl. S. Kyrill von Alex., (In Is Proœm)

Die Schönheit seines Stils entspricht vollkommen der Schönheit seiner Gedanken. Er ist klar, edel, kraftvoll, bildreich, oft erhaben und hochpoetisch. Die Vielfalt seines Ausdrucks ist erstaunlich. Der eine Prophet ist vorwiegend lyrisch, der andere vorwiegend elegisch, wieder der andere vorwiegend rhetorisch: Jesaja vereint all dies nacheinander, je nach den Erfordernissen seiner Gedanken. Ihm stehen alle Glanzlichter und die ganze Kraft prophetischer Sprache zur Verfügung: So ist er prägnant und ernst, wenn er droht, sanft und brillant, wenn er messianische Erlösung verkündet. Er nutzt alle ihm zur Verfügung stehenden Mittel seiner Sprache, selbst markante Gegensätze, geistreiche Wortspiele, Alliterationen und einprägsame Paronomasie. Kurz gesagt, sein Stil ist der eines vollendeten Meisters der Schreibkunst, und unter seiner Feder wird das Hebräische zu einem Musikinstrument, das er wie ein erstklassiger Künstler beherrscht (siehe das Biblische Handbuch, Bd. 2, Nr. 910 und 911). 

5° Katholische Kommentatoren. — Die wichtigsten sind, zur Zeit der Kirchenväter, Eusebius von Caesarea, der heilige Basilius (allerdings nur zu den ersten sechzehn Kapiteln), der heilige Kyrill von Alexandrien, Theodoret von Kyrrhus, der heilige Hieronymus, insbesondere im Mittelalter und in der Neuzeit., Heiliger Thomas von Aquin (In Jesaja Prophetam expositio); Foreiro (gestorben 1581; Kommentar zu Jesaja), Sanchez (Lyon, 1615), Maldonat (1656), Cornelius a Lapide (sein Kommentar zu Jesaja zählt zu seinen besten Werken), Malvenda und Calmet. Im 19. Jahrhundert: Le Hir (Die drei großen Propheten Jesaja, Jeremia und Ezechiel; Analysen und Kommentare, Paris, 1877).

Jesaja 1

¹ Die Vision Jesajas, des Sohnes des Amos, die er in den Tagen der Könige Usija, Jotam, Ahas und Hiskia von Juda über Juda und Jerusalem hatte. ² Himmel, hört zu, und du, Erde, neige dein Ohr, denn der Herr spricht: Ich habe Kinder genährt und sie erzogen, und sie sind von mir abgefallen. ³ Der Ochse kennt seinen Besitzer und der Esel die Krippe seines Herrn, aber Israel kennt mich nicht, mein Volk versteht mich nicht. ⁴ Wehe dem sündigen Volk, dem Volk, das mit Schuld beladen ist, der Brut böser Männer, den Söhnen von Verbrechen! Sie haben den Herrn verlassen, sie haben den Heiligen Israels verleumdet, sie sind abgefallen. ⁵ Wo soll euch noch etwas treffen, wenn ihr eure Revolten fortsetzt? Euer ganzer Kopf ist krank und euer ganzes Herz schmachtet. ⁶ Von den Fußsohlen bis zum Scheitel ist nichts Gesundes an ihm: nur Wunden, Prellungen, offene Geschwüre, die weder verbunden noch mit Öl gesalbt wurden. ⁷ Euer Land ist eine Wüste, eure Städte werden vom Feuer verzehrt, euer Boden wird vor euren Augen von Fremden verschlungen, die Verwüstung gleicht den Verwüstungen durch Fremde. ⁸ Und die Tochter Zion blieb wie eine Hütte im Weinberg, wie ein Schutzdach im Gurkenfeld, wie ein Wachturm. ⁹ Wenn der Herr der Heerscharen uns nicht einen kleinen Rest übrig gelassen hätte, wären wir wie Sodom, wir würden Gomorra ähneln. ¹⁰ Hört das Wort des Herrn, ihr Richter von Sodom; nehmt das Gesetz unseres Gottes wahr, ihr Bewohner von Gomorra. ¹¹ Was kümmert mich die Menge eurer Opfer?, spricht der Herr. Ich habe genug von Brandopfern von Widdern und dem Fett wohlgenährter Tiere; aber ich habe kein Gefallen am Blut von Stieren, Lämmern und Ziegen. ¹² Wenn du nun vor mich triffst, wer hat dich gebeten, meine Höfe zu betreten? ¹³ Bringt mir keine leeren Opfergaben mehr; Weihrauch ist mir ein Gräuel; was Neumonde, Sabbate und Versammlungen betrifft, so kann ich Verbrechen und feierliche Zusammenkünfte nicht zusammen sehen. ¹⁴ Meine Seele hasst eure Neumonde und eure Feste, sie sind mir eine Last, ich bin es müde, sie zu ertragen. ¹⁵ Wenn du deine Hände ausbreitest, werde ich meine Augen vor dir verhüllen; wenn du noch mehr betest, werde ich dich nicht erhören: Deine Hände sind voll Blut. ¹⁶ Wascht euch, reinigt euch, entfernt die Bosheit eurer Taten aus meinen Augen, hört auf, Böses zu tun!, ¹⁷ Lerne, Gutes zu tun, suche Gerechtigkeit, korrigiere den Unterdrücker, verschaffe dem Waisenkind Recht, setze dich für die Witwe ein. ¹⁸ Kommt, lasst uns miteinander reden: Wenn eure Sünden auch scharlachrot sind, sollen sie doch schneeweiß werden; wenn sie auch purpurrot sind, sollen sie doch wie Wolle werden. ¹⁹ Wer bereitwillig gehorcht, wird die Reichtümer seines Landes genießen. ²⁰ Doch wenn ihr Widerstand leistet und rebelliert, werdet ihr vom Schwert verzehrt werden; denn der Mund des Herrn hat gesprochen. ²¹ Wie konnte sie, die treue Stadt voller Gerechtigkeit, in der das Recht wohnte, zur Prostituierten werden und nun Mörderinnen sein?. ²² Dein Silber ist zu Schlacke geworden, dein Wein wurde mit Wasser verdünnt. ²³ Eure Fürsten sind Rebellen und Komplizen von Räubern; sie alle lieben Geschenke und jagen nach Belohnungen; sie verteidigen weder die Waisen noch kümmern sie sich um die Witwen. ²⁴ Darum spricht der Herr, der Herr der Heerscharen, der Mächtige Israels: Ach, ich will Genugtuung nehmen an meinen Widersachern und ich will mich an meinen Feinden rächen. ²⁵ Ich werde meine Hand über dich ausstrecken und deine Schlacke wie mit Pottasche wegschmelzen und alle deine Bleipartikel entfernen. ²⁶ Ich werde euch Richter geben wie in alten Zeiten und Ratgeber wie am Anfang. Danach werdet ihr die Stadt der Gerechtigkeit, die treue Stadt genannt werden. ²⁷ Zion wird durch Gerechtigkeit erlöst werden und seine Bekehrten durch Recht. ²⁸ Aber die Rebellen und die Fischer Sie werden alle zerbrochen werden, und die, die den Herrn verlassen, werden umkommen. ²⁹ Denn sie werden sich der heiligen Bäume schämen, die du geliebt hast, und du wirst erröten vor den Gärten, an denen du dich erfreut hast. ³⁰ Denn ihr werdet sein wie ein heiliger Baum mit verdorrten Blättern und wie ein Garten ohne Wasser. ³¹ Und der Starke wird der Zunder sein und seine Werke der Funke; beides wird zusammen brennen und niemand wird es löschen.

Jesaja 2

¹ Das Wort, das Jesaja, der Sohn des Amos, über Juda und Jerusalem sah. ² In den letzten Tagen wird der Berg des Hauses des Herrn als höchster Berg fest gegründet und über alle Hügel erhaben sein, und alle Völker werden zu ihm strömen., ³ Und viele Völker werden kommen und sagen: «Kommt, lasst uns hinaufziehen zum Berg des Herrn, zum Haus des Gottes Jakobs; er wird uns seine Wege lehren, und wir wollen auf seinen Pfaden wandeln.» Denn von Zion wird das Gesetz ausgehen und das Wort des Herrn von Jerusalem. ⁴ Er wird der Schiedsrichter der Völker und der Richter vieler Nationen sein. Sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen und ihre Speere zu Sicheln schmieden. Kein Volk wird gegen ein anderes das Schwert erheben, noch werden sie daraus lernen. der Krieg. ⁵ Jacobs Haus, Kommt, lasst uns im Licht des Herrn wandeln.. ⁶ Denn du hast dein Volk, das Haus Jakob, verlassen, weil es längst sein Maß überschritten hat; es treibt Zauberei wie die Philister und gibt Fremden die Hand. ⁷ Ihr Land ist voller Silber und Gold und ihre Schätze sind unermesslich, ihr Land ist voller Pferde und ihre Streitwagen sind zahllos. ⁸ Ihr Land ist voller Götzen; sie beugen sich vor dem Werk ihrer Hände, vor dem, was ihre Finger geschaffen haben. ⁹ Darum werden die Sterblichen gedemütigt und die Menschheit erniedrigt werden: nein, du wirst ihnen nicht vergeben. ¹⁰ Geht hinein in den Felsen, verbergt euch im Staub vor dem Schrecken des Herrn und der Pracht seiner Majestät. ¹¹ Die hochmütigen Augen der Sterblichen werden gedemütigt werden und der Stolz der Menschen wird gedemütigt werden, und allein der Herr wird an jenem Tag erhöht werden. ¹² Denn der Herr der Heerscharen wird eines Tages allen Stolz, alle Höhe und alles Erhabene erniedrigen., ¹³ gegen alle Zedern der Libanon, hochgewachsen und erhaben und gegen all die Eichen von Basan, ¹⁴ gegen alle hohen Berge und gegen alle erhabenen Hügel, ¹⁵ gegen jeden prächtigen Turm und gegen jede starke Mauer, ¹⁶ gegen alle Schiffe von Tarsis und gegen alles, was dem Auge gefällt. ¹⁷ Die Arroganz der Sterblichen wird gedemütigt und der Stolz der Menschen erniedrigt werden, und allein der Herr wird an jenem Tag erhöht werden. ¹⁸ Und alle Götzenbilder werden verschwinden. ¹⁹ Und sie werden in die Höhlen der Felsen und in die Höhlen der Erde gehen vor dem Schrecken des Herrn und der Pracht seiner Majestät, wenn er sich erhebt, um die Erde zu erschrecken. ²⁰ An jenem Tag wird der Mensch seine silbernen und goldenen Götzenbilder, die er zur Anbetung angefertigt hatte, den Ratten und Fledermäusen vorwerfen., ²¹ Sie müssen fliehen in die Höhlen der Steine und in die Felsspalten vor dem Schrecken des Herrn und der Pracht seiner Majestät, wenn er sich erhebt, um die Erde zu erschrecken. ²² Hört auf, dem Menschen zu vertrauen, in dessen Nasenlöchern nur ein Atemzug ist, denn welchen Respekt kann man ihm entgegenbringen?

Jesaja 3

¹ Denn siehe, der Herr, der Gott der Heerscharen, wird Jerusalem und Juda alle Ressourcen und Unterstützung, alle Vorräte an Brot und Wasser entziehen., ² Held und Krieger, Richter, Prophet und Seher, antik, ³ Hauptmann und angesehener Mann, Berater, geschickter Handwerker und versierter Zauberer. ⁴ Und ich werde ihnen junge Männer als Fürsten geben, und Kinder werden über sie herrschen. ⁵ Und das Volk wird Mann gegen Mann hetzen, jeder gegen seinen Nächsten, sie werden vorwärts stürmen, der Jüngling gegen den Alten und der Unbedeutende gegen den Berühmtesten. ⁶ Wenn ein Mann seinen Bruder in das Haus seines Vaters aufnimmt und sagt: «Du hast einen Mantel; sei unser Anführer und lass diese Ruine unter deinen Schutz kommen.» ⁷ An jenem Tag wird er ausrufen: «Ich will kein Arzt sein; ich habe weder Brot noch einen Mantel in meinem Haus; macht mich nicht zum Anführer des Volkes.» ⁸ Denn Jerusalem taumelt und Juda fällt, weil ihre Worte und Taten gegen den Herrn gerichtet sind und dem Blick seiner Majestät trotzen. ⁹ Ihr Gesichtsausdruck spricht gegen sie; wie Sodom bekennen sie ihre Sünde und verbergen sie nicht. Wehe ihnen, denn sie sind die Urheber ihres eigenen Verderbens. ¹⁰ Sag ihm, dass er glücklich sein kann, denn er wird die Früchte seiner Arbeit ernten. ¹¹ Wehe dem Frevler, Unheil wird ihn treffen, denn was seine Hände getan haben, wird ihm vergolten werden. ¹² Mein Volk wird von Kindern unterdrückt und von Frauen beherrscht. Mein Volk, von denen, die euch in die Irre führen und den Weg zerstören, den ihr gehen solltet. ¹³ Der Herr ist auferstanden, um Recht zu üben, und er steht, um die Völker zu richten. ¹⁴ Der Herr tritt ins Gericht mit den Ältesten und Fürsten seines Volkes: «Ihr habt den Weinstock verzehrt, die Beute der Armen ist in euren Häusern.“. ¹⁵ »Mit welchem Recht tretet ihr mein Volk mit Füßen und zermalmt die Gesichter der Unglücklichen?“, spricht der Herr, der Gott der Heerscharen., ¹⁶ Der Herr sprach: Weil die Töchter Zions hochmütig geworden sind, gehen sie mit erhobenem Haupt, werfen Blicke umher, gehen mit kleinen Schritten und klimpern mit den Ringen an ihren Füßen., ¹⁷ Der Herr wird den Töchtern Zions die Häupter kahl scheren und ihre Blöße aufdecken. ¹⁸ An jenem Tag wird der Herr den Luxus von Ringen, Sonnen und Halbmonden beseitigen., ¹⁹ Ohrringe, Armbänder und Schleier, ²⁰ Diademe, Fußkettchen und Gürtel, ²¹ Parfümdosen und Amulette, Ringe und Nasenringe, ²² Festliche Kleider und weite Tuniken, Mäntel und Taschen, ²³ Spiegel und Musselin, Turbane und Mantillen. ²⁴ Und statt Duft wird es Verwesung geben; statt Gürtel ein Seil; statt lockigem Haar eine Glatze; statt wallendem Gewand einen Sack; statt Schönheit das Zeichen des Feuers. ²⁵ Eure Krieger werden durchs Schwert fallen und eure Helden in der Schlacht. ²⁶ Die Tore Zions werden seufzen und trauern, und verwüstet wird sie sein. Sitz im Staub.

Jesaja 4

¹ An jenem Tag werden sieben Frauen einen Mann ergreifen und sagen: «Wir wollen unser eigenes Brot essen und unsere eigenen Kleider tragen; erlaube uns nur, deinen Namen zu tragen, und nimm unsere Schande von uns.» ² An jenem Tag wird der Spross des Herrn der Schmuck und die Herrlichkeit und die Frucht der Erde sein, der Stolz und die Zierde der Überlebenden Israels. ³ Und diejenigen, die in Zion bleiben, und diejenigen, die in Jerusalem verschont werden, werden Heilige genannt werden, alle, deren Namen zum Leben in Jerusalem aufgeschrieben sind. ⁴ Wenn der Herr die Unreinheit der Töchter Zions abgewaschen und Jerusalem von dem Blut, das in ihrer Mitte ist, gereinigt hat durch den Geist des Gerichts und durch den Geist der Zerstörung, ⁵ Dann wird der Herr über dem ganzen Berg Zion und seinen Versammlungen tagsüber eine Wolke und nachts Rauch und den Glanz einer lodernden Flamme erschaffen. Denn über all seiner Herrlichkeit wird ein Baldachin sein., ⁶ Außerdem wird ein Zelt aufgestellt, das Schatten vor der Hitze des Tages spendet und als Zuflucht und Schutz vor Sturm und Regen dient.

Jesaja 5

¹ Ich will meinem Geliebten das Lied meines Geliebten singen von seinem Weinberg. Mein Geliebter hatte einen Weinberg an einem fruchtbaren Hang. ² Er hob die Erde aus, entfernte die Steine und pflanzte edle Reben. In der Mitte errichtete er einen Turm und grub dort auch eine Kelter. Er erwartete, dass sie Trauben tragen würde, doch sie brachten nur saure Trauben hervor. ³ «Und nun, ihr Einwohner Jerusalems und ihr Männer von Juda, richtet doch zwischen mir und meinem Weinberg.“. ⁴ Was hätte ich noch für meinen Weinberg tun können, was ich nicht schon getan habe? Warum habe ich gewartet, bis er Trauben trägt, und dann hat er nur saure Trauben hervorgebracht? ⁵ «Und nun werde ich euch sagen, was ich mit meinem Weinberg tun werde: Ich werde seine Hecke abreißen, und er wird beweidet werden; ich werde seine Mauer niederreißen, und er wird zertreten werden. ⁶ Ich werde es in eine Wüste verwandeln, und es wird nicht mehr beschnitten oder bestellt werden; Dornen und Disteln werden dort wachsen, und ich werde den Wolken befehlen, dass es nicht mehr regnen wird.» ⁷ Denn der Weinberg des Herrn der Heerscharen ist das Haus Israel, und die Männer Judas sind die Pflanze, die er hegte und pflegte; er erwartete von ihnen Recht, aber siehe, Blutvergießen, Gerechtigkeit und ein Geschrei der Verzweiflung. ⁸ Wehe denen, die Haus an Haus anbauen, die Feld an Feld reihen, bis kein Platz mehr ist und sie allein inmitten des Landes wohnen. ⁹ Der Herr der Heerscharen sprach dieses Wort in meine Ohren: Ja, diese vielen Häuser werden verlassen sein, groß und schön, sie werden keine Bewohner mehr haben. ¹⁰ Denn zehn Morgen Weinberge ergeben nur ein Bath, ein Homer Saatgut ergibt nur ein Epha. ¹¹ Wehe denen, die schon morgens nach berauschenden Getränken streben und abends ihre vom Wein angeheizte Orgie verlängern. ¹² Harfe und Laute, Tamburin, Flöte und Wein – das sind ihre Feste, aber sie achten nicht auf das Werk des Herrn und sehen nicht das Werk seiner Hände. ¹³ Deshalb wird mein Volk, ohne es zu merken, ins Exil gehen, sein Adel wird zu einer hungernden Schar und seine Menge wird vor Durst verkümmern. ¹⁴ Darum weitet sich die Unterwelt aus und öffnet ihren Rachen in maßloser Weise; der Glanz Zions fährt mit seiner lärmenden und fröhlichen Menge in sie hinab. ¹⁵ Sterbliche werden gedemütigt, Männer werden erniedrigt und die Augen der Stolzen werden erniedrigt. ¹⁶ Und der Herr der Heerscharen wird groß erscheinen im Gericht, und der heilige Gott wird heilig erscheinen in der Gerechtigkeit. ¹⁷ Die Schafe werden grasen wie auf ihrer Weide, und Fremde werden die verwüsteten Felder der Reichen verschlingen. ¹⁸ Wehe denen, die mit Lügen und Sündenstricken Unrecht herbeiführen, als wären es die Zügel eines Streitwagens. ¹⁹ Sie sagen: «Er soll sich beeilen, er soll sein Werk beschleunigen, damit wir es sehen. Er soll nahe kommen und den Beschluss des Heiligen Israels ausführen, damit wir es erkennen.» ²⁰ Wehe denen, die Böses gut und Gutes böse nennen, die Finsternis für Licht und Licht für Finsternis halten, die Süßes für bitter und Bitteres für süß halten. ²¹ Wehe denen, die sich selbst für weise und sich selbst für intelligent halten. ²² Wehe denen, die sich Helden nennen, weil sie Wein trinken, und tapfer, weil sie starke Spirituosen mischen. ²³ Denen, die das Böse um einer Gabe willen rechtfertigen und die Gerechten ihrer Rechte berauben. ²⁴ Darum, wie die Feuerzunge das Stoppelfeld verzehrt und wie trockenes Gras von der Flamme verzehrt wird, so wird ihre Wurzel wie Fäulnis sein und ihre Blüte wie Staub verweht werden, weil sie das Gesetz des Herrn der Heerscharen verworfen und das Wort des Heiligen Israels verachtet haben. ²⁵ Da entbrannte der Zorn des Herrn gegen sein Volk; er streckte seine Hand gegen sie aus und schlug sie. Die Berge erbebten, ihre Leichname lagen mitten auf den Wegen wie Abfall. Doch sein Zorn wandte sich nicht ab, und seine Hand blieb ausgestreckt. ²⁶ Er hisst ein Banner für die fernen Völker, er pfeift ihnen von den Enden der Erde zu. Und siehe, sie kommen schnell und leicht. ²⁷ Keiner von ihnen ist müde oder wankt, keiner schlummert oder schläft; der Gürtel um ihre Taille ist nicht gelockert, noch der Riemen ihrer Sandalen gerissen. ²⁸ Ihre Pfeile sind scharf, ihre Bögen sind gespannt, die Hufe ihrer Pferde sind hart wie Feuerstein, die Räder ihrer Streitwagen wie ein Orkan. ²⁹ Ihr Gebrüll ist das eines Löwen, sie brüllen wie ein Löwenjunges: Es knurrt und packt seine Beute, trägt sie fort und niemand kann sie ihm wegnehmen. ³⁰ Zu jener Zeit wird ein Grollen über die Menschen kommen, wie das Grollen des Meeres. Sie werden auf das Land blicken und sehen: Dunkelheit, Angst und Licht. Dann wird sich die Nacht über den Himmel des Landes ausbreiten.

Jesaja 6

¹ Im Jahr, als König Usija starb, sah ich den Herrn auf einem hohen und erhabenen Thron sitzen, und der Saum seines Gewandes erfüllte den Tempel. ² Seraphim standen vor ihm, jeder mit sechs Flügeln: mit zweien bedeckten sie ihr Gesicht, mit zweien ihre Füße, und mit zweien flogen sie. ³ Und sie riefen einander zu: «Heilig, heilig, heilig ist der Herr der Heerscharen; die ganze Erde ist voll seiner Herrlichkeit.» ⁴ Die Fundamente der Türen erbebten beim Lärm der Schreie, und das Haus füllte sich mit Rauch. ⁵ Da sprach ich: «Wehe mir! Ich bin verloren, denn ich bin ein Mann mit unreinen Lippen und wohne unter einem Volk mit unreinen Lippen, und meine Augen haben den König, den Herrn der Heerscharen, gesehen.» ⁶ Doch einer der Seraphim flog auf mich zu und hielt eine glühende Kohle in der Hand, die er mit einer Zange vom Altar genommen hatte. ⁷ Er berührte damit meinen Mund und sprach: «Siehe, dies hat deine Lippen berührt; deine Schuld ist getilgt und deine Sünde gesühnt.» ⁸ Und ich hörte die Stimme des Herrn, der sprach: «Wen soll ich senden? Wer will für uns gehen?» Und ich sprach: «Hier bin ich, sende mich!» ⁹ Er sagte: «Geht und sagt diesem Volk: ‚Hört, aber versteht nicht; seht, aber erkennt nicht.‘“. ¹⁰ »Verhärtet die Herzen dieses Volkes, verhärtet ihre Ohren und verschließt ihre Augen, damit sie weder mit ihren Augen sehen noch mit ihren Ohren hören noch umkehren und geheilt werden können.“ ¹¹ Und ich fragte: «Wie lange noch, Herr?» Er antwortete: «Bis die Städte verwüstet und unbewohnt sind, bis die Häuser ohne Menschen sind und das Land verwüstet und öde ist.“, ¹² bis der Herr die Menschen hinweggenommen hat und das Land verwüstet ist. ¹³ Und wenn auch nur ein Zehntel seiner Einwohner übrig bleibt, wird auch dieses Volk vernichtet werden. Doch wie der heilige Baum und die Eiche, wenn sie gefällt werden, ihren Stumpf behalten, so wird auch der Stamm Israels ein heiliger Same sein.»

Jesaja 7

¹ Es geschah in den Tagen des Königs Ahas, des Sohnes Joathams, des Sohnes Usijas, des Königs von Juda, dass Rasin, der König von Syrien, Mit Phakaios, dem Sohn Romélies, dem König von Israel, zog er gegen Jerusalem, um es anzugreifen, aber er konnte es nicht einnehmen. ² Folgende Neuigkeit wurde in Davids Haus verkündet: «Die Syrien »Er lagert in Ephraim.“ Da erbebte das Herz des Königs und das Herz seines Volkes, wie die Bäume des Waldes vom Wind erschüttert werden. ³ Und der Herr sprach zu Jesaja: «Geh hinaus, um Ahas zu begegnen, du und dein Sohn Schear-Jasub, ans Ende des Kanals des oberen Teiches, an der Straße zum Walkerfeld. ⁴ Und du wirst zu ihm sagen: Hüte dich, bleib ruhig, fürchte dich nicht und lass dein Herz nicht vor diesen beiden rauchenden Kohlen versagen, wegen des Zorns von Rasin und dem Syrien und Romélies Sohn. ⁵ Weil die Syrien hat Böses gegen dich und Ephraim und Romélies Sohn geplant und gesagt: ⁶ «Lasst uns gegen Juda ziehen, lasst uns es terrorisieren, lasst uns es überfallen und den Sohn Tabeels als König über es einsetzen.“, ⁷ So spricht Gott der Herr: Es soll keine Wirkung haben, es soll nicht geschehen. ⁸ Weil der Chef der Syrien, das heißt Damaskus, und das Oberhaupt von Damaskus ist Rasin, und in weiteren fünfundsechzig Jahren wird Ephraim aufgehört haben zu existieren. ⁹ Und das Haupt von Ephraim ist Samaria, und das Haupt von Samaria ist der Sohn Romélies. Wenn ihr nicht glaubt, werdet ihr nicht bestehen.» ¹⁰ Der Herr sprach abermals zu Ahas: ¹¹ «Bittet den Herrn, euren Gott, um ein Zeichen; bittet ihn in den Tiefen des Totenreichs oder in den Höhen des Himmels.» ¹² Aber Ahas sagte: «Ich will nicht fragen, ich will den Herrn nicht auf die Probe stellen.» ¹³ Und Jesaja sprach: Hört zu, ihr vom Hause Davids: Ist es euch zu wenig, Menschen zu ermüden, dass ihr auch meinen Gott ermüdet? ¹⁴ Darum wird euch der Herr selbst ein Zeichen geben: Siehe, die Jungfrau hat empfangen und gebiert einen Sohn und nennt ihn Immanuel. ¹⁵ Er wird Sahne und Honig essen, bis er lernt, das Böse abzulehnen und das Gute zu wählen. ¹⁶ Denn ehe das Kind lernt, das Böse abzulehnen und das Gute zu wählen, wird das Land, dessen zwei Könige ihr fürchtet, verwüstet sein. ¹⁷ Der Herr wird über dich, über dein Volk und über das Haus deines Vaters Tage bringen, wie sie nicht gekommen sind seit dem Tag, an dem sich Ephraim von Juda, dem König von Assyrien, abspaltete.» ¹⁸ An jenem Tag wird der Herr nach der Fliege pfeifen, die am Ende der Flüsse Ägyptens ist, und nach der Biene, die im Land Assyrien ist. ¹⁹ Sie werden kommen und sich alle in den steilen Tälern und in den Felsspalten, auf allen Büschen und auf allen Weiden ansiedeln. ²⁰ An diesem Tag wird der Herr mit einem Rasiermesser, das er jenseits des Flusses vom König von Assyrien gemietet hat, den Kopf und die Füße scheren und auch den Bart entfernen. ²¹ An diesem Tag wird ein Mann eine Kuh und zwei Schafe füttern. ²² Und weil sie so viel Milch geben werden, werden sie nichts anderes als Sahne essen, denn Sahne und Honig werden all jene essen, die im Land bleiben. ²³ An diesem Tag wird jeder Ort, wo tausend Weinstöcke im Wert von tausend Silberstücken wuchsen, mit Dornen und Disteln bedeckt sein. ²⁴ Sie werden mit Pfeil und Bogen hineingehen, denn das ganze Land wird voller Dornen und Disteln sein. ²⁵ Und auf alle Berge, die mit der Hacke bearbeitet wurden, werdet ihr nicht mehr gehen, aus Furcht vor Dornen und Gestrüpp; sie werden zur Weide für Rinder und zum Land werden, das von Schafen zertrampelt wird.

Jesaja 8

¹ Und der Herr sprach zu mir: «Nimm eine große Tafel und schreibe darauf in lesbaren Buchstaben: Beeilt euch mit der Beute. Sammelt schnell ein.» ² Und ich nahm mit mir zuverlässige Zeugen, den Priester Urija und Sacharja, den Sohn Jebarachias. ³ Und ich ging zu der Prophetin, und sie wurde schwanger und gebar einen Sohn. Und der Herr sprach zu mir: «Nenne ihn Maher-Schalal-Chasch-Baz.“. ⁴ Denn ehe das Kind rufen kann: »Mein Vater, meine Mutter“, werden die Reichtümer von Damaskus und die Beute von Samaria vor den König von Assyrien gebracht werden.» ⁵ Der Herr sprach abermals zu mir und sagte: ⁶ «Weil dieses Volk die sanft fließenden Wasser von Siloah verachtet und sich über Rasins und Romélies Sohn freut, ⁷ Deshalb wird der Herr die gewaltigen Wasser des Flusses, den König von Assyrien und seine ganze Macht über sie bringen. Er wird über seine Ufer treten und alle seine Ufer überschwemmen., ⁸ Es wird Juda durchdringen, es wird überfluten, es wird überschwemmen, es wird bis zum Hals steigen, und die Ausbreitung seiner Flügel wird dein ganzes Land bedecken, o Immanuel.» ⁹ Erhebt Kriegsgeschrei, Völker, und ihr werdet besiegt werden. Hört genau zu, ihr Enden der Erde. Bewaffnet euch, und ihr werdet besiegt werden. Bewaffnet euch, und ihr werdet besiegt werden. ¹⁰ Schmiedet Pläne, und sie werden vereitelt werden; gebt Befehle, und sie werden wirkungslos bleiben, denn Gott ist mit uns. ¹¹ Denn so sprach der Herr zu mir, als seine Hand mich ergriff und er mich warnte, nicht dem Weg dieses Volkes zu folgen, und sagte: ¹² «"Nennt nicht alles, was dieses Volk Verschwörung nennt, eine Verschwörung; fürchtet nicht, was sie fürchten, und lasst euch nicht einschüchtern.". ¹³ Den Herrn der Heerscharen, ihn sollt ihr heiligen, ihn sollt ihr fürchten und scheuen. ¹⁴ Es wird ein Heiligtum sein, aber auch ein Ärgernis und ein Fels des Anstoßes für beide Häuser Israels, eine Falle und ein Fallstrick für die Einwohner Jerusalems. ¹⁵ Viele von ihnen werden straucheln, sie werden fallen und zerbrechen, sie werden sich verfangen und gefangen genommen werden. ¹⁶ »Bindet das Zeugnis, versiegelt die Lehre in den Herzen meiner Jünger.“ ¹⁷ Ich hoffe auf den Herrn, der sein Angesicht vor dem Hause Jakob verbirgt, und ich vertraue auf ihn. ¹⁸ Siehe, ich und meine Kinder, die Gott mir gegeben hat, sind Zeichen und Wunder in Israel vom Herrn der Heerscharen, der auf dem Berg Zion wohnt. ¹⁹ Wenn sie zu euch sagen: «Befragt die Totenbeschwörer und die Wahrsager, die flüstern und murmeln», so antwortet: «Sollte ein Volk nicht seinen Gott befragen? Sollen sie die Toten für die Lebenden befragen?“ ²⁰»Zum Lehren und zum Zeugnisgeben.“ Wenn die Menschen eine andere Sprache sprechen, gibt es für sie keine Morgendämmerung. ²¹ Er wird durch das Land wandern, geplagt von Elend und Hunger, und wenn er hungrig ist, wird er in seinem Zorn seinen König und seinen Gott verfluchen. ²² Er wird seine Augen in die Höhe erheben und sie zur Erde senken; und siehe, Angst, Finsternis und düstere Bedrängnis; er wird hinabgeworfen in die Finsternis. ²³ Doch nun herrscht keine Finsternis mehr für das Land, das so viel Leid erfahren hat. Wie einst Schande über das Land Sebulon und das Land Naftali kam, so wird nun zum letzten Mal Ruhm dem Weg zum Meer, dem Land jenseits des Jordans und dem Gebiet der Völker gebracht werden.

Jesaja 9

¹ Das Volk, das in der Finsternis wandelte, hat ein großes Licht gesehen, und denen, die im Land des Todesschattens wohnten, ist ein Licht aufgegangen. ² Du hast dein Volk vermehrt, du hast Großes geschaffen Freude, Er freut sich vor dir, wie man sich über die Ernte freut, wie man jubelt, wenn man die Beute teilt. ³ Denn das Joch, das auf ihm lastete, die Stange, die seine Schulter traf, den Stab seines Unterdrückers hast du zerbrochen wie am Tag von Midian. ⁴ Denn jeder Sandalenschuh des Kriegers im Getümmel und jeder in Blut getauchte Mantel werden dem Feuer übergeben, das Feuer verschlingt sie. ⁵ Denn uns ist ein Kind geboren, uns ist ein Sohn gegeben; und die Herrschaft ruht auf seinen Schultern; und er heißt Wunderbarer Ratgeber, Starker Gott, Ewiger Vater, Fürst der Götter Frieden : ⁶ Um das Reich auszudehnen und dem Thron Davids und seiner Königsherrschaft ewigen Frieden zu schenken, um sie in Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit zu festigen und zu erhalten, jetzt und in Ewigkeit. Der Eifer des Herrn der Heerscharen wird dies vollbringen. ⁷ Der Herr sandte ein Wort an Jakob, und es erging an Israel., ⁸ Das ganze Volk wird es erfahren, Ephraim und die Einwohner Samarias, die in ihrem Stolz und im Hochmut ihrer Herzen sagen: ⁹ «Die Ziegel sind gefallen, lasst uns mit behauenen Steinen bauen; die Ahornbäume sind gefällt, lasst uns sie durch Zedern ersetzen.» ¹⁰ Der Herr erweckt gegen sie die Widersacher Rasins und er stachelt ihre Feinde an., ¹¹ Dort Syrien Im Osten die Philister, im Westen die Israel mit Genuss verschlingen werden. Trotz alledem hat sich sein Zorn nicht gelegt, und seine Hand bleibt ausgestreckt. ¹² Denn das Volk kehrte nicht zu dem zurück, der es geschlagen hatte, noch suchten sie den Herrn der Heerscharen. ¹³ Und der Herr wird von Israel Kopf und Schwanz, Palme und Binse an einem einzigen Tag ausrotten. ¹⁴ Der alte und edle Mann ist das Haupt, der Prophet, der Lügen lehrt, der Schwanz. ¹⁵ Diejenigen, die dieses Volk führen, führen es in die Irre, und diejenigen, die geführt werden, gehen verloren. ¹⁶ Darum wird der Herr kein Wohlgefallen an seinen jungen Männern haben, noch wird er sich seiner Waisen und Witwen erbarmen, denn sie alle sind gottlos und böse, und jeder Mund redet Gottlosigkeit. Trotz alledem hat sich sein Zorn nicht abgewendet, und seine Hand bleibt ausgestreckt. ¹⁷ Denn der Hass ist entfacht wie ein Feuer, er verzehrt Dornen und Gestrüpp, er setzt das Dickicht des Waldes in Brand, und der Rauch steigt in wirbelnden Strudeln auf. ¹⁸ Durch den Zorn des Herrn der Heerscharen steht das Land in Flammen, und die Menschen sind den Flammen zum Opfer gefallen. Niemand verschont seinen Bruder. ¹⁹ Wir schneiden nach rechts und sind hungrig, wir verschlingen nach links und werden nicht satt, jeder verschlingt das Fleisch seines eigenen Arms, Manasse gegen Ephraim, Ephraim gegen Manasse, beide zusammen gegen Juda. ²⁰ Trotz alledem legte sich sein Zorn nicht und seine Hand blieb ausgestreckt.

Jesaja 10

¹ Wehe denen, die ungerechte Urteile fällen, und den Schreibern, die ungerechte Sätze schreiben!, ² die Schwachen vom Gericht ausschließen und die Leidenden meines Volkes ihrer Rechte berauben, Witwen ihrer Beute machen und Waisen ausplündern. ³ Was wirst du am Tag der Heimsuchung und in der Katastrophe, die aus der Ferne kommen wird, tun? Zu wem wirst du um Hilfe fliehen und wo wirst du deine Schätze deponieren? ⁴ Nun bleibt ihm nur noch, sich unter die Gefangenen zu beugen oder unter die Gefallenen zu fallen. Trotz alledem hat sich sein Zorn nicht gelegt, und seine Hand bleibt ausgestreckt. ⁵ Wehe Assur, Werkzeug meines Zorns! Der Stab in seiner Hand ist das Werkzeug meines Grimms!, ⁶ Ich sende ihn gegen ein gottloses Volk, ich gebe ihm meine Befehle gegen das Volk meines Zorns, sie zu plündern und Beute zu machen und sie mit Füßen zu treten wie den Dreck der Straßen. ⁷ Aber er sieht das nicht so, und das ist auch nicht der Gedanke seines Herzens, denn er ist nur darauf aus, Nationen zu vernichten und auszurotten, nicht in kleinen Gruppen. ⁸ Er sagte: «Sind nicht alle meine Prinzen Könige?“ ⁹ War es nicht mit Kalno wie mit Karkemisch, mit Hamath wie mit Arphad und mit Samaria wie mit Damaskus? ¹⁰ So wie meine Hand die Reiche der machtlosen Götter erreichte, deren Götzenbilder jene von Jerusalem und Samaria übertrafen, so wie ich es mit Samaria und seinen Göttern tat, ¹¹ Sollte ich nicht dasselbe mit Jerusalem und seinen Bildern tun?» ¹² Aber es wird geschehen: Wenn der Herr sein ganzes Werk auf dem Berg Zion und in Jerusalem vollendet hat: «Ich werde die Frucht des stolzen Herzens des Königs von Assyrien und die Arroganz seiner hochmütigen Augen bestrafen.» ¹³ Denn er sprach: «Durch die Kraft meiner Hand habe ich dies getan, durch meine Weisheit, denn ich bin verständig. Ich habe die Grenzen der Völker verschoben, ihre Schätze geplündert und wie ein Held die vom Thron gestürzt, die darauf saßen.“. ¹⁴ Meine Hand hat wie ein Nest die Reichtümer der Völker ergriffen, und wie man verlassene Eier sammelt, habe ich die ganze Erde gesammelt, ohne dass irgendjemand einen Flügel gerührt, einen Schnabel geöffnet oder einen Schrei ausgestoßen hätte.» ¹⁵ Prahlt die Axt mit der Hand, die sie führt, erhebt sich die Säge mit dem, der sie bewegt? Als ob der Holzstab den bewegen könnte, der ihn hebt, als ob der Stock etwas heben könnte, das nicht aus Holz ist. ¹⁶ Darum wird der Herr, der Gott der Heerscharen, Verderben über seine starken Krieger senden, und unter seiner Herrlichkeit wird ein Feuer entzündet werden, wie das Feuer einer Feuersbrunst. ¹⁷ Das Licht Israels wird ein Feuer sein und sein Heiliger eine Flamme, die seine Dornen und Disteln an einem einzigen Tag verzehren und verzehren wird. ¹⁸ Und den Glanz seines Waldes und seines Obstgartens wird er von Grund auf vernichten, es wird sein wie bei einem Kranken, der an Tuberkulose stirbt. ¹⁹ Die restlichen Bäume in seinem Wald konnten gezählt werden; ein Kind würde sie aufschreiben. ²⁰ Und es wird an jenem Tag geschehen: Der Rest Israels und die Überlebenden des Hauses Jakob werden sich nicht mehr auf den verlassen, der sie geschlagen hat, sondern sie werden sich treu auf den Herrn, den Heiligen Israels, verlassen. ²¹ Ein Überrest wird zurückkehren, ein Überrest Jakobs, zum allmächtigen Gott. ²² Denn selbst wenn dein Volk, Israel, wie der Sand am Meer wäre, so ist es doch nur ein Rest, der zurückkehren wird; Verderben ist beschlossen, und Gerechtigkeit wird überströmen. ²³ Denn die Vernichtung, die er beschlossen hat, wird der Herr, der Gott der Heerscharen, im ganzen Land vollbringen. ²⁴ Darum spricht der Herr, der Gott der Heerscharen: «Fürchtet euch nicht vor Assyrien, mein Volk, das in Zion wohnt, wenn er euch mit der Keule schlägt und die Rute gegen euch erhebt, wie es einst Ägypten tat.“. ²⁵ Denn in sehr kurzer Zeit wird mein Zorn nachlassen und mein Grimm wird sich gegen sie richten, um sie zu vernichten. ²⁶ Und der HERR der Heerscharen wird seine Geißel gegen sie erheben, wie er Midian am Felsen Oreb schlug und wie sein Stab über dem Meer war, und er wird ihn erheben, wie er es vorzeiten in Ägypten tat. ²⁷ Und es wird an diesem Tag geschehen: Die Last Assurs wird von deiner Schulter genommen und sein Joch von deinem Nacken, und deine Kraft wird das Joch zerbrechen. ²⁸ Er kam nach Ajath, durchquerte Magron und ließ sein Gepäck in Machmas zurück. ²⁹ Sie zogen an der Parade vorbei, sie lagerten die Nacht in Gaba, Rama ist entsetzt, Sauls Gaba flieht. ³⁰ Schreie in deiner Not, Tochter Gallims! Höre, Laïs! Arme Anathoth!. ³¹ Medmena zerstreut sich, die Einwohner von Gabim fliehen. ³² In einem Tag wird er in Noba sein, er wird seine Hand erheben gegen den Berg der Tochter Zion, gegen den Hügel Jerusalems. ³³ Siehe, der Herr, der Gott der Heerscharen, schlägt mit Getöse die Zweige der Bäume um; die höchsten werden abgehauen, die größten zu Boden geworfen. ³⁴ Die Walddickichte werden mit Eisen geschnitten und Libanon fällt unter den Schlägen eines Mächtigen.

Jesaja 11

¹ Aus dem Stumpf Jesse wird ein Zweig entspringen, und aus seinen Wurzeln wird ein Trieb wachsen. ² Auf ihm wird der Geist des Herrn ruhen, der Geist der Weisheit und der Einsicht, der Geist des Rates und der Stärke, der Geist der Erkenntnis und der Gottesfurcht. ³ Er wird seine Freude in der Ehrfurcht vor dem Herrn finden. Er wird nicht nach dem urteilen, was er mit seinen Augen sieht, noch nach dem entscheiden, was er hört. ⁴ Er wird die Niedrigen gerecht richten und den Sanftmütigen auf Erden Recht verschaffen. Er wird die Erde mit dem Stab seines Wortes schlagen und mit dem Hauch seiner Lippen die Frevler töten. ⁵ Die Gerechtigkeit wird sich wappnen und Loyalität wird der Gürtel um ihre Taille sein. ⁶ Der Wolf wird beim Lamm wohnen, der Leopard beim Zicklein ruhen, Kalb, Löwe und Mastochse werden zusammen wohnen, und ein kleines Kind wird sie führen. ⁷ Die Kuh und der Bär werden auf dieselbe Weide gehen, ihre Jungen werden denselben Unterschlupf haben, und der Löwe wird Futter fressen wie der Ochse. ⁸ Der Säugling wird im Loch der Viper herumtollen und im Bau des Basilisken wird das kaum entwöhnte Kind seine Hand hineinstecken. ⁹ Sie werden weder Schaden anrichten noch verderben auf meinem ganzen heiligen Berg, denn das Land wird erfüllt sein von der Erkenntnis des Herrn, wie die Wasser das Meer bedecken. ¹⁰ Und es wird an jenem Tag geschehen: Die Wurzel Isais, die zum Banner für die Völker erhoben wird, wird von den Nationen gesucht werden, und seine Wohnstätte wird herrlich sein. ¹¹ Und es wird an diesem Tag geschehen: Der Herr wird seine Hand ein zweites Mal ausstrecken, um den Rest seines Volkes zu erlösen., die in den Ländern Assyrien und Ägypten, Patros, Äthiopien, Elam, Sanher, Hamath und den Inseln des Meeres verbleiben werden. ¹² Er wird ein Banner für die Völker aufrichten und die Verbannten Israels sammeln, er wird das zerstreute Volk Juda von den vier Enden der Erde zusammenführen. ¹³ Ephraims Eifersucht wird verschwinden und Judas Feindschaft wird aufhören; Ephraim wird nicht länger auf Juda eifersüchtig sein und Juda wird nicht länger Ephraims Feind sein. ¹⁴ Sie werden über die Philister im Westen herfallen, sie werden die Söhne des Ostens gemeinsam plündern, sie werden Edom und Moab in ihre Hände nehmen, und die Söhne Ammons werden ihnen unterworfen sein. ¹⁵ Der Herr wird die Zunge des Meeres von Ägypten durch einen Abtrünnigen schlagen und seine Hand gegen den Fluss erheben, mit der Kraft seines Atems, und ihn schlagend, wird er ihn in sieben Ströme teilen und ihn zu einem Ort machen, wo man in Sandalen gehen kann. ¹⁶ Und so wird es einen Weg geben für den Rest seines Volkes, der im Land Assyrien überleben wird, genau wie es einen Weg für Israel gab an dem Tag, als sie aus dem Land Ägypten heraufzogen.

Jesaja 12

¹ Und ihr werdet an jenem Tag sagen: Ich preise dich, Herr, denn du warst zornig, aber dein Zorn hat sich gewendet und du tröstest mich. ² Hier ist der Gott meines Heils; ich vertraue ihm und fürchte mich nicht, denn der Herr ist meine Stärke und mein Lobgesang. Der Herr ist mein Heil geworden. ³ Mit Freuden werdet ihr Wasser schöpfen aus den Quellen des Heils., ⁴ Und ihr werdet an jenem Tag sagen: Lobt den Herrn, ruft seinen Namen an, verkündet unter den Völkern seine großen Taten, verkündet, dass sein Name erhaben ist. ⁵ Singt dem Herrn, denn er hat Großartiges getan; das soll auf der ganzen Erde bekannt werden. ⁶ Jubelt, jauchzt, ihr Bewohner Zions, denn der Heilige Israels ist groß in eurer Mitte.

Jesaja 13

¹ Das Orakel über Babylon, offenbart Jesaja, dem Sohn des Amoz. ² Auf einem kahlen Berg hisst ihr ein Banner, ruft sie laut, winkt mit den Händen und lasst sie durch die Tore der Fürsten ziehen. ³ Ich habe meinen Geweihten Befehle erteilt, ich habe meine Helden berufen, meinem Zorn zu dienen, jene, die freudig meine Majestät preisen. ⁴ Ein Grollen ist in den Bergen zu hören: Es klingt wie der Lärm eines großen Volkes, wie das Getümmel von Königreichen und Nationen, die sich versammelt haben: Es ist der Herr der Heerscharen, der seine Kriegstruppen inspiziert. ⁵ Sie kommen aus einem fernen Land, von den Enden der Erde, der Herr und die Werkzeuge seines Zorns, um die ganze Erde zu verwüsten. ⁶ Jubelt, denn der Tag des Herrn ist nahe; er kommt wie eine Verwüstung vom Allmächtigen. ⁷ Deshalb wird jede Hand versagen und jedes menschliche Herz erweichen. ⁸ Sie werden zittern, sie werden von Verzückung und Schmerzen ergriffen, sie werden sich winden wie eine Gebärende, sie werden einander erstaunt anblicken, ihre Gesichter werden wie Flammen sein. ⁹ Siehe, der Tag des Herrn ist gekommen, ein grausamer Tag des Zorns und des Grimms, der die Erde zu einer öden Wüste macht und sie vernichtet. die Fischer. ¹⁰ Denn die Sterne des Himmels und ihre Sternbilder geben ihr Licht nicht mehr, die Sonne verfinstert sich bei ihrem Aufgang und der Mond spendet sein Licht nicht mehr. ¹¹ Ich werde die Welt für ihre Bosheit und die Bösen für ihre Ungerechtigkeit bestrafen; ich werde dem Stolz der Frevler ein Ende setzen und die Arroganz der Tyrannen demütigen. ¹² Ich werde Männer erschaffen, seltener als Feingold, seltener als das Gold von Ophir. ¹³ Darum werde ich den Himmel erbeben und die Erde von ihrem Ort wanken lassen durch den Zorn des Herrn der Heerscharen an dem Tag, da sein Zorn entbrennt. ¹⁴ Dann, wie eine Gazelle, die gejagt wird, wie eine Herde, die niemand mehr zusammenführt, wird sich jeder seinem Volk zuwenden und in sein eigenes Land fliehen. ¹⁵ Alle, die gefunden werden, werden durchbohrt, alle, die ergriffen werden, werden durch das Schwert fallen. ¹⁶ Ihre Enkelkinder werden vor ihren Augen zermalmt, ihre Häuser geplündert und ihre Frauen vergewaltigt. ¹⁷ Siehe, ich erwecke gegen sie die Meder, die Silber nicht schätzen und Gold nicht begehren. ¹⁸ Ihre Bogen werden die jungen Männer zermalmen, sie werden dem ungeborenen Kind keine Gnade zeigen, ihre Augen werden kein Mitleid mit den Kindern haben. ¹⁹ Und Babylon, der Schmuck der Königreiche, die Zierde der stolzen Chaldäer, wird wie Sodom und Gomorra sein, die Gott vernichtete. ²⁰ Es wird nie wieder besiedelt werden, es wird im Laufe der Zeitalter nie wieder bewohnt werden, der Araber wird dort sein Zelt nicht aufschlagen und der Hirte wird dort seine Herden nicht hüten. ²¹ Wüstentiere werden dort ihr Zuhause finden, Eulen werden ihre Nester bevölkern, Strauße werden dort leben und die Ziege wird dort springen. ²² In ihren verlassenen Palästen werden Schakale heulen und in ihren Lusthäusern wilde Hunde. Ihre Zeit ist nah und ihre Tage werden nicht verlängert werden.

Jesaja 14

¹ Denn der Herr wird sich Jakobs erbarmen und Israel erneut erwählen und sie in ihr eigenes Land zurückbringen; Fremde werden sich ihnen anschließen und dem Haus Jakob beitreten. ² Die Völker werden sie aufnehmen und in ihre Heimat zurückbringen, und das Haus Israel wird sie im Land des Herrn als Knechte und Mägde besitzen; sie werden diejenigen gefangen nehmen, die sie gefangen genommen hatten, und sie werden über ihre Unterdrücker herrschen. ³ Und an dem Tag, da der Herr euch Ruhe gibt von eurer Arbeit, von euren Sorgen und von der harten Knechtschaft, die euch auferlegt wurde, ⁴ Du wirst diese Satire gegen den König von Babylon singen und sagen: Wie endete der Tyrann, wie hörte die Unterdrückung auf? ⁵ Der Herr hat den Frevlern die Ferse zerbrochen, den Herrschern das Zepter. ⁶ Er schlug die Völker mit Zorn, mit unerbittlichen Schlägen; in seinem Grimm hielt er die Nationen unter dem Joch mit unaufhörlicher Verfolgung. ⁷ Die ganze Erde ruht, sie ist still, sie bricht in Jubelschreie aus. ⁸ Sogar die Zypressen jubeln über deinen Fall, zusammen mit den Zedern der Libanon «Da du hier liegst, kommt niemand, um uns zu erschießen.» ⁹ In den Tiefen der Unterwelt regt sich etwas für dich, um dir entgegenzukommen; sie erweckt für dich die Schatten, alle Herrscher der Erde, sie erhebt von ihren Thronen alle Könige der Nationen. ¹⁰ Sie alle melden sich zu Wort und sagen dir: «Auch du bist gefallen wie wir, und jetzt bist du wie wir.» ¹¹ Dein Glanz ist hinab in die Unterwelt gesunken, begleitet vom Klang deiner Harfen; Würmer breiten sich unter dir aus, und Ungeziefer bedeckt dich. ¹² Wie bist du vom Himmel gefallen, Morgenstern, Sohn der Morgenröte! Wie bist du zur Erde gestürzt worden, du, der du einst die Völker unterworfen hast! ¹³ Du, der du in deinem Herzen gesagt hast: «Ich will zum Himmel hinaufsteigen, über die Sterne Gottes; ich will meinen Thron erhöhen; ich will mich setzen auf den Berg der Versammlung, auf die Höhen des Nordens“, ¹⁴ Ich werde über die Wolken emporsteigen; ich werde dem Höchsten gleich sein.» ¹⁵ Und du bist hinabgestiegen in die Unterwelt, in die Tiefen des Abgrunds. ¹⁶ Die, die dich sehen, richten ihren Blick auf dich und betrachten dich aufmerksam: «Ist das der Mann, der die Erde in Aufruhr versetzte, der Königreiche erschütterte?“, ¹⁷ Der die Welt in eine Wüste verwandelte, Städte zerstörte und seinen Gefangenen die Heimkehr verweigerte? ¹⁸ Alle Könige der Völker, alle sie, ruhen in Ehre, jeder in seinem eigenen Haus., ¹⁹ Aber du wurdest aus deinem Grab geworfen wie ein verachteter Zweig, bedeckt mit Erschlagenen, vom Schwert abgeschlachtet und die felsigen Wände des Abgrunds hinabgestürzt wie eine Leiche, die unter Füßen zertreten wird. ²⁰ Du wirst nicht mit ihnen im Grab sein, denn du hast dein Land ruiniert, du hast dein Volk ins Verderben gestürzt. Das Geschlecht der Bösen wird nie wieder genannt werden. ²¹ Bereitet ein Massaker für seine Söhne vor, für das Verbrechen ihrer Väter. Mögen sie nicht wieder auferstehen, um das Land zu erobern, mögen sie nicht das Antlitz der Welt mit Städten bedecken. ²² Ich werde mich gegen sie erheben, spricht der HERR der Heerscharen, und ich werde von Babylon den Namen und den Rest, die Nachkommen und die Geschlechtsteile vertilgen, spricht der HERR. ²³ Und ich werde es zu einem Nest von Igeln und zu einem Teich von Wassern machen und es mit dem Besen der Vernichtung hinwegfegen, spricht der Herr der Heerscharen. ²⁴ Der Herr der Heerscharen hat geschworen und gesprochen: «Ja, der festgesetzte Plan wird sich erfüllen, und was ich beschlossen habe, wird sich erfüllen.“. ²⁵ Ich werde Assyrien in meinem Land zermalmen und es auf meinen Bergen zertreten. Dann wird sein Joch von ihnen genommen und seine Last von ihren Schultern befreit. ²⁶ Dies ist der Plan, der gegen die ganze Erde gefasst wurde, und dies ist die Hand, die gegen alle Nationen ausgestreckt ist. ²⁷ Denn der Herr der Heerscharen hat es beschlossen, und wer kann ihn aufhalten? Seine Hand ist ausgestreckt, und wer kann sie zurückhalten?» ²⁸ Im Todesjahr von König Ahas wurde dieses Orakel verkündet: ²⁹ Gib dich nicht hin Freude, Ganz Philistäa, weil der Stab, der euch geschlagen hat, zerbrochen ist; denn aus dem Geschlecht der Schlange wird ein Basilisk hervorgehen, und seine Frucht wird ein fliegender Drache sein. ³⁰ Dann werden die Ärmsten ihre Weide finden und die Unglücklichen in Sicherheit ruhen, aber ich werde euer Geschlecht vernichten durch Hunger Und was von euch übrig bleibt, wird ausgerottet werden. ³¹ Heult, ihr Tore! Schreit auf, ihr Städte! Erschauert vor Furcht, ganz Philistäa! Denn Rauch kommt aus dem Norden, und keines seiner Bataillone desertiert. ³² Was wird man den Gesandten des Volkes sagen? Dass der Herr Zion gegründet hat und dass die Elenden seines Volkes dort Zuflucht finden.

Jesaja 15

¹ Orakelspruch über Moab. Ja, in der Nacht der Plünderung wurde Ar-Moab zerstört. In der Nacht der Plünderung wurde Kir-Moab zerstört. ² Sie gehen hinauf zum Tempel des Chamos und nach Dibon, zu den Höhen, um zu weinen, über Nebo und Medeba, Moab klagt, jeder Kopf wird geschoren, jeder Bart wird abgeschnitten. ³ Auf den Straßen bedecken sie sich mit Säcken, auf den Dächern und auf den öffentlichen Plätzen schreien alle und brechen in Tränen aus. ⁴ Hesebon und Elealeh erheben ihre Stimmen; ihre Stimmen sind bis nach Jahas zu hören. Darum klagen die Krieger Moabs, und seine Seele erbebt. ⁵ Mein Herz seufzt um Moab; seine Verteidiger sind schon bei Segor, bei Eglath-Schelishija. Ja, der Aufstieg nach Luhit wird unter Tränen bewältigt, und auf dem Weg nach Horonaim ertönt Klagelieder. ⁶ Denn die Wasser von Nimrim sind ausgetrocknet, das Gras ist verdorrt, der Rasen ist zerstört, es gibt kein Grün mehr. ⁷ Was sie retten konnten und ihre Vorräte, transportierten sie jenseits des Weidenbachs. ⁸ Denn das Geschrei ist im ganzen Gebiet von Moab zu hören, sein Wehklagen hallt bis nach Eglaim, sein Wehklagen bis nach Beer-Elim. ⁹ Denn die Wasser von Dimon sind voll Blut, denn ich werde über Dimon ein weiteres Unheil bringen, einen Löwen über die Überlebenden von Moab, über das, was im Land übrig bleibt.

Jesaja 16

¹ «Sende das Lamm des Herrschers des Landes Petra durch die Wüste zum Berg der Tochter Zion.» ² Wie auffliegende Vögel, wie ein verstreutes Nest, so sind die Töchter Moabs an den Furten des Arnon: ³ «Berate uns, sei unser Schiedsrichter, gib uns Schatten, wie in der Nacht, mitten am Tag, verberge die Verfolgten, verrate die Flüchtlinge nicht.“. ⁴ Lasst die Flüchtlinge aus Moab bei euch wohnen, seid ihre Zuflucht vor dem Zerstörer, denn die Invasion hat aufgehört, die Verwüstung ist beendet, die Unterdrücker sind aus dem Land verschwunden. ⁵ Der Thron wird gestärkt durch Barmherzigkeit Und auf diesem Thron, wahrlich, im Zelt Davids, wird ein Richter sitzen, der nach Recht und Gerechtigkeit strebt und sich für die Rechtschaffenheit einsetzt.» ⁶ «Wir kennen den Stolz von Moab, den Hochmütigen, seinen Stolz und seine Arroganz, seine Arroganz und seine verlogenen Reden.» ⁷ Lasst Moab um Moab klagen, lasst alle klagen. Über den Rosinenkuchen von Kir-Hareseth, stöhnt in tiefster Bestürzung. ⁸ Denn die Felder Hisbons sind verödet, der Weinstock Sabamas ist von den Herrschern der Nationen vernichtet worden, die Weinstöcke, die sich bis nach Jaser erstreckten, die in der Wüste verloren gingen, die ihre Triebe weit hinausschickten, die über das Meer hinausreichten. ⁹ Darum weine ich, wie Jazer weint, über den Weinberg von Sabama, ich tränke dich mit meinen Tränen, Hesebon, Elealeh, denn auf deinen Früchten und auf deiner Ernte ist der Ruf der Kelter zerflossen. ¹⁰ Freude Und die Freude ist aus den Obstgärten, aus den Weinbergen verschwunden, keine Lieder mehr, keine Freudenschreie mehr, der Traubenleser tritt den Wein nicht mehr in den Fässern, ich habe den freudigen Ruf des Kelters zum Schweigen gebracht. ¹¹ Deshalb bebt mein Innerstes wie eine Harfe in Bezug auf Moab und mein Herz in Bezug auf Kir-Hares. ¹² Und wir werden sehen, wie sich Moab auf seinen Höhen verausgabt, er wird in sein Heiligtum gehen, um zu beten, und er wird nichts erreichen. ¹³ Dies ist das Orakel, das der Herr vor langer Zeit über Moab verkündet hat. ¹⁴ Und nun spricht der Herr: «In drei Jahren, die man als die Jahre eines Tagelöhners rechnet, wird der Ruhm Moabs mit seiner großen Menge schwinden, und was davon übrig bleibt, wird gering, klein und schwach sein.».

Jesaja 17

¹ Das Orakel von Damaskus: Damaskus wird aus der Zahl der Städte verschwinden; es wird nichts als ein Haufen Ruinen sein. ² Die Städte von Aroër sind verlassen, sie sind den Herden überlassen, sie ruhen dort und niemand vertreibt sie. ³ Die Festung wird Ephraim und die Königsherrschaft Damaskus entrissen werden; dasselbe gilt für den Rest des Landes. Syrien „Als ob es sich um den Ruhm der Kinder Israels handeln würde“, spricht der Herr der Heerscharen. ⁴ Und es wird an jenem Tag geschehen: Jakobs Ruhm wird vergehen und sein Körperfett wird dahinsiechen. ⁵ Es wird sein wie beim Ernten der Garben durch den Schnitter, wenn sein Arm die Ähren abschneidet; es wird sein wie bei der Ernte der Ähren im Tal Raphaim. ⁶ Es wird noch eine Nachlese übrig bleiben, wie wenn man den Ölbaum schüttelt: zwei oder drei Oliven oben am Baum, vier oder fünf an den Zweigen des Baumes, spricht der Herr, der Gott Israels. ⁷ An jenem Tag wird der Mensch zu seinem Schöpfer aufblicken und seine Augen werden den Heiligen Israels erblicken. ⁸ Er wird nicht länger zu den Altären blicken, dem Werk seiner Hände, er wird nicht länger betrachten, was seine Finger geformt haben, die heiligen Pfähle und die Säulen der Sonne. ⁹ An jenem Tag werden ihre befestigten Städte wie die verlassenen Städte in den Wäldern und Bergen sein, die vor den Kindern Israels verlassen wurden; es wird eine Wüste sein. ¹⁰ Denn ihr habt den Gott eures Heils vergessen, ihr habt den Fels eurer Stärke nicht mehr im Sinn. Darum pflanzt ihr liebliche Pflanzen und setzt fremde Reben hinein. ¹¹ Am Tag, an dem du sie pflanzt, umgibst du sie mit einem Zaun, und am nächsten Morgen lässt du deine Samen blühen, und die Ernte entgeht dir am Tag der Krankheit und des Todesschmerzes. ¹² Oh. Murmeln vieler Völker. Sie dröhnen wie das Tosen der Meere. Grollen der Nationen. Sie dröhnen wie das Tosen mächtiger Wasser. ¹³ Die Völker tosen wie das Tosen großer Wasser. Doch er tadelt sie: Sie fliehen in die Ferne, sie werden zerstreut wie Stroh auf den Höhen vor dem Wind, wie ein Staubwirbel vor dem Hurrikan. ¹⁴ Am Abend kommt die Bestürzung, vor dem Morgen sind sie nicht mehr. Dies ist das Los derer, die uns ausplündern, und das Schicksal derer, die uns berauben.

Jesaja 18

¹ Oh, Land, wo das Rauschen der Flügel widerhallt, jenseits der Flüsse von Kusch, ² Ihr, die ihr Boten über das Meer sendet, in Papyrusbooten, über die Wasser. Geht, ihr schnellen Boten, zu dem Volk von großer Statur, mit geschorener Haut, zu dem Volk, das in der Ferne gefürchtet wird, einem herrschsüchtigen und unterdrückenden Volk, dessen Land von Flüssen durchzogen ist. ³ Ihr Bewohner der Welt, ihr Bewohner der Erde, wenn die Fahne auf den Bergen gehisst wird, schaut, wenn die Trompete ertönt, hört zu. ⁴ Denn so sprach der Herr zu mir: «Ich sitze in meiner Wohnung und schaue, wie die Wärme einer strahlenden Sonne, wie eine Tauwolke in der Hitze der Ernte.» ⁵ Denn vor der Ernte, wenn die Blütezeit vorbei ist und die Blüte zu einer bald reifen Traube geworden ist, dann wird er die Triebe mit einer Sichel abschneiden, er wird die Triebe entfernen, er wird sie abtrennen. ⁶ Sie werden alle gemeinsam den Berggeiern und den Tieren des Feldes ausgeliefert sein; die Geier werden sie im Sommer fressen und die Tiere des Feldes im Winter. ⁷ Zu jener Zeit wird dem Herrn der Heerscharen ein Opfer dargebracht werden von dem hochgewachsenen, kahlgeschorenen Volk, von dem Volk, das in der Ferne gefürchtet wird, einem herrschsüchtigen und unterdrückenden Volk, dessen Land von Flüssen durchzogen ist, zum Wohnort des Namens des Herrn der Heerscharen, zum Berg Zion.

Jesaja 19

¹ Das Weissagungswort über Ägypten. Siehe, der Herr, getragen auf einer leichten Wolke, kommt nach Ägypten; die Götzen Ägyptens erbeben vor ihm, und das Herz Ägyptens zerschmilzt in ihr. ² Ich werde Ägypten gegen Ägypten aufhetzen, und sie werden Bruder gegen Bruder, Freund gegen Freund, Stadt gegen Stadt, Königreich gegen Königreich kämpfen. ³ Der Geist Ägyptens wird in ihr verschwinden und ich werde ihren Rat vernichten; sie werden die Götzen und die Zauberer, die Totenbeschwörer und die Wahrsager befragen. ⁴ Ich werde Ägypten in die Hände eines grausamen Herrschers geben, und ein furchtbarer König wird über sie herrschen, spricht der Herr, der Gott der Heerscharen. ⁵ Das Meer wird austrocknen, der Fluss wird versiegen und versiegen. ⁶ Die Flüsse werden verschmutzen, die Kanäle Ägyptens werden austrocknen und versickern, das Schilf und die Binsen werden verdorren. ⁷ Die Wiesen entlang des Nils, an den Ufern des Nils, alle bestellten Felder entlang des Nils werden austrocknen, verschwinden, und es wird nichts mehr übrig sein. ⁸ Die Fischer werden stöhnen und klagen, alle, die ihre Haken in den Fluss werfen, alle, die ihre Netze über die Wasseroberfläche ausbreiten, werden verzweifelt sein. ⁹ Diejenigen, die mit gekämmtem Flachs arbeiten, und diejenigen, die Baumwolle weben, werden bestürzt sein. ¹⁰ Die Säulen Ägyptens werden zerbrechen, alle Handwerker werden verzweifeln. ¹¹ Die Fürsten von Tanis sind nichts als Narren, die weisen Ratgeber des Pharao, deren Rat töricht ist. Wie kannst du es wagen, zum Pharao zu sagen: «Ich bin der Sohn der Weisen, der Sohn alter Könige»?» ¹² Wo sind eure Weisen? Lasst sie es euch sagen, lasst sie herausfinden, was der Herr der Heerscharen über Ägypten verhängt hat. ¹³ Die Fürsten von Tanis haben sich verirrt, die Fürsten von Memphis sind verblendet, sie führen Ägypten in die Irre, sie, der Eckpfeiler seiner Kasten. ¹⁴ Der Herr hat einen Geist der Verwirrung in ihre Mitte ausgegossen, und sie lassen Ägypten in allem, was sie tut, irrtum, wie ein Betrunkener in seinem Erbrochenen umherirrt. ¹⁵ Und es wird keine Arbeit geben, die Ägypten nützen wird, egal was der Kopf oder der Schwanz, die Palme oder die Binse auch tun mag. ¹⁶ An diesem Tag wird Ägypten sein wie Frauen, Sie wird zittern und vor Angst erzittern, wenn sie die Hand des Herrn der Heerscharen gegen sie erhoben sieht. ¹⁷ Und das Land Juda wird für Ägypten eine Quelle des Schreckens sein; wann immer es ihr zur Kenntnis gebracht wird, wird sie erzittern wegen des Beschlusses des Herrn der Heerscharen, den er gegen sie ausgesprochen hat. ¹⁸ An diesem Tag wird es im Land Ägypten fünf Städte geben, die die Sprache Kanaans sprechen und dem Herrn der Heerscharen Treue schwören werden; eine von ihnen wird Stadt der Sonne heißen. ¹⁹ An diesem Tag wird mitten im Land Ägypten ein Altar für den Herrn stehen und nahe der Grenze eine Gedenksäule für den Herrn. ²⁰ Und dies wird ein Zeichen und ein Zeugnis für den Herrn der Heerscharen im Land Ägypten sein, wenn sie wegen ihrer Unterdrücker zum Herrn schreien; er wird ihnen einen Retter und einen Helden senden, der sie befreit. ²¹ Der Herr wird sich Ägypten offenbaren, und Ägypten wird den Herrn erkennen. An jenem Tag werden sie Opfergaben und Gaben darbringen und dem Herrn Gelübde ablegen und sie erfüllen. ²² Der Herr wird Ägypten schlagen, schlagen und heilen. Sie werden sich dem Herrn zuwenden, und er wird von ihrem Flehen erhört werden und sie heilen. ²³ An diesem Tag wird es eine Straße von Ägypten nach Assyrien geben, die Assyrer werden nach Ägypten kommen und die Ägypter werden nach Assyrien gehen, und Ägypten wird dem Herrn zusammen mit Assyrien dienen. ²⁴ An diesem Tag wird Israel, das dritte, mit Ägypten und Assyrien vereint sein, um ein Segen inmitten der Erde zu sein. ²⁵ Der Herr der Heerscharen wird sie segnen und sprechen: «Gesegnet sei Ägypten, mein Volk, und Assyrien, das Werk meiner Hände, und Israel, mein Erbe.»

Jesaja 20

¹ In dem Jahr, als Thartan, gesandt von Sargon, dem König von Assyrien, nach Azoth kam, belagerte er Azoth und eroberte es., ² Zu jener Zeit sprach der Herr durch Jesaja, den Sohn des Amos: «Geh, nimm den Sack ab, der deine Hüften bedeckt, und zieh die Sandalen von deinen Füßen!» Und er tat es und ging nackt und barfuß umher. ³ Und der Herr sprach: «So wie mein Knecht Jesaja drei Jahre lang nackt und barfuß umherging und ein Zeichen und eine Vorahnung für Ägypten und Äthiopien war, ⁴ So wird der König von Assyrien die Gefangenen Ägyptens und die Deportierten Äthiopiens, junge Männer und alte Männer, nackt und barfuß und mit entblößtem Gesäß, zur Schande Ägyptens mitnehmen. ⁵ Dann werden sie bestürzt und verwirrt sein, wegen Äthiopien, das ihre Hoffnung war, und Ägypten, das ihre Quelle des Ruhms war. ⁶ Und der Bewohner jener Küste wird an jenem Tag sagen: »So erging es dem, auf den wir gehofft hatten, dem, zu dem wir fliehen wollten, um Hilfe zu finden und aus den Händen des Königs von Assyrien befreit zu werden. Wie sollen wir nun entkommen?“

Jesaja 21

¹ Orakelspruch über die Wüste des Meeres. Wenn Hurrikane durch den Süden ziehen, kommt dies aus der Wüste, aus einem furchterregenden Land. ² Mir wurde eine schreckliche Vision gezeigt: Der Plünderer plündert und der Verwüster verwüstet. Zieh hinauf, Elam! Belagere, Mede! Ich habe dem ganzen Stöhnen ein Ende gesetzt. ³ Deshalb ist mein Leib von Qualen erfüllt, Schmerzen überkommen mich, wie die Wehen einer Gebärenden. Ich winde mich beim Hören, ich bin entsetzt beim Anblick., ⁴ Mein Herz schweift umher, Schrecken ergreift mich, die Nacht, die ich mir gewünscht hatte, hat sich für mich in eine Zeit des Schreckens verwandelt. ⁵ Der Tisch ist gedeckt, die Wache steht auf dem Posten, wir essen, wir trinken. «Steht auf, Hauptmänner! Salbt den Schild!» ⁶ Denn so sprach der Herr zu mir: «Geh hin und stelle einen Wächter auf, der berichten soll, was er sieht.“.⁷ Und sie wird Reiter sehen, paarweise, auf Pferden, Reiter auf Eseln, Reiter auf Kamelen. Und sie wird sie aufmerksam, sehr aufmerksam beobachten.» ⁸ Und sie rief wie eine Löwin: «Auf dem Wachturm, Herr, stehe ich, Tag und Nacht, und auf meinem Posten stehe ich jede Nacht.“. ⁹ »Da kommt die Kavallerie, Reiter paarweise.« Und sie fuhr fort: »Gefallen, gefallen ist Babylon und alle Statuen ihrer Götter; er hat sie zu Boden geworfen.« ¹⁰ Mein zertretenes Weizenkorn, mein Korn auf der Tenne, was ich vom Herrn der Heerscharen, dem Gott Israels, gehört habe, das verkünde ich euch. ¹¹ Orakel von Duma. Sie rufen mich aus Seir: "Wächter, wo ist die Nacht? Wächter, wo ist die Nacht?"« ¹² Der Wachposten antwortete: «Der Morgen kommt, und die Nacht kommt. Wenn ihr mich befragen wollt, befragt mich; kommt ein anderes Mal wieder.» ¹³ Orakel in Arabien. Du wirst die Nacht in der Steppe Arabiens verbringen, inmitten der Karawanen von Dedan. ¹⁴ Den Durstigen bringt Wasser. Die Bewohner des Landes Thema bieten Flüchtlingen Brot an. ¹⁵ Denn sie flohen vor dem Schwert, vor dem gezückten Schwert, vor dem gespannten Bogen, vor dem schrecklichen Kampf. ¹⁶ Denn so spricht der Herr zu mir: »In einem weiteren Jahr, wie in den Jahren eines Tagelöhners, wird der ganze Glanz der Zeder vergangen sein.« ¹⁷ Und von den vielen Bogenscharen der tapferen Söhne Zederns wird nur wenig übrig bleiben, denn der Herr, der Gott Israels, hat gesprochen.

Jesaja 22

¹ Orakel des Tals der Visionen. Was hat euch dazu bewogen, bis auf die Dächer hinaufzusteigen?, ² Eine laute, lärmende Stadt, eine fröhliche Stadt? Deine Toten sind nicht durchs Schwert umgekommen, noch sind sie im Kampf gefallen. ³ Eure Anführer flohen alle gemeinsam; sie wurden gefangen genommen, ohne dass ein Pfeil abgefeuert wurde; alle eure Bürger wurden gemeinsam gefangen genommen, als sie in die Ferne flohen. ⁴ Deshalb sagte ich: «Wendet eure Blicke von mir ab, damit ich nicht bitterlich weine. Beeilt euch nicht, mich über den Untergang der Tochter meines Volkes zu trösten.» ⁵ Denn es ist ein Tag der Verwirrung, der Zermalmung, der Ratlosigkeit, gesandt vom Herrn, dem Gott der Heerscharen, im Tal der Visionen; die Mauer wird niedergerissen, Schreie werden zum Berg gerufen. ⁶ Elam nahm den Köcher, er kommt mit Streitwagen und Reitern, und Kir zog den Schild aus seiner Hülle. ⁷ Deine schönsten Täler sind voller Streitwagen und Reiter stehen vor deinen Toren; Juda wird verhüllt. ⁸ Und an diesem Tag blickst du zum Arsenal des Waldpalastes., ⁹ Und ihr seht, dass es viele Breschen in der Stadt Davids gibt. Und ihr habt das Wasser des unteren Teiches gesammelt, ¹⁰ Du hast die Häuser Jerusalems gezählt und die Häuser abgerissen, um die Mauern zu reparieren. ¹¹ Du hast zwischen den beiden Mauern ein Becken für das Wasser des alten Teichs errichtet. Aber du hast nicht auf den geschaut, der es geschaffen hat, noch hast du den gesehen, der es von ferne vorbereitet hat. ¹² Der Herr, der Gott der Heerscharen, rief euch an jenem Tag auf zu weinen und zu trauern, euch die Köpfe zu scheren und Bußgewänder anzulegen. ¹³ Und hier ist das Festmahl, die Freude, sie schlachten Ochsen, sie schlachten Schafe, sie schlemmen Fleisch und trinken Wein, «Lasst uns essen und trinken, denn morgen sind wir tot.» ¹⁴ Der Herr der Heerscharen hat es mir ins Ohr geflüstert: Diese Sünde wird dir nicht vergeben werden bis zu deinem Tod, spricht der Herr, der Gott der Heerscharen. ¹⁵ So sprach der Herr, der Gott der Heerscharen: Geht zu diesem Verwalter, Sobna, dem Präfekten des Palastes, und sagt ihm: ¹⁶ «"Was machst du hier und wer bist du hier, dass du dir hier ein Grab gräbst, du, der du dir ein Grab an einem hohen Ort gräbst, der du dir eine Behausung in den Felsen meißelst?" ¹⁷ Siehe, der Herr wird dich mit mächtigem Arm zu Boden werfen!, ¹⁸ Er wird dich drehen, er wird dich mit Wucht rollen lassen, rollen wie eine Kugel über eine weite Ebene. Dort wirst du sterben, dort werden deine prächtigen Streitwagen sein, o Schande für das Haus deines Herrn. ¹⁹ Ich werde dich von deinem Posten vertreiben; der Herr wird dich von deinem Platz entwurzeln.» ²⁰ Und es wird an jenem Tag geschehen: Ich werde meinen Diener Eliakim, den Sohn Helkijas, rufen., ²¹ Ich werde ihn mit deinem Untergewand bekleiden und ihn mit deinem Gürtel gürten, ich werde deine Autorität in seine Hände legen, und er wird ein Vater für die Einwohner Jerusalems und für das Haus Juda sein. ²² Ich werde ihm den Schlüssel zum Haus Davids auf die Schulter legen; er wird es öffnen, und niemand wird es schließen, er wird es schließen, und niemand wird es öffnen. ²³ Ich werde es wie einen Nagel in festen Boden treiben, und es wird ein Thron der Ehre für das Haus seines Vaters werden. ²⁴ Ihm wird der ganze Ruhm des Hauses seines Vaters gehören, die Söhne und die Enkel, alle kleinsten Gefäße, vom Becher bis zum Krug. ²⁵ An jenem Tag, spricht der Herr der Heerscharen, wird der in festen Boden geschlagene Nagel herausgerissen, er wird ausgerissen und herunterfallen, und die Last, die er trug, wird vernichtet werden; denn der Herr hat gesprochen.

Jesaja 23

¹ Orakelspruch über Tyrus. Heult, Schiffe von Tarsis, denn die Stadt ist zerstört. Keine Häuser mehr, kein Eingang mehr. Aus dem Land Ketim erreichen sie die Nachricht. ² Staunt, ihr Bewohner der Küste, dass die Kaufleute von Sidon, die auf dem Meer unterwegs waren, satt wurden. ³ Jenseits der großen Wasser, der Weizen des Nils, die Ernten des Flusses waren sein Einkommen, er war der Markt der Nationen. ⁴ Schäme dich, Sidon, denn das Meer, die Burg des Meeres, spricht: «Ich habe nicht gelitten, ich habe nicht geboren, ich habe keine jungen Männer genährt, noch habe ich Jungfrauen aufgezogen.“. ⁵ Wenn Ägypten die Nachricht vom Fall von Tyros erfährt, wird es von Entsetzen ergriffen sein. ⁶ Geht nach Tarsis und heult, ihr Bewohner der Küste. ⁷ Ist dies deine fröhliche Stadt, deren Ursprünge bis in die Antike zurückreichen und die seine Füße in die Ferne trugen, um dort zu wohnen? ⁸ Wer entschied dies gegen Tyrus, der Kronen verlieh, dessen Kaufleute Fürsten und Händler, die großen Männer der Erde, waren? ⁹ Der Herr der Heerscharen hat dies beschlossen, um den Stolz all dessen, was glänzt, zu beschämen und alle Großen der Erde zu demütigen. ¹⁰ Breite dich in deinem Land aus wie der Nil, Tochter von Tarsis, denn du hast keinen Gürtel mehr. ¹¹ Der Herr streckte seine Hand über das Meer aus, er ließ die Königreiche erzittern, er verhängte gegen Kanaan den Untergang seiner Festungen. ¹² Und er sagte: «Ihr sollt euch nicht länger dem hingeben Freude, entehrte Jungfrau, Tochter des Sidon. Steh auf, geh nach Ketim, dort wirst du keine Ruhe mehr finden. ¹³ »Schaut euch das Land der Chaldäer an, dieses Volk, das es nicht gab, das Assyrien den wilden Tieren der Wüste überließ; sie errichteten ihre Türme, zerstörten seine Paläste und machten es zu einem Trümmerhaufen.“ ¹⁴ Heult, Schiffe von Tarsis, denn eure Festung ist zerstört. ¹⁵ An jenem Tag wird Tyros für siebzig Jahre, die Dauer einer Königsherrschaft, vergessen sein. Und nach Ablauf dieser siebzig Jahre wird Tyros so sein wie im Lied der Kurtisane: ¹⁶ «"Nimm deine Harfe, wandere durch die Stadt, vergessene Kurtisane, spiele mit Kunstfertigkeit, mehre deine Lieder, damit man sich an dich erinnere."» ¹⁷ Und es wird geschehen, nach siebzig Jahren, dass der Herr Tyrus heimsuchen wird und sie wieder ihren Lohn empfangen wird und sich allen Königreichen der Erde, auf dem ganzen Erdboden, prostituieren wird. ¹⁸ Sein Gewinn und sein Lohn sollen dem Herrn geweiht sein; sie sollen nicht gehortet oder angehäuft werden, denn sein Gewinn soll denen gehören, die vor dem Herrn wohnen, damit sie essen und satt werden und sich prächtig schmücken.

Jesaja 24

¹ Siehe, der Herr wird die ganze Erde verwüsten und sie entvölkern; er wird ihr Antlitz entstellen und ihre Bewohner zerstreuen. ² Und so wird es sein für den Priester wie für das Volk, für den Herrn wie für seinen Knecht, für die Herrin wie für ihre Magd, für den Verkäufer wie für den Käufer, für den Entnehmer wie für den Verleiher, für den Schuldner wie für den Gläubiger. ³ Das Land wird verwüstet und der Plünderung preisgegeben werden, denn der Herr hat dies gesagt. ⁴ Die Erde trauert, sie ist erschöpft, die Welt schmachtet und ist erschöpft, die Elite der Erdenbewohner schmachtet. ⁵ Die Erde wurde unter ihren Bewohnern entweiht, weil sie die Gesetze übertraten, das Gebot verletzten und den ewigen Bund brachen. ⁶ Deshalb verzehrt der Fluch die Erde und ihre Bewohner erleiden ihre Strafe. Deshalb werden die Bewohner der Erde vernichtet, und nur wenige Sterbliche bleiben übrig. ⁷ Der Saft des Weinstocks trauert, der Weinstock schmachtet, all jene, die hatten Freude Ihre Herzen stöhnen. ⁸ Der fröhliche Klang der Tamburine ist verstummt, die lauten Feierlichkeiten sind vorbei, der fröhliche Klang der Harfe ist verstummt. ⁹ Wir trinken Wein nicht mehr zum Klang von Liedern; der berauschende Likör schmeckt dem Trinker bitter. ¹⁰ Die Stadt ist umgestürzt, im Chaos versunken, alle Häuser sind verschlossen, niemand kann hinein. ¹¹ Auf den Straßen wird gejubelt; mangels Wein ist alle Freude verflogen., Freude wird von der Erde verbannt. ¹² Von der Stadt ist nichts mehr übrig als Schutt und Trümmer, die zerbrochenen Tore liegen in Trümmern. ¹³ Denn es wird mitten auf Erden unter den Völkern geschehen, wie wenn man Ölbäume abholzt, wie wenn man nach der Weinlese die Nachlese einsammelt. ¹⁴ Das sind sie, die ihre Stimmen erheben, sie singen, sie preisen vom Meer her die Majestät des Herrn: ¹⁵ «Lobt den Herrn in den Morgenlanden, den Namen des Herrn, des Gottes Israels, auf den Inseln des Sonnenuntergangs.» ¹⁶ Von den Enden der Erde hören wir Lieder: «Ehre sei dem Gerechten!» Aber ich sprach: «Ich bin verloren, ich bin verloren, wehe mir!» Die Plünderer plündern, die Plünderer plündern maßlos. ¹⁷ Schrecken, eine Grube und eine Falle sind über dir, Bewohner der Erde. ¹⁸ Wer vor dem Schreckensschrei flieht, stürzt in die Grube, und wer aus ihr heraufsteigt, verfängt sich im Netz. Denn die Schleusen oben sind geöffnet, und die Grundfesten der Erde erbeben. ¹⁹ Die Erde bricht heftig, die Erde bebt mit einem Krachen, die Erde erbebt gewaltig. ²⁰ Die Erde taumelt wie ein Betrunkener, sie schwankt wie eine Hängematte, ihre Schuld lastet schwer auf ihr, sie bricht zusammen und erhebt sich nie wieder. ²¹ An jenem Tag wird der Herr die Heerscharen in der Höhe und die Könige der Erde auf der Erde heimsuchen.²² Und sie werden gefangen im Abgrund gesammelt und eingesperrt werden in der Gefängnis, Nach einer langen Anzahl von Tagen werden sie besucht. ²³ Und der Mond wird rot werden und die Sonne bleich, denn der Herr der Heerscharen wird auf dem Berg Zion und in Jerusalem regieren, und seine Herrlichkeit wird vor seinen Ältesten offenbart werden.

Jesaja 25

¹ Herr, du bist mein Gott, ich will dich erheben, ich will deinen Namen preisen, denn du hast Wunderbares getan, deine Pläne, die du vor langer Zeit gefasst hast, sind treu und fest. ² Denn du hast die Stadt zu einem Steinhaufen gemacht und die befestigte Stadt zu einer Ruine; die Zitadelle der Barbaren ist keine Stadt mehr, sie wird nie wieder aufgebaut werden. ³ Darum wird dich ein mächtiges Volk preisen, die Stadt der furchtbaren Nationen wird dich verehren. ⁴ Du warst eine Festung für die Schwachen, eine Zuflucht für die Armen in ihrer Not, ein Schutz vor dem Sturm, ein Schatten vor der Hitze der Sonne. Denn der Atem der Tyrannen ist wie ein Orkan, der gegen eine Mauer prallt. ⁵ Wie die Hitze der Sonne auf dürrem Land, so stutzt du die Frechheit der Barbaren; wie die Hitze der Sonne, so wird der Triumphgesang der Unterdrücker vom Schatten einer Wolke erstickt. ⁶ Und der Herr der Heerscharen wird bereiten, für alle Völker auf diesem Berg, ein Festmahl mit fettem Fleisch, ein Festmahl aus guten Weinen, fettem und knochenreichem Fleisch, guten und geklärten Weinen. ⁷ Und er wird auf diesem Berg den Schleier herunterreißen, der alle Völker verhüllte, und die Decke, die alle Nationen bedeckte., ⁸ Er wird den Tod für immer vernichten. Der Herr, unser Gott, wird die Tränen von jedem Gesicht abwischen., Er wird die Schmach seines Volkes von der ganzen Erde tilgen, denn der Herr hat gesprochen. ⁹ An jenem Tag wird man sagen: «Das ist unser Gott, auf den wir unsere Rettung gehofft haben; das ist der Herr, auf den wir gehofft haben; lasst uns jubeln und uns freuen über seine Rettung.“. ¹⁰ Denn die Hand des Herrn wird auf diesem Berg ruhen, aber Moab wird an Ort und Stelle zertreten werden, wie Stroh auf einem Misthaufen zertreten wird. ¹¹ In diesem Morast wird er seine Hände ausstrecken, wie ein Schwimmer sie ausstreckt, um zu schwimmen; aber der Herr wird seinen Stolz demütigen, trotz aller Mühe seiner Hände., ¹² »Er wird eure hohen Mauern niederreißen, er wird sie umstürzen, er wird sie zu Boden werfen, in den Staub.“

Jesaja 26

¹ An jenem Tag wird dieses Lied im Land Juda gesungen werden: Wir haben eine starke Stadt. Er macht seine Rettung zu ihrer Mauer und ihrer Festung., ² Öffnet die Türen, Lasst die gerechte Nation herein, wer die Wahrheit bewahrt. ³ Im Kern stellen Sie sicher, dass Frieden, Frieden, weil er dir vertraut. ⁴ Vertraue auf den Herrn für immer, denn der Herr ist der Fels der Ewigkeit. ⁵ Er demütigte die, die auf den Höhen wohnten, er stürzte die stolze Stadt, er brachte sie zu Boden und ließ sie den Staub berühren. ⁶ Es wird zertreten, unter den Füßen der Demütigen, den Schritten der Unglücklichen. ⁷ Der Weg der Gerechten ist eben, und gerade ist der Weg, den man gerade macht. ⁸ Ja, auf dem Weg deiner Gerichte erwarteten wir dich, o Herr; dein Name und dein Andenken waren die Sehnsucht unserer Seelen. ⁹ Meine Seele sehnte sich in der Nacht nach dir und in mir suchte mein Geist dich, denn wenn deine Urteile auf Erden vollstreckt werden, lernen die Bewohner der Welt Gerechtigkeit. ¹⁰ Wenn den Bösen Gnade erwiesen wird, lernen sie nicht die Gerechtigkeit; im Land der Aufrichtigkeit verhalten sie sich verkehrt und erkennen die Majestät des Herrn nicht. ¹¹ Herr, deine Hand ist erhoben, doch sie sehen es nicht. Sie werden deinen Eifer für dein Volk sehen und beschämt sein; das Feuer, das für deine Feinde geschaffen wurde, wird sie verzehren. ¹² Herr, du wirst uns versichern Frieden, Für all unsere Arbeit haben Sie sie für uns erledigt. ¹³ Herr, unser Gott, andere Herren neben dir haben über uns geherrscht, aber nur durch dich können wir deinen Namen preisen. ¹⁴ Die Toten werden nicht mehr leben, die Schatten werden nicht wieder auferstehen. Ihr habt sie besucht und vernichtet, und ihr habt jede Erinnerung an sie ausgelöscht. ¹⁵ Du hast das Volk vergrößert, Herr, du hast das Volk vergrößert und deine Herrlichkeit offenbart, du hast die Grenzen des Landes erweitert. ¹⁶ Herr, in ihrer Not suchten sie dich; sie schrien vor Schmerz, als du sie schlugst. ¹⁷ Wie eine schwangere Frau, die kurz vor der Geburt steht und sich in ihren Schmerzen windet und schreit, so standen wir vor deinem Angesicht, Herr. ¹⁸ Wir empfingen unter Schmerzen und gebaren Wind; wir brachten der Erde keine Erlösung, und es wurden keine Bewohner der Welt geboren. ¹⁹ Deine Toten werden leben, meine Leichname werden auferstehen, erwacht und singt, ihr, die ihr im Staub liegt, denn dein Tau, Herr, ist ein Tau des Lichts und die Erde wird dem Tag die Verstorbenen zurückgeben. ²⁰ Geht, mein Volk, geht in eure Gemächer und schließt die Türen hinter euch, verbirgt euch eine kurze Zeit, bis der Zorn vorüber ist. ²¹ Denn siehe, der Herr kommt aus seiner Wohnung, um die Schuld der Bewohner der Erde heimzusuchen, und die Erde wird das Blut, das sie getrunken hat, offenbaren und ihre Erschlagenen nicht länger verbergen.

Jesaja 27

¹ An jenem Tag wird der Herr mit seinem harten, großen und starken Schwert Leviathan, der schnellen Schlange, Leviathan, der sich windenden Schlange, kommen und das Ungeheuer im Meer töten. ² An diesem Tag werden wir sagen: «Ein Weinstock mit reichlich Wein, besingt ihn.“. ³ Ich, der Herr, bin es, der es behütet; ich gieße es allezeit, damit niemand hineingehe; Tag und Nacht behüte ich es; ich bin nicht länger zornig. ⁴ Wer wird mir Dornen und Disteln zum Kampf geben? Ich werde gegen sie ankämpfen, ich werde sie alle verbrennen. ⁵ Oder sollen sie sich auf meinen Schutz konzentrieren, sollen sie es tun Frieden Mit mir machen, was sie mit mir machen sollen. Frieden. ⁶ In den kommenden Tagen wird Jakob Wurzeln schlagen, Israel wird blühen und sprießen, und die Welt wird mit seinen Früchten erfüllt sein. ⁷ Hat er ihn so geschlagen, wie er diejenigen geschlagen hatte, die ihn geschlagen hatten? Hat er ihn so getötet, wie diejenigen getötet wurden, die er getötet hatte? ⁸ Mit Zurückhaltung bestraftest du ihn mit Verbannung. Er trieb ihn mit gebieterischem Atemzug fort, an einem Tag mit Ostwind. ⁹ So wird also die Schuld Jakobs gesühnt werden, und dies ist die ganze Frucht der Vergebung seiner Sünde: Wenn er die Altarsteine zu Staub zermahlen hat wie Kalkstein, werden die heiligen Pfähle und die Bilder der Sonne nicht wieder stehen. ¹⁰ Denn die befestigte Stadt ist zu einer Einsamkeit geworden, zu einer verlassenen und trostlosen Behausung, wie die Wüste, wo Kälber grasen, sich hinlegen und an Zweigen knabbern. ¹¹ Wenn die Zweige trocken sind, werden sie abgebrochen, und Frauen kommen und verbrennen sie. Denn dies ist kein weises Volk, darum wird ihr Schöpfer kein Mitleid mit ihnen haben und ihnen keine Gnade erweisen. ¹² Und es wird geschehen an jenem Tag, dass der Herr das Getreide vom Flusslauf bis zum Wadi Ägyptens dreschen wird, und ihr, Kinder Israels, werdet einer nach dem anderen gesammelt werden. ¹³ Und es wird geschehen an jenem Tag, dass die große Posaune erschallen wird, und die, die im Land Assyrien verloren gegangen waren, und die, die im Land Ägypten vertrieben worden waren, werden zurückkehren und vor dem Herrn auf dem heiligen Berg in Jerusalem anbeten.

Jesaja 28

¹ Wehe dem stolzen Diadem der Weintrinker von Ephraim, der vergänglichen Blume, die den Glanz ihres Schmucks ausmacht, auf den Gipfeln des fruchtbaren Tals der vom Wein berauschten Männer. ² Siehe, ein starker und gewaltiger Feind kommt vom Herrn, wie ein Hagelsturm, ein zerstörerischer Orkan, wie eine Flut überfließender Wasser; er wird ihn mit Gewalt zu Boden werfen. ³ Das stolze Diadem der Trinker von Ephraim wird zertreten werden., ⁴ Und es wird mit der vergänglichen Blume sein, die den Glanz ihres Schmucks ausmacht, oben im fruchtbaren Tal, wie mit einer Feige, die vor dem Sommer reif ist; wer sie sieht, hat sie kaum in der Hand, bevor er sie verschluckt. ⁵An jenem Tag wird der Herr ein strahlendes Diadem und eine Krone der Herrlichkeit für den Rest seines Volkes sein., ⁶ einen Geist der Gerechtigkeit für den, der für Gerechtigkeit eintritt, eine Stärke für die, die den Angriff am Tor abwehren. ⁷ Auch sie werden vom Wein beunruhigt, vom starken Getränk irregeführt; Priester und Propheten werden vom starken Getränk irregeführt, sie werden vom Wein überwältigt, vom starken Getränk irregeführt, sie sind beunruhigt beim Prophezeien, sie taumeln beim Richten., ⁸ Alle Tische sind mit widerlichem Erbrochenem bedeckt, es ist kein Platz mehr. ⁹ «Wem will er Weisheit beibringen und wem will er die Lektion verständlich machen? Kindern, die kaum entwöhnt sind, die sich kaum von der Mutterbrust gelöst haben?“ ¹⁰ Weil es Befehl auf Befehl, Befehl auf Befehl, Regel auf Regel, Regel auf Regel, mal dies, mal das ist.» ¹¹ Nun, durch Menschen, die stottern und in einer fremden Sprache sprechen, wird der Herr zu diesem Volk sprechen. ¹² Er hatte gesagt: «Dies ist der Ort der Ruhe; lasst die Müden ruhen, und hier ist der Ort der Erleichterung», aber sie wollten nicht zuhören. ¹³ Das Wort des Herrn wird für sie Gebot um Gebot, Gebot um Gebot, Regel um Regel, Regel um Regel, mal dies, mal das sein, damit sie gehen und rückwärts fallen, zerbrochen werden, im Netz gefangen werden. ¹⁴ Darum hört das Wort des Herrn, ihr Spötter, ihr Anführer dieses Volkes in Jerusalem. ¹⁵ Du sagst: «Wir haben einen Pakt mit dem Tod geschlossen, wir haben einen Vertrag mit dem Totenreich geschlossen. Die vernichtende Geißel wird vorüberziehen und uns nicht erreichen, denn wir haben Lügen zu unserer Zuflucht und Betrug zu unserem Schutz gemacht.» ¹⁶ Darum spricht Gott der HERR: „Siehe, ich lege in Zion einen Stein, einen bewährten Stein, einen kostbaren Eckstein, einen festen Grundstein; wer darauf vertraut, wird niemals wanken.“. ¹⁷ Ich werde das Recht als Richtschnur und die Gerechtigkeit als Maßstab nehmen. Und Hagel wird die Zuflucht der Lügen hinwegfegen, und die Wasser werden eure Behausung fortspülen. ¹⁸ Dein Pakt mit dem Tod wird zerbrechen und dein Abkommen mit der Unterwelt wird keinen Bestand haben; wenn die überwältigende Geißel vorüberzieht, wird sie dich vernichten., ¹⁹ Sooft es vorübergeht, wird es dich ergreifen. Denn es wird morgen und übermorgen vorübergehen, Tag und Nacht, der Schrecken allein wird dir eine Lektion erteilen. ²⁰ Weil «das Bett zu kurz zum Liegen und die Decke zu schmal zum Einwickeln ist».» ²¹ Denn der Herr wird sich erheben wie auf dem Berg Pharasim, er wird vor Zorn erbeben wie im Tal Gibeon, um sein Werk zu vollenden, ein einzigartiges Werk, um seine Aufgabe auszuführen, eine seltsame Aufgabe. ²² Und nun hört auf zu spotten, damit eure Fesseln nicht noch enger gezogen werden; denn es ist ein Verderben beschlossen, das habe ich vom Herrn der Heerscharen über die ganze Erde vernommen. ²³ Hör genau hin und vernimm meine Stimme; achte auf meine Worte. ²⁴ Muss der Pflüger, um säen zu können, sein Land immer pflügen, aufreißen und eggen? ²⁵ Wird er nicht, wenn er die Oberfläche geebnet hat, den Schwarzkümmel ausstreuen, den Kreuzkümmel säen, den Weizen in Reihen anordnen, die Gerste an ihren Platz setzen und den Dinkel am Rand entlang pflanzen? ²⁶ Es ist sein Gott, der ihm diese Regeln lehrt und ihn unterweist. ²⁷ Denn man tritt den Schwarzkümmel nicht mit einem Schlitten und das Rad des Wagens fährt nicht über den Kreuzkümmel, sondern man schlägt den Schwarzkümmel mit dem Stock und den Kreuzkümmel mit dem Stab. ²⁸ Das Getreide wird getreten, aber man achtet darauf, es nicht ständig zu schlagen; Wagenräder und Pferde werden darüber geschoben, aber ohne es zu zerquetschen. ²⁹ Auch dies kommt vom Herrn der Heerscharen; er ist bewundernswert in seinen Ratschlägen und reich an seinen Ressourcen.

Jesaja 29

¹ Wehe Ariel, wehe Ariel, wehe der Stadt, in der David sein Zelt aufgeschlagen hat! Jahr für Jahr kommen weitere hinzu, während die Feste ihren Zyklus durchlaufen., ² Und ich werde Ariel fest an mich drücken, und es wird nichts als Klagen und Stöhnen geben. Aber sie wird mir wie Ariel sein. ³ Ich werde euch ringsum lagern, euch mit bewaffneten Posten umgeben und Schützengräben gegen euch errichten. ⁴ Du wirst gedemütigt werden, deine Stimme wird aus der Erde aufsteigen und deine gedämpften Akzente werden aus dem Staub zu hören sein, deine Stimme wird aus der Erde kommen wie die eines Geistes und deine Rede wird aus dem Staub aufsteigen wie ein Flüstern. ⁵ Und die Menge deiner Feinde wird wie feiner Staub sein und die Menge deiner Krieger wie Spreu, die vom Wind verweht wird. ⁶ Und es wird geschehen, dass plötzlich, in einem Augenblick, der Herr der Heerscharen euch heimsuchen wird mit Krachen, Donner und großem Getöse, Wirbelwind, Unwetter und verzehrender Feuerflamme. ⁷ Und es wird sein wie ein Traum, eine Vision der Nacht, von der Menge aller Nationen, die gegen Ariel kämpfen werden, und von all denen, die gegen sie und ihre Festung kämpfen und sie eng belagern werden. ⁸ Wie ein Hungriger träumt, er esse, und beim Erwachen ist seine Seele leer, und wie ein Durstiger träumt, er trinke, und beim Erwachen erschöpft und immer durstig ist, so wird es auch mit der Menge aller Nationen sein, die gegen den Berg Zion ziehen. ⁹ Seid erstaunt und verblüfft. Seid geblendet und verblendet. Sie sind betrunken, aber nicht von Wein; sie taumeln, aber nicht von starken Getränken. ¹⁰ Denn der Herr hat einen Geist der Trägheit über euch ausgegossen; er hat eure Augen, die Propheten, verschlossen und einen Schleier über eure Häupter, die Seher, gelegt. ¹¹ Und jede Vision ist euch wie die Worte eines versiegelten Buches geworden. Sie wird einem Mann gereicht, der lesen kann, und man spricht: «Lies dies!», und er spricht: «Ich kann nicht, denn dieses Buch ist versiegelt.» ¹² Es wird einem Mann vorgelegt, der nicht lesen kann, und man sagt ihm: «Lies das», worauf er antwortet: «Ich kann nicht lesen.» ¹³ Der Herr sprach: Weil dieses Volk sich mir mit Worten naht und mich mit den Lippen ehrt, ihr Herz aber fern von mir ist und ihre Anbetung auf einem von Menschen gelernten Gebot beruht, ¹⁴ Deshalb werde ich weiterhin Wunder an diesem Volk vollbringen, seltsame Wunder. Und die Weisheit ihrer Weisen wird vergehen, und das Verständnis ihrer Lehrer wird sich verfinstern. ¹⁵ Wehe denen, die ihre Pläne vor dem Herrn verbergen, deren Werk im Dunkeln geschieht und die sagen: «Wer sieht uns? Wer kennt uns?» ¹⁶ Welch ein Wahnsinn! Soll der Töpfer dann so geschätzt werden, als wäre er Ton, sodass das Werk vom Handwerker sagt: «Er hat mich nicht gemacht», und das Gefäß vom Töpfer sagt: «Er weiß nichts davon?» ¹⁷ Wird es in Kürze soweit sein? Libanon wird nicht in einen Obstgarten umgewandelt, und der Obstgarten wird nicht als Wald betrachtet? ¹⁸ An jenem Tag werden die Tauben die Worte des Buches hören, und aus Finsternis und Dunkelheit werden die Blinden sehen. ¹⁹ Die Demütigen werden sich immer mehr im Herrn freuen, und die Ärmsten werden im Heiligen Israels jubeln. ²⁰ Denn der Unterdrücker wird verschwunden sein, der Spötter wird umgekommen sein, und alle, die Böses planen, werden ausgerottet werden., ²¹ diejenigen, die einen Menschen wegen eines einzigen Wortes verurteilen, die demjenigen, der sie am Tor verwirrt, Fallen stellen und die Gerechten mit ihren Lügen vernichten. ²² Darum spricht der Herr zum Hause Jakob, der Abraham erlöst hat: Jakob soll nicht mehr beschämt werden, und seine Stirn soll nicht mehr erbleichen. ²³ Denn wenn er und seine Kinder das Werk meiner Hände in ihrer Mitte sehen, werden sie meinen Namen heiligen, sie werden den Heiligen Jakobs heiligen und sie werden den Gott Israels verehren. ²⁴ Diejenigen, die töricht im Sinn waren, werden Weisheit erlangen, und diejenigen, die murrten, werden Belehrung erhalten.

Jesaja 30

¹ Wehe den widerspenstigen Kindern, spricht der Herr, die Pläne schmieden, aber nicht ich, die Bündnisse schließen, aber nicht mein Geist, und so häufen sie Sünde auf Sünde. ² Sie begeben sich auf den Weg nach Ägypten, ohne mich zu befragen, um unter dem Schutz des Pharao Zuflucht zu suchen und im Schatten Ägyptens Schutz zu finden. ³ Der Schutz des Pharao wird dir zur Schande gereichen, und die Zuflucht im Schatten Ägyptens wird dir Verwirrung bringen. ⁴ Die Fürsten von Juda befinden sich bereits in Tanis, und seine Gesandten sind bis nach Hanes vorgedrungen., ⁵ Sie sind alle verwirrt wegen eines Volkes, das ihnen nichts nützt, das ihnen weder Hilfe noch Unterstützung bietet, sondern nur Verwirrung und Schmach. ⁶ Orakel der Tiere des Negev: Durch ein Land der Not und des Leids, aus dem Löwe und Löwin, Viper und fliegender Drache kommen, tragen sie ihre Reichtümer auf dem Rücken von Eseln und ihre Schätze auf den Höckern von Kamelen zu einem Volk, das zu nichts nütze ist. ⁷ Ägyptens Hilfe wird eitel und wertlos sein; deshalb nenne ich sie: «Der Stolz, der bleibt“. Sitz. » ⁸ Geh nun hin, ritze dies in ihrer Gegenwart auf eine Tafel und schreibe es in ein Buch, damit es ein Zeugnis für alle Zeiten sei. ⁹ Denn sie sind ein widerspenstiges Volk, sie sind treulose Kinder, Kinder, die sich weigern, das Gesetz des Herrn zu befolgen. ¹⁰ Sie sagen zu den Sehern: «Seht nicht!», und zu den Propheten: «Prophezeit uns nicht die Wahrheit, sondern sagt uns Angenehmes, prophezeit uns Illusionen!“. ¹¹ »Geht aus dem Weg, weicht vom Pfad ab, entfernt den Heiligen Israels aus unseren Augen.“ ¹² Darum spricht der Heilige Israels: Weil ihr dieses Wort verachtet und auf Gewalt und Betrug vertraut und euch auf sie verlasst, ¹³ Deshalb wird dir diese Ungerechtigkeit wie ein Riss erscheinen, der droht, alles zu zerstören und an einer hohen Mauer hervorsteht, die plötzlich und unerwartet einstürzt. ¹⁴ Es zerbricht wie ein Tontopf, der erbarmungslos zerschlagen wird, ohne in seinen Scherben ein Stück zu finden, um Feuer aus der Feuerschale zu holen oder Wasser aus der Zisterne zu schöpfen. ¹⁵ Denn so spricht Gott der HERR, der Heilige Israels: Durch Umkehr und stilles Warten würdet ihr gerettet werden; in Ruhe und Vertrauen läge eure Stärke. Aber ihr wolltet nicht. ¹⁶ Und du sagtest: «Nein, wir werden auf Pferden fliehen.» Nun, ihr werdet fliehen. «Wir werden auf Rossen fliegen.» Nun, eure Verfolger werden schneller sein. ¹⁷ Tausend werdet ihr vor der Drohung eines Einzelnen und vor der Drohung von fünf anderen fliehen, bis ihr nur noch ein Rest seid, wie ein Mast auf dem Berggipfel, wie ein Signal auf dem Hügel. ¹⁸ Darum wartet der Herr darauf, euch gnädig zu sein; darum wird er sich erheben, um euch Barmherzigkeit zu erweisen, denn der Herr ist ein gerechter Gott. Wohl allen, die auf ihn hoffen!. ¹⁹ Denn ihr Bewohner Zions, in Jerusalem, ihr werdet nicht mehr weinen. Schon beim ersten Schreien wird er euch gnädig sein; sobald er euch hört, wird er euch antworten. ²⁰ Der Herr wird euch das Brot der Angst und das Wasser der Bedrängnis geben, und eure Lehrer werden sich nicht länger verbergen, und eure Augen werden eure Lehrer sehen., ²¹ Und du wirst hinter dir eine Stimme hören, die sagt: «Dies ist der Weg, folge ihm», wenn du nach rechts oder nach links abbiegst. ²² Das Silber, mit dem eure Götzenbilder bedeckt sind, und das Gold, mit dem eure Statuen verziert sind, sollt ihr als unrein betrachten; ihr sollt sie als unrein verwerfen: «Verschwindet von hier!», sollt ihr ihnen sagen. ²³ Der Herr wird Regen senden auf den Samen, den ihr in die Erde gesät habt, und das Brot, das die Erde hervorbringt, wird reichlich sein; eure Herden werden an jenem Tag auf weiten Weiden grasen., ²⁴ Und die Ochsen und Esel, die das Land bearbeiten, werden schmackhaftes Futter fressen, das mit der Schaufel und der Worfel geworfelt wurde. ²⁵ Und auf jedem hohen Berg und auf jedem hohen Hügel werden Bäche und Flüsse von Wasser sein am Tag des großen Gemetzels, wenn die Türme fallen. ²⁶ Das Licht des Mondes wird wie das Licht der Sonne sein, und das Licht der Sonne wird siebenmal größer sein, wie das Licht von sieben Tagen, an dem Tag, an dem der Herr die Wunde seines Volkes verbindet und die Geschwüre heilt, mit denen er sie geschlagen hat. ²⁷ Siehe, der Name des Herrn kommt von ferne, sein Zorn brennt und sein Feuer ist unermesslich, seine Lippen hauchen Grimm und seine Zunge ist wie ein verzehrendes Feuer. ²⁸ Sein Atem gleicht einem reißenden Strom, der bis zum Hals aufsteigt, um die Nationen mit dem Sieb der Zerstörung zu sieben und den Völkern einen Zaum der Verirrung in den Rachen zu legen. ²⁹ Dann werdet ihr Lieder singen wie in der Nacht, in der ein Fest gefeiert wird, und euer Herz wird fröhlich sein, wie einer, der zum Klang der Flöte hinaufgeht, zum Berg des Herrn, zum Felsen Israels. ³⁰ Der Herr wird seine majestätische Stimme erschallen lassen und seinen sich beugenden Arm zeigen, in der Hitze seines Zorns und der Flamme eines verzehrenden Feuers, im Sturm, im Wolkenbruch und im Hagel. ³¹ Und Assyrien wird vor der Stimme des Herrn erzittern; er wird mit seinem Stab schlagen., ³² Und jedes Mal, wenn der verhängnisvolle Stab über ihn hinwegfährt, den der Herr auf ihn herabsenken wird, werden Tamburine und Harfen erklingen, und er wird mit verdoppelten Schlägen dagegen ankämpfen. ³³ Denn Tophet ist längst bereit, auch er ist bereit für den König, der Herr hat ihn weit und tief gemacht, auf seinem Scheiterhaufen ist Feuer und Holz in Fülle, der Atem des Herrn, wie ein Schwefelstrom, entzündet ihn.

Jesaja 31

¹ Wehe denen, die nach Ägypten hinabziehen, um Hilfe zu suchen, die sich auf Pferde verlassen, die auf Streitwagen vertrauen, weil sie zahlreich sind, und auf Reiter, weil sie stark sind, aber nicht auf den Heiligen Israels schauen und den Herrn nicht suchen. ² Doch er ist weise; er bringt Unheil; er widerruft seine Worte nicht; er wird sich erheben gegen das Haus des Frevlers und gegen die Hilfe derer, die Unrecht tun. ³ Der Ägypter ist ein Mensch und kein Gott, seine Pferde sind aus Fleisch und nicht aus Geist; der Herr wird seine Hand ausstrecken, der, der hilft, wird straucheln, und dem, dem geholfen wird, wird fallen, und sie werden alle zusammen umkommen. ⁴ Denn so sprach der Herr zu mir: Wie der Löwe brüllt, der junge Löwe über seine Beute, wenn sich die Menge der Hirten gegen ihn versammelt und sich weder von ihrem Geschrei erschrecken noch von ihrer Zahl beunruhigen lässt, so wird der Herr der Heerscharen herabkommen, um zu kämpfen, auf den Berg Zion und auf seinen Hügel. ⁵ Wie Vögel ihre Flügel über ihrem Nest ausbreiten, so wird der Herr der Heerscharen Jerusalem bedecken; er wird bedecken, er wird retten, er wird hindurchziehen, er wird befreien. ⁶ Kehrt also zurück zu dem, von dem ihr euch so weit entfernt habt, ihr Kinder Israels. ⁷ Denn an jenem Tag werden alle ihre silbernen und goldenen Götzenbilder ablehnen, die ihr mit euren eigenen Händen gemacht habt, um zu sündigen. ⁸ Und Assyrien wird fallen durch ein Schwert, das nicht von Menschenhand stammt, ein Schwert, das nicht von Sterblichen stammt, wird ihn verschlingen; er wird vor dem Schwert fliehen, und seine jungen Männer werden dem Tribut unterworfen sein. ⁹ Sein Fels wird in Schrecken fliehen und seine zitternden Fürsten werden das Banner, die Weissagung des Herrn, verlassen, der sein Feuer in Zion und seinen Ofen in Jerusalem hat.

Jesaja 32

¹ Siehe, ein König wird nach Recht regieren, und Fürsten werden mit Gerechtigkeit herrschen. ² Und jeder von ihnen wird ein Schutz vor dem Wind und ein Zufluchtsort vor dem Sturm sein, wie Wasserbäche in einem trockenen Land, wie der Schatten eines großen Felsens in einem öden Land. ³ Die Augen der Sehenden werden nicht länger verblendet sein, und die Ohren der Hörenden werden aufmerksam sein. ⁴ Die Herzen leichtfertiger Menschen werden fähig sein zu verstehen, und die Zungen von Stotterern werden fähig sein, deutlich zu sprechen. ⁵ Der Narr wird nicht länger edel genannt werden, und der Betrüger wird nicht länger großmütig genannt werden. ⁶ Denn der Narr redet töricht, und sein Herz ist auf Unrecht gerichtet, um gottlose Dinge zu tun und falsche Worte gegen den Herrn zu reden, um den Hungrigen hungrig zu lassen und den Durstigen den Trank zu verweigern. ⁷ Die Waffen des Betrügers sind treulos; er schmiedet Pläne, um die Demütigen mit Lügen und die Armen zu vernichten, während er von Gerechtigkeit spricht. ⁸ Doch der Edelmann hat edle Absichten und er wird sich für edle Taten einsetzen. ⁹ Unbeschwerte Frauen, erhebt euch, hört meine Stimme. Unbeschwerte Mädchen, lenkt euer Ohr auf meine Worte. ¹⁰ In einem Jahr und ein paar Tagen wirst du zittern, aber unbeschwert, denn es wird keine Weinlese geben, die Obsternte wird nicht stattfinden. ¹¹ Erschreckt, ihr Sorglosen! Zittert, ihr Leichtsinnigen! Legt eure kostbaren Kleider ab, entblößt euch, gürtet eure Lenden mit Säcken!. ¹² Wir beklagen uns, schlagen uns an die Brust, über die schöne Landschaft, über die fruchtbaren Weinberge. ¹³ Auf dem Land meines Volkes wachsen Dornen und Disteln, sogar auf allen Lusthäusern der fröhlichen Stadt. ¹⁴ Denn der Palast ist verlassen, die lärmende Stadt ist zur Einsamkeit geworden, Ophel und der Wachturm dienen für immer als Höhlen, als Orte des Herumtollens für Wildesel und als Weide für Herden. ¹⁵ Bis ein Geist aus der Höhe über uns ausgegossen wird und die Wüste zu einem Obstgarten wird und der Obstgarten Wald genannt wird. ¹⁶ Dann wird Gerechtigkeit in der Wüste wohnen und Recht im Obstgarten herrschen. ¹⁷ Und das Ergebnis der Gerechtigkeit wird sein Frieden und die Frucht der Gerechtigkeit, Ruhe und Sicherheit für immer. ¹⁸ Mein Volk wird in friedlichen Wohnstätten, in sicheren Behausungen, in ruhigen Häusern wohnen. ¹⁹ Doch der Wald wird dem Hagel zum Opfer gefallen sein und die Stadt tief versunken. ²⁰ Selig sind die, die überall dort säen, wo es Wasser gibt, und die Ochsen und Esel frei herumlaufen lassen.

Jesaja 33

¹ Wehe dir, Zerstörer, der selbst nicht zerstört wird, Plünderer, der noch nicht geplündert wurde! Wenn du mit dem Zerstören fertig bist, wirst du zerstört werden; wenn du mit dem Plündern fertig bist, wirst du geplündert werden. ² Herr, erbarme dich unser. Auf dich setzen wir unsere Hoffnung; sei ihnen jeden Morgen eine Stütze und unser Retter in Zeiten der Not. ³ Beim Klang deines Donners fliehen die Völker; wenn du dich erhebst, zerstreuen sich die Nationen. ⁴ Deine Beute wird eingesammelt wie eine Heuschrecke, sie wird umschwärmt wie ein Heuschreckenschwarm. ⁵ Der Herr ist erhaben, denn er wohnt in der Höhe; er erfüllt Zion mit Gerechtigkeit und Recht. ⁶ Deine Tage sind sicher, und du wirst reichlich Heil, Weisheit und Erkenntnis erlangen; die Furcht des Herrn ist dein Schatz. ⁷ Nun jubeln ihre Helden auf den Straßen, und die Boten des Friedens weinen bitterlich. ⁸ Die Straßen sind verlassen, kein Wanderer mehr auf den Wegen. Er hat den Vertrag gebrochen und die Städte verachtet; er achtet die Menschen nicht. ⁹ Das Land trauert und leidet, Libanon ist verwirrt und verkümmert. Sharon ist wie die Arabah geworden, Bashan und Carmel schütteln ihre Blätter ab. ¹⁰ Nun werde ich aufstehen, spricht der Herr, nun werde ich mich erheben, nun werde ich erhöht werden. ¹¹ Du hast Stroh empfangen und wirst Stoppeln gebären; dein Atem ist das Feuer, das dich verzehren wird. ¹² Und die Völker werden wie Kalköfen sein, wie abgeschnittene Dornen, die im Feuer verbrennen. ¹³ Ihr, die ihr fern seid, hört, was ich getan habe, und ihr, die ihr nah seid, erkennt meine Macht. ¹⁴ Die Fischer Sie zitterten in Zion, und Schrecken ergriff die Frevler: «Wer von uns wird im verzehrenden Feuer wohnen? Wer von uns wird in den ewigen Flammen wohnen?» ¹⁵ Wer in Gerechtigkeit wandelt und aufrichtig redet, wer erpresste Gewinne ablehnt, wer seine Hände schüttelt, um kein Bestechungsgeld anzunehmen, wer seine Ohren vor Blutvergießen verschließt und seine Augen verhüllt, um das Böse nicht zu sehen: ¹⁶ Er wird in der Höhe wohnen, die auf dem Felsen erbaute Burg wird seine Zuflucht sein, sein Brot wird ihm gegeben werden und sein Wasser wird niemals versiegen. ¹⁷ Eure Augen werden den König in seiner Schönheit erblicken, sie werden ein offenes Land in der Ferne sehen. ¹⁸ Dein Herz wird sich an seine Schrecken erinnern: «Wo ist der Schreiber? Wo ist der Steuereintreiber, der die Waage hielt? Wo ist der Beamte, der die Runden zählte?» ¹⁹ Die unverschämten Leute werdet ihr nicht mehr sehen, die Leute mit einer unverständlichen und rätselhaften Sprache, die unverständliches Zeug stammeln. ²⁰ Schaut auf Zion, die Stadt unserer Feste, lasst eure Augen Jerusalem sehen, eine glückliche Wohnstätte, ein Zelt, das nicht bewegt wird, dessen Pflöcke niemals herausgezogen und dessen Seile niemals weggenommen werden. ²¹ Dort wohnt wahrlich der Herr in seiner Majestät für uns; dort gibt es Flüsse und breite Kanäle, wo sich kein Ruderboot hinwagt, wo kein mächtiges Schiff jemals einfahren wird. ²² Denn der Herr ist unser Richter, der Herr ist unser Gesetzgeber, der Herr ist unser König, er ist es, der uns retten wird. ²³ Eure Takelage ist locker; sie hält den Mast nicht mehr am Fuß und stützt auch nicht mehr die entrollte Flagge. So wird die Beute eines reichen Fangs geteilt, selbst die Lahmen beteiligen sich an der Plünderung. ²⁴ Kein Einwohner sagt: «Ich bin krank.» Die Bewohner Zions haben empfangen Vergebung seiner Bosheit.

Jesaja 34

¹ Kommt herbei, ihr Völker, und hört zu; horcht auf, ihr Nationen! Die Erde höre es, und alles, was auf ihr ist, die Welt und alles, was sie hervorbringt. ² Denn der Herr ist zornig auf alle Völker und wütend auf alle ihre Heere; er hat sie dem Untergang preisgegeben. ³ Ihre Toten werden ohne Begräbnis weggeworfen, ihre Leichen werden Seuchen ausatmen, und die Berge werden in ihrem Blut schmelzen. ⁴ Das gesamte Heer des Himmels wird zu Staub zerfallen, und der Himmel wird zusammengerollt werden wie eine Schriftrolle, und sein gesamtes Heer wird fallen, wie das Blatt des Weinstocks fällt, wie das Blatt des Feigenbaums fällt. ⁵ «Denn mein Schwert hat sich am Himmel satt getrunken, und siehe, es fährt herab auf Edom, auf das Volk, das ich dem Verderben preisgegeben habe, um sie zu richten.“. ⁶ Das Schwert des Herrn ist voll Blut, triefend von Fett, vom Blut von Lämmern und Ziegen, vom Fett der Nieren von Widdern. Denn der Herr bringt ein Opfer dar in Bozra und ein großes Gemetzel im Land Edom. ⁷ Mit ihnen fallen die Büffel und die Ochsen mit den Stieren. Ihr Land ist trunken von Blut und ihr Staub getränkt von Fett. ⁸ Denn es ist ein Tag der Rache für den Herrn, ein Jahr der Rache für die Sache Zions. ⁹ Seine Bäche werden zu Pech, sein Staub zu Schwefel und sein Land zu brennendem Pech., ¹⁰ die weder bei Nacht noch bei Tag erlöschen wird, deren Rauch ewig aufsteigen wird. Von Zeitalter zu Zeitalter wird sie öde bleiben, für immer wird niemand sie durchqueren. ¹¹ Der Pelikan und der Igel werden es besitzen, die Eule und der Rabe werden dort wohnen. Und er wird darüber die Linie des Chaos und die Ebene der Leere ausbreiten. ¹² Es wird keine Adligen mehr geben, die einen König ausrufen, und alle seine Fürsten werden vernichtet werden. ¹³ Dornen werden in seinen Palästen wachsen, Brombeersträucher und Disteln in seinen Festungen. Es wird eine Höhle für Schakale und ein Park für Strauße sein. ¹⁴ Wildkatzen und -hunde werden sich dort treffen, und Satyrn werden einander zurufen. Auch das Gespenst der Nacht wird dort sein Zuhause finden und seinen Ruheplatz. ¹⁵ Dort wird die Schlange ihr Nest bauen, ihre Eier legen, sie ausbrüten und ihre Jungen im Schatten sammeln. Auch alle Geier werden sich dort versammeln. ¹⁶ Forscht im Buch des Herrn und lest: Nicht eines von ihnen fehlt, nicht eines ist mangelhaft. Denn der Mund des Herrn hat es geboten, und sein Atem hat sie zusammengefügt. ¹⁷ Er war es, der das Los für sie warf, und seine Hand teilte das Land unter ihnen durch einen Herrscher; sie sollen es für immer besitzen, von Generation zu Generation sollen sie darin wohnen.

Jesaja 35

¹ Die Wüste und das dürre Land werden sich freuen, die Steppe wird voller Freude sein und blühen wie die Narzisse., ² Es wird mit Blumen bedeckt sein und jubeln, es wird vor Freude jauchzen. Die Herrlichkeit von Libanon Es wird ihm zuteilwerden, zusammen mit der Pracht des Karmel und Scharon. Sie werden die Herrlichkeit des Herrn sehen, die Majestät unseres Gottes. ³ Kräftige schwache Hände und stärke wackelige Knie. ⁴ Sagt denen, deren Herzen beunruhigt sind: «Seid getrost, fürchtet euch nicht, hier ist euer Gott, die Rache kommt, die göttliche Vergeltung, er selbst kommt und wird euch retten.» ⁵ Dann werden die Augen der Blinden geöffnet werden, dann werden die Ohren der Tauben geöffnet werden. ⁶ Der Lahme wird springen wie ein Hirsch, und die Zunge des Stummen wird jubeln. Denn Wasser werden in der Wüste hervorbrechen und Ströme in der Steppe. ⁷ Der verbrannte Boden wird zu einem See und die verwitterte Erde zu Wasserquellen; der Bau, in dem die Schakale lagen, wird zu einem Park aus Schilf und Binsen. ⁸ Dort wird es einen Weg geben, der der heilige Weg genannt werden wird; kein unreiner Mensch wird ihn beschreiten; er ist nur für sie bestimmt; diejenigen, die ihm folgen, die Einfältigen selbst, werden nicht irregehen. ⁹ Dort wird kein Löwe sein, kein wildes Tier wird dort einen Fuß setzen, noch wird es dort gefunden werden. Die Befreiten werden dort wandeln., ¹⁰ Und die Erlösten des Herrn werden zurückkehren; sie werden nach Zion kommen mit Jubelrufen; ewige Freude wird ihr Haupt krönen., Freude und Freude wird sie erfüllen, und Schmerz und Stöhnen werden entfliehen.

Jesaja 36

¹ Im vierzehnten Jahr des Königs Hiskia zog Sanherib, der König von Assyrien, gegen alle befestigten Städte Judas und eroberte sie. ² Und der König von Assyrien sandte von Lachisch nach Jerusalem zu König Hiskia, seinem Obermundschenk, mit einem großen Heer; der Obermundschenk hielt am Aquädukt des oberen Teiches an, auf dem Weg zum Walkerfeld. ³ Eliakim, der Sohn Helkijas, der Vorsteher des königlichen Haushalts, ging zu ihm, zusammen mit Schebna, dem Sekretär, und Joach, dem Sohn Asafs, dem Schreiber. ⁴ Der Oberste Mundschenk sagte zu ihnen: «Sagt Hiskia: So spricht der große König, der König von Assyrien: Worauf vertraut ihr denn? Ich sagte: Dieser Rat und diese Stärke sind nur leere Worte.“ der Krieg. ⁵ Und wem traust du nun zu, gegen mich zu rebellieren? ⁶ Siehe, du verlässt dich auf die Stütze dieses zerbrochenen Schilfrohrs, Ägypten, das die Hand dessen durchdringt und verletzt, der sich darauf stützt: So ist der Pharao, der König von Ägypten, für alle, die ihm vertrauen. ⁷ Vielleicht werdet ihr zu mir sagen: Wir vertrauen auf den Herrn, unseren Gott. Aber ist das nicht derjenige, dessen Höhenheiligtümer und Altäre Hiskia entfernte und zu Juda und Jerusalem sprach: Vor diesem Altar sollt ihr anbeten? ⁸ Nun schließe einen Handel mit meinem Herrn, dem König von Assyrien: Ich werde dir zweitausend Pferde geben, wenn du Reiter dafür stellst. ⁹ Wie könntet ihr auch nur einen der geringsten Diener meines Herrn abwehren? Deshalb vertraut ihr auf Ägypten, was Streitwagen und Pferde angeht. ¹⁰ War es etwa gegen den Willen des Herrn, dass ich gegen dieses Land zog, um es zu zerstören? Der Herr sprach zu mir: »Zieh gegen dieses Land und zerstöre es.“ ¹¹ Eliakim, Schebna und Joach sagten zum Obersten Mundschenk: «Sprich mit deinen Dienern auf Aramäisch, denn wir verstehen es, und sprich nicht mit uns auf Hebräisch in Gegenwart des Volkes, das auf der Mauer ist.» ¹² Der Obermundschenk erwiderte: «Hat mein Herr mich gesandt, um diese Worte zu euch und eurem Herrn zu sprechen? War es nicht zu diesen Männern, die auf der Mauer sitzen, um mit euch ihren Kot zu essen und ihren Urin zu trinken?» ¹³ Da trat der Oberste Mundschenk vor und rief laut in jüdischer Sprache: «Hört die Worte des großen Königs, des Königs von Assyrien: ¹⁴ So sprach der König: Lasst euch nicht von Hiskia täuschen, denn er wird euch nicht erretten können. ¹⁵ Und lasst euch nicht von Hiskia dazu verleiten, auf den Herrn zu vertrauen, indem er sagt: „Der Herr wird uns gewiss erretten; diese Stadt wird nicht in die Hände des Königs von Assyrien gegeben werden.“. ¹⁶ Hört nicht auf Hiskia, denn so spricht der König von Assyrien: Frieden Kommt mit mir und begegnet mir, und jeder soll von seinem eigenen Weinstock und von seinem eigenen Feigenbaum essen und jeder soll Wasser aus seinem eigenen Brunnen trinken., ¹⁷ bis ich komme und euch in ein Land wie das eures bringe, ein Land mit Weizen und Wein, ein Land mit Brot und Weinbergen. ¹⁸ Lasst euch nicht von Hiskia täuschen, der sagt: „Der Herr wird uns erretten.“ Haben denn die Götter der Völker jeweils ihr eigenes Land aus der Hand des assyrischen Königs errettet? ¹⁹ Wo sind die Götter von Emath und Arphad? Wo sind die Götter von Sepharvaim? Haben sie Samaria aus meiner Hand befreit? ²⁰ Welcher der Götter all dieser Länder hat sein Land meiner Hand entrissen, damit der Herr Jerusalem meiner Hand entreißen möge?» ²¹ Sie schwiegen und gaben kein Wort zurück, denn der König hatte befohlen: «Ihr sollt ihm nicht antworten.» ²² Und Eliakim, der Sohn Helkijas, der Vorsteher des königlichen Haushalts, Schebna, der Schreiber, und Joach, der Sohn Asafs, der Kanzler, kamen mit zerrissenen Kleidern zu Hiskia und berichteten ihm die Worte des Obersten Mundschenks.

Jesaja 37

¹ Als König Hiskia dies hörte, zerriss er seine Kleider, hüllte sich in ein Sacktuch und ging in das Haus des Herrn. ² Er sandte Eliakim, den Vorsteher seines Haushalts, Schebna, den Sekretär, und die Ältesten der Priester, in Bußgewänder gehüllt, zu Jesaja, dem Sohn des Amos, dem Propheten. ³ Sie sagten zu ihm: «Dies ist, was Hiskia gesagt hat: Dieser Tag ist ein Tag der Bedrängnis, der Strafe und der Schande, denn die Kinder werden bald aus dem Mutterleib kommen, und es gibt keine Kraft, sie zu gebären.“. ⁴ Vielleicht wird der Herr, euer Gott, die Worte des Obersten Mundschenks hören, den der König von Assyrien, sein Herr, gesandt hat, um den lebendigen Gott zu lästern, und ihn für die Worte bestrafen, die der Herr, euer Gott, gehört hat. Darum betet für den Rest der Gemeinde, der übrig geblieben ist. ⁵ Die Diener König Hiskias gingen zu Jesaja., ⁶ Und Jesaja sprach zu ihnen: «So sollt ihr zu eurem Herrn sagen: So spricht der Herr: Fürchtet euch nicht vor den Worten, die ihr gehört habt, mit denen die Knechte des Königs von Assyrien mich beleidigt haben. ⁷ »Ich lege ihm einen Geist ein, sodass er, sobald er ein Gerücht hört, in sein eigenes Land zurückkehrt, und ich werde dafür sorgen, dass er in seinem eigenen Land durch das Schwert fällt.“ ⁸ Der oberste Mundschenk kehrte zurück und fand den König von Assyrien vor, der Lobna angriff, denn er hatte erfahren, dass sein Herr Lachis verlassen hatte. ⁹ Nun erhielt der König von Assyrien die Nachricht von Tharaka, dem König von Äthiopien: «Er hat sich aufgemacht, dich zu…“ der Krieg.Als er dies hörte, sandte er Boten zu Hiskia und ließ ihm Folgendes mitteilen: ¹⁰ «Sagt Hiskia, dem König von Juda: Lasst euch nicht von eurem Gott, auf den ihr vertraut, täuschen, der sagt: ‚Jerusalem wird nicht in die Hände des Königs von Assyrien gegeben werden.‘“. ¹¹ Seht, ihr habt gehört, was die Könige von Assyrien mit allen Ländern gemacht haben, indem sie sie dem Bann unterworfen haben. Und ihr würdet errettet werden. ¹² Haben ihre Götter jene Völker errettet, die meine Väter vernichtet haben: Gosan, Haram, Reseph und die Söhne Edens, die in Telasar wohnten? ¹³ Wo sind der König von Emath, der König von Arphad und der König der Städte Sepharvaim, Anah und Ava?» ¹⁴ Hiskia erhielt den Brief von den Boten, las ihn, ging dann zum Haus des Herrn hinauf und breitete ihn vor dem Herrn aus. ¹⁵ Und Hiskia betete vor dem Herrn und sprach: ¹⁶ «"Herr der Heerscharen, Gott Israels, der du auf den Cherubim thronst, du allein bist Gott über alle Reiche der Erde, du, der du Himmel und Erde geschaffen hast.". ¹⁷ Herr, neige dein Ohr und höre! Herr, öffne deine Augen und sieh! Höre alle Worte Sanheribs, der den lebendigen Gott verhöhnt hat!. ¹⁸ Es ist wahr, Herr, dass die Könige von Assyrien alle Völker vernichteten und ihre Gebiete verwüsteten., ¹⁹ Und dass sie ihre Götter ins Feuer warfen, denn sie waren keine Götter, sondern Werke von Menschenhänden, aus Holz und Stein, und sie vernichteten sie. ²⁰ Nun, Herr, unser Gott, errette uns aus der Hand Sanheribs und lass alle Königreiche der Erde erkennen, dass du allein der Herr bist.» ²¹ Und Jesaja, der Sohn des Amos, sandte eine Botschaft an Hiskia: «So spricht der Herr, der Gott Israels: Das Gebet, das du an mich gerichtet hast wegen Sanherib, dem König von Assyrien, habe ich erhört.“. ²² Dies ist das Wort, das der Herr gegen ihn gesprochen hat: Sie verachtet dich, sie spottet über dich, die Jungfrau, die Tochter Zion; sie schüttelt hinter dir den Kopf, die Tochter Jerusalem. ²³ Wen hast du beleidigt und geschändet? Gegen wen hast du deine Stimme erhoben und deine Augen aufgeworfen? Gegen den Heiligen Israels. ²⁴ Durch deine Diener hast du den Herrn verhöhnt und gesagt: „Mit meinen vielen Wagen bin ich auf die Berggipfel hinaufgestiegen, bis in die fernsten Winkel des Gebirges.“ Libanon, Ich werde seine höchsten Zedern und seine schönsten Zypressen fällen und seinen höchsten Gipfel und seinen obstgartenähnlichen Wald erreichen. ²⁵ Ich grub und holte Wasser zum Trinken; mit meinen Fußsohlen werde ich alle Flüsse Ägyptens austrocknen. ²⁶ Habt ihr nicht gehört, dass ich diese Dinge schon vor langer Zeit getan und sie von alters her geplant habe? Jetzt setze ich sie in die Tat um, damit ihr die befestigten Städte in Trümmerhaufen verwandelt. ²⁷ Ihre Bewohner sind machtlos, in Schrecken und Verwirrung; sie sind wie das Gras auf den Feldern und das zarte Grün wie der Rasen auf den Dächern, wie Weizen, der vertrocknet, bevor er reif ist. ²⁸ Aber ich weiß, wann du dich hinsetzt, wann du hinausgehst und wann du hereinkommst, ich spüre deine Wut gegen mich. ²⁹ Weil du wütend auf mich bist und deine Arroganz mir zu Ohren gekommen ist, werde ich dir meinen Ring in die Nase stecken und mein Gebiss in deine Lippen legen und dich auf dem gleichen Weg zurückschicken, auf dem du gekommen bist. ³⁰ Und dies soll euch ein Zeichen sein: In diesem Jahr werdet ihr essen, was von selbst wächst, im zweiten Jahr werdet ihr essen, was aus sich selbst sprießt, aber im dritten Jahr werdet ihr säen und ernten, Weinberge pflanzen und ihre Früchte essen. ³¹ Was vom Haus Juda gerettet wurde, was übrig geblieben ist, wird dennoch unten Wurzeln schlagen und oben Frucht bringen. ³² Denn aus Jerusalem wird ein Rest hervorgehen und vom Berg Zion Überlebende. Das ist es, was der Eifer des Herrn der Heerscharen vollbringen wird. ³³ Darum spricht der Herr über den König von Assyrien: Er wird diese Stadt nicht betreten, noch wird er einen Pfeil auf sie schießen, noch wird er ihr Schilde präsentieren, noch wird er Belagerungsanlagen gegen sie errichten. ³⁴ Er wird auf dem Weg zurückkehren, auf dem er gekommen ist, und wird diese Stadt nicht betreten, spricht der Herr. ³⁵ Ich werde diese Stadt beschützen, um sie zu retten, um meinetwillen und um meines Dieners David willen.» ³⁶ Und der Engel des Herrn ging hinaus und erschlug 185.000 Mann im assyrischen Lager; und als sie am Morgen aufstanden, siehe, da lagen sie alle tot da. ³⁷ Und Sanherib, der König von Assyrien, brach sein Lager ab, zog weiter und kehrte nach Ninive zurück. ³⁸ Während er im Haus seines Gottes Nesroch betete, erschlugen ihn seine Söhne Adramelech und Sarasar mit dem Schwert und flohen ins Land Ararat. Sein Sohn Esarhaddon bestieg daraufhin den Thron.

Jesaja 38

¹ Zu jener Zeit erkrankte Hiskia schwer und lag im Sterben. Der Prophet Jesaja, der Sohn des Amos, kam zu ihm und sprach: «So spricht der Herr: Bestelle dein Haus, denn du wirst sterben und nicht genesen.» ² Hiskia wandte sein Gesicht zur Wand und betete zum Herrn: ³ «Gedenke, Herr, dass ich treu und aufrichtig vor dir gewandelt bin und getan habe, was gut ist in deinen Augen.» Und Hiskia weinte bitterlich. ⁴ Und das Wort des Herrn erging an Jesaja mit folgenden Worten: ⁵ «Geh und sage Hiskia: So spricht der Herr, der Gott deines Vaters David: Ich habe dein Gebet gehört und deine Tränen gesehen; ich will deinem Leben fünfzehn Jahre hinzufügen.«. ⁶ Ich werde dich und diese Stadt aus der Hand des Königs von Assyrien befreien; ich werde diese Stadt beschützen. ⁷ Und dies ist das Zeichen des Herrn an euch, an dem ihr erkennen werdet, dass der Herr dieses Wort erfüllen wird, das er gesprochen hat: ⁸ Nun lasse ich den Schatten um dieselbe Strecke zurückgehen, um die er auf den Sonnenuhren von Ahas untergegangen ist, zehn Grad. Und die Sonne ging um zehn Grad zurück, um die Strecke, um die sie untergegangen war. ⁹ Verfasst von Hiskia, dem König von Juda, während seiner Krankheit und nach seiner Genesung: ¹⁰ Ich sagte: In Frieden Mit meinen Tagen gehe ich zu den Toren der Unterwelt, mir werden die restlichen Jahre genommen. ¹¹ Ich sagte: Ich werde Gott, den Herrn, nicht mehr sehen im Land der Lebenden; ich werde keine Menschen mehr sehen unter den Bewohnern der stillen Stätte. ¹² Mein Zuhause ist mir genommen, weggerissen wie ein Hirtenzelt. Wie ein Weber webte ich mein Leben, doch er schneidet mich vom Webstuhl ab. Von Tag bis Nacht wirst du mich nicht mehr sehen. ¹³ Ich blieb still bis zum Morgen, wie ein Löwe brach er mir alle Knochen, von Tag bis Nacht wirst du mit mir fertig sein. ¹⁴ Wie die Schwalbe, wie der Kranich, schreie ich auf, ich stöhne wie die Taube, meine Augen sind müde geworden, nach oben zu schauen: "Herr, ich werde missbraucht, sei mein Garant."« ¹⁵ Was soll ich sagen? Er hat es mir gesagt, er hat es getan. Ich werde demütig durch meine Jahre gehen und die Bitterkeit in meiner Seele stets im Gedächtnis behalten. ¹⁶ Herr, dies ist das Leben, in all dem ist das Leben meines Geistes. Du heilst mich, du schenkst mir Leben. ¹⁷ Siehe, meine tiefste Bitterkeit ist in Frieden gewandelt. Du hast meine Seele aus der Grube des Verderbens gerettet; du hast all meine Sünden hinter dich geworfen. ¹⁸ Denn das Totenreich feiert dich nicht, der Tod besingt dich nicht, die in die Grube hinabfahren, hoffen nicht mehr auf deine Treue. ¹⁹ Der Lebendige, der Lebendige, er ist es, der dich preist, wie ich es heute tue; der Vater wird seinen Kindern deine Treue kundtun. ²⁰ Der Herr war schnell, um mich zu retten; wir werden die Saiten meiner Harfe erklingen lassen alle Tage unseres Lebens vor dem Hause des Herrn. ²¹ Jesaja sagte: «Man soll einen Feigenklumpen bringen und ihn auf das Geschwür legen, dann wird der König gesund.» Und Hiskia fragte: «Was wird das Zeichen sein, dass ich zum Haus des Herrn hinaufgehen soll?»

Jesaja 39

¹ Zu jener Zeit sandte Merodach-Baladan, der Sohn Baladans, der König von Babylon, einen Brief und Geschenke an Hiskia, denn er hatte gehört, dass dieser krank gewesen und wieder genesen war. ² Hiskia freute sich über die Ankunft der Gesandten und zeigte ihnen seine Schatzkammer, das Silber und Gold, die Gewürze und das kostbare Öl, sein gesamtes Waffenarsenal und alles, was sich in seinen Schatzkammern befand; es gab nichts, was Hiskia ihnen in seinem Haus und in all seinen Gebieten nicht zeigte. ³ Aber der Prophet Jesaja kam zu König Hiskia und fragte ihn: «Was haben diese Leute gesagt, und woher sind sie gekommen?» Hiskia antwortete: «Sie sind aus einem fernen Land zu mir gekommen, aus Babylon.» ⁴ Jesaja fragte: «Was haben sie in deinem Haus gesehen?» Hiskia antwortete: «Sie haben alles in meinem Haus gesehen; es gibt nichts unter meinen Schätzen, was ich ihnen nicht gezeigt habe.» ⁵ Und Jesaja sprach zu Hiskia: «Höre das Wort des Herrn der Heerscharen: ⁶ „Es werden Tage kommen, da alles, was in eurem Haus ist und was eure Vorfahren bis auf diesen Tag angehäuft haben, nach Babylon weggeführt wird; nichts wird übrig bleiben“, spricht der Herr. ⁷ Und einige deiner Söhne, die von dir abstammen und die du gezeugt hast, werden als Eunuchen in den Palast des Königs von Babylon gebracht werden.» ⁸ Hiskia antwortete Jesaja: «Das Wort des Herrn, das du gesprochen hast, ist gut.» Und er fügte hinzu: «Denn es wird Frieden und Stabilität zu meinen Lebzeiten geben.».

Jesaja 40

¹ Tröste mein Volk, spricht euer Gott. ² Rede freundlich zu Jerusalem und rufe ihr zu: Ihre Knechtschaft ist vorbei, ihre Schuld ist gesühnt, sie hat von der Hand des Herrn doppelt für ihre Sünden empfangen. ³ Eine Stimme ruft: Bereitet den Weg des Herrn in der Wüste, ebnet in der Steppe eine Straße für unseren Gott. ⁴ Jedes Tal soll erhöht und jeder Berg und Hügel erniedrigt werden; das Hohe soll zur Ebene und das Steile zum Tal werden. ⁵ Dann wird die Herrlichkeit des Herrn erscheinen, und alles Fleisch ohne Ausnahme wird sie sehen; denn der Mund des Herrn hat es gesprochen. ⁶ Eine Stimme sagt: «Schrei!», und die Antwort lautet: «Was soll ich schreien?» «Alles Fleisch ist wie Gras und all seine Anmut wie die Blume des Feldes.“ ⁷ Das Gras verdorrt, die Blume verwelkt, wenn der Hauch des Herrn sie berührt. Ja, der Mensch ist wie Gras. ⁸ Das Gras verdorrt, die Blume verwelkt, aber das Wort Gottes bleibt ewig bestehen.» ⁹ Steigt hinauf auf einen hohen Berg, ihr Boten der frohen Botschaft nach Zion! Erhebt eure Stimme mit Kraft! Ihr Boten der frohen Botschaft nach Jerusalem, erhebt sie, fürchtet euch nicht! Sprecht zu den Städten Judas: «Hier ist euer Gott!» ¹⁰ Siehe, der Herr, der Gott, kommt mit Macht, sein Arm herrscht. Siehe, sein Lohn ist bei ihm und seine Vergeltung ist vor ihm. ¹¹ Wie ein Hirte wird er seine Herde hüten, die Lämmer in seine Arme nehmen und an seiner Brust tragen, die Säugenden wird er sanft führen. ¹² Wer hat je die Wasser in seiner Handfläche gemessen, oder die Ausdehnung des Himmels mit seinen ausgestreckten Fingern erkundet, oder den ganzen Staub der Erde mit einem Scheffel abgemessen, oder die Berge mit einer Waage und die Hügel mit einer Feinwaage gewogen? ¹³ Wer lenkte den Sinn des Herrn, und wer war sein Ratgeber, der ihn unterwies? ¹⁴ Mit wem beriet er sich, um sich erleuchten zu lassen, um den Weg der Gerechtigkeit zu lehren, um Weisheit zu erlangen und um den Weg der Erkenntnis zu finden? ¹⁵ Siehe, die Nationen gleichen einem Tropfen, der an einem Eimer hängt, sie werden betrachtet wie der Staub in der Waage, siehe, die Inseln sind der feine Staub, der verweht wird. ¹⁶ DER Libanon Das Feuer reicht nicht aus und seine Tiere reichen nicht aus für den Holocaust. ¹⁷ Alle Nationen sind vor ihm wie nichts; er betrachtet sie als nichts und eitel. ¹⁸ Mit wem wollt ihr Gott vergleichen, und welches Bild wollt ihr euch von ihm machen? ¹⁹ Wenn der Handwerker ein Götzenbild gießt, überzieht der Goldschmied es mit Gold und schmilzt Silberketten darauf. ²⁰ Der arme Mann, der nicht viel bieten kann, wählt ein Holz, das nicht verrottet, und macht sich auf die Suche nach einem geschickten Handwerker, der ihm ein Götzenbild anfertigt, das nicht wackelt. ²¹ Wisst ihr es denn nicht? Habt ihr es denn nicht gehört? Wurde es euch nicht von Anfang an gesagt? Wisst ihr denn nicht, wer die Grundmauern der Erde gelegt hat? ²² Er herrscht über dem Gewölbe der Erde, und ihre Bewohner sind wie Heuschrecken; er spannt den Himmel aus wie einen Schleier und breitet ihn aus wie ein Zelt zum Wohnen. ²³ Er macht die Mächtigen zu nichts und vernichtet die Richter der Erde. ²⁴ Kaum sind sie gepflanzt, kaum gesät, kaum hat ihr Stamm Wurzeln in der Erde geschlagen, da weht der Wind über sie, sie verdorren, und der Hurrikan trägt sie fort wie Stoppeln. ²⁵ „Mit wem wollt ihr mich denn vergleichen, dass ich ihm ähnlich werde?“, fragte der Heilige. ²⁶ Erhebt eure Augen gen Himmel und seht: Wer hat all dies erschaffen? Er, der ihr Heer geordnet aufführt und sie alle mit Namen ruft; und aufgrund der Größe seiner Macht und der Kraft seiner Stärke fehlt nicht eines. ²⁷ Warum sagst du, Jakob, und sprichst du so, Israel: «Mein Weg ist dem Herrn verborgen, und mein Recht wird von meinem Gott nicht beachtet?» ²⁸ Wisst ihr es nicht, habt ihr es nicht gehört? Der Herr ist ein ewiger Gott, der die Enden der Erde erschaffen hat, der nicht müde wird noch matt wird und dessen Weisheit unergründlich ist. ²⁹ Es stärkt die Müden und steigert die Kraft der Schwachen. ³⁰ Junge Menschen werden müde und erschöpft, und junge Menschen straucheln., ³¹ Aber die auf den Herrn vertrauen, gewinnen neue Kraft, dass sie auffahren mit Flügeln wie Adler, dass sie laufen und nicht matt werden, dass sie wandeln und nicht müde werden.

Jesaja 41

¹ Inseln, schweigt und hört mir zu, und lasst die Völker neue Kraft schöpfen, lasst sie herbeikommen und dann sprechen. Lasst uns gemeinsam zum Gericht gehen. ² Wer hat aus dem Osten den erweckt, dessen Schritte von Gerechtigkeit begleitet werden? Wer hat Völker in seine Hand gegeben und Könige vor ihm unterworfen? Er lässt ihre Schwerter zu Staub zerfallen, ihre Bogen wie Spreu vor dem Wind. ³ Er verfolgt sie und schreitet friedlich voran auf einem Pfad, den sein Fuß noch nie zuvor betreten hatte. ⁴ Wer hat dies getan? Wer hat es vollbracht? Ich, der Herr, der die Generationen von Anbeginn an beruft, der Erste und der auch bei den Letzten sein wird. ⁵ Die Inseln sehen es und werden von Furcht ergriffen, die Enden der Erde erbeben, sie nähern sich und kommen. ⁶ Einer hilft seinem Gefährten, und einer sagt zum anderen: Sei mutig. ⁷ Der Schmied ermutigt den Gießer, den Polierer mit dem Hammer, den, der auf den Amboss schlägt, indem er über das Schweißen sagt: «Es ist gut», dann befestigt er das Werkstück mit Nägeln, damit es sich nicht bewegt. ⁸ Aber du, Israel, mein Knecht, Jakob, den ich erwählt habe, Nachkomme Abrahams, meines Freundes, ⁹ Euch, die ich von den Enden der Erde geholt und aus ihren fernen Regionen berufen habe, euch, zu denen ich gesagt habe: «Du bist mein Knecht, ich habe dich erwählt und dich nicht verworfen.» ¹⁰ Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir; sei nicht verzagt, denn ich bin dein Gott; ich habe dich ergriffen und helfe dir und halte dich mit meiner gerechten Rechten. ¹¹ Siehe, alle, die gegen dich entbrannt sind, werden beschämt und zuschanden werden; sie werden wie nichts sein, sie werden umkommen, die gegen dich streiten. ¹² Du wirst sie suchen, aber du wirst sie nicht finden; die mit dir streiten, werden wie nichts sein, zu nichts reduziert, die... der Krieg. ¹³ Denn ich, der Herr, dein Gott, ergreife dich bei deiner rechten Hand und sage zu dir: «Fürchte dich nicht, ich bin es, der dir zu Hilfe kommt.» ¹⁴ Fürchte dich nicht, du Wurm Jakob, du kleiner Rest Israels, ich werde dir zu Hilfe kommen, spricht der Herr, und dein Erlöser ist der Heilige Israels. ¹⁵ Siehe, ich mache dir einen scharfen, neuen, zweischneidigen Schlitten; damit wirst du die Berge zertreten und zermalmen und die Hügel wie Spreu machen. ¹⁶ Du wirst sie aussortieren, der Wind wird sie forttragen, der Sturm wird sie zerstreuen. Und du wirst dich sehr freuen im Herrn, du wirst dich rühmen des Heiligen Israels. ¹⁷ Die Unglücklichen und die Armen, Diejenigen, die nach Wasser suchen und es nicht finden, deren Zunge vor Durst ausgedörrt ist, denen will ich, der Herr, antworten; ich, der Gott Israels, will sie nicht verlassen. ¹⁸ Ich werde Flüsse auf den kahlen Gipfeln entspringen lassen und Quellen inmitten der Täler; ich werde die Wüste in einen Teich und das ausgedörrte Land in Wasserquellen verwandeln. ¹⁹ Ich werde in der Wüste Zeder, Akazie, Myrte und Olivenbaum pflanzen; ich werde in der Steppe Zypresse, Platane und Buchsbaum pflanzen., ²⁰ Damit sie gemeinsam sehen, erkennen, beobachten und verstehen, dass die Hand des Herrn diese Dinge getan hat und dass der Heilige Israels sie erschaffen hat. ²¹ Legt eure Sache dar, spricht der Herr, führt eure Gründe an, spricht der König von Jakob. ²² Lasst sie es hervorbringen und uns sagen, was kommen wird. Sagt uns, was früher war, und wir werden uns ihnen zuwenden, um ihren Ausgang zu erfahren; oder lasst uns von den zukünftigen Dingen hören. ²³ Verkündet die Dinge, die später geschehen werden, und wir werden erkennen, dass ihr Götter seid. Tut Gutes oder Böses, lasst uns es sehen und gemeinsam bewundern. ²⁴ Da stehst du nun, du bist nichts und deine Arbeit ist nichts: abscheulich ist der, der dich erwählt. ²⁵ Ich habe ihn aus dem Norden aufgescheucht, und er kommt, von der aufgehenden Sonne her, er ruft meinen Namen an, er tritt auf die Satrapen wie auf Schlamm, wie der Töpfer auf Ton tritt. ²⁶ Wer hat es von Anfang an bekannt gemacht, sodass wir es schon lange vorher gewusst und hätten fragen können: «Stimmt das?» Nein. Niemand hat es verkündet. Nein. Niemand hat es vernommen. Nein. Niemand hat deine Worte gehört. ²⁷ Zuerst sagte ich zu Zion: «Siehe, sie sind da!», und ich sende einen Boten mit guter Botschaft nach Jerusalem. ²⁸ Ich schaue mich um und da ist niemand unter ihnen, kein einziger Berater, den ich befragen und der mir antworten könnte. ²⁹ Siehe, alles ist eitel, ihre Werke sind wertlos, ihre Götzenbilder ein eitler Hauch.

Jesaja 42

¹ Siehe, das ist mein Knecht, den ich stütze, mein Auserwählter, an dem meine Seele Wohlgefallen hat; ich habe meinen Geist auf ihn gelegt, und er wird das Recht verbreiten unter den Völkern. ² Er wird nicht schreien, er wird nicht laut sprechen, er wird seine Stimme nicht auf den Straßen erheben. ³ Er wird das geknickte Schilfrohr nicht zerbrechen, noch den glimmenden Docht auslöschen. Er wird Gerechtigkeit in Wahrheit hervorbringen., ⁴ Er wird nicht wanken oder sich entmutigen lassen, bis er Gerechtigkeit auf Erden geschaffen hat, und die Inseln werden auf sein Gesetz warten. ⁵ So spricht Gott der Herr, der die Himmel erschaffen und ausgespannt hat, der die Erde und ihre Früchte ausgebreitet hat, der den Menschen, die darauf wohnen, Atem gibt und denen, die darauf wandeln, Leben: ⁶ Ich, der Herr, habe dich in Gerechtigkeit berufen und dich bei der Hand genommen; ich will dich behüten und dich zu einem Bund für das Volk machen, zu einem Licht für die Nationen., ⁷ die Augen der Blinden öffnen, herausführen Gefängnis Die Gefangenen, aus dem Kerker, die in der Dunkelheit sitzen. ⁸ Ich bin der Herr, das ist mein Name, und ich werde meine Herrlichkeit keinem anderen geben noch meine Ehre den Götzen., ⁹ Das Erste ist schon geschehen, und ich verkünde Neues; ehe es erblüht, lasse ich euch davon hören. ¹⁰ Singt dem Herrn ein neues Lied, singt seinen Lobgesang von den Enden der Erde, ihr, die ihr auf dem Meer fahrt und die ihr darauf wohnt, ihr Inseln und ihre Bewohner. ¹¹ Die Wüste und ihre Städte sollen ihre Stimmen erheben, die Lager, die von Zedern bewohnt werden. Die Bewohner von Sela sollen jubeln, von den Berggipfeln rufen. ¹² Sie sollen dem Herrn die Ehre geben, sie sollen seinen Ruhm verkünden auf den Inseln. ¹³ Denn der Herr zieht aus wie ein Held, wie ein Krieger, er entfacht seinen Eifer, er erhebt den Schlachtruf, einen lauten Ruf, er zeigt seine Stärke gegen seine Feinde. ¹⁴ Lange Zeit blieb ich still, ich hielt mich zurück, wie eine Gebärende, ich stöhne, ich seufze und keuche. ¹⁵ Ich werde die Berge und Hügel verwüsten und all ihr Grün austrocknen, ich werde die Flüsse in Inseln verwandeln und die Seen austrocknen. ¹⁶ Ich werde die Blinden auf einem Weg führen, den sie nicht kennen, ich werde sie auf Pfaden leiten, die ihnen unbekannt sind; ich werde die Dunkelheit vor ihren Augen in Licht verwandeln und das Unwegsame in ebenes Gelände. Dies sind die Worte, die ich erfüllen werde; ich werde nicht scheitern. ¹⁷ Sie werden zurückgeworfen und beschämt werden, die auf Götzen vertrauen, die zu gegossenen Bildern sagen: «Ihr seid unsere Götter.» ¹⁸ Ihr Gehörlosen, hört; ihr Blinden, öffnet eure Augen und seht. ¹⁹ Wer ist blind außer meinem Knecht, und taub wie mein Bote, den ich sende? Wer ist blind wie der, dem ich einen Freund schenkte, blind wie der Knecht des Herrn? ²⁰ Du hast vieles gesehen und nichts behalten; er hatte die Ohren offen und hat nichts gehört. ²¹ Der Herr hat in seiner Gerechtigkeit ein großes und großartiges Gesetz erlassen. ²² Und so wird dieses Volk geplündert und bis auf die Knochen ausgeraubt. Sie alle wurden in Höhlen angekettet, in Verliesen eingesperrt, sie werden geplündert und niemand befreit sie, bis auf die Knochen ausgeraubt, und niemand sagt: «Gebt zurück.» ²³ Wer von euch ist bereit, diesen Worten Gehör zu schenken, aufzupassen und von nun an zuzuhören? ²⁴ Wer gab Jakob der Plünderung preis und Israel den Plünderern? War es nicht der Herr, gegen den wir gesündigt haben, dessen Wege sie nicht gehen und dessen Gesetz sie nicht befolgen wollten? ²⁵ Er ergoss über sie das Feuer seines Zorns und die Wut der Furien. der Krieg, Es erleuchtete ihn von oben bis unten und er verstand es nicht, es nahm ihn völlig ein und er merkte es nicht.

Jesaja 43

¹ Und nun spricht der Herr, der dich geschaffen hat, Jakob, der dich gebildet hat, Israel: Fürchte dich nicht, denn ich habe dich erlöst; ich habe dich bei deinem Namen gerufen; du bist mein. ² Wenn du durchs Wasser gehst, will ich bei dir sein; und wenn du durch Ströme gehst, sollen sie dich nicht umspülen; wenn du durchs Feuer gehst, sollst du nicht versengt werden; und die Flamme soll dich nicht verbrennen. ³ Denn ich, der Herr, bin euer Gott, der Heilige Israels ist euer Retter. Ich habe Ägypten als Lösegeld für euch gegeben, Äthiopien und Seba im Austausch für euch. ⁴ Weil du in meinen Augen kostbar und ehrenwert bist und weil ich dich liebe, werde ich Menschen für dich und Völker für dein Leben geben. ⁵ Fürchte dich nicht, denn ich bin mit dir; vom Osten werde ich deine Nachkommen zurückbringen und vom Westen werde ich dich sammeln. ⁶ Ich werde zum Norden sagen: «Gebt sie heraus!», und zum Süden: «Haltet sie nicht zurück! Bringt meine Söhne von fern und meine Töchter von den Enden der Erde!“, ⁷ alle, die meinen Namen tragen, die ich zu meiner Ehre erschaffen, die ich geformt und die ich gemacht habe. ⁸ »Holt die Blinden heraus, die Augen haben, und die Tauben, die Ohren haben.“ ⁹ Alle Nationen und Völker sollen sich versammeln. Wer von ihnen hat dies vorhergesagt und uns die alten Prophezeiungen verkündet? Sie sollen ihre Zeugen hervorbringen und sich beweisen, damit man sie hört und sagt: «Es ist wahr.» ¹⁰ Ihr seid meine Zeugen, spricht der Herr, und mein Knecht, den ich erwählt habe, damit ihr mich erkennt und mir glaubt und versteht, dass ich es bin. Vor mir wurde kein Gott gebildet, und nach mir wird es keinen geben. ¹¹ Ich bin der Herr, und es gibt keinen Retter außer mir. ¹² Ich bin es, der es verkündet, der gerettet, der es vorhergesagt hat; es ist kein fremder Gott unter euch, und ihr seid meine Zeugen, spricht der Herr. Ich bin Gott., ¹³ Von nun an stehe ich auch unter seiner Kontrolle, und niemand kann mich aus meiner Hand befreien; ich werde handeln, und wer kann mich aufhalten? ¹⁴ So spricht der Herr, euer Erlöser, der Heilige Israels: Um euretwillen habe ich gegen Babylon gesandt und lasse sie alle, die Chaldäer, auf den Schiffen, auf die sie so stolz sind, als Flüchtlinge hinabziehen. ¹⁵ Ich bin der Herr, euer Heiliger, der Schöpfer Israels, euer König. ¹⁶ So spricht der Herr, der einen Weg im Meer eröffnet hat, einen Pfad in den gewaltigen Wassern., ¹⁷ Die Streitwagen und Pferde ins Feld führten, Heer und tapfere Krieger, alle zusammen legten sie sich nieder, um nie wieder aufzustehen, sie wurden erstickt, sie wurden ausgelöscht wie ein Docht. ¹⁸ Vergiss vergangene Ereignisse und höre auf, in der Vergangenheit zu schwelgen. ¹⁹ Siehe, ich bin im Begriff, etwas Wunderbares Neues zu tun; es wird bald hervorsprießen, erkennt ihr es nicht? Ich werde einen Weg in der Wüste bahnen und Flüsse im Steppenland fließen lassen. ²⁰ Die Tiere des Feldes werden mich preisen, die Schakale und die Strauße. Denn ich werde Wasser in der Wüste spenden und Flüsse in der Wüste, um meinem Volk, meinen Auserwählten, zu trinken zu geben., ²¹ das Volk, das ich mir auserwählt habe, das meinen Ruhm verkünden wird. ²² Du aber hast mich nicht angerufen, Jakob, und du hast dich nicht um mich gekümmert, Israel. ²³ Ihr habt mir eure Brandopferschafe nicht dargebracht und mich nicht mit euren Schlachtopfern geehrt. Ich habe euch nicht mit Opfergaben belastet und euch nicht mit Weihrauch ermüdet. ²⁴ Du hast mir mit Geld kein Zuckerrohr gekauft, noch hast du mich mit dem Fett deiner Opfer gesättigt, sondern du selbst hast mich mit deinen Sünden belastet, du hast mich mit deinen Missetaten ermüdet. ²⁵ Ich bin es, ich bin es, der aus Liebe zu mir deine Fehler tilgt, und ich werde deiner Sünden nicht mehr gedenken. ²⁶ Erwecke meine Erinnerungen, lass uns gemeinsam flehen, sprich für dich selbst, um dich zu rechtfertigen. ²⁷ Euer erster Vater sündigte, und die, die euch mein Gesetz auslegten, waren mir gegenüber treulos. ²⁸ Deshalb habe ich die Fürsten des Heiligtums erniedrigt, Jakob dem Verderben preisgegeben und Israel den Beleidigungen ausgeliefert.

Jesaja 44

¹ Und nun höre zu, Jakob, mein Knecht, und du, Israel, den ich erwählt habe. ² So spricht der Herr, der dich geschaffen, der dich im Mutterleib geformt und dir geholfen hat: Fürchte dich nicht, Jakob, mein Knecht, Israel, den ich erwählt habe. ³ Denn ich werde Wasser gießen auf das dürre Land und Bäche auf das trockene Ackerland. Ich werde meinen Geist ausgießen auf deine Nachkommen und meinen Segen auf deine Kinder. ⁴ Und sie werden im Grünen wachsen, wie Weiden an fließenden Bächen. ⁵ Der eine wird sagen: «Ich gehöre dem Herrn», der andere wird sich Jakob nennen, und wieder ein anderer wird auf seine Hand schreiben: «Dem Herrn» und den Namen Israel annehmen. ⁶ So spricht der Herr, der König Israels und sein Erlöser, der Herr der Heerscharen: Ich bin der Erste und ich bin der Letzte, und es gibt keinen Gott außer mir. ⁷ Wer ist wie ich, der spreche, der verkünde, der zeige es mir, seit ich die Menschheit in grauer Vorzeit gegründet habe? Sie sollen die Zukunft und das Kommende verkünden. ⁸ Fürchtet euch nicht und lasst euch nicht entmutigen! Habe ich es euch nicht schon längst gesagt und verkündet? Ihr seid meine Zeugen. Gibt es einen Gott außer mir? Es gibt keinen anderen Fels; ich kenne keinen. ⁹ Die Götzenmacher sind nichts als nichts, und ihre Meisterwerke sind nutzlos; ihre Zeugen sehen und verstehen zu ihrer Schande nichts. ¹⁰ Wer hat einen Gott erschaffen, wer hat ein Götzenbild gegossen, nur um keinen Nutzen daraus zu ziehen? ¹¹ Siehe, alle seine Anbeter werden beschämt werden, und die Arbeiter sind doch nur Menschen. Sie sollen sich alle versammeln, sie sollen vortreten! Sie werden zittern und gemeinsam beschämt werden. ¹² Der Schmied arbeitet mit dem Meißel, er führt sein Werkstück durch die glühenden Kohlen, er formt es mit dem Hammer, er bearbeitet es mit kräftigem Arm. Doch er ist hungrig und deshalb schwach, er trinkt kein Wasser und ist deshalb erschöpft. ¹³ Der Schreiner spannt die Schnur, zeichnet die Form mit dem Bleistift nach, formt sie mit dem Meißel, misst sie mit dem Zirkel aus, er fertigt eine Figur eines Mannes an, die schöne menschliche Figur, damit sie in ein Haus passt. ¹⁴ Ein Mann geht, um Zedern zu fällen, er nimmt Stieleichen und Eichen, er trifft eine Wahl unter den Bäumen des Waldes, oder er pflanzt Zedern und der Regen lässt sie wachsen. ¹⁵ Der Mensch nutzt dieses Holz zum Heizen, er wärmt sich damit, er zündet es auch zum Brotbacken an, er macht sich daraus einen Gott und betet ihn an, er fertigt ein Götzenbild daraus an und wirft sich davor nieder. ¹⁶ Die Hälfte davon verbrannte er im Feuer, mit der anderen Hälfte bereitete er sein Fleisch zu, briet seinen Braten und aß sich satt. Er wärmte sich auch und sagte: »Ah, ah, mir wird warm, ich kann die Flamme spüren.» ¹⁷ Aus dem, was übrig bleibt, macht er sich seinen Gott, sein Götzenbild, das er anbetet, vor dem er sich niederwirft und betet: «Errette mich, denn du bist mein Gott.» ¹⁸ Sie wissen es nicht, sie hören es nicht, weil ihre Augen verhüllt sind, sodass sie nicht sehen können, und ihre Herzen verhüllt sind, sodass sie nicht verstehen können. ¹⁹ Und er blickt nicht nach innen; ihm fehlt die Intelligenz und der gesunde Menschenverstand, um sich selbst zu sagen: «Ich habe die Hälfte davon im Feuer verbrannt, ich habe auch Brot auf der Glut gebacken, ich habe Fleisch gebraten und gegessen, und mit dem Rest würde ich eine Gräueltat begehen, ich würde mich vor einem Baumstamm verbeugen.» ²⁰ Er nährt sich von Asche; sein verblendetes Herz führt ihn in die Irre. Er wird seine Seele nicht retten, noch wird er sagen: «Ist nicht das, was ich in der Hand halte, eine Lüge?» ²¹ Gedenke dieser Dinge, Jakob, Israel, denn du bist mein Knecht, ich habe dich zu meinem Knecht geschaffen, Israel, du wirst von mir nicht vergessen werden. ²² Ich habe deine Übertretungen wie eine Wolke und deine Sünden wie einen Nebel hinweggewischt; kehre zu mir zurück, denn ich habe dich erlöst. ²³ Jubelt, ihr Himmel, denn der Herr hat es getan! Widerhallt, ihr Tiefen der Erde! Brecht in Jubel aus, ihr Berge und Wälder mit all euren Bäumen, denn der Herr hat Jakob erlöst und seine Herrlichkeit in Israel offenbart!. ²⁴ So spricht der Herr, dein Erlöser, der dich im Mutterleib geschaffen hat: Ich bin der Herr, der alles gemacht hat, ich allein habe den Himmel ausgespannt und die Erde gegründet; wer war mit mir? ²⁵ Ich vereitle die Vorhersagen falscher Propheten und bringe Wahrsager zum Staunen; ich lasse die Weisen zurückweichen und verwandle ihr Wissen in Torheit. ²⁶ Ich erfülle das Wort meines Knechtes und führe den Rat meiner Boten aus; ich sage von Jerusalem: «Es soll wieder bewohnt werden», und von den Städten Judas: «Sie sollen wieder aufgebaut werden; ich werde ihre Ruinen wiederherstellen.» ²⁷ Ich sage zum Abgrund: «Versiegle, ich werde deine Flüsse versiegen lassen.» ²⁸ Ich sage von Kyrus: «Er ist mein Hirte; er wird meinen ganzen Willen ausführen und zu Jerusalem sagen: »Werde wieder aufgebaut!‘ und zum Tempel: ‚Werde neu gegründet!‘“

Jesaja 45

¹ So spricht der Herr zu seinem Gesalbten, zu Kyrus, dessen Rechte ich ergriffen habe, um Völker vor ihm zu unterwerfen und die Gürtel der Könige zu lösen, um Türen vor ihm zu öffnen, damit Eingänge nicht verschlossen werden: ² Ich werde vor euch hergehen, ich werde die unebenen Wege ebnen, ich werde die ehernen Tore zerbrechen und die eisernen Riegel durchtrennen. ³ Ich werde euch die verborgenen Schätze und die vergrabenen Reichtümer geben, damit ihr erkennt, dass ich der Herr bin, der Gott Israels, der euch bei eurem Namen gerufen hat. ⁴ Um meines Knechtes Jakob und meines auserwählten Volkes Israel willen habe ich dich bei deinem Namen gerufen, ich habe dich zu meinem Herrn ernannt, als du mich noch nicht kanntest. ⁵ Ich bin der Herr, und es gibt keinen anderen; außer mir gibt es keinen Gott. Ich habe euch gerüstet, als ihr mich noch nicht kanntet., ⁶ Damit die Menschen vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Untergang erkennen, dass es keinen anderen gibt außer mir. Ich bin der Herr, und es gibt keinen anderen., ⁷ Ich forme das Licht und erschaffe die Dunkelheit, ich tue es. Frieden Und ich verursache Unglück: Ich, der Herr, tue all dies. ⁸ Himmel, lasst euren Tau von oben herabströmen, und lasst die Wolken Gerechtigkeit regnen. Die Erde öffne sich und bringe Heil hervor, und mit ihr sprießt Gerechtigkeit. Ich, der Herr, erschaffe dies alles. ⁹ Wehe dem, der mit seinem Schöpfer hadert, einem Gefäß unter irdenen Gefäßen! Spricht etwa der Ton zu dem, der ihn formt: «Was machst du da?»? Spricht etwa dein Werk: «Er hat keine Hände?» ¹⁰ Wehe dem, der zum Vater sagt: «Warum zeugst du?», und zur Frau: «Warum gebierst du?» ¹¹ So spricht der Herr, der Heilige Israels und sein Schöpfer: «Willst du es wagen, mich nach der Zukunft zu fragen, mir Gebote über meine Kinder und das Werk meiner Hände zu geben?“ ¹² Ich bin es, der die Erde erschaffen und den Menschen darauf geformt hat, ich bin es, dessen Hände den Himmel ausgespannt haben, ich bin es, der über ihr ganzes Heer gebietet. ¹³ Ich habe ihn in meiner Gerechtigkeit auferweckt und ebne all seine Wege. Er ist es, der meine Stadt wieder aufbauen und meine Gefangenen ohne Lösegeld und Lohn befreien wird, spricht der Herr der Heerscharen. ¹⁴ So spricht der Herr: Die Gewinne Ägyptens und die Erträge Äthiopiens und die hochgewachsenen Sabäer werden zu dir kommen und dein sein; sie werden dir folgen, sie werden in Ketten vorüberziehen und sich vor dir niederwerfen, sie werden dich anflehen: «Es gibt keinen Gott außer dir und es gibt keinen anderen, keinen anderen Gott überhaupt.» ¹⁵ In Wahrheit bist du ein verborgener Gott, Gott Israels, o Retter. ¹⁶ Sie sind alle beschämt und verwirrt, sie gehen verwirrt fort, die Götzenmacher. ¹⁷ Israel wird vom Herrn mit ewigem Heil errettet; ihr werdet in den kommenden Zeitaltern weder Schande noch Verwirrung erleben. ¹⁸ Denn so spricht der Herr, der die Himmel geschaffen hat, der Gott, der die Erde geformt, der sie vollendet und gegründet hat, der sie nicht zu einer Wüste gemacht, sondern sie zum Wohnen geformt hat: Ich bin der Herr, und es gibt keinen anderen. ¹⁹ Ich habe nicht im Verborgenen gesprochen, an irgendeinem finsteren Ort der Erde. Ich habe den Nachkommen Jakobs nicht gesagt: «Sucht mich vergeblich.» Ich, der Herr, rede, was recht ist; ich verkünde die Wahrheit. ²⁰ Versammelt euch und kommt herbei, ihr Überlebenden der Völker! Sie wissen nichts, die ihre hölzernen Götzenbilder tragen und einen Gott anrufen, der nicht rettet. ²¹ Ruft sie herbei, lasst sie miteinander beraten! Wer hat dies von Anbeginn an verkündet und vor langer Zeit bekannt gemacht? War ich es nicht, der Herr? Und es gibt keinen Gott außer mir, dem gerechten Gott, und es gibt keinen Retter außer mir. ²² Kehrt um zu mir, und ihr werdet gerettet werden, alle Bewohner der Erde, denn ich bin Gott, und es gibt keinen anderen. ²³ Ich habe bei mir selbst geschworen, aus meinem Mund kommt die Wahrheit, ein Wort, das nicht widerrufen werden kann: Jedes Knie soll sich vor mir beugen und jede Zunge soll mir Treue schwören. ²⁴ «Allein im Herrn», werden sie von mir sagen, „liegen Recht und Stärke.“ Sie werden zu ihm kommen, aber alle, die gegen ihn zornig waren, werden beschämt werden. ²⁵ Im Herrn wird das ganze Geschlecht Israels gerechtfertigt und verherrlicht werden.

Jesaja 46

¹ Bel stürzt ein, Nebo versinkt, ihre Bilder werden auf Tiere, Lasttiere, gelegt; diese Götzenbilder, die du getragen hast, werden wie eine schwere Last auf müde Tiere geladen. ² Sie sacken zusammen, sie brechen gemeinsam in sich zusammen, sie können die Last nicht mehr tragen, sie gehen selbst in Gefangenschaft. ³ Hört mir zu, ihr vom Hause Jakob und ihr alle, ihr Überrest vom Hause Israel, die ich seit eurer Geburt getragen habe, die ich aus dem Leib eurer Mutter her getragen habe. ⁴ Auch im hohen Alter bleibe ich bei dir, bis deine Haare grau werden. Ich habe es schon getan und werde dich wieder tragen, dich stützen, dich erlösen. ⁵ Mit wem wollt ihr mich vergleichen, wem wollt ihr mich gleichmachen? Wem wollt ihr mich angleichen, damit wir einander ähnlich seien? ⁶ Sie nehmen Gold aus ihren Geldbeuteln und wiegen Silber auf der Waage ab, sie beauftragen einen Schmied, daraus eine Götterfigur zu machen, und sie verbeugen sich und beten sie an. ⁷ Sie tragen es auf der Schulter, stützen es und stellen es an seinen Platz, und es bleibt dort, ohne sich zu rühren. Selbst wenn sie es rufen, antwortet es nicht; es rettet niemanden aus der Not. ⁸ Denkt darüber nach und beweist, dass ihr Männer seid, Rebellen, nehmt es euch zu Herzen., ⁹ Erinnert euch an die alten Zeiten. Ja, ich bin Gott, und es gibt keinen anderen., ¹⁰ Ich bin Gott, und es gibt keinen, der mir gleich ist: Ich, der von Anbeginn das Ende ankündigt und von alters her Dinge verkündet, die noch nicht sind, der spricht: «Mein Vorsatz soll bestehen, und ich werde alles tun, was ich will.» ¹¹ Er, der den Adler aus dem Osten ruft, den Mann meines Vorhabens aus fernem Land. Ich habe gesprochen, ich werde es vollbringen; ich habe beschlossen, ich werde es ausführen. ¹² Hört mir zu, ihr sturen Herzensmenschen, die ihr fern von der Gerechtigkeit seid. ¹³ Meine Gerechtigkeit ist nahe, sie ist nicht fern, und mein Heil lässt nicht auf sich warten; ich werde Zion Heil bringen, Israel meine Herrlichkeit.

Jesaja 47

¹ Komm herab, setz dich in den Staub, Jungfrau, Tochter Babylons, setz dich auf den Boden, ohne Thron, Tochter der Chaldäer, denn du wirst nicht länger zart und wollüstig genannt werden. ² Nimm den Mühlstein und mahle Mehl, nimm deinen Schleier ab, hebe die Falten deines Gewandes hoch, entblöße deine Beine, um die Flüsse zu überqueren. ³ Lass deine Blöße preisgeben, lass deine Scham sichtbar werden. Ich will Rache, ich werde niemanden verschonen. ⁴ Unser Erlöser wird der Herr der Heerscharen, der Heilige Israels genannt.  ⁵ Verharre in Stille, tauche ein in die Dunkelheit, Tochter der Chaldäer, denn du wirst nicht länger Herrscherin der Königreiche genannt werden. ⁶ Ich war zornig auf mein Volk, ich ließ mein Erbe entweihen und lieferte sie in eure Hände aus. Ihr hattet kein Erbarmen mit ihnen, ihr legtet euer Joch schwer auf den alten Mann. ⁷ Du sagtest: «Ich bin der Herrscher für immer.» Doch du hast diese Dinge nicht beachtet, du hast das Ende all dessen nicht bedacht. ⁸ Und nun hör dir das an, du Üppige, Sitz In Sicherheit, du, die du in deinem Herzen gesagt hast: «Ich und nur ich. Ich werde niemals Witwe sein, noch meiner Kinder beraubt.» ⁹ Diese beiden Dinge werden dir plötzlich und am selben Tag widerfahren: der Verlust deiner Kinder und die Witwenschaft; sie werden dich in ihrer ganzen Fülle treffen, trotz der Vielzahl deiner Zaubersprüche, trotz der Macht deiner Verzauberungen. ¹⁰ Du vertrautest deiner Bosheit an und sagtest: «Niemand sieht mich.» Deine Weisheit und dein Wissen verführten dich, während du in deinem Herzen sagtest: «Ich bin, und es gibt niemanden außer mir.» ¹¹ Und Unglück wird dich ereilen, ohne dass du es abwenden kannst, Katastrophe wird dich treffen, ohne dass du sie abwenden kannst, und Verderben wird dich plötzlich ereilen, ohne dass du es ahnst. ¹² So bleibe bei deinen Zaubern und den vielen Zaubersprüchen, die du seit deiner Jugend geübt hast. Vielleicht kannst du davon profitieren, vielleicht wirst du Schrecken verbreiten. ¹³ Ihr seid der Beratungen müde geworden, lasst sie herbeikommen und euch retten, die, die den Himmel vermessen, die die Sterne beobachten, die bei jedem Neumond offenbaren, was euch widerfahren wird. ¹⁴ Siehe, sie sind wie Stoppeln geworden: Das Feuer wird sie verzehren; sie werden ihr Leben nicht vor der Macht der Flamme retten; sie ist keine Glut, an der man sich wärmen kann, noch ein Feuer, vor dem man sitzen kann. ¹⁵ Das sind die, für die ihr euch abgemüht habt, mit denen ihr von Jugend auf Handel getrieben habt: Jeder flieht nun in seine eigene Richtung, und niemand ist da, der euch retten kann.

Jesaja 48

¹ Hört dies, ihr vom Hause Jakob, ihr, die ihr den Namen Israels tragt und aus dem Quell Judas stammt, ihr, die ihr beim Namen des Herrn schwört und den Gott Israels lobt, aber ohne Aufrichtigkeit und Rechtschaffenheit. ² Denn sie haben ihren Namen von der heiligen Stadt und vertrauen auf den Gott Israels, dessen Name Herr der Heerscharen ist. ³ Schon vor langer Zeit habe ich die ersten Dinge angekündigt, sie kamen aus meinem Mund, ich habe sie verkündet, plötzlich habe ich gehandelt und sie sind eingetreten. ⁴ Weil ich wusste, dass du zäh bist, dass dein Nacken wie eine Eisenstange und deine Stirn wie Messing ist, ⁵ Ich habe euch diese Dinge schon vor langer Zeit gesagt; ich habe sie euch verkündet, bevor sie geschahen, damit ihr nicht sagen könntet: «Mein Götze hat sie gemacht, mein Gott aus Holz oder Gusseisen hat sie befohlen.» ⁶ Ihr habt es gehört, seht, alles ist vollbracht, aber wollt ihr es nicht verkünden? Nun sage ich euch neue und verborgene Dinge, die ihr nicht wisst. ⁷ Sie sind jetzt erschaffen worden, nicht zuvor; bis auf diesen Tag hattet ihr nichts von ihnen gehört, damit ihr nicht sagen könntet: «Siehe, ich wusste es.» ⁸ Du hast nichts davon gehört, du wusstest nichts davon, dein Ohr hat nie etwas davon vernommen, denn ich wusste, dass du durch und durch untreu bist, dass dein Name schon im Mutterleib Lügner ist. ⁹ Um meines Namens willen zügele ich meinen Zorn, und um meiner Ehre willen bin ich geduldig mit euch, um euch nicht zu vernichten. ¹⁰ Siehe, ich habe euch eingeschmolzen, aber ohne Silber zu gewinnen, habe ich euch im Schmelztiegel des Leidens geprüft. ¹¹ Es geschieht aus Liebe zu mir selbst, aus Liebe zu mir selbst tue ich es, denn wie könnte mein Name entweiht werden? Ich werde meinen Ruhm keinem anderen überlassen. ¹² Höre mir zu, Jakob, und du, Israel, den ich berufen habe: Ich bin es, ich bin der Erste, ich bin auch der Letzte. ¹³ Meine Hand hat die Erde gegründet, meine Rechte hat den Himmel ausgespannt; ich rufe sie, und sogleich erscheinen sie. ¹⁴ Versammelt euch alle und hört zu: Wer unter ihnen hat dies verkündet? Der, den der Herr liebt, wird seinen Willen in Babel vollbringen, und sein Arm wird gegen die Chaldäer gerichtet sein. ¹⁵ Ich, ich habe gesprochen und ihn gerufen, ich habe ihn hierher gebracht, und sein Weg wird gelingen. ¹⁶ Kommt näher zu mir und hört dies: Von Anfang an habe ich nicht im Verborgenen gesprochen; seitdem dies geschehen ist, bin ich hier, und nun sendet mich der Herr, Gott, mit seinem Geist. ¹⁷ So spricht der Herr, euer Erlöser, der Heilige Israels: Ich, der Herr, euer Gott, lehre euch zu eurem Besten, ich leite euch auf dem Weg, den ihr gehen sollt. ¹⁸ Oh, achtet auf meine Gebote, und euer Friede wird wie ein Strom sein, eure Gerechtigkeit wie die Wellen des Meeres., ¹⁹ Deine Nachkommenschaft soll sein wie der Sand und die Frucht deines Leibes wie der Sand; sein Name soll vor mir nicht ausgelöscht noch getilgt werden. ²⁰ Zieht aus Babylon aus, flieht vor den Chaldäern mit Jubelrufen! Verkündet es, verkündet es, macht es bekannt bis an die Enden der Erde! Sagt: «Der Herr hat seinen Knecht Jakob erlöst!“. ²¹ Sie litten keinen Durst in der Wüste, wohin er sie führte; er ließ Wasser aus dem Felsen für sie fließen; er spaltete den Felsen, und das Wasser sprudelte heraus.» ²² Es gibt keinen Frieden für die Bösen, spricht der Herr.

Jesaja 49

¹ Inseln, hört mich, ferne Völker, merkt auf! Der Herr hat mich schon im Mutterleib berufen, schon im Leib meiner Mutter hat er meinen Namen verkündet. ² Er machte meinen Mund zu einem scharfen Schwert, er barg mich im Schatten seiner Hand, er machte mich zu einem spitzen Pfeil, er verbarg mich in seinem Köcher. ³ Und er sprach zu mir: «Du bist mein Knecht Israel, an dem ich verherrlicht werden werde.» ⁴ Und ich sprach: «Vergebens habe ich mich abgemüht, nutzlos, umsonst; ich habe meine Kraft verbraucht, aber mein Recht ist beim Herrn und mein Lohn bei meinem Gott.» ⁵ Und nun spricht der Herr, der mich schon im Mutterleib zu seinem Diener geformt hat, um Jakob zu sich zurückzubringen und Israel zu ihm zu sammeln. Und ich bin geehrt in den Augen des Herrn, und mein Gott ist meine Stärke. ⁶ Er sagte: «Es ist zu gering für dich, mein Diener zu sein, um die Stämme Jakobs wiederherzustellen und die Bewahrten Israels zurückzubringen; ich will dich auch zu einem Licht für die Völker machen, damit mein Heil bis an die Enden der Erde reiche.» ⁷ So spricht der Herr, der Erlöser und der Heilige Israels, zu dem Verachteten, dem Gräuel des Volkes, dem Knecht der Tyrannen: Könige werden dich sehen und aufstehen, Fürsten werden sich niederbeugen vor dem Herrn, der treu ist, dem Heiligen Israels, der dich erwählt hat. ⁸ So spricht der Herr: Zur Zeit der Gnade will ich dir antworten und am Tag des Heils will ich dir helfen; ich habe dich behütet und einen Bund für das Volk geschlossen, um das Land wieder aufzubauen und die verwüsteten Erbteile zu verteilen., ⁹ Sie werden den Gefangenen sagen: «Kommt heraus!», und denen in der Finsternis: «Kommt zum Licht!» Sie werden an den Straßen weiden, und auf jedem Hügel werden ihre Weidegründe sein., ¹⁰ Sie werden weder hungern noch dursten, noch wird sie der glühende Sand oder die Sonne erreichen. Denn er, der sich ihrer erbarmt, wird sie führen und sie zu Wasserquellen leiten. ¹¹ Ich werde alle meine Berge in Straßen verwandeln und meine Autobahnen erhöhen. ¹² Hier sind einige, die von weit her kommen, hier sind einige aus dem Norden und dem Westen, und diese stammen aus dem Land Sinim. ¹³ Himmel, jubelt! Erde, erbebe! Berge, brecht in Gesang aus! Denn der Herr hat sein Volk getröstet und erbarmt sich seiner Elenden. ¹⁴ Zion sagte: «Der Herr hat mich verlassen, der Herr hat mich vergessen.» ¹⁵ Kann eine Frau ihr Säuglingskind vergessen oder kein Mitleid mit dem Kind zeigen, das sie geboren hat? Selbst wenn Mütter vergessen sollten, ich werde euch nicht vergessen. ¹⁶ Sieh nur, ich habe dich in meine Handflächen eingraviert, deine Mauern sind immer vor meinen Augen. ¹⁷ Deine Söhne eilen zu dir, diejenigen, die dich zerstört und verwüstet haben, wenden sich von dir ab. ¹⁸ Erhebt eure Augen und seht: Sie alle versammeln sich und kommen zu euch. So wahr ich lebe, spricht der Herr, ihr werdet euch mit ihnen allen schmücken wie mit einem Schmuck und euch mit ihnen gürten wie mit einem Brautgürtel. ¹⁹ Eure Ruinen, eure Wüsten, euer ödes Land – all das wird nun zu klein sein für eure Bewohner, und jene, die euch verschlungen haben, sind fort. ²⁰ Dann werden eure Söhne, die euch genommen wurden, zu euch sagen: «Der Platz ist zu klein für mich, macht Platz für mich, damit ich dort wohnen kann.» ²¹ Und du wirst in deinem Herzen sagen: «Wer hat mir diese geboren? Ich war kinderlos, unfruchtbar, verbannt und verworfen, und diese, wer hat sie aufgezogen? Siehe, ich war ganz allein gelassen; wo waren diese?» ²² So spricht Gott der Herr: Siehe, ich will meine Hand gegen die Völker erheben und mein Banner den Nationen aufrichten, und sie werden eure Söhne in ihren Armen bringen und eure Töchter auf ihren Schultern tragen. ²³ Könige werden eure Pflegeväter sein und ihre Fürstinnen eure Ammen; sie werden sich vor euch niederbeugen mit dem Gesicht zur Erde und den Staub eurer Füße lecken, und ihr werdet erkennen, dass ich der Herr bin und dass die, die auf mich hoffen, nicht zuschanden werden. ²⁴ Aber werden die Mächtigen ihre Beute wiedererlangen können, und werden die gefangengenommenen Gerechten entkommen? ²⁵ So spricht der Herr: Selbst die Beute des Starken wird ihm entrissen, und die Beute des Gewalttätigen wird ihm entkommen. Eure Widersacher, gegen sie werde ich kämpfen, eure Kinder, die werde ich retten. ²⁶ Ich werde eure Unterdrücker ihr eigenes Fleisch essen lassen, sie werden trunken sein von ihrem eigenen Blut wie von neuem Wein, und alles Fleisch wird erkennen, dass ich, der Herr, euer Retter bin und dass euer Erlöser der Mächtige Jakobs ist.

Jesaja 50

¹ So spricht der Herr: Wo ist der Scheidungsbrief eurer Mutter, mit dem ich sie fortgeschickt habe? Oder an welchen meiner Gläubiger habe ich euch verkauft? Wegen eurer Missetaten wurdet ihr verkauft, wegen eurer Sünden wurde eure Mutter fortgeschickt. ² Ich kam: Warum war niemand da? Ich rief: Warum antwortete niemand? Ist meine Hand zu kurz, um zu helfen, oder fehlt mir die Kraft zu retten? Siehe, durch mein Schelten lasse ich das Meer austrocknen, ich verwandle die Flüsse in eine Wüste; ihre Fische verfaulen vor Wassermangel und verdursten. ³ Ich kleide den Himmel in Finsternis und hülle ihn in Sacktuch. ⁴ Der Herr, mein Gott, hat mir die Zunge eines Jüngers gegeben, damit ich die Müden mit einem Wort stärken kann. Er weckt mich jeden Morgen aufs Neue und öffnet mir das Ohr, damit ich wie ein Jünger höre. ⁵ Der Herr, mein Gott, öffnete mir das Ohr, und ich widerstand nicht, ich kehrte nicht um. ⁶ Ich bot denen, die mich schlugen, meinen Rücken hin und denen, die mir den Bart ausrissen, meine Wangen; ich verbarg mein Gesicht nicht vor Beleidigungen und Anspucken. ⁷ Der Herr, mein Gott, kam mir zu Hilfe, darum konnte mich die Beleidigung nicht überwältigen, darum verhärtete ich mein Gesicht wie ein Kieselstein und wusste, dass ich nicht beschämt werden würde. ⁸ Mein Verteidiger ist nahe; wer will gegen mich kämpfen? Lasst uns zusammenstehen! Wer ist mein Widersacher? Er soll zu mir kommen!. ⁹ Der Herr, mein Gott, ist mir zu Hilfe gekommen; wer will mich verdammen? Ach, sie werden alle zerfallen wie ein Gewand, die Motte wird sie fressen. ¹⁰ Wer unter euch fürchtet den Herrn und gehorcht der Stimme seines Knechtes? Wer in der Finsternis wandelt, ohne Licht, der vertraue auf den Namen des Herrn und verlasse sich auf seinen Gott. ¹¹ Doch ihr alle, die ihr ein Feuer entzündet und euch mit brennenden Pfeilen bewaffnet, geht hinein in die Flammen eures Feuers und mitten hinein in den Pfeilhagel, den ihr entzündet habt. Denn dies wird euch durch meine Hand widerfahren; ihr werdet in Schmerzen am Boden liegen.

Jesaja 51

¹ Hört mich an, ihr, die ihr nach Gerechtigkeit strebt, ihr, die ihr den Herrn sucht: Bedenkt den Felsen, aus dem ihr gehauen seid, und den Steinbruch, aus dem ihr genommen wurdet. ² Betrachte Abraham, deinen Vater, und Sara, die dich geboren hat; denn ich habe ihn berufen, als er erst ein Jahr alt war, und ich habe ihn gesegnet und ihn mehrt. ³ Denn der Herr hat Zion getröstet und all ihre Trümmer wieder aufgebaut. Er hat ihre Wüste zu einem Paradies gemacht und ihre Öde zum Garten des Herrn, wo man finden wird Freude und Freude, Dankbarkeit und der Klang des Gesangs. ⁴ Hört auf meine Stimme, mein Volk, meine Nation, neigt mein Ohr, denn das Gesetz wird von mir ausgehen, und ich werde mein Gebot aufrichten, dass es ein Licht für die Völker sei. ⁵ Meine Gerechtigkeit ist nahe, mein Heil wird erscheinen, und mein Arm wird die Völker richten; die Inseln hoffen auf mich und vertrauen auf meinen Arm. ⁶ Erhebt eure Augen zum Himmel und schaut hinab zur Erde! Denn der Himmel wird wie Rauch vergehen und die Erde wie ein Gewand zerfallen, und ihre Bewohner werden ebenso umkommen. Aber mein Heil wird ewig währen, und meine Gerechtigkeit wird niemals vergehen. ⁷ Hört mich, ihr, die ihr die Gerechtigkeit kennt, ihr Volk, das mein Gesetz in seinem Herzen trägt: Fürchtet euch nicht vor den Beleidigungen der Menschen und lasst euch nicht von ihren Beschimpfungen entmutigen. ⁸ Denn die Motte wird sie zerfressen wie ein Kleid und zerreißen wie Wolle. Aber meine Gerechtigkeit wird ewig währen und mein Heil in alle Ewigkeit. ⁹ Erwache, erwache, zieh die Kraft des Herrn an! Erwache wie in alten Tagen, wie in längst vergangenen Zeiten! Warst du es nicht, der Rahab in Stücke schnitt, der das Ungeheuer durchbohrte? ¹⁰ Warst du es nicht, der das Meer austrocknete, die Wasser der großen Tiefe, der einen Weg aus den Tiefen des Meeres schuf, um die Erlösten hindurchzuführen? ¹¹ So werden die Erlösten des Herrn zurückkehren; sie werden mit Jubelrufen nach Zion kommen; ewige Freude wird ihr Haupt krönen., Freude und Freude wird sie erfüllen, und Schmerz und Stöhnen werden entfliehen. ¹² Ich bin es, ich bin es, der euch tröstet. Wer seid ihr, dass ihr einen sterblichen Menschen fürchtet, einen Menschensohn, der vergeht wie Gras?, ¹³ Den Herrn, euren Schöpfer, zu vergessen, der den Himmel ausgespannt und die Grundmauern der Erde gelegt hat, und den ganzen Tag lang vor dem Zorn des Tyrannen zu zittern, wenn er sich rüstet, euch zu vernichten? Und wo ist der Zorn des Tyrannen? ¹⁴ Bald wird der Gebeugte befreit werden; er wird nicht in der Grube sterben, noch wird es ihm an Brot mangeln. ¹⁵ Ich bin der Herr, dein Gott, der das Meer aufwühlt und seine Wellen brausen lässt; der Herr der Heerscharen ist sein Name. ¹⁶ Ich habe meine Worte in deinen Mund gelegt und dich mit dem Schatten meiner Hand bedeckt, um Himmel zu pflanzen und die Grundmauern der Erde zu legen und zu Zion zu sagen: «Du bist mein Volk.» ¹⁷ Erwache, erwache, erhebe dich, Jerusalem, die du aus der Hand des Herrn den Kelch seines Zorns getrunken hast, die du getrunken, die du den Kelch des Taumelns geleert hast. ¹⁸ Keiner ihrer Söhne leitete sie. Keiner ihrer Söhne, die sie erzog, hielt ihre Hand. ¹⁹ Diese beiden Unglücke haben dich getroffen: Wer wird dir noch Worte des Mitleids zusprechen? Verwüstung und Ruin, Hungersnot und Schwert – wie kann ich dich trösten? ²⁰ Eure Söhne, kraftlos, liegen an jeder Straßenecke wie eine Antilope im Netz des Jägers, trunken vom Zorn des Herrn, von der Drohung eures Gottes. ²¹ Darum höre dies, du unglückliche Frau, berauscht, aber nicht vom Wein. ²² So spricht euer Herr und Gott, euer Gott, der sein Volk verteidigt: Siehe, ich habe euch den Becher des Taumelns, den Kelch meines Zorns, aus der Hand genommen; ihr sollt sie nicht mehr trinken. ²³ Ich werde sie in die Hände eurer Verfolger geben, die zu euch sagten: «Beugt euch, lasst uns vorübergehen!» Und ihr habt euren Rücken wie den Boden gemacht, wie eine Straße für Vorübergehende.

Jesaja 52

¹ Wach auf, wach auf, Zion, zieh deine Kraft an! Zieh deine Festkleider an, Jerusalem, du heilige Stadt! Denn Unbeschnittene und Unreine werden nicht mehr zu dir hineinkommen. ² Schüttel den Staub ab, steh auf, setz dich, Jerusalem, löse die Ketten von deinem Hals, Gefangene, Tochter Zion. ³ Denn so spricht der Herr: Ihr seid umsonst verkauft worden, und ohne Geld werdet ihr erlöst werden. ⁴ Denn so spricht Gott der HERR: Mein Volk zog einst nach Ägypten hinab, um dort als Fremde zu wohnen, und dann unterdrückte Assyrien sie grundlos. ⁵ Und was soll ich nun hier tun? Wahrsager des Herrn, da mein Volk unrechtmäßig weggeführt wurde? Ihre Tyrannen heulen, Wahrsager des Herrn, und unaufhörlich, den ganzen Tag lang, wird mein Name geschmäht. ⁶ Darum werden meine Leute meinen Namen kennen; ja, sie werden an jenem Tag erkennen, dass ich es bin, der sagt: «Hier bin ich.» ⁷ Wie lieblich sind auf den Bergen die Füße des Boten, der die frohe Botschaft bringt Frieden, von dem, der Glück verkündet, der Heil verkündet, von dem, der zu Zion sagt: «Dein Gott regiert.» ⁸ Die Stimme eurer Wächter. Sie erheben ihre Stimmen, sie jubeln gemeinsam vor Freude, denn sie sehen mit ihren Augen die Rückkehr des Herrn nach Zion. ⁹ Brecht gemeinsam in Jubelrufe aus, ihr Ruinen Jerusalems! Denn der Herr hat sein Volk getröstet, er hat Jerusalem erlöst. ¹⁰ Der Herr hat seinen heiligen Arm entblößt, vor den Augen aller Völker und bis an die Enden der Erde werden sie das Heil unseres Gottes sehen. ¹¹ Geht fort, geht fort, rührt nichts Unreines an! Geht aus ihrer Mitte hinaus, reinigt euch, ihr, die ihr die Gefäße des Herrn tragt!. ¹² Denn ihr sollt nicht in Eile hinausgehen, noch sollt ihr fliehen; denn der Herr geht vor euch her, und der Gott Israels ist euer Nachhut. ¹³ Siehe, meinem Knecht wird es gut gehen, er wird sich mehren, er wird erhöht und hoch erhöht werden. ¹⁴ Genauso wie viele über seinen Anblick erstaunt waren, war er so entstellt, dass sein Aussehen nicht mehr das eines Menschen war, noch sein Gesicht das eines Menschenkindes., ¹⁵ So wird er viele Völker erzittern lassen. Vor ihm werden Könige verstummen, denn sie werden sehen, was ihnen nicht gesagt wurde, und sie werden verstehen, was sie nicht gehört haben.

Jesaja 53

¹ Wer hat unserer Predigt geglaubt, und wem ist der Arm des Herrn offenbart worden? ² Er wuchs vor ihm heran wie ein zarter Setzling, wie ein Trieb aus trockenem Boden; er hatte keine Gestalt und keine Schönheit, die uns zu ihm hingezogen hätten, kein Aussehen, das unsere Liebe hätte wecken können. ³ Er war verachtet und von den Menschen abgelehnt, ein Mann der Sorgen und mit Schmerz vertraut, wie ein Gegenstand, vor dem man sein Gesicht verhüllt, verachtet, wir schätzten ihn nicht. ⁴ Wahrlich, er ertrug unsere Krankheiten und nahm unsere Schmerzen auf sich, und wir sahen ihn als einen Bestraften, von Gott Geschlagenen und Gedemütigten an. ⁵ Doch er wurde um unserer Übertretungen willen durchbohrt, um unserer Sünden willen zermalmt, die Strafe, die uns gibt Frieden Das Leid lag auf ihm, und durch seine Wunden sind wir geheilt. ⁶ Wir waren alle wie Schafe, die sich verirrten, jeder ging seinen eigenen Weg; und der Herr hat die Schuld von uns allen auf ihn gelegt. ⁷ Er wurde misshandelt, doch er fügte sich und tat seinen Mund nicht auf; wie ein Lamm, das zur Schlachtbank geführt wird, und wie ein Schaf, das vor seinen Scherern schweigt, tat er seinen Mund nicht auf. ⁸ Er wurde durch Unterdrückung und Gericht hinweggenommen, und unter seinen Zeitgenossen, die dachten, er sei vom Land der Lebenden abgeschnitten worden, dass ihn die Pest wegen der Sünden meines Volkes getroffen habe? ⁹ Man gab ihm ein Grab bei den Bösen, und im Tod war er bei den Reichen, obwohl er nichts Böses getan hatte und kein Betrug in seinem Mund war. ¹⁰ Es gefiel dem Herrn, ihn mit Leiden zu zermalmen; aber wenn seine Seele das Sühneopfer dargebracht hat, wird er seine Nachkommen sehen, er wird lange leben, und der Plan des Herrn wird durch ihn gelingen. ¹¹ Aufgrund der Leiden seiner Seele wird er sehen und zufrieden sein. Durch seine Erkenntnis wird der Gerechte, mein Diener, viele rechtfertigen, und er selbst wird ihre Sünden tragen. ¹² Darum will ich ihm einen Anteil unter den Großen geben, und er soll die Beute mit den Starken teilen. Denn er hat sein Leben in den Tod gegeben und wurde den Verbrechern gleichgestellt und hat die Schuld vieler getragen; und er wird Fürsprache einlegen für die Fischer.

Jesaja 54

¹ Jubelt, ihr Unfruchtbaren, die ihr keine Kinder geboren habt! Brecht in Freude und Jubel aus, ihr, die ihr keine Wehen hattet! Denn die Kinder der Verlassenen sind zahlreicher als die Kinder der Verheirateten, spricht der Herr. ² Vergrößert den Raum des Zeltes, breitet die Vorhänge eurer Behausung weit aus, spannt sie nicht ein, verlängert eure Schnüre und verstärkt eure Heringe. ³ Denn du wirst dich nach rechts und nach links ausbreiten, und deine Nachkommen werden die Völker in Besitz nehmen und die verlassenen Städte bevölkern. ⁴ Fürchte dich nicht, denn du wirst nicht beschämt werden; schäme dich nicht, denn du wirst nicht in Ungnade fallen; denn du wirst die Schande deiner Jugend vergessen und du wirst der Schmach deiner Witwenschaft nicht mehr gedenken. ⁵ Denn dein Ehemann ist dein Schöpfer, der Herr der Heerscharen ist sein Name, und dein Erlöser ist der Heilige Israels, er wird der Gott der ganzen Erde genannt. ⁶ Denn wie eine verlassene und betrübte Frau ruft dich der Herr zurück, wie eine Frau aus der Jugendzeit, die verworfen wurde, spricht dein Gott. ⁷ Einen Augenblick lang, einen Augenblick lang habe ich euch verlassen, aber in großer Barmherzigkeit sammle ich euch wieder um mich. ⁸ Im Zorn verbarg ich einen Augenblick lang mein Angesicht vor dir, aber in ewiger Liebe erbarme ich mich deiner, spricht dein Erlöser, der Herr. ⁹ Es wird mir ergehen wie mit den Wassern Noahs, als ich schwor, dass die Wasser Noahs nie wieder die Erde bedecken würden; so schwor ich, dass ich nicht mehr zornig auf dich sein und dich nicht mehr bedrohen würde. ¹⁰ Auch wenn die Berge wanken und die Hügel wanken, meine Liebe zu euch wird nicht wanken, noch wird mein Friedensbund wanken, spricht der Herr, euer Erbarmen. ¹¹ Unglücklich, vom Sturm gepeitscht, ohne Trost, siehe, ich werde eure Steine in Antimon legen und euch auf Saphiren gründen., ¹² Ich werde deine Zinnen aus Rubinen machen, deine Tore aus Karfunkeln und deine gesamte Umfriedung aus Edelsteinen. ¹³ Alle eure Söhne werden Jünger des Herrn sein, eure Söhne werden großen Frieden genießen. ¹⁴ Ihr werdet in Gerechtigkeit gegründet sein, und Angst wird fern von euch sein, denn ihr habt nichts zu fürchten; Schrecken wird euch nicht nahen. ¹⁵ Wenn ein Bündnis geschlossen wird, so geht es nicht von mir aus; wer hat sich gegen euch verschworen? Er wird vor euch fallen. ¹⁶ Siehe, ich habe den Schmied erschaffen, der auf die glühenden Kohlen bläst und von ihnen die Waffe nimmt, an der er arbeiten muss, und ich habe den Zerstörer erschaffen, um sie zu zerstören. ¹⁷ Keine Waffe, die gegen dich geschmiedet wird, wird etwas ausrichten, und jede Zunge, die sich gegen dich erhebt, wirst du widerlegen. Das ist das Erbe der Kinder des Herrn, und das ist ihre Gerechtigkeit von mir, spricht der Herr.

Jesaja 55

¹ O ihr alle, die ihr durstig seid, kommt zum Wasser; ihr, die ihr kein Geld habt, kommt, kauft Getreide und esst; kommt, kauft Wein und Milch ohne Geld und ohne etwas dafür zu geben. ² Warum Geld für etwas ausgeben, das kein Brot ist, und eure Mühe für etwas, das nicht sättigt? Hört mir also zu und esst, was gut ist, und lasst eure Seele sich an köstlichen Speisen erfreuen. ³ Neige dein Ohr und komme zu mir, höre zu und lass deine Seele leben, und ich werde einen ewigen Bund mit dir schließen und dir die sichere Gnade Davids gewähren. ⁴ Siehe, ich habe ihn zum Zeugen der Völker, zum Fürsten und Herrscher der Völker eingesetzt. ⁵ Siehe, du wirst das Volk rufen, das du nicht kanntest, und die Völker, die dich nicht kannten, werden zu dir eilen, um des Herrn, deines Gottes, und des Heiligen Israels willen, denn er hat dich verherrlicht. ⁶ Sucht den Herrn, solange er sich finden lässt; ruft ihn an, solange er nahe ist. ⁷ Der Frevler verlasse seinen Weg und der Verbrecher seine Gedanken; sie kehre um zum Herrn, und er wird sich ihrer erbarmen, zu unserem Gott, denn er vergibt freigiebig. ⁸ Denn meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, und eure Wege sind nicht meine Wege, spricht der Herr. ⁹ So wie der Himmel höher ist als die Erde, so sind meine Wege höher als eure Wege und meine Gedanken höher als eure Gedanken. ¹⁰ So wie der Regen und der Schnee vom Himmel fallen und nicht wieder dorthin zurückkehren, ohne die Erde zu tränken und sie fruchtbar zu machen, ohne dem Sämann Samen und dem Esser Brot zu geben, ¹¹ So ist es auch mit meinem Wort, das aus meinem Mund hervorgeht: Es kehrt nicht leer zu mir zurück, sondern es bewirkt, was ich beabsichtigt habe, und erreicht, wozu ich es gesandt habe. ¹² Denn ihr werdet voller Freude hinausgehen und in Frieden geleitet werden; die Berge und Hügel werden bei eurem Anblick vor Freude aufbegehren, und alle Bäume des Feldes werden jubeln. ¹³ Statt des Dornbusches wird die Zypresse wachsen, und statt der Brombeere die Myrte; dies wird dem Herrn eine Ehre sein, ein ewiges Denkmal, das nicht zerstört werden wird.

Jesaja 56

¹ So spricht der Herr: Haltet das Recht ein und tut, was recht ist; denn mein Heil ist nahe und meine Gerechtigkeit wird bald offenbart werden. ² Gesegnet ist der Mensch, der dies tut, und der Menschensohn, der danach handelt, den Sabbat hält und ihn nicht entweiht und seine Hand davon abhält, Böses zu tun. ³ Der Sohn des Fremden, der dem Herrn ergeben ist, soll nicht sagen: «Der Herr wird mich gewiss aus seinem Volk ausschließen», und der Eunuch soll nicht sagen: «Siehe, ich bin ein dürrer Baum.» ⁴ Denn so spricht der Herr zu den Eunuchen: Denen, die meine Sabbate halten, die wählen, was mir gefällt, und die an meinem Bund festhalten, ⁵ Ich werde ihnen in meinem Haus und innerhalb meiner Mauern ein Andenken und einen Namen geben, besser als Söhne und Töchter; ich werde ihnen einen ewigen Namen geben, der nicht vergehen wird. ⁶ Und die Fremden, die sich dem Herrn angeschlossen haben, um ihm zu dienen und seinen Namen zu lieben, um seine Knechte zu sein, alle, die den Sabbat halten und ihn nicht entweihen und die an meinem Bund festhalten, ⁷ Ich werde sie zu meinem heiligen Berg bringen und ihnen Freude schenken in meinem Bethaus; ihre Brandopfer und Schlachtopfer werden auf meinem Altar angenommen werden, denn mein Haus soll ein Bethaus für alle eure Völker heißen., ⁸ Der Spruch des Herrn, des Gottes, der die Verbannten Israels sammelt. Ich werde noch weitere zu ihm sammeln, zusammen mit denen, die bereits versammelt sind. ⁹ Alle Tiere des Feldes, kommt und frisst, und alle Tiere des Waldes auch. ¹⁰ Israels Wächter sind alle blind, sie wissen nichts, sie sind alle stumme Hunde, die nicht bellen können, sie träumen, sie legen sich hin, sie schlafen am liebsten. ¹¹ Sie sind wie reißende Hunde, die nie aufhören können zu fressen. Und sie sind wie Hirten, die nichts verstehen. Jeder geht seinen eigenen Weg, jeder seinem eigenen Vorteil wegen, vom ersten bis zum letzten. ¹² «"Kommt, ich hole etwas Wein und wir werden uns mit starkem Alkohol volllaufen lassen, und morgen wird es wie heute sein, ein großartiger, sehr großartiger Tag der Freude."»

Jesaja 57

¹ Doch die Gerechten verschwinden, und niemand nimmt es sich zu Herzen; die Frommen werden fortgebracht, und niemand bemerkt, dass die Gerechten dem Unglück entronnen sind. ² und dass er eintritt Frieden. Diejenigen, die den rechten Weg gegangen sind, ruhen nun in ihren Betten. ³ Aber du, komm her, Sohn der Zauberin, Spross von Ehebrechern und Prostituierten. ⁴ Wen verspottet ihr? Gegen wen öffnet ihr euren Mund und streckt eure Zunge heraus? Seid ihr nicht Kinder der Verderbnis, ein Geschlecht der Lüge? ⁵ Ihr wärmt euch an heiligen Bäumen, unter jedem grünen Baum. Ihr schlachtet Kinder in den Tälern, unter den Höhlen in den Felsen? ⁶ Dein Anteil ist zwischen den glatten Steinen des Baches; dort ist dein Los. Du hast ihnen sogar Trankopfer dargebracht und ihnen Gaben dargebracht. Soll ich damit zufrieden sein? ⁷ Auf einem hohen, erhabenen Berg hast du dein Lager aufgeschlagen. Und dorthin steigst du hinauf, um Opfer darzubringen. ⁸ Hinter der Tür und den Pfosten hast du dein Denkmal errichtet, denn fern von mir deckst du dein Bett auf, steigst darauf, breitest dein Bett aus und legst deinen Lohn für sie fest, liebst ihre Umarmungen, verunreinigt deinen Blick. ⁹ Du präsentierst dich dem König mit Öl, du vermehrst deine Parfums, du sendest Boten in die Ferne, du demütigst dich bis ins Totenreich. ¹⁰ Durch deine Anstrengungen verausgaben du dich zwar, aber du sagst nicht: «Es ist vergebens.» Du findest immer noch Kraft in deiner Hand, weshalb du dich nicht krank fühlst. ¹¹ Und wen fürchtest du? Vor wem hast du Angst, dass du mir untreu wirst, dass du mich vergisst, dass du dich nicht mehr um mich kümmerst? Habe ich nicht lange geschwiegen, während du mich nicht fürchtetest? ¹² Ich werde eure Gerechtigkeit und eure Werke verkünden, die euch nichts nützen. ¹³ Wenn ihr schreit, sollen euch eure vielen Götter erlösen. Der Wind wird sie alle forttragen, ein Hauch wird sie hinwegfegen. Doch wer mir vertraut, wird das Land erben und meinen heiligen Berg besitzen. ¹⁴ Und sie werden sagen: Macht den Weg frei, ebnet den Pfad! Beseitigt jedes Hindernis vom Weg meines Volkes!. ¹⁵ Denn so spricht der Höchste, der in ewiger Wohnung weilt und der Heilige genannt wird: Ich wohne an einem hohen und heiligen Ort und zugleich bei dem zerknirschten und demütigen Menschen, um dem Geist der Demütigen Leben zu geben, um den zerknirschten Herzen Leben zu geben. ¹⁶ Denn ich will nicht ewig streiten noch ewigen Zorn hegen, denn vor mir würden der Verstand und die Seelen, die ich geschaffen habe, zusammenbrechen. ¹⁷ Wegen seiner sündhaften Lust wurde ich zornig und schlug ihn, im Verborgenen, in meinem Zorn; und er, rebellisch, folgte dem Weg seines eigenen Herzens. ¹⁸ Ich habe seine Wege gesehen und werde ihn heilen; ich werde sein Führer sein und ihm und seinen Leidenden Trost spenden. ¹⁹ Derjenige, der Lobgesang auf die Lippen legt, spricht: «Friede, Friede sei mit denen, die fern sind, und mit denen, die nahe sind, spricht der Herr, und ich werde sie heilen.» ²⁰ Doch die Bösen gleichen dem aufgewühlten Meer, das sich nicht beruhigen kann und dessen Wellen mit Schlamm und Schlick aufwühlen. ²¹ Es gibt keinen Frieden für die Bösen, spricht mein Gott.

Jesaja 58

¹ Schreie mit aller Kraft, halte dich nicht zurück, erhebe deine Stimme wie eine Posaune und verkünde meinem Volk seine Sünde, dem Hause Jakob seine Missetaten. ² Täglich suchen sie mich auf und wollen meine Wege kennenlernen, wie ein Volk, das Gerechtigkeit übt und die Gebote seines Gottes nicht verlässt. Sie bitten mich um gerechte Urteile; sie wollen, dass Gott ihnen nahe ist. ³ «Was nützt es uns zu fasten, wenn du es nicht siehst, oder uns zu demütigen, wenn du nicht darauf achtest?» An deinem Fastentag gehst du deinen Geschäften nach und drängst alle deine Angestellten zur Arbeit. ⁴ Seht, ihr fastet im Streit und im Kampf, ja, ihr schlagt sogar wild mit den Fäusten aufeinander. Ihr fastet heute nicht, damit eure Stimme in der Höhe gehört wird. ⁵ Ist das die Art von Fasten, die ich mir wünsche? Ist das ein Tag, an dem sich ein Mensch demütigen soll? Den Kopf wie ein Schilfrohr zu neigen, in Sack und Asche zu liegen: Ist das ein Fasten, ein Tag, der dem Herrn gefällt? ⁶ Ist nicht dies das Fasten, das ich erwählt habe: die Fesseln der Ungerechtigkeit zu lösen, die Knoten des Jochs zu entwirren, die Unterdrückten zu befreien, jedes Joch zu zerbrechen? ⁷ Geht es nicht darum, mit den Hungrigen das Brot zu brechen, die obdachlosen Armen aufzunehmen, die Nackten zu bekleiden, wenn man sie sieht, und sich nicht von den eigenen Angehörigen abzuwenden? ⁸ Dann wird dein Licht hervorbrechen wie die Morgenröte, und deine Heilung wird schnell gedeihen; deine Gerechtigkeit wird vor dir hergehen, und die Herrlichkeit des Herrn wird dein Nachhut sein. ⁹ Dann werdet ihr rufen, und der Herr wird antworten; ihr werdet schreien, und er wird sagen: «Hier bin ich.» Wenn ihr aus eurer Mitte das Joch, das Zeigen mit dem Finger und die Verleumdung entfernt, ¹⁰ Wenn du den Hungrigen von deinem Essen gibst und die bedrängte Seele sättigst, wird dein Licht in der Finsternis aufgehen und deine Dunkelheit wie der Mittag leuchten. ¹¹ Der Herr wird dich für immer führen; er wird deine Seele in dürren Orten sättigen. Er wird deinen Gebeinen Kraft geben; du wirst sein wie ein gut bewässerter Garten, wie eine Quelle lebendigen Wassers, die niemals versiegt. ¹² Eure Kinder werden eure alten Ruinen wieder aufbauen, ihr werdet Fundamente aus längst vergangenen Zeiten wiederherstellen, ihr werdet derjenige genannt werden, der die Risse repariert, der die Wege wiederherstellt, um das Land bewohnbar zu machen. ¹³ Wenn ihr den Sabbat nicht mit Füßen tretet, indem ihr euch an meinem heiligen Tag um eure eigenen Angelegenheiten kümmert, und wenn ihr den Sabbat eine Freude nennt, ehrwürdig ist der heilige Tag des Herrn, und ihn ehrt, indem ihr nicht euren eigenen Wegen nachgeht, euch nicht mit euren eigenen Angelegenheiten beschäftigt und nicht in müßiges Gerede verstrickt, ¹⁴ Dann wirst du deine Freude am Herrn finden, und ich werde dich wie im Triumphzug auf die Höhen des Landes führen und dich das Erbe Jakobs, deines Vaters, genießen lassen, denn der Mund des Herrn hat es gesprochen.

Jesaja 59

¹ Siehe, die Hand des Herrn ist nicht zu kurz, um zu helfen, und sein Ohr ist nicht zu schwerhörig, um zu hören. ² Doch eure Missetaten haben eine Trennung zwischen euch und eurem Gott bewirkt; eure Sünden haben ihn veranlasst, sein Angesicht vor euch zu verbergen, sodass er euch nicht hört. ³ Denn deine Hände sind mit Blut befleckt und deine Finger mit Schuld, deine Lippen reden Lügen, deine Zunge redet verkehrte Dinge. ⁴ Niemand bringt eine gerechte Klage vor, niemand plädiert nach der Wahrheit; man verlässt sich auf Falschheiten und beruft sich auf Lügen, das Böse wird erdacht und das Verbrechen geboren. ⁵ Sie brüten Basiliskeneier aus und weben Spinnennetze; wer ihre Eier isst, stirbt, und wenn eines zerdrückt wird, schlüpft eine Viper. ⁶ Ihre Stoffe können nicht als Kleidung verwendet werden und man kann sich nicht mit ihren Werken bedecken; ihre Werke sind kriminelle Werke, ein Werk der Gewalt liegt in ihren Händen. ⁷ Ihre Füße eilen dem Bösen entgegen und eilen, unschuldiges Blut zu vergießen; ihre Gedanken kreisen um Verbrechen; Verwüstung und Ruin liegen auf ihrem Weg. ⁸ Sie kennen den Weg nicht Frieden Und ihre Wege sind nicht gerade; sie machen sich krumme Pfade; wer darauf wandelt, erkennt nicht Frieden. ⁹ Darum ist das Gericht von uns gewichen und die Gerechtigkeit ist nicht zu uns gekommen; wir suchen das Licht, aber siehe, Finsternis; wir suchen die Helligkeit des Tages, aber wir wandeln in der Finsternis. ¹⁰ Wir tasten wie Blinde an einer Mauer entlang, wir tasten wie Menschen ohne Augen, wir stolpern am Mittag wie in der Dämmerung, inmitten kräftiger Männer sind wir wie die Toten. ¹¹ Wir alle brüllen wie Bären, wie Tauben, wir hören nie auf zu jammern, wir erwarten das Gericht und es kommt nicht, die Erlösung und sie bleibt fern von uns. ¹² Denn unsere Übertretungen sind zahlreich vor dir, und unsere Sünden zeugen gegen uns; ja, unsere Übertretungen sind uns klar und deutlich bekannt, und wir bekennen unsere Missetaten. ¹³ Untreu zu sein und den Herrn zu verleugnen, sich von unserem Gott abzuwenden, Gewalt und Rebellion zu äußern, falsche Worte aus unseren Herzen zu ersinnen und auszusprechen. ¹⁴ Und das Recht hat sich zurückgezogen, und die Gerechtigkeit steht fern von uns; denn die Wahrheit stolpert auf dem Marktplatz, und die Gerechtigkeit kann nicht hineinziehen., ¹⁵ Die Wahrheit ist verschwunden, und wer sich vom Bösen abwendet, wird ausgeraubt. Der Herr hat es gesehen, und es missfällt ihm, dass es keine Gerechtigkeit mehr gibt. ¹⁶ Er sah, dass niemand da war und wunderte sich, dass niemand eingriff. Da kam ihm sein Arm zu Hilfe und seine Gerechtigkeit war sein Beistand. ¹⁷ Er legte die Gerechtigkeit als Brustpanzer an und setzte den Helm des Heils auf; er legte die Rache als sein Gewand an und hüllte sich in Eifersucht wie in einen Mantel. ¹⁸ Wie die Taten, so die Vergeltung: Zorn gegen seine Widersacher, Vergeltung gegen seine Feinde, Vergeltung wird er gegen die Inseln üben. ¹⁹ Und sie werden den Namen des Herrn vom Westen her fürchten und seine Herrlichkeit vom Aufgang der Sonne her; denn er wird kommen wie ein schmaler Strom, vom Atem des Herrn dahingerauscht. ²⁰ Er wird als Erlöser für Zion kommen, für alle in Jakob, die von ihren Sünden umkehren werden, spricht der Herr. ²¹ Und ich, dies ist mein Bund mit ihnen, spricht der Herr: Mein Geist, der auf euch ruht, und meine Worte, die ich in euren Mund gelegt habe, sollen nicht aufhören in eurem Mund und im Mund eurer Kinder und im Mund eurer Kindeskinder zu sein, spricht der Herr, von nun an bis in Ewigkeit.

Jesaja 60

¹ Steh auf und werde hell, denn dein Licht ist erschienen und die Herrlichkeit des Herrn ist über dir aufgegangen. ² Denn Finsternis bedeckt die Erde und Dunkelheit die Völker; aber über dir geht der Herr auf, und seine Herrlichkeit erscheint über dir. ³ Völker wandeln auf dein Licht zu und Könige auf den Glanz deiner Morgenröte. ⁴ Erhebt eure Augen und seht: Sie alle versammeln sich, sie kommen zu euch, eure Söhne kommen von fern und eure Töchter werden auf ihren Armen getragen. ⁵ Dann wirst du es sehen und vor Freude strahlen, dein Herz wird vor Freude hüpfen und überfließen, denn die Reichtümer des Meeres werden zu dir kommen, die Schätze der Völker werden zu dir kommen. ⁶ Unzählige Kamele werden dich bedecken, die Dromedare von Midian und Epha, alle aus Saba werden kommen, sie werden Gold und Weihrauch bringen und die Lobpreisungen des Herrn verkünden. ⁷ Alle Herden der Zedern werden sich zu dir versammeln, die Widder Nebajots werden dir dienen, sie werden auf meinem Altar als wohlgefälliges Opfer heraufkommen, und ich werde das Haus meiner Herrlichkeit verherrlichen. ⁸ Wer sind diese, die wie Wolken fliegen, wie Tauben zu ihrem Taubenschlag? ⁹ Denn die Inseln werden auf mich warten, und die Schiffe von Tarsis werden zuerst kommen, um deine Söhne von fern herbeizubringen, mit ihrem Silber und Gold, um den Namen des Herrn, deines Gottes, des Heiligen Israels, zu ehren, weil er dich verherrlicht hat. ¹⁰ Fremde werden deine Mauern wieder aufbauen und ihre Könige werden deine Diener sein, denn ich habe dich in meinem Zorn geschlagen, aber in meiner Gnade hatte ich Erbarmen mit dir. ¹¹ Deine Tore werden Tag und Nacht immer offen sein; sie werden niemals geschlossen werden, damit die Schätze der Völker und ihre Könige in einem Triumphzug zu dir gebracht werden können. ¹² Denn das Volk und das Königreich, das dir nicht dienen will, wird umkommen; diese Völker werden völlig vernichtet werden. ¹³ Der Ruhm von Libanon Die Zypresse, die Platane und der Buchsbaum werden alle zu dir kommen, um den Ort meines Heiligtums zu schmücken, und ich werde den Ort verherrlichen, wo meine Füße ruhen. ¹⁴ Die Söhne deiner Unterdrücker werden mit gebeugten Häuptern zu dir kommen, und alle, die dich verachtet haben, werden sich vor deinen Füßen niederwerfen, und du wirst genannt werden: Stadt des Herrn, Zion des Heiligen Israels. ¹⁵ Statt dass du vernachlässigt, gehasst und allein bist, werde ich dich zum Stolz der Zeitalter machen., Freude aller Generationen. ¹⁶ Ihr werdet die Milch der Völker trinken, ihr werdet euch an den Reichtümern der Könige satt essen, und ihr werdet erkennen, dass ich, der Herr, euer Retter bin und dass der Mächtige Jakobs euer Erlöser ist. ¹⁷ Statt Bronze werde ich Gold bringen, statt Eisen Silber, statt Holz Bronze und statt Stein Eisen; und ich werde euch zu Statthaltern einsetzen., Frieden, Für Richter gilt die Gerechtigkeit. ¹⁸ Gewalt wird man in deinem Land nicht mehr hören, noch Verwüstung oder Ruin innerhalb deiner Grenzen; du wirst deine Mauern nennen: Rettung und deine Tore: Lobpreis. ¹⁹ Die Sonne wird nicht mehr dein Licht am Tage sein, noch wird der Mondschein dich erleuchten, sondern der Herr wird dein ewiges Licht sein und dein Gott deine Herrlichkeit. ²⁰ Deine Sonne wird nie wieder untergehen und dein Mond wird nie wieder abnehmen, denn der Herr wird dein ewiges Licht sein, und deine Tage der Trauer werden vorüber sein. ²¹ In deinem Volk werden alle gerecht sein und sie werden das Land für immer besitzen, sie, der Spross, den ich gepflanzt habe, das Werk meiner Hände, geschaffen zu meiner Ehre. ²² Der Kleinste wird zu tausend werden und der Geringste zu einem mächtigen Volk. Ich, der Herr, werde dies zu seiner Zeit beschleunigen.

Jesaja 61

¹ Der Geist des Herrn, des HERRN, ruht auf mir, weil der HERR mich gesalbt hat; er hat mich gesandt, den Armen die frohe Botschaft zu bringen, die Zerbrochenen zu heilen, den Gefangenen Freiheit und den Gefesselten Befreiung zu verkünden., ² um ein Gnadenjahr für den Herrn und einen Tag der Rache für unseren Gott auszurufen, um alle Trauernden zu trösten, ³ Um den Elenden Zions etwas zu bringen und sie mit einem Diadem statt mit Asche zu bekleiden, mit Freudenöl statt mit Trauer, mit einem Festgewand statt mit einem mutlosen Geist; sie sollen heilige Bäume der Gerechtigkeit genannt werden, Pflanzungen des Herrn zu seiner Ehre. ⁴ Sie werden die alten Ruinen wieder aufbauen, sie werden die Trümmer der Vergangenheit aufrichten, sie werden die zerstörten Städte, die Ruinen vergangener Zeiten, wiederherstellen. ⁵ Fremde werden da sein, um eure Herden zu hüten, und Fremde werden eure Bauern und Winzer sein. ⁶ Ihr werdet aber Priester des Herrn genannt werden, ihr werdet «Diener unseres Gottes» genannt werden. Ihr werdet den Reichtum der Völker verzehren und euch mit ihrem Glanz schmücken. ⁷ Statt eurer Schande werdet ihr einen doppelten Anteil erhalten, und statt der Schmach werden sie sich über ihr Erbe freuen; sie werden einen doppelten Anteil an ihrem Land besitzen, und es wird ewige Freude für sie geben. ⁸ Denn ich, der Herr, liebe das Recht, ich hasse Raub, der durch Verrat begangen wird; ich werde ihnen ihren Lohn treu vergelten und einen ewigen Bund mit ihnen schließen. ⁹ Ihre Nachkommen werden unter den Völkern berühmt sein und ihre Nachkommen unter den Nationen; jeder, der sie sieht, wird erkennen, dass sie ein vom Herrn gesegnetes Geschlecht sind. ¹⁰Ich werde mit Freude erfüllt sein im Herrn und mein Herz wird jubeln in meinem Gott, denn er hat mich mit den Kleidern des Heils bekleidet und mich mit dem Mantel der Gerechtigkeit umhüllt, wie ein Bräutigam sein Haupt mit einem Diadem schmückt, wie eine Braut sich mit ihren Juwelen schmückt. ¹¹ Denn wie die Erde ihre Schösslinge hervorbringt und wie ein Garten seine Samen sprießen lässt, so wird der Herr, unser Gott, Gerechtigkeit und Lob vor allen Völkern hervorbringen.

Jesaja 62

¹ Um Zions willen will ich nicht schweigen, und um Jerusalems willen will ich nicht ruhen, bis ihre Gerechtigkeit hervorbricht wie die Morgenröte und ihr Heil leuchtet wie eine Fackel. ² Die Völker werden deine Gerechtigkeit sehen und alle Könige deine Herrlichkeit, und du wirst einen neuen Namen erhalten, den der Mund des Herrn erwählen wird. ³ Du wirst eine Ehrenkrone in der Hand des Herrn sein, eine königliche Tiara in der Hand unseres Gottes. ⁴ Ihr werdet nicht mehr „Verlassene“ genannt werden, und euer Land wird nicht mehr „Öde“ heißen. Sondern ihr werdet ihr „Meine Freude an ihr“ genannt werden und euer Land „Verheiratet“, denn der Herr wird Wohlgefallen an euch haben, und euer Land wird einen Bräutigam haben. ⁵ Wie ein junger Mann eine Jungfrau heiratet, so werden auch eure Söhne euch heiraten, und wie ein Bräutigam eine Jungfrau heiratet Freude des Verlobten, also wirst du Freude von deinem Gott. ⁶ Auf deinen Mauern, Jerusalem, habe ich Wächter aufgestellt; sie werden weder Tag noch Nacht schweigen. Ihr, die ihr des Herrn gedenkt, ruht nicht, ⁷ Und lasst ihn nicht ruhen, bis er Jerusalem wiederhergestellt und es zum Lobpreis der ganzen Erde gemacht hat. ⁸ Der Herr hat bei seiner Rechten und bei seinem mächtigen Arm geschworen: Ich werde euer Getreide nicht länger euren Feinden zur Speise geben, und Fremde werden euren Wein, die Frucht eurer Arbeit, nicht länger trinken. ⁹ Aber die, die die Ernte eingebracht haben, werden sie essen und den Herrn preisen, und die, die die Weinlese eingebracht haben, werden sie in den Vorhöfen meines Heiligtums trinken. ¹⁰ Geht hindurch, geht durch die Tore, ebnet den Weg für das Volk. Räumt die Straße frei, entfernt die Steine, hisst ein Banner über dem Volk. ¹¹ Dies ist es, was der Herr bis an die Enden der Erde verkündet hat: Sagt der Tochter Zion: «Siehe, dein Retter kommt; siehe, sein Lohn ist bei ihm, und seine Vergeltung geht ihm voraus.» ¹² Und sie werden das heilige Volk genannt werden, die Erlösten des Herrn, und ihr werdet die Gesuchten genannt werden, die nicht verlassene Stadt.

Jesaja 63

¹ Wer ist dieser, der aus Edom, aus Bozra kommt, in scharlachroten Gewändern? Er ist prächtig in seinem Kleid, er schreitet voran in der Größe seiner Kraft. Ich bin es, der in Gerechtigkeit spricht und mächtig ist zu retten. ² Warum befindet sich Rot auf Ihrem Kleidungsstück und ähneln Ihre Kleider denen des Büglers? ³ Ich trat allein auf die Kelter, und unter den Völkern war niemand mit mir. Und ich zertrat sie in meinem Zorn, zertrat sie in meinem Grimm; ihr Saft spritzte auf meine Kleider, und ich beschmutzte all meine Kleider. ⁴ Denn der Tag der Rache war in meinem Herzen, und das Jahr meiner Erlösung war gekommen. ⁵ Ich sah mich um, doch niemand war da, der mir helfen konnte. Ich war fassungslos, niemand stand mir bei. So rettete mich mein Arm, und meine Wut gab mir Kraft. ⁶ In meinem Zorn zermalmte ich die Völker, ich berauschte sie mit meinem Raserei und ließ ihr Blut auf dem Boden fließen.» ⁷ Ich will die Gnade des Herrn preisen, den Herrn loben, gemäß allem, was der Herr für uns getan hat, und seine große Güte gegenüber dem Haus Israel, die er ihnen in seinem Erbarmen und seiner unermesslichen Barmherzigkeit erwiesen hat. ⁸ Er sagte: «Ja, sie sind mein Volk, Söhne, die nicht untreu sein werden», und er wurde ihr Retter. ⁹ In all ihrer Not war er mit ihnen in Not, und der Engel seiner Gegenwart rettete sie; in seiner Liebe und seinem Erbarmen erlöste er sie; er trug und bewahrte sie alle Tage der Vorzeit. ¹⁰ Doch sie rebellierten und betrübten seinen Heiligen Geist, deshalb wandte er sich gegen sie und machte sie zu seinem Feind. der Krieg. ¹¹ Da erinnerte sich sein Volk an die Tage der Vorzeit, die Tage des Mose. Wo ist der, der den Hirten seiner Herde aus dem Meer heraufgeführt hat? Wo ist der, der seinen Heiligen Geist unter sie gelegt hat?, ¹² der seinen glorreichen Arm zur Rechten des Mose führte, der die Wasser vor ihnen teilte, um sich einen ewigen Namen zu machen, ¹³ wodurch sie, wie ein Pferd in der Steppe, ohne zu stolpern, durch den Abgrund schreiten konnten., ¹⁴ Wie Vieh, das ins Tal hinabzieht? Der Geist des Herrn ließ sie zur Ruhe kommen; so habt ihr euer Volk geführt, um euch einen herrlichen Namen zu machen. ¹⁵ Schau herab vom Himmel und sieh, von deiner heiligen und herrlichen Wohnung: Wo sind dein Eifer und deine Kraft, die Sehnsucht deines Herzens und dein Erbarmen? Sie sind bei mir erloschen. ¹⁶ Denn du bist unser Vater, denn Abraham kennt uns nicht und Israel erkennt uns nicht an. Du, Herr, bist unser Vater, unser Erlöser; das ist dein Name von alters her. ¹⁷ Warum, Herr, lässt du uns von deinen Wegen abirren, warum verhärtest du unsere Herzen gegen deine Ehrfurcht? Kehre zurück, um deiner Diener und der Stämme deines Erbes willen. ¹⁸ Euer heiliges Volk besaß das Land nur für kurze Zeit; unsere Feinde zertraten euer Heiligtum. ¹⁹ Wir sind schon lange wie ein Volk, über das du nicht herrschst, über das dein Name nicht angerufen wird. Oh, wenn du den Himmel zerrissest, wenn du herabkämst, würden die Berge vor dir erbeben.

Jesaja 64

¹ wie ein Feuer, das trockenes Holz entzündet, wie ein Feuer, das Wasser zum Sieden bringt, um deinen Namen deinen Feinden zu offenbaren, damit die Völker vor dir erzittern., ² Indem du schreckliche, unerwartete Dinge tust, würdest du absteigen, die Berge würden vor dir erbeben. ³ Wovon niemand je gehört hatte. Niemand hat je von einem anderen Gott gehört, kein Auge hat je einen anderen Gott gesehen als dich. Handle so für die, die auf ihn hoffen. ⁴ Du kommst denen entgegen, die mit Freude das Rechte tun, die deinen Wegen folgen und dich gedenken. Siehe, du warst zornig, und wir waren schuldig, und das schon lange: Sollen wir gerettet werden? ⁵ Wir glichen alle einem Unreinen, und all unsere gerechten Taten waren wie ein beflecktes Kleid. Wir alle verwelkten wie ein Blatt, und unsere Sünden fegten uns fort wie der Wind. ⁶ Es gab niemanden, der deinen Namen anrief, niemanden, der erwachte, um sich an dich zu klammern. Denn du hattest dein Angesicht vor uns verborgen und uns in unseren Sünden zugrunde gehen lassen. ⁷ Und nun, o Herr, du bist unser Vater, wir sind der Lehm und du bist es, der uns geformt hat, wir alle sind das Werk deiner Hände. ⁸ Sei nicht sehr zornig, Herr, und gedenke der Schuld nicht ewig. Sieh doch: Wir alle sind dein Volk. ⁹ Eure heiligen Städte sind zur Wüste geworden, Zion ist zur Wüste geworden, Jerusalem zu einem trostlosen Ort. ¹⁰ Unser heiliges und glorreiches Haus, in dem unsere Väter dein Lob feierten, ist den Flammen zum Opfer gefallen, und alles, was uns lieb und teuer war, wurde verwüstet. ¹¹ Angesichts dieser Übel, o Herr, wirst du dich beherrschen? Wirst du schweigen und uns übermäßig heimsuchen?

Jesaja 65. ¹ Ich ließ mich von denen suchen, die nicht nach mir fragten, ich ließ mich von denen finden, die mich nicht suchten, ich sagte: "Hier bin ich, hier bin ich." zu einem Volk, das meinen Namen nicht trug. ² Den ganzen Tag lang streckte ich meine Hände aus nach einem rebellischen Volk, nach denen, die den Weg des Bösen gehen, gemäß ihren eigenen Gedanken., ³ gegenüber einem Volk, das mich provoziert hatte, mir gegenüber, ständig, opfernd in den Gärten, Weihrauch auf Ziegeln verbrennend, ⁴ Sie übernachteten in Gräbern und verbrachten die Nacht in Verstecken, wobei sie Schweinefleisch und unreine Speisen aßen., ⁵ Sie sagten: «Geht weg! Kommt mir nicht zu nahe, denn ich bin euch heilig.» Das ist wie Rauch in meiner Nase, ein Feuer, das unaufhörlich brennt. ⁶ Siehe, es steht vor mir geschrieben: Ich werde nicht schweigen, bis ich vergolten habe, vergolten habe inmitten ihrer Mitte. ⁷ Eure Missetaten, zusammen mit den Missetaten eurer Väter, spricht der Herr, die auf den Bergen Weihrauch verbrannten und mich auf den Hügeln schmähten, ich werde ihnen in ihrem Schoß den Lohn ihres früheren Tuns abmessen. ⁸ So spricht der Herr: Wie man, wenn man Saft in einer Traube findet und sagt: «Vernichte sie nicht, denn darin ist ein Segen», so werde auch ich um meiner Knechte willen handeln, damit ich nicht alles vernichte. ⁹ Ich werde aus Jakob und aus Juda Nachkommen hervorbringen, Erben meiner Berge; meine Auserwählten werden sie besitzen, und meine Knechte werden dort wohnen. ¹⁰ Und Scharon soll als Schafstall dienen und das Tal Achor als Weide für Rinder, für mein Volk, das mich gesucht hat. ¹¹ Aber ihr, die ihr den Herrn verlassen habt, meinen heiligen Berg vergessen habt, die ihr Gad einen Tisch bereitet und Meni eine Schale füllt, ¹² Ich bestimme, dass ihr alle dem Schwert zum Opfer fallen werdet, und ihr werdet euch alle niederwerfen, um geschlachtet zu werden. Denn ich rief, und ihr antwortetet nicht; ich sprach, und ihr hörtet nicht, sondern tatet, was böse war in meinen Augen, und wähltet, was ich nicht wollte. ¹³ Darum spricht Gott der Herr: „Meine Knechte werden essen, ihr aber werdet hungern; meine Knechte werden trinken, ihr aber werdet dürsten; meine Knechte werden sich freuen, ihr aber werdet beschämt werden.“, ¹⁴ Siehe, meine Diener werden singen in Freude aus tiefstem Herzen, und ihr werdet schreien vor Schmerz in euren Herzen und heulen vor Qual in euren Seelen, ¹⁵ Und du wirst deinen Namen meinen Auserwählten zum Fluch hinterlassen, und der Herr, der Gott, wird dich umbringen lassen; aber er wird seine Diener mit einem anderen Namen benennen. ¹⁶ Wer auf Erden gesegnet werden will, der will vom Gott der Wahrheit gesegnet werden, und wer auf Erden einen Eid schwört, der schwört beim Gott der Wahrheit. Denn die früheren Sorgen werden vergessen sein und vor meinen Augen verschwunden sein. ¹⁷ Denn siehe, ich schaffe einen neuen Himmel und eine neue Erde; an das Frühere wird man nicht mehr denken, es wird auch nicht mehr in den Sinn kommen. ¹⁸ Freut euch und jubelt über das, was ich erschaffen werde; denn siehe, ich erschaffe Jerusalem für euch. Freude und sein Volk zur Freude. ¹⁹ Und ich werde mich über Jerusalem freuen und Freude was mein Volk betrifft. Und von nun an wird dort weder Wehklagen noch Klagelaut mehr zu hören sein. ²⁰ Es wird kein Kind mehr geben, das nur wenige Tage alt wird, noch einen alten Mann, der die Zahl seiner Tage nicht erfüllt, denn hundert Jahre alt zu sterben, heißt jung zu sterben, und im Alter von hundert Jahren wird der Fluch den Sünder ereilen. ²¹ Sie werden Häuser bauen und darin wohnen, sie werden Weinberge anlegen und deren Früchte essen. ²² Sie werden nicht bauen, damit andere darin wohnen, noch pflanzen, damit andere davon essen. Denn die Tage meines Volkes werden wie die Tage der Bäume sein, und meine Auserwählten werden das Werk ihrer Hände verzehren. ²³ Sie werden nicht mehr vergeblich arbeiten, noch werden sie Kinder gebären, die plötzlich sterben, denn sie werden ein vom Herrn gesegnetes Geschlecht sein, und mit ihnen ihre Nachkommen. ²⁴ Noch ehe sie rufen, werde ich antworten; sie werden erneut sprechen, und ich werde ihnen ihren Wunsch erfüllen. ²⁵ Wolf und Lamm werden zusammen weiden, die Schlange wird sich von Staub nähren, der Löwe wird Stroh fressen wie das Rind, und die Schlange wird sich von Erde nähren. Sie werden weder Schaden anrichten noch verderben auf meinem ganzen heiligen Berg, spricht der Herr.

Jesaja 66

¹ So spricht der Herr: Der Himmel ist mein Thron und die Erde der Schemel meiner Füße. Was für ein Haus wollt ihr mir bauen, und wo soll ich ruhen? ² All dies hat meine Hand geschaffen, und all dies ist ins Dasein getreten, spricht der Herr. Auf diesen blicke ich: den Demütigen, den Zerbrochenen, und er zittert vor meinem Wort. ³ Wer einen Ochsen schlachtet, tötet einen Menschen; wer ein Schaf opfert, schlachtet einen Hund; wer ein Speisopfer darbringt, opfert Schweineblut; wer Weihrauch verbrennt, segnet ein Götzenbild. Sie wählen ihre Wege, und ihre Seelen haben Gefallen an ihren Gräueln., ⁴ Auch ich werde ihr Unglück wählen und über sie bringen, was sie fürchten, denn ich rief und niemand antwortete, ich sprach und sie hörten nicht, sie taten, was böse war in meinen Augen, und sie wählten, was mir missfiel. ⁵ Hört das Wort des Herrn, ihr, die ihr vor seinem Wort zittert: Eure Brüder, die euch hassen und euch um meines Namens willen ablehnen, haben gesagt: «Der Herr soll seine Herrlichkeit zeigen, damit wir eure Freude sehen.» Aber sie werden beschämt werden. ⁶ Ein Krachen, ein Tumult erhebt sich aus der Stadt, ein Ruf aus dem Tempel. Es ist die Stimme des Herrn, der seinen Feinden vergilt, was sie verdienen. ⁷ Noch ehe die Wehen einsetzten, gebar sie; noch ehe die Schmerzen kamen, brachte sie einen Sohn zur Welt. ⁸ Wer hat je von so etwas gehört, wer hat je etwas Vergleichbares gesehen? Wird ein Land an einem Tag geboren, eine Nation in einem einzigen Augenblick hervorgebracht, dass Zion, kaum in den Wehen, ihre Kinder geboren hat? ⁹ Soll ich den Mutterschoß öffnen und nicht gebären?, spricht der Herr, oder soll ich, die ich gebäre, den Mutterschoß verschließen?, spricht euer Gott. ¹⁰ Freut euch mit Jerusalem und jubelt über sie, alle, die sie lieben! Freut euch laut mit ihr, alle, die ihr über sie getrauert habt!, ¹¹ damit ihr genährt und mit seinem Trost erfüllt werdet, damit ihr mit Wonne die Fülle seiner Herrlichkeit genießen könnt. ¹² Denn so spricht der Herr: Ich will über sie ausgießen Frieden wie ein Strom und die Herrlichkeit der Völker wie ein reißender Bach, und du wirst genährt, an der Brust getragen und auf den Knien gestreichelt werden. ¹³ Wie ein Sohn, den seine Mutter tröstet, so will ich euch trösten, und ihr werdet in Jerusalem getröstet werden. ¹⁴ Du wirst es sehen und dein Herz wird dafür schlagen. Freude Eure Gebeine werden sprießen wie Gras. Die Hand des Herrn wird seinen Knechten kundgetan werden und sein Zorn seinen Feinden. ¹⁵ Denn siehe, der Herr kommt im Feuer, und sein Wagen gleicht einem Orkan, um seinen Zorn in lodernden Flammen und seine Drohungen in Feuerflammen auszugießen. ¹⁶ Denn der Herr übt Gericht mit Feuer und mit dem Schwert über alles Fleisch, und viele werden es sein, die der Herr durchbohren wird. ¹⁷ Diejenigen, die sich weihen und reinigen, um in die Gärten zu gehen und dem zu folgen, der in der Mitte steht, diejenigen, die Schweinefleisch, abscheuliche Speisen und Mäuse essen, werden alle zusammen umkommen, spricht der Herr., ¹⁸ Ich kenne ihre Werke und ihre Gedanken. Die Zeit ist gekommen, alle Völker und alle Sprachen zu versammeln. Sie werden kommen und meine Herrlichkeit sehen., ¹⁹ Und ich werde ein Wunder unter ihnen vollbringen. Und ich werde einige von ihren Überlebenden zu den Völkern senden, nach Tarsis, nach Phul und Lud, die den Bogen spannen, nach Tubal und Javan, zu den fernen Inseln, die nie von mir gehört noch meine Herrlichkeit gesehen haben, und sie werden meine Herrlichkeit unter den Völkern verkünden. ²⁰ Und sie sollen alle eure Brüder aus allen Völkern als Opfergabe für den Herrn bringen, auf Pferden, auf Wagen, in Sänften, auf Maultieren und Kamelen, zu meinem heiligen Berg, nach Jerusalem, spricht der Herr, wie die Kinder Israels die Opfergabe in einem reinen Gefäß zum Haus des Herrn bringen. ²¹ Und ich werde einige von ihnen sogar als Priester und Leviten einsetzen, spricht der Herr. ²² Denn wie der neue Himmel und die neue Erde, die ich erschaffen werde, vor mir bestehen werden, spricht der Herr, so werden auch deine Nachkommen und dein Name bestehen bleiben. ²³ Von Neumond zu Neumond und von Sabbat zu Sabbat wird alles Fleisch kommen, um sich vor mir niederzubeugen, spricht der Herr. ²⁴ Und wenn sie hinausgehen, werden sie die Leichname der Männer sehen, die gegen mich rebelliert haben; denn ihr Wurm wird nicht sterben und ihr Feuer wird nicht erlöschen, und sie werden ein Gräuel sein für alles Fleisch.

Anmerkungen zum Buch Jesaja 

1.1 und folgende Der erste Teil des Buches Jesaja, von Kapitel 1 bis 39, enthält die Prophezeiungen aus der Zeit Usijas, Jonathans und Ahas sowie die Prophezeiungen gegen fremde Völker. Er ist in vier Gruppen unterteilt. Die erste Gruppe, von Kapitel 1 bis 6, umfasst die Prophezeiungen über das Volk Gottes aus der Zeit Usijas und Jonathans. Die zweite Gruppe, von Kapitel 7 bis 12, beinhaltet die Prophezeiungen aus der Zeit des Ahas. Ihr Hauptthema ist das Kommen des Messias, der den Namen Immanuel trägt; daher der Name „Buch Immanuel“ für die Kapitel 7 bis 12. Die dritte Gruppe, von Kapitel 13 bis 27, ist eine Sammlung von Prophezeiungen gegen fremde Völker. Die vierte Gruppe, von Kapitel 28 bis 39, umfasst die Prophezeiungen aus der Regierungszeit Hiskias bis zur Vernichtung des Heeres Sanheribs. Die meisten von ihnen beziehen sich auf den assyrischen Einfall. — I. Die erste Gruppe enthält vier separate Prophezeiungen. 1. Sie beginnt mit einer Art Prolog, Kapitel 1, das als Vorwort zur gesamten Sammlung dient. — 2. Die Kapitel 2 bis 4 enthalten ein Orakel über Juda, das dessen Mission, seine Untreue, seine Strafe und schließlich seinen Triumph durch das Kommen des Messias offenbart. — 3. Kapitel 5 stellt das Königreich Juda als den Weinberg des Herrn dar. — 4. Kapitel 6 berichtet von Jesajas Berufung zum prophetischen Dienst. — Die Regierungszeiten von Usija (809–758 v. Chr.) und Jonathan (758–742 v. Chr.), in denen Jesaja erstmals schrieb, waren wohlhabend und blühend, aber Frieden Und Wohlstand brachte Luxus und Korruption mit sich. Genau das prangert der Prophet in dieser Phase seines Lebens vor allem an.

1.1 Vision ; Das heißt, Offenbarung; etwas, das nicht mit den Augen des Körpers, sondern mit denen des Verstandes wahrgenommen wird. Deshalb wurden zu Beginn die Propheten unter den Hebräern berufen., Kontrollleuchten (sehen 1 Samuel 9, 9). ― Zur Zeit von Ozias, usw. Die Geschichte dieser Könige wird in 2 Samuel, Kapitel 15 und 16 sowie 18 bis 20, erzählt. – 1. Prolog zu den Prophezeiungen Jesajas, Kapitel 1. – Siehe dazu den Anfang des ersten Kapitels. Jesaja, 1, 1, lesen wir den Titel, das Thema und das Datum der gesamten Sammlung. Siehe 2 Chroniken 32, 32. Die Sammlung heißt Vision, Das heißt Offenbarung, Im Kollektiv betrachtet deutet dies darauf hin, dass die darin enthaltenen Prophezeiungen eine Sammlung intellektueller Visionen oder übernatürlicher Offenbarungen darstellen. Ihr Zweck ist Juda und Jerusalem, Denn obwohl der Prophet von Israel und allen anderen Völkern seiner Zeit spricht, bezieht er sich stets auf die Juden. Nach der gängigsten Chronologie starb Usija im Jahr 758 v. Chr., und im letzten Regierungsjahr dieses Königs wirkte Jesaja (siehe [Referenz einfügen]). Jesaja, 6, 1, begann zu prophezeien; Jonathan regierte von 758 bis 742; Ahas von 742 bis 727; Hiskia von 727 bis 698.

1.2-31 Die Verse 2–31 dienen als Vorwort zum gesamten Buch. Das Entstehungsdatum dieses Vorworts ist ungewiss. Die Verse 7 und 8 deuten auf eine Zeit hin, in der das Königreich Juda von einem fremden Heer verwüstet wurde. Es erlitt zur Zeit Jesajas drei Invasionen: die erste am Ende der Regierungszeit Jonathans und die zweite unter Ahas, beide durch Israeliten und Syrer (siehe 2. Samuel 15,37; 16,5).; Jesaja, 6, 1, der dritte unter Hiskia, von den Assyrern, siehe 2 Samuel 18, 13; Jesaja, Kapitel 36. Die meisten Kommentatoren gehen plausibel davon aus, dass Kapitel 1 aus der Zeit der ersten Invasion stammt. – Das Volk war ungerührt von den Segnungen, die Gott ihm während der Regierungszeiten von Usija und Jonathan zuteilwerden ließ (Verse 2 und 3), und auch von den Katastrophen, die es gerade getroffen hatten (Verse 4 bis 9). Daher blieb dem Herrn nichts anderes übrig, als sein Volk der verdienten Strafe zu übergeben und es durch das Feuer der Trübsal zu läutern, damit er aus dem kleinen Rest, der überleben würde, ein Volk nach seinem Herzen erschaffen konnte (Verse 10 bis 31). Die Verse 24 bis 31 beziehen sich speziell auf den Messias.

1.2 Hören, usw. Gott hatte in diesen Prophezeiungen nicht nur die Juden im Sinn, sondern Christen sich selbst, da der heilige Paulus sagt, dass Dies alles wurde zur Warnung für uns geschrieben, für die die Endzeit gekommen ist. (sehen 1. Korinther, 10, 11), und obwohl Alles, was geschrieben wurde, wurde zu unserer Belehrung geschrieben. (sehen Römer, ( , 15, 4). – Vers 1 ist der allgemeine Titel des Buches und der Sammlung der Prophezeiungen Jesajas. Die erste Prophezeiung beginnt in Vers 2.

1.4 Der Heilige Israels ; Gott. Der Gedanke an Gottes Heiligkeit taucht in den Prophezeiungen Jesajas häufig wieder. Siehe Jesaja, 6.3. Heiligkeit ist das Gegenteil von Sünde. Der Heilige ist der Gerechte und Reine, der aufgrund seiner Vollkommenheit über anderen steht. Gott ist der Heilige schlechthin.

1.6 Nicht mit Öl weich gemacht. Öl war das gebräuchlichste Heilmittel zur Wundheilung. Siehe Lukas, 10, 34.

1.7 Siehe Jesaja 5,6. Ausländer ; Feinde waren vermutlich die Syrer, Philister und Idumäer, die mit den zehn abtrünnigen Stämmen verbündet waren. Siehe 2. Könige 16, 5.

1.8 Die Tochter Zion ; Das heißt, Jerusalem. Die Orientalen nennen es Jerusalem. Mädchen die Hauptstädte und Städte eines Landes.

1.9 Siehe Genesis 19:24. Wenn der Herr, Paulus erinnert an diesen Text, wenn er von dem treuen Rest der Juden spricht, den Gott zur Zeit des Evangeliums aus Gnade bewahrt hatte, während die große Menge im Unglauben verharrte und sich so den Zorn des Herrn zuzog (siehe …). Römer, 9, 29). 

1.11 Siehe Jeremia 6,20; Amos 5,22.

1.14 das Opfer zu Beginn des Monats.

1.15 Siehe Jesaja 59,3. Wenn Sie Ihre Hände ausstrecken. Wir streckten unsere Hände zum Gebet aus.

1.16 Siehe 2 Petrus 3,11.

1.18 Die Hebräer betrachteten die Rot Dunkelheit, ebenso wie Schwarz und Nacht, als Symbole des Bösen und der Sünde, während die Weiß, Tag und Licht waren Sinnbilder für Güte und Schönheit.

1.23 Siehe Jeremia 5,28.

1.25 Dein Müll, Die in Vers 22 erwähnte Silberschlacke ist ein Symbol für die Sünden Israels. Siehe Sprüche, 25, 20.

1.26 Diese Wiederherstellung kann, dem Wortlaut nach, auf die Erneuerung Jerusalems unter der Herrschaft Hiskias zurückgeführt werden; aber diese Erneuerung war nur ein Sinnbild für das, was unter Jesus Christus und in seiner Kirche geschehen sollte, die die wahre Stadt der Gerechten, die wahrhaft treue Stadt ist.

1.29 Gärten, usw. Jesaja, 65, 3, wo von diesen Gärten die Rede ist, in denen die schändlichsten Taten begangen wurden.

2.1-22 — 2. Prophetie über Juda, Kapitel 2 bis 4. — Die Kapitel 2 bis 4 bilden eine zusammenhängende Einheit, jedes mit einem eigenen Titel. Das Ende von Kapitel 4 entspricht dem Anfang von Kapitel 2. Nachdem der Prophet ermahnt, anklagt, droht und ermutigt hat, gelangt er schließlich zu der Verheißung, die ihm als Ausgangspunkt diente: das Glück Zions und der messianische Wohlstand. Diese Prophetie unterscheidet sich von allen anderen dadurch, dass sie als einzige mit einer Verheißung beginnt (siehe Vers 2).

2.2-4 Diese drei Verse finden sich in Micha, 4, 1-3.

2.2 Siehe Micha 4,1. am EndeS Tage ; ein Ausdruck, der im Allgemeinen die Zeit des Kommens des Messias bezeichnet und hier keine andere Bedeutung haben kann, insbesondere da es von Jesaja bis Jesus Christus keine Periode gab, in der sich die in diesem Vers enthaltene Vorhersage erfüllt hätte.

2.4 Das Ende der Kriege und daher Frieden universal in Christus.

2.6 Weil du hast, usw. Der Prophet wendet sich an Gott. Jakobs Haus ; Im wörtlichen Sinne umfasst es die beiden Häuser Israel und Juda; im geheimnisvollen Sinne der Propheten kann es aber, laut Hieronymus, Folgendes repräsentieren: Christen sie haben ihren Ursprung im Heidentum. In beide Richtungen treffen Vorwürfe und Drohungen nur die Übeltäter. Sie reichen den Söhnen der Fremden die Hand. ; durch gesetzlich geschützte Bündnisse. Exodus, 34, 15-16; Deuteronomium, 7, 3; Esra, 9, 2.

2.10 Betritt den Felsen, in den Höhlen, die in den Kalksteinbergen Palästinas zahlreich vorkommen und in denen die Hebräer in Kriegszeiten Zuflucht suchten, um ihren Feinden zu entkommen.

2.12 Der Tag des Herrn ; Das heißt, der Tag des Gerichts des Herrn. Jesaja, 13, V. 6, 9.

2.16 Die Schiffe von Tharsis ; Dies sind Langstreckenschiffe. Was Tarsis betrifft, so wissen wir aus der Heiligen Schrift (siehe 2 Samuel 10,22; 2 Chroniken (9, 21; 20, 36) Es handelte sich um einen Seehandelsposten, von dem aus Salomo seine Flotten entsandte; in welchem Land er lag, ist jedoch unbekannt. – Heute gilt es als allgemein anerkannt, dass Tharsis mit Tartessos in Spanien, in der Baetica, identisch ist, von wo die Phönizier Silber bezogen. Tartessos war auch der Name des Flusses Guadalquivir, der zu Strabons Zeiten Baetis hieß. Die Stadt Tartessos oder Tharsis lag zwischen den beiden Flussarmen nahe seiner Mündung und gab der umliegenden Region ihren Namen.

2.19 Sie werden eintreten ; das heißt, die in Vers 17 genannten Männer. Osée, 10, 8 ; Lukas, 23, 30 ; Apokalypse, 6, 15-16.

2.20 Maulwürfe und Fledermäuse wurden nicht als Götter verehrt. Jesaja meint, dass Götzenbilder aufgegeben werden.

3.2 Der Wahrsager kann im positiven Sinne als ein umsichtiger Mann betrachtet werden, der durch seine Klugheit und die Sorgfalt, mit der er die Vergangenheit beobachtet, Vermutungen über die Zukunft anstellt und es schafft, in sie einzudringen. Sprüche 16, 10.

3.6 Du hast einen Mantel ; Das heißt, ihr seid nicht wie wir in tiefstes Elend abgerutscht.

3.8-10 Deuteronomium 28, 20; Richter 2, 19; Psalmen 27, 4 usw.

3.9 Ihre Gesichter ; Was wir in ihren Gesichtern sahen, sprach gegen sie. Wie Sodom. Sehen Genesis 13.10. und folgende.

3.12 Frauen ; Das heißt, vermutlich verweichlichte Männer, wie die letzten Könige von Juda, die eine furchtbare Tyrannei mit Feigheit, Schwäche und Regierungsunfähigkeit verbanden. Sie waren zudem durch Vergnügen und Ausschweifung geschwächt. Jeremia, Kapitel 22 und 23; Hesekiel, Kapitel 9. 

3.16-24 Hier beginnt eine neue Rede Gottes gegen den Luxus und die Eitelkeit der Töchter Zions. Wir finden dort eine Liste von einundzwanzig Schmuckstücken, von denen einige noch heute getragen werden von Frauen Syrer. Viele von ihnen sind ausländischer Herkunft (siehe Zephanja 1, 8).

3.16 Frauen Sie tragen Glöckchen oder kleine Klangspiele an den Beinen und auch kleine Ketten, damit ihre Schritte klein und immer gleichmäßig sind.

3.18 Croissants, halbmondförmiger Schmuck, der um den Hals getragen wurde.

3.19 Und die Halsketten, usw. Einige dieser Ornamente werden erwähnt in Zahlen, 31, 50. ― Die Halsketten ; ihre Ohrringe.

3.20 die kleinen Ketten, die den in Vers 16 erwähnten Fußring befestigten. – Siehe Jeremia, 2, 32. ― Und die Parfümboxen, sehr weit verbreitet im gesamten Osten. ― DER Amulette, die die Form von Schmuckstücken hatten und aufgrund der ihnen zugeschriebenen abergläubischen Kraft getragen wurden.

3.23 Spiegel ; Handspiegel aus poliertem Metall. Siehe Exodus, 38, 8; Arbeit, 37, 18.

4.1 Sieben ; Das heißt, mehrere. Die Hebräer verwendeten dieses Wort manchmal auch im Sinne von „eins“. Nummer unbestimmt. Beseitigt unsere Schande. Kinderlosigkeit. Siehe Genesis, 30, 23. Das Elend und die Trostlosigkeit sind so groß, dass die Menschen keinen Anführer finden können, siehe Jesaja, 3, 6-7 und Frauen Sie findet selbst unter schwierigsten Bedingungen keinen Ehemann.

4.2-6 Diese Verse deuten auf die glorreiche Herrschaft des Messias nach dem Zweiten Kommen, dem Fall des Antichristen und der damit einhergehenden Feuerflut hin; nur wenige werden auf Erden zurückbleiben, aber sie alle werden heilig sein. Siehe Jesaja, 11, 6-9; 30, 26; 65, 20-25 und Anmerkung 66.22.

4.2 Die Frucht der Erde ; es ist immer noch der Erlöser (siehe Jesaja, 45, 8).

4.3 Gott wird als Fürst dargestellt, der genaue Aufzeichnungen über seine Untertanen führt; er tilgt sie aus seinem Register, wenn sie sterben.

4.4 Das heißt, indem er sein Volk dem Schwert und seine Städte den Flammen auslieferte; was die Kirchenväter als die Wassertaufe und die Feuertaufe oder die Taufe des Heiligen Geistes erklären.

5.1-30 — 3. Das Gleichnis vom Weinberg, Kapitel 5. — Jesajas dritte Prophezeiung findet sich in Kapitel 5. Sie beginnt mit einem eindrucksvollen Gleichnis, das anhand des Bildes eines von Gott mit größter Sorgfalt gepflanzten und gepflegten Weinbergs die Geschichte seines Volkes beschreibt. Die Undankbarkeit und die Verbrechen Israels rufen empörte Worte des Propheten hervor; er droht den Schuldigen und zeigt ihnen schließlich die Rächer ihres erzürnten Herrn in sinnbildlicher Gestalt von Pferden, Löwen, dem Tosen des Meeres und der Finsternis. Unser Herr sollte später dasselbe Gleichnis verwenden, um die Juden wegen ihrer Untreue zu tadeln. Siehe Matthäus 21, 33-43; Marc 12, 1-10; Lukas 20, 9-16; Jeremia 2, 21.

5.1 Siehe Jeremia 2,21. mein Geliebter ; Das heißt, wie das Folgende zeigt, Jesus Christus, die Geliebten Gottes und Männer. Eine Weinrebe ; das Haus Israel (siehe Vers 7). – Jesus Christus verwendet ein ähnliches Gleichnis, wenn er von den Juden spricht, die ihn als Messias ablehnen (siehe Matthäus 21, Vers 33 ff.). ― fruchtbar, Die besten Weinreben in Palästina wachsen auf Bergen, die mit Oliven- und Feigenbäumen bewachsen sind.

5.2 Ein Turm. Unter diesem Namen verstehen die Kirchenväter und Exegeten den Tempel, und unter dem Begriff drücken, der Brandopferaltar. ― Ein Turm. Zahlreiche Gehege, die von kleinen Trockenmauern abgegrenzt sind, in der Nähe von Bethlehem In ihrer Mitte befindet sich, entweder aufrecht oder umgestürzt, einer jener kleinen Türme, die einst dazu dienten, diese Gehege zur Erntezeit zu schützen. eine Weinpresse. In Palästina findet man aus dem Fels gehauene Weinpressen. In der Nähe von Bethlehem kann man drei oder vier dieser alten Pressen besichtigen, die aus dem Fels gehauen und in zwei oder drei Kammern unterteilt sind.

5.5-6 Die in diesen Versen ausgesprochenen Drohungen erfüllten sich buchstabengetreu während der Verwüstung Israels durch die Assyrer; aber sie haben seit dem Tod Jesu Christi eine zweite Erfüllung gefunden.

5.10 Das Epha war ein Zehntel eines Homers.

5.11 Wein Bei dem hier diskutierten Produkt handelt es sich um einen künstlichen Wein, der aus Datteln, Äpfeln, Granatäpfeln, Honig, Gerste und oft auch mit Aromastoffen hergestellt wird.

5.13 Deshalb, etc. Diese Prophezeiung, die sich auf den Brief an die Babylonische Gefangenschaft bezieht, ist ein Symbol für die Zerstreuung der Juden seit dem Tod Jesu Christi; und auf sie wendet der heilige Hieronymus sie an.

5.14 die Scheol, die Wohnstätte der Toten.

5.19 Eine ähnliche Unverschämtheit findet sich auch bei einigen anderen Propheten.

5.21 Siehe Sprüche 3,7; Römer 12,16.

5.26 Er pfeift ihnen nach. Mehrere Kirchenväter behaupten, dass dieses Pfeifgeräusch auf die Imker anspielt, die die Honigbienen mit einem Pfiff aus ihren Stöcken auf dem Land locken und sie auf dieselbe Weise bei Einbruch der Nacht wieder zurückbringen. Diese Erklärung scheint durch das, was Jesaja selbst etwas später sagt, bestätigt zu werden (siehe …). Jesaja 7, 18).

5.27 Der Gürtel, usw.; dasjenige, das auf Reisen getragen wurde. Der Riemen lässt sich nicht lösen., ein Zeichen dafür, dass sie noch immer in Bewegung sind.

5.28 Die Alten beschlugen keine Pferde. Diejenigen dieser Tiere, die sehr harte Hufe hatten, die, wie Homer sagte, «Füße aus Bronze» besaßen, wurden daher besonders geschätzt.

5.30 Eine dunkle und düstere Nacht.

6 Die Einsetzung des Propheten Jesaja (Verse 1 bis 9) wurde von einigen Exegeten als reine Erfindung betrachtet, Jesaja habe mit dieser Geschichte den Hass des Volkes verhindern wollen, den seine Drohungen zwangsläufig gegen ihn hervorrufen mussten.

6.1-13 — 4. Jesajas Berufung zum prophetischen Dienst, Kapitel 6. — Kapitel 6 schildert die Einzelheiten der Berufung des Propheten zu seiner prophetischen Mission. «Der Überlieferung nach datiert diese Prophezeiung nach dem Tod Usijas und in das erste Regierungsjahr Jonathans. Moderne Gelehrte weichen von dieser Einordnung ab: 1. weil das Thema dieses Kapitels nahelegt, es chronologisch als das erste zu betrachten; 2. weil der Titel: Im Jahr, in dem König Ozias starb  (758) bezieht sich nicht auf die darauffolgende Zeit, sondern auf die Zeit vor dem Tod dieses Königs von Juda… Diese Gründe sind zwar plausibel, gehen aber nicht über bloße Wahrscheinlichkeiten hinaus… Exegeten haben untersucht: 1. Was der Gegenstand dieser prophetischen Vision war; 2. In welchem Kontext sie stattfand; 3. Welcher Natur sie war. – 1. Nach einigen war der Gegenstand der Vision der Vater, nach anderen Gott der Sohn und nach wieder anderen die Heilige Dreifaltigkeit. Letztere Ansicht ist wahrscheinlicher, da die Kirche von den frühesten Jahrhunderten an in den Worten eine Anspielung auf die drei göttlichen Personen erkannte: Heilig, heilig, heilig, Und in dieser Frage: Wen soll ich schicken? (Einheit der Substanz [Gott ist eins, Gott ist einzigartig, es gibt nur einen Gott]), und wer wird für uns eintreten? (Pluralität der Personen [in Gott gibt es drei göttliche Personen: den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist]) ? — 2. Die Szene spielte sich nach einigen Ansichten im Tempel Salomos ab; nach anderen im Himmel, der sich der Prophet in seiner Vorstellungskraft in Gestalten zeigte, die denen des Tempels ähnelten. — 3. Man kann eine reale Erscheinung annehmen, wie sie schon viele vor Jesaja verehrten. Cornelius Lapide hingegen, nach Heiliger Augustinus, »Er argumentiert, dass alles in der Vorstellungskraft des Propheten geschah, und diese Ansicht erscheint weitaus wahrscheinlicher.“ (LE HIR.)

6.1 Der Herr ; Das heißt, laut Johannes (siehe Jeans, (12,40-41), der Sohn Gottes. — Der Tempel ; auf Hebräisch hekal, ein Wort, das bedeutet Palast Könige und Tempel Gottes. Es ist die außerirdische Wohnstätte, der Himmel, in dem Gott wohnt.

6.2 Seraphim, Das Wort bedeutet „brennend“, „entflammt“ und bezeichnet einen Engelschor. Diese Passage ist die einzige Stelle im Alten wie im Neuen Testament, an der ihr Name vorkommt.

6.3 Siehe Offenbarung 4,8. Heilig, heilig, heilig. Diese dreifache Verherrlichung des einen Gottes bedeutet nach Ansicht der Kirchenväter das Geheimnis der Dreifaltigkeit göttlicher Personen in der Einheit des göttlichen Wesens.

6.5 Unglück, Sowie weitere heilige Hieronymus, Kyrill, Theodoret und mehrere Exegeten nach ihnen glauben, dass Jesaja sich hier selbst Vorwürfe macht, Gott durch sein Schweigen gegenüber Usija beleidigt zu haben, als dieser das Priestertum an sich riss (siehe …). 2 Chroniken 26,17–18). Andere meinen, der Prophet mache sich Vorwürfe, weil er sein Lob nicht mit dem der Seraphim vermischt habe. Dom Augustin Calmet ist der Ansicht, Jesaja mache hier dasselbe Bekenntnis oder dieselbe Entschuldigung vor dem Herrn, wie Mose es nach Gottes Erscheinung im brennenden Dornbusch getan habe. Exodus, 4, 10; 6, V. 12, 30. ― Meine Augen haben gesehen, usw. Die Hebräer glaubten, dass man Gott oder einen Engel nicht sehen könne, ohne zu sterben (siehe Genesis, 16, 13; Exodus, 33, 20).

6.6 Jesaja sieht im Himmel einen Altar, der dem des Tempels in Jerusalem ähnelt und auf dem Feuer brennt. Feuer ist das Sinnbild der Reinigung.

6.8 Wen soll ich schicken? Diese einzigartige Form kennzeichnet die Einheit des Wesens. Für uns ; drückt die Verschiedenheit der Personen im göttlichen Wesen aus.

6.9 Siehe Matthäus 13,14; Markus 4,12; Lukas 8,10; Johannes 12,40; Apostelgeschichte, 28, 26; Römer 11, 8. 

6.10 Blind, Der heilige Johannes, der heilige Paulus und Jesus Christus selbst bezogen diese Stelle auf die Verstockung der Juden zur Zeit des Evangeliums. Siehe Matthäus, 13, 14; Lukas, 8, 10; Jeans, 12, 40; Apostelgeschichte, 28, 26; Römer, 11, 8. ― Das Herz ; Intelligenz.

6.12 Weggehen ; die Juden aus ihrem Land zu verbannen.

6.13 Diese Vernichtung könnte durch das Gemetzel erklärt werden, das unter Hadrian an den Juden verübt wurde; ein so schreckliches Gemetzel, dass kaum ein Zehntel von ihnen entkommen konnte.

7.1 Siehe 2 Samuel 16,5. ― II^e Gruppe: Prophezeiungen aus der Zeit des Ahas oder die Prophezeiung Immanuels, Kapitel 7 bis 12. – Die zweite Periode des prophetischen Wirkens Jesajas umfasst die Prophezeiungen, die während der Regierungszeit des Ahas ausgesprochen wurden. Ahas regierte 16 Jahre (742–727 v. Chr.). Drei Umstände seiner Geschichte sind für das Verständnis der Prophezeiungen Jesajas in dieser Zeit von besonderer Bedeutung: 1. Anstatt wie Usija und Jonathan die Anbetung Gottes aufrechtzuerhalten, förderte Ahas offen den Götzendienst. 2. Phachahius von Israel und Rezin von Damaskus setzten die Feindseligkeiten gegen ihn fort, die sie gegen Jonathan begonnen hatten (siehe 2. Samuel 15,37). Die Einzelheiten dazu finden sich in der vollständigen Dokumentation. der Krieg Die Argumente gegen Ahas sind in 2 Samuel 16:5-9 aufgeführt und 2 Chroniken 28, 5-21. Viele glauben, dass der Krieg Es war kurz, aber diese Ansicht ist unwahrscheinlich. Die Konföderierten konnten alles, was im Bericht geschildert wird, nur in wenigen Feldzügen erreichen. Könige und die Chroniken. In einer ersten Kampagne, zusammengefasst von Jesaja, 7,1 belagerten sie Jerusalem erfolglos (siehe 2. Samuel 16,5). Damals machte Jesaja die Prophezeiung in Kapitel 7, Verse 1–9. – 3. Während Phakaios und Rezin, wahrscheinlich jeder für sich, das Königreich Juda weiter verwüsteten, stieß Rezin bis zum Roten Meer vor (siehe 2. Samuel 16,6) und raubte reiche Beute (siehe 2 Chroniken 28, 5; Phakaios verwüstete auch Juda, tötete 120.000 Männer und nahm 200.000 Gefangene, siehe 2 Chroniken 28, V. 5-6, 8, Ahas hatte kein Vertrauen in Gott und fühlte sich nicht stark genug, um gegen diese beiden Feinde zu kämpfen, die noch von den Idumäern und den Philistern unterstützt wurden, siehe 2 Samuel 16, 6; 2 Chroniken In Jesaja 28,17-18 rief er Tiglat-Pileser, den König von Assyrien, um Hilfe an. Im Anschluss an diesen Hilferuf an eine fremde Macht verfasste Jesaja die Prophezeiungen in Kapitel 7, Vers 10 bis 12. Genau in dem Moment, als die Nachricht vom Marsch der Israeliten und Syrer die Hauptstadt erreichte und sie mit Schrecken erfüllte, begann Jesaja die Prophezeiungen in den Kapiteln 7 bis 12. Sie bilden das sogenannte Buch Immanuel, da Immanuel, der Messias, sein Hauptthema ist. Sie haben eines gemeinsam: Sie alle entstanden als Reaktion auf … der Krieg von Phakaia und Rasin gegen Juda.

Die Prophezeiungen aus der Zeit des Ahas sind vier an der Zahl: 1) Kapitel 7, Verse 1 bis 9; 2) Kapitel 7, Verse 10 bis 25; 3) Kapitel 8, Verse 1 bis 4; 4) von Kapitel 8, Vers 5 bis Kapitel 12. Der Beginn jeder Prophezeiung ist durch eine Formel gekennzeichnet, die ihre Unterteilung markiert (siehe [Referenz einfügen]). Jesaja, 7,1; 7,10; 8,1 und 8,5. Der erste Abschnitt bereitet den Weg für die Prophezeiung über Immanuel; der zweite kündigt seine wundersame Geburt an; der dritte gibt ein Zeichen für die bevorstehende Befreiung Judas; und der vierte zeigt im Triumph des Volkes Gottes das Symbol eines noch größeren Triumphes zur Zeit des Messias. – 1. Prophezeiungen gegen Samaria und gegen Damaskus, Kapitel 7, Verse 1 bis 9. – Als Rezin und Phakaios im Begriff waren, Jerusalem zu belagern, tröstete Jesaja Ahas und sein Volk und sagte voraus, dass die Angriffe ihrer Feinde vergeblich sein würden und dass Ephraim in 65 Jahren aufhören würde, ein Volk zu sein. Dies war wahrscheinlich das erste Jahr der Herrschaft von Ahas (742 v. Chr.). Seine Feinde müssen den Thronwechsel genutzt haben, um gegen Juda zu kämpfen.

7.3 Shear-Jasub bedeutet auf Hebräisch Ein Restbetrag wird zurückgegeben ; ein geheimnisvoller Name, den Gott, soweit man beurteilen kann, diesem Kind gegeben hat, als Beweis dafür, dass Juda von der Unterdrückung durch diese Herrschaft befreit werden würde und dass die Überreste des Volkes unter der Herrschaft Hiskias bekehrt werden würden. Jesaja, 10, 21-22. ― oberer Teichkanal ; Es lag am Fuße der Mauern von Jerusalem, im Osten. – Seine genaue Lage ist umstritten, aber heute wird es meist westlich der Stadt verortet und mit Birket-Mamilla identifiziert.

7.6 Der Sohn von Tabeel. In einer Inschrift des assyrischen Königs Tiglat-Pileser lesen wir den Namen einer Person namens Itibil oder Tibil, bei der es sich möglicherweise um den Tabeel aus dem Buch Jesaja handelt; die Inschrift ist jedoch leider so stark beschädigt, dass wir nicht wissen, wer diese Person war.

7.8 Vers 8, der die vollständige Zerstörung Ephraims – also des Zehnstämme-Reiches – nach 65 Jahren voraussagt, wirft einige Schwierigkeiten auf. 1. Es wird argumentiert, es handele sich um eine nachträgliche Einfügung oder Prophezeiung, als sei es für Gott schwieriger gewesen, ein bestimmtes Datum als die Zukunft im Allgemeinen zu offenbaren. Zwar ist es richtig, aber fälschlicherweise, dass die Vorhersagen des Alten Testaments nie so präzise sind. Dieses Beispiel steht nicht allein; wir begegnen vielen anderen. 2. Es wurde auch behauptet, die Zahl 65 sei falsch. Dies trifft nicht zu. Sie wäre ungenau, wenn sie sich auf die Eroberung Samarias durch Salmanassar und Sargon bezöge, die tatsächlich einige Jahre später stattfand. Jesaja spricht jedoch nicht von dem Zeitpunkt, als Ephraim aufhörte, ein Königreich zu sein; er spricht von dem Zeitpunkt, als es aufhörte, ein Volk zu sein, was nach höchstwahrscheinlichen Berechnungen während der Regierungszeit Esaradons, des 6. v. Chr., geschah.^e im 20. Regierungsjahr dieses Königs von Assyrien^e aus der Zeit Manasses von Juda. Der ninivitische Monarch ließ die letzten Überreste Israels in verschiedene Länder deportieren, wie wir daraus schließen können.’Esra 4, 2. Nun, von der 1^D im Jahr des Ahas, dem Datum der Prophezeiung Jesajas, im 20.^e Im Jahr Manasse, vor genau 65 Jahren: 16 Jahre Ahas + 29 Jahre Hiskia + 20 Jahre Manasse = 65.

7.9 Samaria. Siehe 1 Könige, Anmerkung 16.24.

7.10-25 2^e Die Prophezeiung von der Geburt Immanuels, Kapitel 7, Verse 10 bis 25. – Diese zweite Prophezeiung stammt wahrscheinlich aus demselben Jahr wie die vorherige (742) und ist nur wenig später entstanden. Sie zählt zu den wichtigsten Prophezeiungen des Alten Testaments, da sie die wundersame Geburt des Sohnes der Jungfrau Maria, Immanuel, verkündet, was «Gott mit uns» bedeutet. Sie ist in vier Teile gegliedert: 1. Kapitel 7, Verse 10 bis 13. Jesaja schildert die Umstände der Prophezeiung. Als Ahas offenbar erwägt, Tiglat-Pileser um Hilfe zu bitten, fordert der Prophet den König auf, ein Zeichen oder ein Wunder als Zeichen dieses Schutzes zu verlangen, um ihm zu beweisen, dass Juda auf Gott vertrauen kann. Der Fürst lehnt ab. — 2. Jesaja gibt dennoch ein Zeichen: die Geburt des Sohnes der Jungfrau (Verse 14–17). Dieses Zeichen geht einher mit der Zusicherung, dass Juda in zwei oder drei Jahren aus der Sklaverei befreit sein wird. Syrien und von Israel, aber er selbst wird bestraft werden, weil er die Assyrer angerufen hat. – 3° Ein bevorstehendes Ereignis, der Einfall der ägyptischen und ninivitischen Armeen in Palästina, wird die Wahrheit der göttlichen Prophezeiung bestätigen (Verse 18–20). – 4° Schilderung der durch diesen Einfall verursachten Verwüstung (Verse 21–25).

7.14 Die Jungfrau. So lesen es das Hebräische und die Septuaginta. Deutsche Rationalisten haben vergeblich versucht zu beweisen, dass der Artikel hier keine bestimmende Bedeutung hat; alle von ihnen angeführten Beispiele sind falsch angewendet. Ihre Bemühungen sind nicht weniger vergeblich, wenn sie zu beweisen versuchen, dass der hebräische Begriff, der übersetzt wurde, Jungfrau (Jungfrau) bedeutet nur eins junges Mädchen. Das Argument, das sie aus dem Arabischen ableiten, beweist durch dessen fehlerhafte Anwendung nichts. Alles hier spricht daher für die Bedeutung von die Jungfrau, Etymologie, Kontext und Tradition. Der heilige Matthäus (siehe Matthäus,1, 22-23) weist auf die Erfüllung dieser Prophezeiung hin, indem er den Namen Emmanuel erklärt. Jesaja, 8.8. — Emmanuels Mutter ist die selige Jungfrau Maria, und Emmanuel ist Jesus Christus, gemäß der formellen Bezeugung des heiligen Matthäus (siehe Matthäus, 1, 22-23). Siehe auch Lukas, 1, 31, das eine offensichtliche Anspielung auf enthält Jesaja7,14. Der griechische Text des Lukasevangeliums gibt, abgesehen von den notwendigen Anpassungen, den griechischen Text der Septuaginta-Übersetzung dieses Verses aus dem Buch Jesaja nahezu wörtlich wieder. Diese authentische Auslegung der Jesaja-Prophezeiung ist maßgeblich und wurde daher von allen Kirchenvätern und Kirchenlehrern bestätigt. — 2° Emmanuel Er ist nicht, wie fälschlicherweise behauptet wurde, ein Sohn des Ahas. Mehrere Ausleger nahmen an, dass das vom Propheten vorhergesagte Kind Hiskia war. Doch Hiskia war zum Zeitpunkt dieser Prophezeiung bereits mindestens neun Jahre alt; daher konnte Jesaja seine Geburt nicht vorhergesagt haben, wie der heilige Hieronymus bemerkte. – Der Sohn der Jungfrau wird Immanuel genannt, das heißt «Gott mit uns», ein bedeutungsvoller Name, wie alle hebräischen Namen, der uns das Wesen des Messias offenbart: Er ist Gott selbst, der kommt, um in unserer Mitte zu wohnen. Dieser Name ist zudem eher ein symbolischer Name als ein Eigenname, wie die ihm gegebenen Namen (siehe …). Jesaja, 9, 6.

7.15 Sahne und Honig. Dies ist die Nahrung der Wüstenbewohner, und es war auch bei den Alten die gewöhnliche Nahrung der Kinder. 

7.16 Die Auslegung dieses Verses ist schwierig und wurde sehr unterschiedlich interpretiert. Man ist sich jedoch einig, dass Vers 15 auf Immanuel zutrifft: Er wird dieselbe Speise essen wie Gleichaltrige. Doch wie kann Immanuel den Messias bezeichnen, da laut Vers 16, bevor der als Zeichen Verheißene herangewachsen ist, also vor zwei oder drei Jahren, die Reiche Gottes untergegangen sind? Syrien Und werden Israels, die Feinde Judas, von Tiglat-Pileser, dem König von Assyrien, entvölkert worden sein? – Die einfachste Erklärung ist anzunehmen, dass Jesaja lediglich ein Datum angeben will und die Bedeutung lautet: Bevor die Zeit verstrichen ist, die Immanuel, wäre er in unseren Tagen geboren, bräuchte, um aus der Kindheit herauszukommen, werden Israel und die Syrien wird es bereuen. – Es ist bemerkenswert, dass Jesaja, entgegen der prophetischen Tradition, nach der Ankündigung der Geburt Immanuels, die als Zeichen dienen soll, nirgends erwähnt, dass Immanuel tatsächlich zu seiner Zeit geboren wurde. Warum, wenn nicht, weil seine Geburt erst über 700 Jahre später erfolgen sollte? – Man mag sich in der Tat fragen, warum Gott inmitten der gegenwärtigen Gefahren ein Zeichen wählt, das so weit von seinem Schutz entfernt ist. Doch erstens sehen wir in allen Prophezeiungen, dass er sein Volk oft mit messianischen Hoffnungen tröstet, die er vor ihren Augen leuchten lässt; zweitens gibt er, weil die Erfüllung dieses Wunders erst später erfolgen soll, mit der Geburt von Jesajas Sohn, dem Gegenstand der dritten Prophezeiung, ein unmittelbar bevorstehendes Zeichen.

7.18 Der. Über ägyptische Fliegen, siehe Psalmen, Anmerkung 104.31. Die Ägypter werden mit Fliegen verglichen, weil sie das Niltal befallen, und die Assyrer mit Bienen, die in ihrem Land zahlreich sind.

7.20 Jenseits des Flusses des Euphrat. ― Der Rasiermesser ist der König der Assyrer, der das gesamte Königreich Juda verwüsten, das heißt, verwüsten wird; Rasiere den gesamten Bart ab. Ausnahmslos wurde dies als grausame Ungeheuerlichkeit empfunden.

7.24 Mit den Pfeilen, wegen wilder Tiere.

8.1-4 3^e Prophezeiung: Das kommende Zeichen der Befreiung Judas liegt in der Verheißung des Sohnes Jesajas. – Gott befiehlt Jesaja, dem Sohn, der ihm geboren werden soll, einen prophetischen Namen zu geben. Maher-Schalal-Chasch-Baz, das heißt, wie es der heilige Hieronymus übersetzte, Beeilt euch und entfernt die Leichen., Vers 3. Bevor er sprechen kann, also innerhalb eines Jahres, wird Damaskus erobert und das Königreich Israel vom König von Assyrien geplündert werden (Vers 4). Tatsächlich wurde in dem vom Propheten angegebenen Zeitraum der König von Damaskus, Rasin, von Tiglat-Pahalasar besiegt und getötet (siehe 2. Samuel 16,9), und das Königreich Phakaia wurde von demselben Fürsten verwüstet, der auch einige Bewohner Nordpalästinas gefangen nahm (siehe 2. Samuel 15,29). All diese in der Bibel berichteten Tatsachen werden durch die Fragmente der assyrischen Annalen des Königs von Ninive bestätigt.

8.1 Der Prophet Habakuk ausgedrückt (siehe Habakuk, 2, 2) der gleiche Gedanke wie Jesaja, wenn auch in anderen Worten.

8.2 Urie Bei ihm handelt es sich höchstwahrscheinlich um den in 2 Samuel 16,10-11 erwähnten Hohepriester. Sacharja ist vermutlich ein Levit, ansonsten ist aber nichts über ihn bekannt.

8.3 Die Prophetin ; Sie ist Jesajas Frau.

8.5-12 4^e Prophezeiung: Der Triumph des Volkes Gottes über seine Feinde zur Zeit des Ahas ist ein Symbol für seinen Triumph zur Zeit des Messias (Kapitel 8, Vers 5 bis Kapitel 12). – Der in der dritten Prophezeiung angekündigte und seither erfüllte Triumph des Volkes Gottes ist nur ein Symbol für einen noch größeren Triumph zur Zeit des Messias. Gott spricht erneut zu Jesaja (Kapitel 8, Vers 5): 1. Israel und Juda werden dafür bestraft werden, dass sie auf fremde Hilfe vertraut haben, aber Immanuel wird eines Tages kommen, um sie inmitten der Finsternis zu trösten, in die sie gestürzt werden. Ein kleines Kind wird geboren werden, es wird der Kindergott sein und den Thron Davids für immer festigen (Kapitel 8,5 bis Kapitel 9,7). – 2. Er wird jedoch nicht auf Erden erscheinen, bevor die Kinder Jakobs, insbesondere Ephraim, bestraft sind (Kapitel 9,8 bis Kapitel 10,4). – 3. Dann wird Gott Assyrien, seinen Stab und das Symbol aller Feinde seines Volkes, zerschlagen: Der Rest Israels wird sich bekehren; der Stamm Isais wird das Antlitz der Welt verändern, und Zion wird seinem Gott ein Danklied singen (Kapitel 10,5 bis Kapitel 12). Kapitel 7 beschreibt die Geburt des Messias, Kapitel 9 seine Geburt und Kapitel 11 seine glorreiche Herrschaft.

8.5 Sprich noch einmal. Jesaja, 7, 10.

8.6 Die Gewässer, usw.; das heißt, das Haus Davids, vertreten durch die Gewässer von Siloah, die am Fuße des Berges Zion lagen und deren Name bedeutet gesendet (sehen Jeans, (9,7). Die Propheten bezeichnen benachbarte Orte häufig mit Flussnamen. So nennen sie Ägypten den Nil und Babylon den Euphrat usw. In diesem Vers meint Jesaja, dass das Volk Juda, nachdem es die Fürsten des Hauses David als zu schwach für ihren Schutz erachtet hatte, fremde Könige um Hilfe bat. Die Wasser von Siloë, die in Stille fließen. Der Siloë-Brunnen sprudelt nur unregelmäßig und hat einen geringen Wasserdurchfluss. Siehe Jeans, Anmerkung 9.7.

8.7 Die Zahl basiert auf den jährlichen Überschwemmungen des Euphrat.

8.8 O Emmanuel ; Der Prophet wendet sich an den Messias, der in Judäa geboren werden und den Thron Davids besteigen sollte (siehe Lukas, 1, 32).

8.14 Siehe Lukas 2,34; 1 Petrus 2,7. Er wird sein, usw. Jesus selbst wurde zum Ärgernis und zur Quelle von Skandalen (siehe Römer, 9, 33; 1. Petrus, 2, 8). ― Der heilige Paulus und der heilige Petrus bezogen diese Worte auf unseren Herrn, weil die Juden, die nicht an ihn glaubten, für sie zum Grund der Verdammnis wurden.

8.16 Verwandt, Wenn die Hebräer etwas auf Tafeln schrieben, das sie geheim halten wollten, wickelten sie diese in Leinen und versiegelten sie. Das Zeugnis ; Das heißt, die Vorhersagen, die der Herr durch den Propheten verkündet hatte.

8.18 Hebräer, 2, 13.

8.19 Mose hatte die Totenbeschwörung als «Gräuel» verurteilt, doch dieser Aberglaube, der auf der Vorstellung eines Jenseits beruhte, war so tief im Volk verwurzelt, dass Jesaja ihn angriff, wenn auch möglicherweise mit wenig Erfolg. Das Fortbestehen dieser abergläubischen Befragungen unter den Israeliten im Laufe ihrer Geschichte ist ein unbestreitbarer Beweis für ihren Glauben an ein Leben nach dem Tod.

9.1 Siehe Matthäus 4,15. 

9.2 Die Leute, Der heilige Matthäus zeigt uns die Erfüllung dieser Prophezeiung in der Person Jesu Christi, der das Licht des Evangeliums in diese Regionen brachte und dort seine Predigt begann (siehe …). Matthäus, 4, Vers 13 ff.).

9.5 Siehe Richter, 7, 12. Auf seinen Schultern. Sehen Arbeit, 31, 36. Die Kirchenväter erklären diesen Text, indem sie auf das Kreuz verweisen, das der Erlöser als Zeichen seiner Königswürde auf seinen Schultern trug. Darüber hinaus bezieht sich alles, was in diesem und dem folgenden Vers gesagt wird, notwendigerweise auf Jesus Christus. – Diese Prophezeiung offenbart uns das Wesen des Messias: Er wird ein Gott, kein Mensch. Der heilige Hieronymus listet hier sechs besondere und charakteristische Namen auf, die dem Messias gegeben wurden. Alle diese Titel sagen uns, welche Segnungen Jesus Christus der Menschheit bringen wird, und offenbaren gleichzeitig sein Wesen. – Der Satz: Das Imperium wurde ihm aufgebürdet., Dies lässt sich dadurch erklären, dass die Regierung als Belastung, als eine Gebühr angesehen wird.

9.9 die Platanen. Das Holz des Ahorns wurde häufig zur Dacheindeckung von Häusern verwendet. — Siehe Lukas, 19, 4. ― Die Ziegelsteine Wahrscheinlich wurden beim Bau einfacher Häuser sonnengetrocknete Materialien verwendet.

9.16 Seine jungen Leute ; das Volk Israel;

9.18 Niemand verschont seinen Bruder. Der Prophet Micha, der zur Zeit Jesajas lebte, verwendet einen ähnlichen Ausdruck, um die endgültige Verwüstung Judas zu beschreiben (siehe Micha, 7, V. 2, 6). Wir wissen auch, dass dem Untergang des Königreichs Samaria Kriege und innere Spaltungen vorausgingen (siehe 2 Samuel Kapitel 15).

10.3 Aus der Ferne ; von Assyrien, das im Folgenden als’Assur, ein Name, der auch dem König von Assyrien und den Assyrern selbst gegeben wird.

10.5 Mit anderen Worten: Assur ist das Werkzeug meines Zorns.

10.6 Eine gottlose Nation ; die Israeliten, die sich selbst als Gottes Volk bezeichneten und seine Gesetze verletzten und einen Teil ihrer Anbetung Götzen widmeten.

10.10 Die Reiche der machtlosen Götter. Die assyrischen Könige verschleppten die Götzenbilder der besiegten Völker als Trophäen. So ließ Sargon die Götzenbilder der Stadt Azot rauben; Asaraddon nahm die Götter der Araber, ließ das Lob seines Gottes Assur auf ihre Statuen eingravieren und sandte sie dann an seine Feinde zurück.

10.12 Siehe 2 Könige 19,35; Jesaja 37,36. Die Frucht des Herzens ; Das heißt, die Werke.

10.16 Er wird senden, usw., das heißt, es wird die stärksten und robustesten Soldaten der assyrischen Armee erschöpfen.

10.22 Siehe Jesaja 11,11. Sogar, usw. Was in diesem Vers gesagt wird, geschah während der Herrschaft Hiskias. Der heilige Paulus wendet diese Passage, dem Text der Septuaginta folgend, auf die Juden zur Zeit Jesu Christi an (siehe [Referenz einfügen]). Römer, 9, 27-28).

10.24 wie das alte Ägypten ; Wie die Ägypter es taten, als du Ägypten verließest. – Oder vielmehr, wie uns die assyrischen Dokumente berichten, wird Assur dich zweifellos angreifen, wenn er nach Ägypten geht, um … der Krieg in dieses Land.

10.26 Siehe Jesaja 37,36. Am Oreb-Stein. Sehen Richter, 7, 25. ― wie das alte Ägypten. Sennacherib hatte vor, Folgendes zu tun der Krieg gegen Ägypten, zur selben Zeit, als er Jerusalem belagerte, wie wir aus seinen Inschriften erfahren, und genau dann wurde sein Heer vom vernichtenden Engel getroffen.

10.27 Die Versicherungslast, etc. Im übertragenen Sinne bezieht sich dies auf Jesus Christus, der den Sieg über den Dämon errungen und uns von dem Joch befreit hat, mit dem wir beladen waren. 

10.28-32 Diese Verse beschreiben den Marsch eines Heereskorps Sanheribs bei seinem Einfall in das Königreich Juda. 2 Samuel 18,14.

10.29 Gabaah von Saul ; Gibea, die Heimat Sauls (siehe 1 Samuel 11, 4).

10.30 Anathoth, eine Priesterstadt im Stamm Benjamin, in der Nähe von Jerusalem, nordöstlich dieser Stadt.

10.32 Nobé, sehen 1 Samuel Anmerkung 21.1.

10.33 Vorhersage des Untergangs von Sanheribs Heer. 

11.1-16 Das gesamte 11. Kapitel ist der Beschreibung des Messias und der Segnungen gewidmet, die er der Erde bringen wird: 1. Er wird aus dem Geschlecht Isais, des Stammvaters Davids, stammen. 2. Dieser Nachkomme Isais wird mit den Gaben des Heiligen Geistes erfüllt sein (Verse 2 und 3). 3. Der Messias wird das Reich der Gerechtigkeit in die Welt bringen (Verse 4 und 5). Siehe 2 Thessalonicher, 2, 8. Jesaja schildert seine Herrschaft in den fröhlichsten Bildern, Verse 6 bis 9; schließlich verkündet er die Bekehrung der Heiden, Verse 11 bis 16.

11.1 Sehen Apostelgeschichte, 13, 23. ― Und er wird herauskommen, usw. Unter diesen Ausdrücken verkündet der Prophet die Geburt des Messias, selbst gemäß der chaldäischen Paraphrase und den meisten Rabbinern. – Es muss eingeräumt werden, dass das Folgende ebenfalls damit zusammenhängt. – Der Gegensatz zwischen den Zedern des Libanon des vorhergehenden Verses, siehe Jesaja, 10, 34, mit diesem Ableger der Wurzel von Jesse ist auffällig. Die Zeder bildet keine Ausläufer, was das fast vollständige Verschwinden dieses Baumes vom Berg erklärt. Libanon, Doch der Baum, der Jesse repräsentiert, hat Ableger, die sein Erbe für immer fortführen werden.

11.2-3 Jesaja nennt sechs Gaben des Heiligen Geistes, um die Fülle seiner Gnade zu verdeutlichen. Diese Gaben werden paarweise aufgeführt: Weisheit, Das ist theoretische Weisheit;’Intelligenz, Es ist Urteilsvermögen, Klugheit; die Beratung, Es ist die praktische Weisheit, die in jeder Situation, und besonders in schwierigen Fällen, mit Gewissheit erkennt, was zu tun ist; Stärke, Es ist die Willenskraft, die das umsetzt, was die Weisheit rät; die Wissenschaft, Dies ist die Erkenntnis des Gesetzes Gottes; die Frömmigkeit, Das ist Religion.

11.4 Der heilige Paulus verwendet dieselben Ausdrücke, um den Sieg des Herrn Jesus über den Antichristen zu bezeichnen (siehe 2 Thessalonicher, 2, 8).

11.6-9 «Manche versuchen, diese Texte metaphorisch auf jene wilden Männer verschiedener Nationen und mit den unterschiedlichsten Verhaltensweisen anzuwenden, die den Glauben annahmen und seitdem in Harmonie mit den Gerechten leben. Doch selbst wenn dies bereits für Männer aller Nationen geschehen ist, die zum gleichen Glauben gefunden haben, wird es dennoch auch für diese Tiere geschehen, wenn…“ die Auferstehung der Gerechten [während des Reiches Gottes auf Erden], wie wir bereits gesagt haben; denn Gott ist reich an allem, und es ist notwendig, dass, wenn die Welt in ihren ursprünglichen Zustand zurückversetzt ist, alle wilden Tiere dem Menschen gehorchen und sich ihm unterordnen und zu der ersten Nahrung zurückkehren, die Gott ihnen gegeben hat, so wie sie sich Adam unterordneten, bevor er ungehorsam war, und die Früchte der Erde aßen. Dies ist nicht die Zeit zu beweisen, dass der Löwe Stroh frisst; aber dieses Detail verdeutlicht die Größe und Fülle der Früchte; denn wenn ein Tier wie der Löwe sich von Stroh ernähren muss, wie viel Weizen wird es dann geben, dessen bloßes Stroh ausreicht, um die Löwen zu ernähren! (Heiliger Irenäus), Gegen Häresien, 5, 33-4). Siehe Jesaja, 65, 25.

11.6 Siehe Jesaja 65,25.

11.8 Viper, Basilisk, hochgiftige Schlangen.

11.10 Siehe Römer 15,12. Die Wurzel Jesse. Siehe Vers 1. Banner für das Volk ; Es ist das Kreuz des Erlösers, das wie ein Zeichen war, um das sich alle Völker der Welt versammelten. 

11.11 Der Herr hatte einst seine Hand ausgestreckt, um sein Volk aus der Macht der Ägypter zu befreien, und er würde sie später erneut ausstrecken, um sie aus der babylonischen Gefangenschaft zurückzuholen. Ägypten bezieht sich hier auf Unterägypten; Patros, Oberägypten; Äthiopien herrschte dann durch seine Könige über ganz Ägypten. Elam, Susiane. ― Sennaar, Babylonien. ― Émath, vgl. oben, Jesaja 10, 9.

11.13 Ephraim, das Königreich Israel.

11.14 - L'’Philisterschulter ist die korrekte Bezeichnung für die Küste des Philisterlandes am Mittelmeer (siehe Joshua 15, 11), die mit einer Schulter verglichen wurde. Die Söhne des Orients sind die Araber, meist Nomaden, östlich und nordöstlich von Palästina.

11.15 Der Fluss ; Das heißt, nach der einen Ansicht der Euphrat, nach der anderen der Nil. Sieben Ströme ; die sieben Nilarme oder einige Ströme des Euphrat. Siehe unter dem Wort sieben, Jesaja, 4,1. Darüber hinaus können diese Ausdrücke als bildlich verstanden werden und verkünden, dass der Herr alle Hindernisse beseitigen wird, die die Rückkehr seines Volkes behindern könnten. Vergleiche diese Prophezeiung mit der von Zacharie, 10, Vers 10 ff.

12.1 An diesem Tag ; Das heißt, wenn Sie aus Ägypten und Assyrien zurückkehren. Siehe Jesaja, 11, 15-16. ― Weil ; Nachdem du wegen meiner Untreue zornig auf mich gewesen warst, wurde dein Zorn durch deine Barmherzigkeit abgewendet.

12.2 Siehe Psalm 117,14. Das ist Gott, usw.; Anspielung auf Exodus, 15, 2. Die Kirche erkennt in der Verwendung dieses Liedes Jesus selbst, dessen Name Retter bedeutet.

12.6 Einwohner von Zion ; es ist die Versammlung der Gläubigen, die Kirche Jesu Christi.

13.1 ff. 3^e Gruppe: Sammlung von Prophezeiungen gegen fremde Völker, Kapitel 13 bis 27. – Die Prophezeiungen gegen fremde Völker sind in Jesaja (Kapitel 13 bis 27), Jeremia (Kapitel 46 bis 51) und Ezechiel (Kapitel 25 bis 32) zusammengefasst. In Jeremia bilden sie, getrennt von ihrer Einführung in Kapitel 25, den Abschluss des Buches. In Ezechiel füllen sie die Lücke zwischen den Visionen am Ufer des Haboras und denen über Jerusalem. In Jesaja ergänzen sie die Prophezeiung Immanuels und sagen den Untergang aller Feinde des Volkes Gottes voraus. Sie stammen vermutlich, zumindest größtenteils, aus derselben Zeit wie die Kapitel 7 bis 12. – Beginn eines neuen Abschnitts, Kapitel 13, Vers 1. Die Prophezeiungen gegen die fremden Völker, enthalten in den Kapiteln 13 bis 27, daher Sie bilden die dritte Gruppe von Prophezeiungen im ersten Teil des Buches Jesaja. – Die Prophezeiungen gegen fremde Völker umfassen fast alle den Hebräern bekannten Völker und sind vierzehn an der Zahl: 1. Gegen die Chaldäer, die Erben der Assyrer, Kapitel 13 bis 14, Vers 23. – 2. Gegen die Assyrer, Kapitel 14, Verse 24 bis 27. – 3. Gegen die Philister, Kapitel 14, Verse 28 bis 32. – 4. Gegen die Moabiter, Kapitel 15 und 16. – 5. Gegen Damaskus und Israel, Kapitel 17. – 6. Über Äthiopien, die Herrin Ägyptens zur Zeit Jesajas, Kapitel 18. – 7. Gegen Ägypten, Kapitel 19 und 20 (zwei Prophezeiungen aus verschiedenen Epochen). — 8. Gegen Babylon, Kapitel 21, Verse 1 bis 10. — 9. Gegen Duma (siehe Genesis, 25, 14 ; 1 Chronik 1, 30), Verse 11 und 12. ― 10° Gegen Arabien, Verse 13 bis 17. ― 11° Gegen Jerusalem, Kapitel 22, Verse 1 bis 14. ― 12° Gegen Schebna, den Tempelbeamten, Verse 15 bis 25. ― 13° Gegen und für Tyrus, Kapitel 23. ― 14° Zu seinen Prophezeiungen gegen die Heiden fügte Jesaja seine eschatologischen Prophezeiungen hinzu, das heißt die Prophezeiungen über das Ende der Welt, von Kapitel 24 bis Kapitel 27. ― Der Zyklus dieser Prophezeiungen beginnt mit Babylon, das die Erbin der Macht von Ninive und der gewaltigste Feind Judas sein sollte, von Kapitel 13 bis Kapitel 14, Vers 27; Als nächstes kommen die nächsten Nachbarn der Juden, die Philister im Westen (Kapitel 14, Verse 28 bis 32); die Moabiter im Osten (Kapitel 15 und 16); das abtrünnige Königreich Israel im Norden mit seinem Verbündeten, dem syrischen Königreich von Damaskus (Kapitel 17); von dort wendet sich Jesaja den weiter entfernten Völkern zu, nach Ägypten und Äthiopien im Südwesten (Kapitel 18 bis 20); nach Babylon, dem Sitz des Götzendienstes, im Osten (Kapitel 21, Verse 1 bis 10); dann nähert er sich wieder Jerusalem und gelangt, nachdem er Idumäa (Verse 11 und 12) und Arabien (Verse 13 bis 17) durchquert hat, in diese Hauptstadt (Kapitel 22, Verse 1 bis 14); dort setzt er seine prophetischen Drohungen gegen Schebna, den Tempelbeamten, fort und verkündet, dass Eljakim ihm nachfolgen wird (Verse 15-25); Schließlich richtet sich sein Blick auf Tyros, die Inselstadt im Mittelmeer (Kapitel 23), und schließt mit der Prophezeiung über die Endzeit (Kapitel 24–27). Alle Prophezeiungen über die heidnischen Völker haben sich wortwörtlich erfüllt. Ihr Schicksal ist ein Vorbote dessen, was die Feinde des Volkes Gottes erwartet – ein Schicksal, das uns am Ende dieses Abschnitts der Jesaja-Prophezeiungen offenbart wird.

13.1 Babylon, In der Bildsprache der Propheten steht es für die götzendienerische Welt, die Jesus Christus feindlich gesinnt ist. Daher schreibt der heilige Petrus in seinem Brief an die Gläubigen (1. Mose 2017): „Es ist eine Welt, die den Götzendienst verehrt, und eine Welt, die Jesus Christus feindlich gesinnt ist.“^D Brief (siehe 1. Petrus, 5, 13), und der heilige Johannes in Apokalypse, 17, 5 beziehen sich auf das heidnische Rom unter dem Namen Babylon.

13.3 Meine Geweihten ; Diejenigen, die ich geweiht habe, sind dazu bestimmt, Babylon wieder aufzubauen; das heißt, die Meder und die Perser. Meine Helden, usw.; meine Krieger, die freudig für meine Ehre arbeiteten.

13.4 In den Bergen. Das nächstgelegene Gebirge zu Babylon ist das Shahon- oder Zagrosgebirge im Nordosten. Von dort aus erwartete man, dass die Iraner und Perser eintreffen würden, um Babylon zu erobern.

13.5 Vom Rande des Himmels ; vom Rand des Horizonts.

13.10 Siehe Hesekiel 32,7; Joel 2,10; 3,15; Lukas 21,25. Ähnliche Zeichen müssen dem endgültigen Kommen Jesu Christi vorausgehen, der kommen wird, um die Verworfenen, die durch dieses gottlose Babylon repräsentiert werden, mit dem Bann zu schlagen. Siehe Matthäus, 24, 29; Marc, 13, 24-25.

13.11 die Welt bezieht sich hier speziell auf das babylonische Reich.

13.14 Die Gazelle ist scheu und flieht mit großer Geschwindigkeit.

13.16 Siehe Psalm 136,9. Ihre Kinder werden vernichtet werden.. Assyrische Inschriften erwähnen ausdrücklich diese barbarische Behandlung der Kinder der Besiegten. Babylon sollte für seine Grausamkeit mit ähnlicher Behandlung bestraft werden.

13.17 Die Meder. Die Meder befanden sich bereits vor dieser Zeit im Krieg mit den assyrischen Königen. Ein König von Ninive erwähnt sie um 810 v. Chr. Ihr Name bezieht sich hier nicht nur auf die Meder im eigentlichen Sinne, sondern auch auf die Perser. In Ägypten wurden die Perser ebenfalls als Meder bezeichnet. Im Alten Testament werden die Perser erstmals von Ezechiel und Daniel namentlich erwähnt. Kyros selbst verwendet in den gefundenen Inschriften nicht die Bezeichnung „Perser“. Auch dieser König nennt in Xenophons Kyropädie 5,3, in seiner Ansprache an seine Soldaten ausdrücklich nur die Meder. – In einer anderen Passage des Alten Testaments … Kyropädie, 10, 1, 20, Cyrus bittet die Meder, «die keine Reichtümer benötigen», mit ihm zu gehen.

13.19 Siehe Genesis 19:24.

13.20 Der Araber, Da er keinen festen Wohnsitz hatte, zog er von Ort zu Ort und schlug seine Zelte dort auf, wo er Weideland für sein Vieh fand. Es wird nie wieder besiedelt werden.. Diese Prophezeiung erfüllte sich erst einige Jahrhunderte später, aber sie traf vollständig ein. Kyros eroberte Babylon, doch er durchbrach nicht die Mauern. Darius, Sohn des Hystaspes, der Babylon 518 v. Chr. zum zweiten Mal zurückeroberte, reduzierte die Stadtmauern auf eine Höhe von 50 Ellen. Xerxes zerstörte den berühmten Bel-Tempel, den Stolz der Stadt. Als Alexander der Große Babylon zur Hauptstadt seines Reiches machen wollte, wurden zehntausend Arbeiter zwei Monate lang eingesetzt, um die Fundamente des Tempels freizulegen. Babylon sollte jedoch nie wieder zu alter Größe zurückfinden. Der makedonische Eroberer starb, ohne sein Vorhaben vollenden zu können, und einer seiner Generäle, Seleukos Nikator, zerstörte 312 v. Chr. Nebukadnezars Stadt endgültig. Er errichtete aus ihren Ruinen die Stadt Seleukia, die, wie Stephanus von Byzanz berichtet, zeitweise sogar ihren Namen trug und deren Abgeschiedenheit, wie Plinius schreibt, sie zur Zeit der Einsamkeit werden ließ. Strabo, geboren um 60 v. Chr., wandte die Worte eines Dichters darauf an: «Die große Stadt ist zur großen Wüste geworden» (16, 15). Der göttliche Fluch wirkt noch immer. Nicht weit davon entfernt ist eine Stadt, Hilla, entstanden; die’Arabisch nomadisch schlägt seine Zelte auf daneben, aber seine Ruinen sind immer noch verlassen und werden nur von wilden Tieren bewohnt.

13.21 Die Ziege, laut der Septuaginta, die Dämonen. Tatsächlich wurden Dämonen als in der Wüste lebende Ziegen dargestellt, weil sie in dieser Gestalt verehrt wurden.

13.22 Vergleiche zum Ende dieses Kapitels mit Jesaja, 34, 13-15.

14.1 Ausländer. Nach ihrer Rückkehr aus der babylonischen Gefangenschaft nahmen viele Heiden den jüdischen Glauben an. Siehe Nehemia Kapitel 10.

14.2 Die Völker, etc. Die Bücher Esras enthalten den Bericht über die Erfüllung dieser Prophezeiung.

14.4 Dieses Gleichnis, auf Hebräisch maschal, Der Begriff „Ode“ bezeichnet eine Gedichtform. Die Verse 3 bis 21 enthalten eine Ode oder ein poetisches Lied über den Fall des babylonischen Königs. Dieses Lied lässt sich in fünf Strophen unterteilen: Verse 3 bis 8; 9 bis 11; 12 bis 15; 16 bis 19; und 20 bis 21. Die Verse 22 und 23 können als Epilog des Gedichts betrachtet werden. Dies wird zu Recht als maschal Wie ein literarisches Meisterwerk. «Welche Schönheiten! Wäre der Autor nur ein Dichter, so würde ich sagen, dies sei sein Meisterwerk. Man findet in manch anderem Kapitel ebenso viel, vielleicht sogar noch mehr Reichtum; aber keines, so scheint es mir, entspricht der Erhabenheit der Anordnung besser der Majestät der Details. Es ist kein bloßes Einzelstück, nicht einmal eine Ode; es ist ein Gedicht. Je mehr man es studiert, desto mehr erkennt man, dass es an nichts fehlt.» (Worte, die Bungener Bossuet in den Mund legte.)

14.8 Die Sieger demonstrierten ihre Herrschaft über die eroberten Provinzen üblicherweise dadurch, dass sie die Wälder abholzten. Jesaja, 37, 24. ― Die Bäume von Libanon Sie griffen ein, weil der König von Babylon sie fällen ließ, um seinen Palast zu bauen.

14.9 DER Scheol wird personifiziert. 

14.11 Ihre Abdeckung. Die Teppiche Babylons waren in der Antike besonders berühmt.

14.12 Einige Kirchenväter sehen darin Nebukadnezar, andere Belsazar und wieder andere Sanherib; die Mehrheit der Kirchenväter versteht es jedoch als Bezugnahme auf den Teufel, der dem Allerhöchsten gleich werden wollte. Jesus Christus scheint in seinem Buch auf diese Stelle anzuspielen. Lukas, 10, 18. Apokalypse, 12, 9. ― Wie bist du vom Himmel gefallen, Luzifer?. Hier finden wir nicht nur Poesie von unvergleichlicher Brillanz, sondern auch Anspielungen auf babylonische Glaubensvorstellungen und Gebräuche. Der Name Luzifer entspricht … Mustilil, der assyrische Name für den Morgenstern. Wir wissen, dass die Babylonier die Sterne verehrten und sich intensiv mit Astronomie und Astrologie beschäftigten.

14.13 Der Versammlungsberg, Dies ist der Berg, auf dem der Tempel erbaut wurde, der Aufbewahrungsort der Bundestafeln, die in der Bundeslade inmitten des Heiligtums aufbewahrt wurden. in den Tiefen des Nordens. Psalmen, 47, 3. auf dem Berg Rowandiz, nordöstlich von Babylon. Die Babylonier betrachteten diesen Berg als Wohnsitz der Götter, des Himmels. Die Sabäer von Harran wandten sich zum Gebet nach Norden.

14.15-19 Psalmen, 27, 1.

14.22-23 Das Lied ist beendet. Diese beiden Strophen dehnen die Bestrafung des Königs von Babylon auf ganz Babylonien aus.

14.24-27 Prophezeiung gegen die Assyrer.

14.25 Die Erfüllung dieser Prophezeiung findet sich in 2 Samuel, Kapitel 19. Mein Land ; Palästina. Von ihren Schultern ; die Israeliten.

14.28-32 Prophezeiung gegen die Philister. Unter Usija besiegt, siehe 2 Chroniken Am 28. Mai waren sie unter Ahas wieder unabhängig geworden.

14.28 im Jahr des Todes von König Ahas  ; im Jahr 728 v. Chr.

14.29 Vom Schlangenvolk, usw. Nach Ansicht der meisten Kirchenväter und Kommentatoren stellt diese Schlange Ahas dar und dieser Basilisk Hiskia; Dom Calmet hingegen meint, die Schlange symbolisiere Sanherib und der Basilisk Asaraddon, da diese beiden assyrischen Könige … der Krieg zu den Philistern, zur Zeit Jesajas; dass der Prophet uns in Vers 31 das Unheil verständlich macht, das er über die Philister aus dem Norden voraussagt, womit in der Regel Chaldäa oder Assyrien gemeint ist, und dass der Vergleich Hiskias mit einem Basilisken ihm nicht im Stil Jesajas zu sein scheint.

14.30 Die Ärmsten. Vergleichen Arbeit, 19, 13. Die Philister wurden nacheinander von Sanherib, Nebukadnezar, Alexander und schließlich von den Juden zur Zeit der Makkabäer geschlagen, aus der ihr Name verschwand.

14.31 Tür, Das heißt, die hohen Beamten, die Magistrate, die am Stadttor sitzen, und ihr, die Einwohner der Stadt. Der Norden bezieht sich üblicherweise auf Assyrien oder Chaldäa, die nördlich von Palästina liegen. Der Rauch und Feuer bezieht sich auf mehrere Stellen in der Heiligen Schrift., der Krieg oder eine Armee.

15.1-16.14 Prophezeiung gegen Moab. Die Stele des Königs von Moab, Mescha, die 1869 in der Nähe von Dibon gefunden wurde und sich heute im Louvre befindet, nennt unter den moabitischen Städten sechs derjenigen, deren Namen hier gelesen werden: Dibon, Nabo, Jasa, Medeba, Oronaim, Sabama.

15.2 Siehe Jeremia 48,37; Hesekiel 7,18. Dibon ; Stadt Moab, nahe Ar. ― Nabo ; eine weitere Stadt, in der Nähe eines gleichnamigen Berges. ― Medeba ; eine Stadt nahe dem Berg Phasga. Der Brauch, in Zeiten öffentlicher und privater Schande auf die Höhen hinaufzugehen, um zu weinen, ist in der Heiligen Schrift belegt.  alle kahlgeschorene Köpfe, etc. Auch das Ausreißen der Haare und das Abschneiden des Bartes waren Zeichen der Trauer.

15.3 Taschen ; Es handelte sich dabei nicht um Taschen im eigentlichen Sinne, sondern um grobe und ungeschliffene Kleidungsstücke, die in der Trauer getragen wurden. Auf seinen Dächern. Die Dächer waren flach, und die Menschen stiegen in Zeiten der Not hinauf, um dort zu weinen.

15.4 Hesebon, Eleale ; Zwei Städte, die erste am Fuße des Berges Phasga gelegen, die zweite nördlich davon, etwa drei Meilen von Hesebon entfernt. Jahas ; eine weitere Stadt am südlichen Ende von Moab. ― Seine Seele ; die Seele eines jeden; oder jeder wird nicht nur über das öffentliche Unglück, sondern auch über sein eigenes Unglück stöhnen.

15.6 Nimrim ; Stadt nördlich von Segor und am Toten Meer.

15.7 Torrent, usw. Babylon lag am Euphrat, dessen Ufer mit Weiden bewachsen waren. Psalmen, 136, 2.

15.9 Ein Löwe ; Nebukadnezar wurde nach Salmanassar gegen Moab gesandt.

16.1 Das Lamm des Herrschers des Landes ; Das heißt, gemäß dem heiligen Hieronymus, dem mehrere moderne Exegeten folgen, war Jesus Christus, das wahre Lamm, das die Sünden der Welt hinwegnahm, aus Moab gesandt, da er aus dem Geschlecht der Moabiter geboren wurde. Ruth, Moabiterin und Großmutter Davids. Die Tochter Zion ; Jerusalem. Siehe Jesaja 1, 8. ― Das Lamm des Herrschers ; enthält eine Anspielung auf das, was in 2 Samuel 3, 4 erzählt wird.

16.2 Der Arnon ; Fluss, der im Westen an das Land Moab grenzte. ― Die Töchter von Moab ; die Einwohner von Moab.

16.5 Ein Richter, usw., Hiskia; aber nach Ansicht mehrerer Kirchenväter der Messias, auf den in der Tat alles hier Gesagte viel besser zutrifft als auf diesen Fürsten. Davids Zelt ; Das heißt, aus dem Haus David. Aus dem Haus David stammte der Messias.

16.6 Siehe Jeremia 48,29.

16.7 Moab, usw. Die Moabiter einer Stadt werden ihre Klagelieder zu den Moabitern einer anderen Stadt erheben; oder aber die lebenden Moabiter werden über die Verstorbenen trauern.

16.8 Hesebon Und Sabama ; zwei Städte in Moab, die für ihre Weinberge berühmt sind. ― Jazer ; eine Stadt in der Nähe der Quelle des gleichnamigen Baches, nördlich von Moab. ― Das Meer ; wahrscheinlich der Jasersee, zu dem Jeremia (siehe Jeremia,48, 32) gibt diesen Namen an. – Zu Jazer siehe auch Zahlen, 21, 32.

16.9 Ich weine, usw.; ich vermische meine Tränen mit denen von Jazer, um zu weinen usw. Eleale ; eine Stadt in der Nähe von Hesebon.

16.11 An der Wand ; Das heißt, auf den Trümmern der Mauer. Vergleiche mit Vers 7.

16.14 In drei Jahren. Diese drei Jahre werden ab dem Todesjahr von Ahas genommen (siehe Jesaja, 14, 28) und vom Beginn der Herrschaft Hiskias an bis zum dritten Jahr dieses Fürsten. ― Konten, usw.; das heißt, sehr präzise, sehr streng. Siehe denselben Ausdruck bei Jesaja, 21, 16.

17.1-11 Prophezeiung gegen Damaskus und die Syrien, und zugleich gegen das Königreich Israel, mit dem die Syrien war verbündet.

17.2 Aroër ; das, was zu Syrien gehörte; denn es gab mehrere Städte dieses Namens. ― Die Städte von Aroër wahrscheinlich bezieht sich das auf Aroer am Arnon und Aroer von Gad, östlich von Rabbath-Ammon.

17.5 Das Raffaeltal, Das Gebiet südlich von Jerusalem war sehr fruchtbar.

17.6 Die Oliven wurden durch Schütteln oder Schlagen der Zweige des Olivenbaums geerntet. Siehe Deuteronomium, 24, 20.

17.8 Die heiligen Pfosten. Auf Hebräisch: die Ascheras, Das heißt, die Symbole der Göttin Aschera, die in Form eines Pfahls dargestellt wurde, und Bilder der Sonne, das heißt, die Darstellungen des Sonnengottes Baal-Khamman, die auf den Altären des Baal aufgestellt waren. Siehe 2 Chroniken 34, 4.

17.9 Wer wurde verlassen von den Kanaanitern, bei der Ankunft der Israeliten. Joshua, 2, 9 ; 5, V. 1, 11-12.

17.12-14 Prophezeiung gegen die Assyrer, die die Vernichtung des Heeres von Sanherib ankündigt.

17.12 zahlreiche Völker. Die Assyrer rekrutierten Soldaten aus allen Völkern, die ihnen tributpflichtig waren, für ihre Armeen.

17.14 Jeder von ihnen wird am Abend Verwirrung und Schrecken verbreiten, und am nächsten Morgen wird keiner mehr da sein. 2 Samuel 19,35-36. Schicksal, das gegen die Assyrer ergangene Urteil.

18.1-7 Prophezeiung über Äthiopien. Der Prophet zeigt großes Mitgefühl für dieses Land, das sich im Krieg mit Assyrien, dem gemeinsamen Feind, befindet.

18.1 Diese Prophezeiung betrifft das Land Chus oder Äthiopien, dessen König Tharaka sich verpflichtete, Jerusalem zu retten, das von Sanherib bedroht wurde. Flügel ; Das heißt, Armeen, die die Hebräer und sogar die Lateiner manchmal mit diesem Wort bezeichneten. Jenseits der Flüsse von Kusch ; nicht nur das eigentliche Äthiopien oder das Königreich Meroë, das sich von der südlichen Grenze Ägyptens bis zum Zusammenfluss des Weißen Nils und des Blauen Nils erstreckte, sondern auch das Land jenseits dieser Flüsse.

18.2 Papyrus war eine Schilfart, aus der die Ägypter ihre Boote bauten. Papyrusboote eigneten sich besonders gut für die Schifffahrt auf dem oberen Nil. Dank ihres geringen Gewichts konnten sie bei Bedarf, beispielsweise bei der Durchfahrt der Katarakte, auf dem Rücken eines Mannes getragen werden und galten als eines der prägenden Merkmale des Landes. Auf dem Meer ; bezieht sich auf den Nil (wie in Jesaja, 19, 5). – Der König von Äthiopien, der vor dem Vormarsch der Assyrer gewarnt worden war, sandte Boten, um seine Befehle rasch zu übermitteln und Truppen zusammenzuziehen. – der gefürchtete Menschen ; Anspielung auf die großen Siege des Anführers des äthiopischen Volkes, Sabacon. Wessen Flüsse das Land verwüstet haben. Nubien ist ein gebirgiges Land und von Flüssen und Bächen durchzogen.

18.4 Ich werde stehen, usw. Inmitten all der Bewegungen des Feindes werde ich seine Bemühungen gelassen betrachten und meinem Volk sein wie das helle Licht am Mittag und wie eine Wolke usw. Wie eine Tauwolke. Auf Hebräisch, Tal. Dieses Wort bezeichnet im Hebräischen wie im Arabischen «einen dichten Nebel, der einen leichten, unsichtbaren Regen verbreitet; er steigt gegen Mitternacht während der heißen Jahreszeit auf, wenn der West- oder Nordwestwind weht, und bringt allen Lebewesen große Erfrischung.» (NEIL, Palästina, erkundet, (S. 136). die Hitze der Ernte. Der folgende Vers bezieht sich zumindest nicht auf die Weizenernte, sondern auf die Weinlese. Die Weinlese findet im August oder September statt.

18.5 Denn vor der Ernte, usw. Was in diesem und dem folgenden Vers gesagt wird, wird durch Sanherib und sein Heer sehr gut veranschaulicht. Als Weizen und Weinstöcke verblüht und fast reif waren, kamen sie, ernteten das Getreide und die Trauben, ohne ihnen Zeit zum Reifen zu geben. So stand der König von Assyrien kurz davor, Judäa einzunehmen, als der Herr seine Hoffnungen jäh zunichtemachte.

18.7 Damals ; kann auch als Bezugnahme auf die Zeit Jesu Christi verstanden werden, in der der Prophet so oft im Geiste reist. vom Volk, usw.; die Ägypter, die in Vers 2 mit denselben Begriffen bezeichnet werden und die tatsächlich Opfergaben an den Tempel in Jerusalem sandten, waren überzeugt, dass es die Macht des Gottes Israels war, die Sanheribs Heer in einer einzigen Nacht vernichtet hatte. Jesaja, 19, Vers 18 ff.; 2 Chroniken 32, 23-24.

19.1-25 Prophezeiung gegen Ägypten. Sie ist in zwei Teile gegliedert: 1. Beschreibung der Strafe, die Ägypten droht; 2. Folgen dieser Strafe, die Bekehrung Ägyptens.

19.1 Mehrere Gelehrte der Antike erklärten diese gesamte Prophezeiung zur Zeit Jesu Christi; und diese Erklärung ist durchaus noch stichhaltig, sogar wörtlich. Die meisten modernen Exegeten verstehen sie jedoch im Zusammenhang mit den Kriegen der Assyrer oder Chaldäer gegen Ägypten – denn Götzenbilder waren in Ägypten äußerst zahlreich.

19.2 Ägypten war damals, wie wir aus der ägyptischen Inschrift des Pianchi erfahren, in etwa zwanzig kleine Staaten zersplittert, sodass es, wie Jesaja sagt, überall war. der Krieg bürgerlich.

19.3 Der Verstand Die Weisheit, die Ägypten zu besitzen beansprucht, wird in ihm selbst vernichtet werden. – «Die Ägypter», sagt Herodot, „gelten als die weisesten Menschen.“

19.4 Ein furchterregender König ; der König von Assyrien, der Ägypten eroberte, wahrscheinlich Asaraddon, der es 672 v. Chr. einnahm und in zwanzig kleine tributpflichtige Königreiche aufteilte.

19.5-6 der Fluss. Der Nil. Siehe Jesaja, 18, 2. Das Verschwinden des Nilwassers bedeutet das Absterben der Vegetation und den Untergang Ägyptens. Eine Folge der Bürgerkriege war die Vernachlässigung der Instandhaltung der Nildämme und -kanäle, wodurch das Land nicht mehr ausreichend bewässert werden konnte.

19.8 Im Nil gibt es reichlich Fische, und die alten Ägypter fischten dort ausgiebig.’Haken und mit das Netz.

19.9 Flachs Leinen gehörte zu den wichtigsten Anbauprodukten Ägyptens und wurde in großen Mengen konsumiert. Ägyptische Priester trugen ausschließlich Leinenkleidung, und Mumien wurden in Leinentücher gewickelt.

19.11-15 Der Wahnsinn der ägyptischen Prinzen beschleunigt die Übel, die sie bedrohen.

19.11 Tanis ; das heutige San im Delta, an einem der Nilarme, dem es seinen Namen gab, eine der wichtigsten Städte Unterägyptens und eine der königlichen Residenzen.

19.13 der Grundstein. An der Ecke befindet sich der erste Grundstein eines Gebäudes. – Memphis, die Hauptstadt Ägyptens, lag nördlich von Kairo, nahe der Wüste, unweit der Pyramiden von Sakkara.

19.15 Ägypten wird weder Macht noch Autorität über die Großen noch über die Kleinen haben.

19.16-25 Ägypten, das göttliche Vergeltung erlitten hat, wird sich dem Herrn zuwenden und, wie Assyrien, dieselben Privilegien genießen wie Israel. Dieser Teil der Prophezeiung ist in fünf Abschnitte unterteilt, die alle mit folgenden Worten beginnen: An diesem Tag, Verse 16, 18, 19, 23 und 24.

19.16 Ägypten, der sich selbst ebenfalls als Vertreter der Einwohner sieht.

19.17 Gegen sie ; gegen Ägypten.

19.18 Die Sprache Kanaans ; Es ist die hebräische Sprache. – Stadt Sonne ; Oder Heliopolis, Es lag zwischen dem Nil und dem Roten Meer, jedoch näher am Nil. – Onias IV. errichtete um 160 n. Chr. in Leontopolis, im Gau Heliopolis, an dem Ort, der heute Tell el-Yahudi heißt, unweit von Zagazig, einen dem Jerusalemer Tempel ähnlichen Tempel. Er berief sich zur Rechtfertigung seines Vorhabens auf einen Vers aus dem Buch Jesaja. Dieser Tempel wurde 72 n. Chr. von Vespasian geschlossen. – Der fünf Städte Möglicherweise handelte es sich um Heliopolis, Memphis, Bubastis, Tanis und Alexandria, wo es viele Christen gab.

19.19 eine Stele ; eine Art Obelisk, eine Säule, ähnlich den beiden Säulen, die Salomo vor dem Tempel in Jerusalem aufgestellt hatte. Nahe der Grenze. Tell el-Yahoudi liegt nicht weit von der Wüste entfernt.

19.21 Ägypten wird den Herrn erkennen. DER Christentum Das Christentum erlebte in den ersten Jahrhunderten in Ägypten eine Blütezeit. Alexandria spielte eine wichtige Rolle bei der Verteidigung und Verbreitung des christlichen Glaubens; das Klosterleben erstrahlte in Oberägypten in seiner größten Pracht.

19.23 Dieser Vers verkündet die Bekehrung Ägyptens und Assyriens zum wahren Glauben. Es wird eine Straße geben Diese Route wird dem Handel dienen und somit friedliche Beziehungen andeuten, die die beiden Völker vereinen werden, im Gegensatz zum Kriegszustand zu Jesajas Zeiten. Sie wird durch das Land Kanaan führen.

19.24 Israel wird als Konföderation Teil des Bündnisses zwischen Ägypten und Assyrien sein, und die drei Völker werden dem wahren Gott dienen.

19.25 das Buch, etc.; das heißt, ich werde das assyrische Volk als Instrument benutzen, um zu handeln und meine Pläne zu verwirklichen.

20.1-6 Zweite Prophezeiung gegen Ägypten. Jesaja, als Gefangener verkleidet – also barfuß und ohne sein Obergewand –, prophezeit das Schicksal der Ägypter und Äthiopier. Es handelt sich hier also um eine symbolische Prophezeiung. Ägypten und Äthiopien sind in diesem Orakel vereint, da damals eine Dynastie äthiopischer Herkunft in Ägypten herrschte. Die Könige von Assyrien werden diese Prophezeiungen erfüllen. Asaraddon eroberte auf seinem Feldzug nach Ägypten im Jahr 674 v. Chr. Memphis und Theben, die Frau des Pharaos Tharaka sowie viele seiner Verwandten und Offiziere. Asaraddons Sohn Assurbanipal führte mehrere Feldzüge gegen Ägypten, entweder persönlich oder durch seine Generäle. der Krieg Das tat er gegen den König von Äthiopien, Urdaman, der zum Herrscher des Niltals geworden war; der König von Ninive gab die Stadt Theben zur Plünderung frei und nahm eine Menge Ägypter, Männer und Frauen, gefangen.

20.1 Thartan. Siehe 2 Samuel 18:17. Azoth ; eine der fünf wichtigsten Städte der Philister. ― Thartan ist kein Eigenname, sondern ein Würdetitel, der dem eines Generals oder Armeekommandanten gleichkommt. Sargon, König von Assyrien, Er war der Gründer der letzten Dynastie, die in Ninive herrschte. Er folgte Salmanassar 722 oder 721 v. Chr. und vollendete die Belagerung Samarias, deren Fall zum Untergang des Königreichs Israel führte. 720 v. Chr. besiegte er Schabak, den König von Ägypten und Äthiopien, der zu spät kam, um den Israeliten zu helfen, aber zumindest seinen Verbündeten Hanno, den König von Gaza, retten wollte. Das assyrische Heer besiegte die ägyptischen und philistäischen Armeen bei Raphia am Rande der Wüste. Schabak wurde vermutlich gezwungen, sich als Vasall Sargons anzuerkennen. Nach seinem Tod 712 v. Chr. folgte ihm sein Sohn Schabatok auf dem ägyptischen Thron und Tahraqja, der offenbar sein Neffe war, auf dem äthiopischen. 711 v. Chr. fand der von Jesaja erwähnte Feldzug gegen Aschdod statt. Die Philister hatten das Joch Assyriens abgeschüttelt. Nach der Schlacht von Raphia setzte Sargon Azuri, den König von Aschdod, ab und setzte seinen Bruder Ahimit an dessen Stelle. Doch nachdem der König von Ninive abgereist war, stürzte die stärkere ägyptische Fraktion Ahimit und brachte Javan an die Macht. Wie aus Sargons Inschriften hervorgeht, hatten sich auch die anderen Völker Palästinas und Judas selbst an diesen Aufständen beteiligt. Der von Jesaja beschriebene Feldzug diente der Bestrafung dieser Rebellion, die vermutlich mit ägyptischer Unterstützung durchgeführt wurde. Nach der Eroberung von Aschdod entsandte Schabbatot umgehend eine Gesandtschaft zu den Assyrern, um deren Oberhoheit anzuerkennen. Sargon starb sechs Jahre später, 705 v. Chr., und hinterließ das assyrische Reich seinem Sohn Sanherib.

20.3 drei Jahre von Unglücksfällen, die über Ägypten und Äthiopien lasten werden.

20.4 Nackt und barfuß, obwohl in Bezug auf Gefangenschaft sowie zu Transmigration. ― Sargons Truppen konnten ägyptische Gefangene nach Assyrien bringen, aber insbesondere Asaraddon, sein Enkel, und Assurbanipal, sein Urenkel, nahmen eine große Anzahl junger und alter Männer aus Ägypten gefangen.

20.5 Sie werden bestürzt sein., etc.; das heißt, sie waren frustriert über die Hilfe, die sie von Äthiopien erwarteten, und über den Ruhm, den sie sich von ihrem Bündnis mit Ägypten zu erhoffen hatten.

21.1-10 Prophezeiung gegen Babylon. Sie trägt einen etwas rätselhaften Titel, in dem Babylon genannt wird. Wüste des Meeres. Babylon wurde zu Jesajas Lebzeiten dreimal belagert: 710 v. Chr. von Sargon und 703 v. Chr. sowie 691 v. Chr. von seinem Sohn Sanherib. Die in der Prophezeiung vorhergesagte Belagerung Babylons und die darauffolgende Verwüstung ereigneten sich jedoch erst später, denn zur Zeit Sargons und Sanheribs waren es nicht die Elamiter und Perser, die die Stadt eroberten; die Prophezeiung erfüllte sich erst lange nach Jesajas Tod, als Kyros die Herrschaft über diese berühmte Stadt an sich riss. Die Details, die uns antike Autoren über die Eroberung Babylons durch diesen Fürsten überliefert haben, stimmen vollkommen mit dem überein, was wir hier lesen.

21.1 Meereswüste ; Das heißt, Babylon, so genannt entweder wegen seiner Lage am Euphrat und den Seen in seiner Wüste oder Landschaft, oder, wie der heilige Hieronymus sagt, wegen des Zustands, in den es eines Tages zurückfallen sollte. Jesaja, 13, 1 und Jeremia, 51, V. 36, 41. ― Aus einem gewaltigen Land ; Media und Persien, wahrlich schreckliche Länder im Vergleich zu Babylon. Hurrikane, Die Stürme in Babylonien und Susiana sind furchtbar: «Man kann sie sehen», sagt Layard, „wenn sie aus der Wüste kommen und Wolken aus Sand und Staub mit sich führen. Es herrscht fast vollständige Dunkelheit.“ Die Stürme im südlichen Palästina sind von derselben Art. Siehe Zacharie, 9, 14; Osée, 13, 15; Jeremia, 4, 11; 13, 24; Arbeit, 1, 19; 37, 9.

21.2 Elam ; Persien steht hier für Kyros, der von dort stammte; es ist so benannt, weil es von den Nachkommen Elams, des Sohnes Sems, bewohnt war. Medea ; Darius, König der Meder. Ihr Stöhnen ; das Stöhnen Babylons.

21.3 In diesem Kapitel drückt der Prophet Mitgefühl für Babylon aus, insbesondere da sie zu seiner Zeit noch mit Hiskia befreundet und verbündet war und die Hebräer noch nicht unterdrückt hatte. Er sagt aber auch ihre Verbrechen und die darauf folgende Strafe voraus.

21.5 Wir deckten den Tisch.. Dies ist vermutlich eine Anspielung auf Baltasars Festmahl. Siehe Daniel, Kapitel 5.

21.7 Fahrer. Diese beiden Reiter repräsentierten die Meder und die Perser. Letztere nutzten Kamele in Schlachten sehr vorteilhaft; sie verwendeten aber auch gelegentlich Esel, die ausschließlich bei den Karamanern, einem von den Persern beherrschten Volk, gebräuchlich waren.

21.8 Sehen Habakuk, 2, 1.

21.9 Siehe Jeremia 51,8; Offenbarung 14,8. — zwei Reiter, die in Vers 7 erwähnt werden. Jesaja, 14, 10. ― Bilder der Götter Sie waren zahlreich in Babylon.

21.11-12 Prophezeiung gegen Duma. Dies ist die Antwort auf eine Frage, die die Einwohner von Duma, verängstigt durch die assyrischen Invasionen, dem Propheten stellten. In Idumäa ist keine Stadt namens Duma bekannt. Arabische Geographen nennen zwar mehrere Städte dieses Namens, doch keine davon ist idumäisch. Duma ist hier vielleicht ein geheimnisvoller Name, der einfach an Edom erinnert und vom Propheten gewählt wurde, weil er bedeutet Schweigen Und so deutet es gewissermaßen die Verwüstung an, die Idumäa erwartet. Zu Sanheribs Zeiten waren die Idumäer tributpflichtig gegenüber Assyrien.

21.12 Der Morgen bricht an, usw. Eine unklare und rätselhafte Antwort, zweifellos im Stil der Weisen von Idumäa. Sie bedeutet wahrscheinlich: Der Morgen bricht an, Aber Nacht, Auch Unglück wird kommen; der Tag, Frieden, wird nicht ewig dauern; Wenn Sie suchen Sie müssen also umstellen, um diese Katastrophen zu verhindern.

21.13-16 Prophezeiung gegen Arabien. Der Krieg hatte bereits dem mächtigen Stamm der Dédanim, der einen beträchtlichen Handel betrieb, schwere Verluste zugefügt (siehe dort). Hesekiel, 27, Verse 15, 20. Jesaja verkündet, dass in einem Jahr auch die anderen arabischen Stämme verwüstet werden. Sargon berichtet in seinen Inschriften, dass Schamschi, die Königin der Araber, sich ihm unterwarf und ihm Tribut zahlte. Auch Sanherib rühmt sich, die arabischen Stämme unterworfen zu haben.

21.13 Die Gebirge Arabiens grenzten an Idumäa. Dédanim war eine Region von Idumäa und war identisch mit Innen von dem Jeremia spricht (siehe Jeremia, 49, 8). ― Karawanen der Dédan, die Sie dem Handel liefern, Du wirst im Wald schlafen., wo man, abseits der ausgetretenen Pfade, gezwungen war, Zuflucht zu suchen, um dem Feind zu entkommen.

21.14 Das Land des Südens ; Idumäa liegt im südlichen Arabien. — Thema. Siehe Arbeit, 6, 19; Jeremia, 25, 23. Dieser Stamm lebte östlich des Hauran.

21.16 Als Jahre eines Söldners gezählt. Sehen Jesaja, 16, 14. ― Zeder ; Land in Arabia-Petraeus.

22.1-14 Prophezeiung gegen Jerusalem, die genannt wird Schlucht, wie in Jeremia, 21:13, weil es von höheren Bergen umgeben ist und ein bedeutender Teil des damaligen Jerusalems an den Hängen des Zionbergs im Tal Ben Hinnom erbaut war. Dies ist das Tal Vision, Denn dort schenkt Gott seinen Visionären seine Gunst. – Diese Prophezeiung stammt vermutlich aus der Zeit Sargons, als das Volk, im Wissen um den bevorstehenden Kampf des Pharaos von Ägypten gegen den König von Assyrien, törichter Zuversicht verfiel. Der Ton der Prophezeiung ist durchweg düster; kein Hoffnungsschimmer durchdringt sie; dies ist das genaue Gegenteil dessen, was während Sanheribs Feldzug geschah.

22.1 Bei öffentlichen Katastrophen stiegen die Menschen auf die Podeste ihrer Häuser, um dort zu weinen.

22.4 Die Tochter meines Volkes ; Jerusalem. Siehe Jesaja, 1, 8.

22.6 Elam ; Persien. Siehe Jesaja, 21, 2.

22.8 Das Arsenal, usw. Salomo baute in seinem Palast ein Arsenal mit dem Beinamen das Waldhaus Libanon, oder einfach das Haus Libanon. 1 Könige, Kapitel 7.

22.9 Und du hast gesammelt, usw. Siehe 2 Chroniken 32, 4. ― Das untere Becken ; wahrscheinlich der Teich Siloah. Siehe Jeans, Anmerkung 9.7.

22.11 du hast, etc. Siehe 2 Samuel 20:20; 2 Chroniken 32, 30. ― Zwischen den beiden Wänden ; die des Ophel im Osten und die des hohen Turms im Westen, wo das Tyropäon-Tal sehr eng ist. ― des alten Teichs. In der Nähe von unteres Becken, Siehe Vers 9, wo das Wasser von Siloah hergebracht wurde; dort gab es zweifellos ein antikes Wasserreservoir.

22.13 Siehe Jesaja 56,12. Lasst uns essen. Weisheit, 2, 6; 1. Korinther, 15, 32.

22.15-25 Prophezeiungen gegen Schebna zugunsten Eljakims. Dies ist Jesajas einzige Weissagung gegen eine bestimmte Person. Sobna wird von der Vulgata beschrieben als Tempeldiener, Sein Titel bezeichnet jedoch im Allgemeinen den für den Königspalast zuständigen Beamten und den obersten Minister des königlichen Haushalts (siehe Vers 22). Jesaja tadelt ihn wegen seines Stolzes (Vers 16), seines Luxus (Vers 18) und seiner Tyrannei (indem er sein Verhalten dem Eliakims gegenüberstellt, siehe Vers 21). Diese Prophezeiung wurde vor Sanheribs Einfall ausgesprochen. Schebnas Strafe sollte die Absetzung aus seinem Amt sein. Zum Zeitpunkt von Sanheribs Einfall hatte sich die Vorhersage bereits erfüllt. Wir sehen (siehe Jesaja, 36, 3; 37, 2; 2 Samuel 19, 2), dass er dann nur noch die niedrigere Position des Sekretärs innehatte. Eliakim ersetzte ihn, wie Jesaja es vorhergesagt hatte, und sein Verhalten entsprach dem, was der Prophet gesagt hatte, siehe 2 Samuel 18, 37; 19, 1-5; Jesaja, 36, 3 ; 37, 2. ― Da Sobnas Vater nicht namentlich erwähnt wird und sein Name eine aramäische Endung hat, ist es wahrscheinlich, dass er syrischer Herkunft war und vermutlich ein Anhänger des ägyptischen Bündnisses.

22.16 ein Grab. Die Reichen ließen sich zu Lebzeiten prächtige, in den Fels gehauene Gräber errichten. Viele solcher Gräber sind rund um Jerusalem zu sehen.

22.22 Siehe Offenbarung 3,7; Hiob 12,14. Der Schlüssel, etc. Schlüssel waren bei den Alten ein Symbol der Macht. Auf seiner Schulter. Sehen Arbeit, 31, 36. — Dieser Vers zeigt, dass die Fenster von Sobna auf den königlichen Palast hinausgingen, der hier genannt wird. Davids Haus, und nicht der Tempel.

23.1-18 Prophezeiung gegen Tyrus. Diese Passage zählt literarisch gesehen zu den schönsten Werken Jesajas: Sie ist eine Elegie von seltener poetischer Vollkommenheit. Sie lässt sich in vier Strophen unterteilen: Verse 1 bis 5, 6 bis 9, 10 bis 14 und 15 bis 18. – Zu Jesajas Zeit erlebte Tyrus seine Blütezeit; der Handel blühte, und die Flotten trugen die Erzeugnisse seiner Kunst und Industrie in weite Welten. Um sich vor Überraschungsangriffen zu schützen und sich besser verteidigen zu können, hatten die Tyrier ihren Machtmittelpunkt und ihre Reichtümer auf einer kleinen Insel, etwa 1200 Schritte vom Festland entfernt, errichtet; dies war das neue Tyrus. Bekanntlich verband Alexander der Große die Insel durch einen Damm mit dem Festland, um sie zu erobern. Es herrscht die weitverbreitete Annahme, dass sich die Prophezeiung gegen Tyrus durch Nebukadnezar, den König von Babylon, gemäß Vers 13 erfüllt habe. Dieser Vers, der jedoch die assyrische Herrschaft über Chaldäa verkündet, zeigt, dass er sich auf eine Zeit vor Nebukadnezar bezieht, als das assyrische Königreich nicht mehr existierte. Vermutlich ist dieser Vers eine Anspielung auf die Eroberung Babylons durch Sargon. Siehe oben., Jesaja, 21,1–10. Die hier von Jesaja verkündete Prophezeiung muss sich während der Herrschaft Sanheribs erfüllt haben. Die Denkmäler dieses Fürsten berichten, dass Luli, König von Sidon und Herrscher Phöniziens und somit auch von Tyros, vor Sanherib floh und auf der Insel Zypern Zuflucht suchte. Darüber hinaus erfüllte sich die Prophezeiung erst vollständig unter Alexander dem Großen. – Siehe auch zum Fall von Tyros., Hesekiel, Anmerkung 26.2.

23.1 Oder genauer gesagt, hier die Insel Zypern, auf die sich Cethim genauer bezieht, weil DER Schiffe von Tarsis, die aus den westlichen Kolonien Phöniziens zurückkehren, und zurückkehren zu Hause, Das heißt, in Tyros, der Heimat der Seeleute, die diese Boote reiten, wird man auf Zypern selbst von den Unglücksfällen erfahren, die das eigene Land heimgesucht haben.

23.3 Nilweizen ; Die Reichtümer Ägyptens fielen in den Besitz der Phönizier. mitten in den großen Gewässern, Das heißt, auf See, denn die Ägypter besaßen weder Holz für den Bau großer Schiffe noch eine Marine, und die Phönizier dienten als Vermittler in ihrem Handel; Phönizien war wahrhaftig der Markt der Nationen der antiken Welt.

23.4 Ich habe kein Kind geboren.. Tyros gilt als Mutterstadt von Sidon, da sie dessen Hauptstadt war. Es gibt Münzen aus Tyros, die später die Inschrift tragen: «Von Tyros, Mutter der Sidonier». Die Kraft des Meeres Tyros schien auf seiner Insel vor allen Angriffen sicher zu sein.

23.6 Sucht Zuflucht in euren Kolonien. Als Alexander Tyros belagerte, schickten die Belagerten die Ältesten, Frauen und die Kinder in der phönizischen Stadt Karthago.

23.10 Du wirst nackt sein, nicht einmal deinen Gürtel anbehalten. Jesaja, 20, 4. ― Die meisten modernen Kommentatoren erklären diesen Vers, indem sie ihn auf die Kolonien von Tyros anwenden, die infolge des Untergangs der Metropole unabhängig werden: sich wie der Nil über die Erde ausgebreitet, das nach Belieben überläuft; Tochter von Tarsis, es gibt keinen Gürtel mehr für dich, eine Barriere, die dich aufhält.

23.12 Weiter nach Cethim, auf Zypern. Es war die nächstgelegene Insel, auf der die Phönizier Zuflucht suchen konnten, und wir haben oben gesehen, dass Luli, der König von Phönizien, dort Asyl suchte, als er vor Sanherib floh.

23.13 Jesaja erinnert hier an Sargons Siege über Merodach-Baladan, den König der Chaldäer oder Kasdim, der Babylon erobert hatte und ursprünglich nur Herr über den unteren Euphrat war, wo er den eigentlichen Stamm befehligte. Kaldi oder Chaldäer.

23.16 Dieser Vers enthält ein Fragment des Liedes, auf das im vorhergehenden Vers angespielt wurde.

23.17 Sie wird sich prostituieren, usw.; das heißt, sie wird die Götzen aller Königreiche anbeten usw.

23.18 Wer lebt, etc.; die dem Herrn dienen, seine Diener.

24 Dieses Kapitel enthält eine Prophezeiung der Verwüstung Judäas, sei es durch Sanherib, Nebukadnezar oder die Römer; aber auch diese Prophezeiung des Jüngsten Gerichts wird erläutert. Und man muss zugeben, dass die Äußerungen des Propheten diese Erklärung nahelegen. Die Kapitel 24 bis 27 enthalten Prophezeiungen über die Endzeit. Dieser letzte Zyklus von Prophezeiungen entspricht dem des Sacharja (Kapitel 9 bis 14), der dasselbe Thema behandelt. Er ist eng mit den vorhergehenden Kapiteln verbunden; er bildet gewissermaßen deren Abschluss und Höhepunkt, daher das Fehlen von Überschriften (siehe Kapitel 24). Jesaja, 24,1; es knüpft an die Kapitel 13 bis 23 an, so wie die Kapitel 11 und 12 an die Kapitel 7 bis 10 anknüpfen. Die einzelnen Gerichte, die Gott in den Prophezeiungen gegen die Heiden über jedes Volk verkündet, kulminieren hier im Endgericht, wie die verschiedenen Flüsse, die in denselben Ozean münden, und das Heil, dessen Morgendämmerung gerade angebrochen ist, erstrahlt nun in seiner ganzen Pracht. Dieser gesamte Abschnitt ist von höchster Lyrik und wunderbarer musikalischer Harmonie im hebräischen Text. Er ist wie folgt unterteilt: 1. Gericht und Katastrophe der Erde, Kapitel 24; 2. Triumphgesang: hat. über den Untergang der Stadt, die die Welt unterdrückte, Kapitel 25, Verse 1 bis 8; B. über den Untergang Moabs, Verse 9 bis 12; C. über die Wiederherstellung Israels, Kapitel 26; D. Fruchtbarkeit des gesegneten Weinstocks Gottes, Kapitel 27, Verse 2 bis 6; ― 3° Gott bestraft und rettet Israel, Verse 7 bis 13.

24.1 Die Erde. Der heilige Hieronymus bemerkt, dass es in der Heiligen Schrift üblich ist, Judäa mit dem allgemeinen Namen zu bezeichnen. Erde, oder sogar von die ganze Erde. 

24.2 Siehe Hosea, 4, 9.

24.11 Wein was fehlen wird, da die Reben vom Feind verwüstet worden sein werden.

24.12 Die Stadt ist zu einer Wüste verkommen. die Türen, Der Ort, an dem die Volksversammlungen stattfinden und an dem Recht gesprochen wird.

24.18 Siehe Jeremia 48,44.

24.21-22 die Engel Abtrünnige, die beim Jüngsten Gericht gerichtet werden. 1 Kor. 6, 3; Apoc. 20, 9.

24.23 Der Mond, usw. Matthäus, 24, 29. ― Sein ehemaliger ; die Ältesten der Anführer seines Volkes, das heißt die Patriarchen, die Apostel usw.

25.2 Babylon, dessen Zerstörung in Kapitel 21 beschrieben wird, oder, nach anderen Quellen, Jerusalem, das von den Chaldäern zerstört wurde (siehe Jeremia, 26, 18; Micha, 3, 12) oder Ninive, laut mehreren Quellen (siehe Jesaja, 32, 19).

25.6 Dieser Berg ; Das heißt, der Berg Zion. Ein Festmahl ; ein Sinnbild für das Reich Jesu Christi auf Erden und im Himmel. Der Erlöser selbst spielt oft auf diese Stelle an. Matthäus, 22, 2 ; 25, 10 ; Marc, 2, 19; Apokalypse19, 7. Wir hören auch von diesem Fest des Heiligen Eucharist.

25.8 Siehe Offenbarung 7,17; 21,4.

25.9 Seine Erlösung ; die Erlösung, die er uns schenkt.

25.11 er wird verlängern, usw. Moab wird seine Hände ausstrecken, das heißt, wird alle Anstrengungen unternehmen, sich selbst zu retten, aber vergeblich.

26.1 Zion repräsentiert hier die Kirche, deren Mauer und Vormauer Jesus Christus ist, durch den mächtigen Schutz, mit dem er sie umgibt.

26.4 der Fels der Jahrhunderte, in alle Ewigkeit, zu allen Zeiten und inmitten aller Ereignisse des Lebens.

26.5 Die Stadt Großartig, Babylon, so die allgemeine Meinung. Wie dem auch sei, dies erhöhte Stadt stellt die Welt als Gottes Feind dar.

26.14 die Toten, usw. Es ist ein Fluch und zugleich eine Vorhersage des Unglücks der Chaldäer durch diese fremden Herren (vgl. den vorhergehenden Vers), die das Volk des Herrn unterdrückten.

26.18 Wir haben nicht gegeben, usw. Die Juden hatten es durch ihre guten Taten nicht verdient, dass Gott die Bewohner der an Juda angrenzenden Länder ausrottete. Er bewahrte diese Völker, um Juda zu prüfen und zu bestrafen.

26.19 die Toten des Herrn, diejenigen, die aus dem Volk des Herrn herausgenommen wurden, und, im allgemeineren Sinne, diejenigen, die im Herrn sterben. Apokalypse, 14, 13. Diese Prophezeiung und die aus Vers 21 werden sich erst vollständig erfüllen bei die Auferstehung Zukunft, wenn Jesus Christus vom Himmel herabsteigt, um alle Menschen zu richten. Ein Hauch von Licht, die Leben schenkt.

26.21 Siehe Micha 1,3.

27.1 Sein Schwert war hart, groß und stark. ; sein Urteil, die Entscheidung seiner Justiz. ― Leviathan, die Schlange, Unter diesen rätselhaften Begriffen können wir die verschiedenen Feinde Israels erkennen; aber auch die Bösen im Allgemeinen, deren Anführer der Teufel ist.

27.2 Die Weinrebe repräsentiert die Kirche. großzügiger Wein ; die Rebe, die hervorragenden Wein hervorbringt.

27.4 Wer wird mir geben. Wer mich wie einen Dorn sticht, den werde ich mit Füßen treten.

27.6 die Heiden, die sich beeilen, sich den Juden anzuschließen.

27.10 Jerusalem, den einen zufolge, oder Babylon, den anderen.

27.11 Frauen, So wurde beispielsweise die Prophetin Holda zur Zeit Josias von Gott berufen, die Übel anzukündigen, die Jerusalem heimsuchen würden (siehe 2). Könige, 22, Vers 14 ff.).

27.12 Vom Fluss ; des Euphrat. ― Der Strom Ägyptens ; der östlichste Arm des Nils. – Oder genauer gesagt, gemäß der üblichen Bedeutung dieses Ausdrucks im Alten Testament, das Wadi el-Arish, das die westliche Grenze Palästinas markierte.

28.1-29 4^e Gruppe: Prophezeiungen aus der Zeit Hiskias über das Volk Gottes, Kapitel 28 bis 39. Im Folgenden werden die Gliederung und der Inhalt dieser vierten Gruppe erläutert. Sie enthält verschiedene Prophezeiungen über die Juden aus der Zeit Hiskias. Diese Gruppe ist in zwei Teile gegliedert: Der erste Teil umfasst ausschließlich Prophezeiungen über das Königreich Juda und Jerusalem (Kapitel 28 bis 35), der zweite Teil enthält Episoden aus dem Leben Hiskias, in denen Jesaja im Namen Gottes eingriff, um dem Nachkommen Davids die Zukunft zu offenbaren (Kapitel 36 bis 39). Diese beiden Teile sind folgendermaßen miteinander verbunden: Da der Einfall Sanheribs in Judäa das bedeutendste Ereignis in Hiskias Regierungszeit war, befassen sich die Prophezeiungen dieser Zeit fast ausschließlich mit diesem Thema. Die Kapitel 28 bis 35 prophezeien die Katastrophen, die der assyrische König über Jerusalem bringen wird, die Vergeblichkeit der Hilfe aus Ägypten, auf die Juda gehofft hatte, und die glorreiche Befreiung der Stadt, die allein Gottes Werk sein wird. Die Kapitel 36 und 37 schließen diese Prophezeiungen ab und zeigen uns, wie sich Jesajas Vorhersagen der vorhergehenden Kapitel erfüllen, wie er selbst in der Krise seine Verheißungen des Triumphs bekräftigte und wie Sanherib, von der Hand des Herrn geschlagen, nach dem wundersamen Verlust seines Heeres zum Rückzug gezwungen war, ohne seine Drohungen ausführen zu können. Parallel zu diesen Ereignissen schildert Jesaja in diesem Bericht die Prophezeiungen, die er Hiskia bezüglich dessen Krankheit (Kapitel 38) und der Gesandtschaft Merodach Baladans (Kapitel 39) machte; hier endet der erste Teil seines Buches. Um die Prophezeiungen dieser Zeit zu verstehen, ist es wichtig zu bedenken, dass Hiskia, ganz anders als sein Vater Ahas, die Verehrung des wahren Gottes wiederherstellte, obwohl das Volk nicht aufrichtig bekehrt war. Seine Untertanen wurden für ihren Götzendienst und ihre Rebellion bestraft, und der König wurde für seinen Glauben und seine Frömmigkeit belohnt: Der assyrische Einfall bestrafte die Schuldigen, und die Vernichtung des Heeres Sanheribs war ein eindrucksvoller Beweis für den göttlichen Schutz Hiskias, der dem Rat der Propheten Gottes, den Säulen des Staates, gefolgt war. Siehe 2 Chroniken 32, 20; 2 Könige 18, 7. ― Der erste Unterteil der vierten Gruppe enthält: ― 1° fünf Reden, die in unseren Bibeln sechs Kapitel bilden; sie alle beginnen auf die gleiche Weise: Unglück ; Jedes dieser Kapitel bildet eine in sich abgeschlossene Einheit – die Kapitel 28, 29, 30, 31–32 und 33 –, doch die Thematik ist ähnlich: Es geht um den Einfall Sanheribs, der als göttliche Strafe verstanden wird; um die Verurteilung der menschlichen Mittel, die zur Niederlage des Feindes eingesetzt werden; und um die Verheißung des Triumphes in der Gegenwart und insbesondere in der Zukunft durch das messianische Reich. Dieser letzte Gedanke wird vor allem in den Kapiteln 34 und 35 ausgeführt, die eine Art Schluss bilden. Darin zeigt uns der Prophet, wie der Herr alle Völker richtet, insbesondere Idumäa, ein Symbol für die Feinde der Kirche: Zion herrscht durch Christus über alle Nationen. Die Kapitel 34 und 35 verhalten sich zu den Kapiteln 28 bis 33 wie die Kapitel 24 bis 27 zu den Kapiteln 13 bis 23 der vorhergehenden Gruppe.

28.1 das stolze Diadem ; Samaria, Hauptstadt des Königreichs Israel. Ephraim ; Stamm, der den ersten Rang im Königreich Israel innehatte.

28.9 Weisheit ; Göttliches Recht, wie es allgemein verstanden wird. Für Kinder, usw. Der heilige Paulus scheint auf diese Passage anzuspielen in 1. Korinther, 3, 2 und Hebräer, 5, 13.

28.11 Weil sie die Sprache der Propheten verspotteten, die sie zur Umkehr ermahnten, wird Gott in einer anderen Sprache zu ihnen sprechen, einer Sprache, die sie nicht verstehen werden. Der Herr hat den Juden diese Strafe bereits angedroht (siehe Jesaja, 6, 9-10). 1. Korinther, 14, 21.

28.16 Siehe Matthäus 21,42; Apostelgeschichte, 4:11; Römer 9:33; 1. Petrus 2:6. Ein Eckpfeiler, usw. Siehe zur Bedeutung dieses Ausdrucks, Psalmen, 117, 22. – Die Assyro-Chaldäer platzierten an den vier Ecken der Fundamente ihrer Gebäude Tontafeln aus Edelmetallen, auf denen die Baugeschichte des Gebäudes erzählt wurde. Möglicherweise handelt es sich hier um einen Hinweis auf einen solchen Brauch. Der Grundstein, an sich schon wichtig, gewann durch die darin enthaltenen Kostbarkeiten noch an Bedeutung. – Dies Edelstein hier ist der Messias gemeint.

28.19 Nur Unglück wird dich verstehen lassen, was dir gesagt werden soll.

28.20 Das Bild zeigt die Extreme, in denen die Feinde die Juden dezimieren werden. – Dieser Vers gibt wahrscheinlich ein bekanntes Sprichwort oder eine Redewendung wieder.

28.21 Siehe 1 Chronik 14,11. 2 Samuel 5, Vers 20 ff.

28,25; 28,27 Schwarzkümmel, Schwarzkümmel, der nur in diesem Kapitel des Buches Jesaja erwähnt wird, produziert aromatische, schwarze Samen, die im Orient als Gewürz verwendet werden. Dies erklärt, warum die Pflanze dort noch immer angebaut wird. Sie gehört zur Familie der Hahnenfußgewächse (Ranunculaceae). Die verschiedenen Schwarzkümmelarten sind krautig. Die Früchte bestehen aus fünf bis sechs Kapseln, aus denen die Samen im reifen Zustand leicht durch leichtes Klopfen mit einem Stock herausfallen. Kreuzkümmel Sie wurde in Palästina aus demselben Grund wie Schwarzkümmel angebaut. Es handelt sich um eine einjährige Pflanze aus der Familie der Doldenblütler (Apiaceae), die dem Fenchel sehr ähnlich ist. Sie erreicht eine Höhe von 15 bis 18 Zentimetern. Ihre Blüten sind klein und weiß oder rot. Die ovalen Samen haben einen scharfen, bitteren Geschmack und einen ausgeprägten aromatischen Duft; sie wurden in Palästina als Gewürz verwendet. Die Ernte war so ergiebig, dass die Rechtsgelehrten zur Zeit Jesu Christi die Pflicht zur Zahlung des Zehnten darauf einführten. Siehe Matthäus, 23, 23. Auch heute noch wird Kreuzkümmel in Malta angebaut und auf die von Jesaja beschriebene Weise gedroschen.

29.1 Ariel ; bedeutet auf Hebräisch Löwe Gottes ;Ezechiel (siehe Hesekiel, (Jesaja 43,15–16) gibt dem Brandopferaltar denselben Namen. Der Rest der Prophezeiung zeigt, dass er sich hier auf Jerusalem bezieht. – Jesaja gibt Jerusalem hier einen symbolischen Namen, genau wie zuvor. Vision Valley, sehen Jesaja, 22,1; aber woher stammt dieser symbolische Name? Manche sehen darin eine Anspielung auf den Stamm Juda, dessen Hauptstadt diese Stadt war, weil Juda mit einem Löwen verglichen wird (siehe …). Genesis, 49, 9; andere wiederum glaubten, der Prophet beziehe sich auf die Form der Hauptstadt Judäas, die mit ihren beiden Bergen Morija und Zion einem gigantischen ruhenden Löwen ähnelt.

29.3 Die Belagerung Jerusalems durch Nebukadnezar wird ebenfalls angekündigt in Hesekiel, 4,2, und Jesus Christus kündigt in ähnlichen Worten auch die endgültige Belagerung Jerusalems durch die Römer an (siehe Lukas, 19, 43-44).

29.7 Ariel. Siehe Vers 1.

29.10 Der Herr hat ausgegossen, usw. Der heilige Paulus spielt auf diese Passage an in Römer, 11, 8.

29.11 Das versiegelte Buch. Die Bücher hatten die Form von Schriftrollen; sie wurden gefaltet, und wenn man sie nicht öffnen wollte, wurde ein Siegel daraufgelegt, sodass sie sich nicht ohne Brechen des Siegels entrollen ließen. Sie waren üblicherweise nur innen beschrieben.

29.13 Dieses Volk, usw. Jesus Christus erklärt jenen Juden, die sich weigerten zu glauben, dass er der Messias sei, dass Jesaja in dieser Passage von ihnen prophezeite (siehe Matthäus, 15, 8-9; Marc,7, 6-7). 

29.14 Siehe Obadja, 1,8. ― Für Weisheit, usw. Der heilige Paulus wendet dies auf die falsche Weisheit der Menschen an, die durch die Predigt vom Kreuz verwirrt sind; sie ist für die Juden ein Ärgernis und für die Heiden eine Torheit (siehe 1. Korinther, 1, 18-19).

29.15 Siehe Sirach 23,26. Wehe denen, die, usw. Diese Worte richten sich an die oben erwähnten Gottlosen (siehe Jesaja, 28, 15). ― Designs ; vermutlich um gegebenenfalls die Hilfe Ägyptens in Anspruch zu nehmen. Jesaja, 30, Vers 1 nachfolgend.

29.17-24 Diese Verse deuten auf die glorreiche Herrschaft des Messias nach dem Fall des Antichristen, des Seelenverderbers, auf einer Erde hin, die «in ihren ursprünglichen Zustand zurückversetzt» (Irenäus), «vor dem Sündenfall» (Crampon, siehe [Referenz einfügen]) sei. Apostelgeschichte, (Siehe Anmerkung 3.20-21); dann wird jeder Mensch geistiges Verständnis haben. Siehe Jesaja, Anmerkungen 65.20-25; 66.22; 11.6-9.

29.17 Libanon ; Berg, der teilweise sehr karg ist. Karamell ; Ein anderer Berg, dessen Fruchtbarkeit sprichwörtlich ist.

29.21 An der Tür der Stadt, wo Versammlungen abgehalten und Urteile gefällt wurden.

29.22 Wer hat Abraham erlöst? ; indem man ihn aus seinem Land, das dem Götzendienst verfallen war, herausführte.

30.2 Mein Mund ; die Gebote, die Prophezeiungen, die aus meinem Mund kamen.

30.3 Der Schatten ; Das heißt, Schutz.

30.4 Tanis ; Stadt in Ägypten, es ist die Mansoura von heute. Zahlen, 13, 23; Psalmen, 77, 43. ― Hanès ; Stadt in Ägypten. Der heilige Hieronymus glaubte, es handele sich um den südlichsten Punkt Ägyptens, nahe der Grenze zu Äthiopien. ― Über Tanis, siehe oben, Jesaja, 19, 11. ― Hanès, Im ägyptischen Chenensu war Heracleopolis magna in Mittelägypten damals, wie Tanis und einige andere Städte im Niltal, die Hauptstadt eines kleinen Königreichs.

30.6 Bestien aus dem Negev, auf Hebräisch, Bahamot, vielleicht die Ungetüm oder Nilpferd Arbeit, 40, 10, was sehr treffend als Symbol für Ägypten angesehen werden kann, das großes Vertrauen in seine Macht hatte, aber zu langsam handelte und zu spät kam, um das von den Assyrern belagerte Samaria zu entsetzen. Die Viper. Esaraddon berichtet in seinem Bericht über seinen Feldzug gegen Arabien, dass das Land voller Vipern und Skorpione gewesen sei. Der fliegende Basilisk. Diese Qualifikation von fliegen Dies rührt wahrscheinlich daher, dass Schlangen wie Vögel, die fliegen können, auf Bäume klettern können.

30.8 Der Herr ist es, der zum Propheten spricht.

30.16 auf Pferden ; die ägyptische Kavallerie. Jesaja, 31, 1.

30.17 Das heißt, ein einzelner Mann des Feindes wird tausend von euch in Angst und Schrecken versetzen.

30.26 Der heilige Hieronymus sieht hier die Herrlichkeit der zukünftigen Welt, das heißt, dieser neue Himmel von dem der heilige Petrus spricht (siehe 2 Pierre, 3, 13) und dem heiligen Johannes (siehe Apokalypse, 21, 1-5). Siehe Jesaja, 66, 22. Jesaja, 65, 17-25; 11, 6-9.

30.27 Der Name des Herrn ; Seine Majestät, der Herr selbst. Jesaja, 5, 11; 7, 17; 8, Vers. 1, 8 usw. ― Aus der Ferne ; nach einer langen Zeitspanne.

30.29 Wie in der Nacht ; buchstäblich wie die Nacht ; Ein Figurentypus, der dem biblischen Stil nicht fremd ist. Die hebräischen Feste begannen am Vorabend. Zu den drei wichtigsten Festen, Pessach, Pfingsten und Laubhüttenfest, reisten die Menschen aus ganz Judäa und sogar aus fremden Provinzen nach Jerusalem (siehe [Referenz einfügen]). Deuteronomium, 16, 16; Psalmen, 121, 4). Es ist sehr wahrscheinlich, dass während der gesamten Feierlichkeit Freudenlieder gesungen wurden.

30.30 Seine Stimme ; Das heißt, Donner. Im folgenden Vers, wie in unzähligen anderen Bibelstellen, die Stimme des Herrn in diesem Sinne. Psalmen, 28, Vers 3 ff.

30.32 Über ihn ; auf Assur. ― die Tamburine, usw. der Israeliten, die den Herrn preisen werden. 

30.33 Topheth ; ein Ort in einem Tal nahe Jerusalem, wo die Israeliten ihre Kinder zu Ehren des Moloch, eines Götzen der Ammoniter, verbrannten. Joshua, 15, 8; 1 Könige 11, 7; 2 Chroniken 28, 3; Jeremia, 7, 31 usw. ― Auf Hebräisch; Topheth, das heißt, der Einsatz wird für den König vorbereitet von Assyrien, Sanherib. Dies ist die später wiedergegebene Vorhersage der Vernichtung des assyrischen Heeres, siehe Jesaja, 37, 36.

31.2 Widerrufe seine Worte nicht. ; Er hat das, was er durch seine Propheten verheißen hatte, auch erfüllt.

31.4 Wie der Löwe, usw. Diese Passage hat einen durch und durch homerischen Ton und Akzent.

31.7 An diesem Tag ; am Tag der Lieferung. ― Seine silbernen Götzenbilder ; buchstäblich die Götzen seines Geldes. Sehen Jesaja, 30, 22.

31.8 ein Schwert, das nicht von einem Menschen ist. Jesaja, 30, 30; 37, 36; 2 Könige 19, 35; 2 Chroniken 32, 21.

31.9 sein Feuer ; Das heißt, der Brandopferaltar und der Tempel.

32.1 Ein König, etc. Dies bezieht sich auf die Herrschaft Hiskias, aber noch mehr auf die Herrschaft Jesu Christi, für den Hiskia ein Vorbild war. Prinzen ; Diese Fürsten repräsentieren die Apostel.

32.2 Jede. Sehen Jesaja, 31, 7.

32.3 Diejenigen, die sehen ; Das heißt, die Seher oder Propheten.

32.5 Jesaja stellt die Herrschaft Hiskias oder Josias, großartiger und gütiger Fürsten, der Herrschaft Ahas gegenüber, der sein Volk unterdrückt und es mit seinen Forderungen erschöpft hatte.

32.8 Er wird seine Autorität mit fester Hand gegenüber den Ministern ausüben, die er zur Führung seines Volkes auswählt.

32.9-20 Der Prophet wendet sich insbesondere an wohlhabende Frauen, die sich zurückziehen und ihren Vergnügungen frönen und Gleichgültigkeit gegenüber dem Geschehen zeigen.

32.10 Das heißt, nach einem Jahr und ein paar Tagen, oder besser noch, nach einem Jahr und einem Jahr (Jesaja, 29, 1), nach zwei Jahren. Insbesondere da das hebräische Wort Tag bedeutet oft ein Jahr wenn es im Plural verwendet wird.

32.11 Nehmt Kleidung für Trauer und Buße mit.

32.15 Eine Wüste, usw. Jesaja, 29, 17.

32.19 wahrscheinlich Ninive, das während der Regierungszeit von Josia von Nebukadnezar und Astyages erobert wurde.

32.20 auf allen gut bewässerten Flächen, indem man Ochsen und Esel zum Grasen oder Dreschen von Getreide aussendet.

33.1 Diese Drohungen richteten sich gegen Sanherib, der als Galionsfigur der Feinde der Kirche galt.

33.5 Er wohnt dort oben ; Von dort aus kann er alles sehen.

33.6 deine Tage, etc. Dies bezieht sich auf die Regierungszeit von König Hiskia, jedoch in einem höheren Sinne auf die Herrschaft des Messias.

33.7 Die Juden auf dem Land, die ihr Land verwüsten sehen, werden vor Jerusalem schreien. Boten des Friedens zu fragen Frieden. 2 Könige 18, 14.

33.8 All dies wird über Sanherib gesagt.

33.9 Saron ; eine Ebene an der Mittelmeerküste, nördlich der Sephela und südlich des Karmelgebirges. ― Basan. Sehen Zahlen, 21, 33.

33.11 Der Prophet spricht zu den Assyrern.

33.15 Siehe Psalm 14,2.

33.17 der König, etc.; Hiskia, umgeben von Ruhm, nach der Niederlage seiner Feinde. Ein Land ; ihre Heimat.

33.18 Siehe 1 Korinther 1,20.

33.19 die Menschen mit obskurer Sprache ; die Assyrer, deren Sprache die Hebräer nicht verstanden.

33.20 Montieren Zion und Jerusalem ; hier wird die Kirche repräsentiert, der allein die volle Erfüllung dieser großartigen Verheißungen zusteht.

33.21 Die Flüsse werden so breit und so schnell fließend sein, dass selbst die größten feindlichen Schiffe nicht in der Lage sein werden, sie zu überqueren, um uns anzugreifen.

33.24 Alles Übel, alles Elend ist die Strafe für die Sünde; die Vergeltung für die Sünde.

34.3 die Berge, usw. Die Menge des vergossenen Blutes wird so groß sein, dass die Erde der Berge schmelzen und fortfließen wird, wie bei einer gewaltigen Sintflut. Dies ist eine übertriebene Redewendung.

34.4 Eine weitere hyperbolische Redewendung, die bedeutet, dass selbst die Sterne an der allgemeinen Umwälzung teilhaben werden. Was hier und im folgenden Vers gesagt wird, bezieht sich ebenfalls auf das Ende der Welt. Matthäus, 24, 29; 2 Pierre, 3, 12; Apokalypse, 6, 12-14.

34.6 Bosra ; eine der wichtigsten Städte Idumäas. ― Das Land Edom ; Idumäa. – Zu Bosra siehe Genesis, 36, 33.

34.8 Das Jahr Dort wird der Herr im Gericht Zion Recht sprechen und ihr zurückgeben, was ihre Feinde ihr genommen hatten.

34.9 Pech, Schwefel. Diese Vergleiche erinnern an die Vulkanausbrüche von Idumäa und die Katastrophen von Sodom und Gomorra.

34.14 Die Gespenster der Nacht: Lilith. Laut rabbinischen Fabeln war Lilith Adams erste Frau. Sie verließ ihn und wurde in einen Dämon verwandelt. Sie hatte Freude daran, Kinder zu töten.

34.16 Die Propheten, die von der Wahrheit ihrer Vorhersagen überzeugt waren, datierten diese in der Regel; und nachdem sie sie vor dem Volk verkündet hatten, schrieben sie sie nieder, damit die Gewissheit des Vorhergesagten später überprüft werden konnte. Siehe Jesaja, 30, 8. 

34.17 Er ist es. ; der Herr. ― Alles, was in dieser Prophezeiung gegen Idumäa gesagt wird, hat sich vollkommen erfüllt.

35.1 Die meisten Exegeten datieren die Erfüllung dieser Prophezeiung in die Zeit Jesu Christi. 

35.4 Rache ; Das heißt, Rache, bei der jeder nach seinem Verdienst bestraft wird.

35.6 Der Lahme, usw. Die hier erwähnten Wunderkinder bezeichnen nicht nur Wunder dass Jesus Christus an Körpern vollbrachte (siehe Matthäus, 11, 5), sondern auch jene, die er durch seine Gnade gewirkt hat, für die die hier erwähnten Wasser ein Symbol sind.

36 Dieses Kapitel und die drei folgenden enthalten den Bericht über die Ereignisse, die der Prophet in den vorhergehenden Kapiteln vorhergesagt hatte. Es sei hinzugefügt, dass dieser Bericht auch in Buch 2 zu finden ist.^e Könige, Kapitel 18, Vers 13, jedoch mit Abweichungen.

36.1 Siehe 2 Chronik 32,1; Sirach 48,20. Sennacherib. Sehen 2 Könige 18, 13.

36.2 Lachis. Sehen 2 Könige 18, 14. ― Rabsacès. Sehen 2 Könige 18, 17. ― Fulling-Feld. Sehen 2 Könige 18, 17.

36.3 Eliacim, Sobna. Siehe oben., Jesaja, 22, 15-25.

36.6 Pharao, Tharaka. Siehe 2 Könige 18, 21.

36.19 Emath, Arphad. Siehe oben., Jesaja, 10, 9. ― Sepharvaim. Sehen 2 Könige 17, 24.

36.21 Sie schwiegen., usw.; das heißt: Eljakim, Schebna und Joach. Siehe Vers 3.

37.1 Siehe 2 Könige 19,1.

37.8 Siehe 2 Könige 19,8. – Sanherib hatte sich zurückgezogen, anstatt seinen Vormarsch gegen Ägypten fortzusetzen. Die Nachricht von Tharakas Ankunft an der Spitze des ägyptischen Heeres hatte den König von Ninive zu diesem Schritt veranlasst.

37.12 Gozan. Sehen 2 Könige 17, 6. ― Haram, Reseph, Eden, Thelasar. Sehen 2 Könige 19, 12.

37.13 Siehe 2 Könige 19,13. Emath, Arphad, Sepharvaim, Ava, Ana. Sehen 2 Könige 18, 34.

37.29 mein Stück an deine Lippen. Sehen 2 Könige 19, 28.

37.36 Siehe Jesaja 31:8; Tobit 1:21; Prediger 48:24; 1 Makkabäer 7:41; 2 Makkabäer 8:19.

37.37 Siehe, zu diesem Vers:, 2 Könige 19, 36.

37.38 Das Land Ararat ; Das heißt, Armenien. 2 Könige 19, 37. ― Ararat ; heute Jerewan, ehemals Armenien. ― Über Asarhaddon, sehen 2 Könige 19, 37. ― Die Gott Nesroch ist in der assyrischen Mythologie noch nicht gefunden worden. Assyrische Dokumente berichten jedoch über die hier beschriebenen Ereignisse.

38.1 Siehe 2 Könige 20,1; 2 Chronik 32,24.

38.8 Siehe Sirach 48,26. Ich werde, usw. Siehe dieses Wunder, 2 Könige 20, 11.

38.9 Schreiben d’'Hiskias. Es gibt keinen ausreichenden Grund, ihm das Recht zu verweigern, diese wunderschöne Hymne zu komponieren.

38.10-20 Eine Elegie von tiefer Melancholie und großer literarischer Schönheit. Sie ist in vier Strophen unterteilt: Verse 10 bis 12; 13 und 14; 15 bis 17; 18 bis 20. Die ersten beiden schildern den traurigen Zustand des Kranken vor der Verheißung seiner Heilung; die letzten beiden drücken sein Vertrauen in Gottes Heilung aus und sein Versprechen, ihm dankbar zu sein: dies ist sein Dankgebet.

38.10 Die Hebräer betrachteten es als eine Art Fluch und Strafe Gottes, vor Vollendung der Tage eines gewöhnlichen Lebens zu sterben. Psalmen, 54, 23; 101, 24; Jeremia, 17, 11. ― An den Toren der Unterwelt, die Wohnstätte der Gerechten und Sünder gleichermaßen nach dem Tod, vor dem Kommen Jesu Christi.

38.17 Aber jetzt genieße ich es Frieden inmitten meiner grausamsten Bitterkeit.

38.18 Die Grube ; das Grab. Jesaja, 14, 15. ― Ihre Loyalität, Loyalität Sein Wort zu halten, seine Versprechen zu erfüllen. Die Hölle feiert dich nicht.. Sehen Psalmen, 6, 6; 29, 10; 87, 12.

38.21 Und Jesaja, usw. Dies geschah, bevor Hiskia sein Lied komponiert hatte.

39.1 der Parallelort 2 Könige 20, 12. Siehe auch, Jesaja, 37, 14. ― Merodach Baladan. Sehen 2 Könige 20, 12.

39.2 Er freute sich über die Ankunft der Gesandten.. Der Text von 2 Könige 20, 13, Tür freut sich über ihre Ankunft.  

40 Die Echtheit dieses Kapitels und der folgenden Kapitel bis zum Ende wurde von rationalistischen Exegeten in Deutschland bestritten.

40.1 Hier beginnt der zweite Teil des Buches Jesaja, bestehend aus den Kapiteln 40 bis 66. Er ist in drei Redensreihen unterteilt, die wiederum in Gruppen von je neun Abschnitten gegliedert sind: von Kapitel 40 bis 48, von Kapitel 49 bis 57 und von Kapitel 58 bis 66. Der erste Abschnitt, von Kapitel 40 bis 48, hebt den Unterschied zwischen dem wahren Gott und den falschen Göttern hervor. Kapitel 40 enthält die erste Rede und dient als allgemeine Einleitung. Es offenbart den Zweck der Mission des Propheten: sein Volk zu trösten und seine Erlösung zu verkünden, wobei er diesen Trost und diese Hoffnung auf die Allmacht Gottes und die Herrlichkeit des Reiches des Messias gründet. Die Verse 1 bis 11 dienen als Prolog zu den 27 Reden. Die Verse 3 bis 8 deuten auf die Mission des Vorläufers des Messias, Johannes des Täufers, hin. Nach der allgemeinen Einleitung (Verse 1–11) zeigt Jesaja die unvergleichliche Größe Gottes und die Torheit der Götzenanbeter auf. Die Juden müssen sich allein auf die Hilfe des Herrn verlassen, der allein sie trösten kann (Verse 12–31).

40.2 das Doppel ; das heißt, sehr groß, beträchtlich. Jesaja, 61, 7; Jeremia, 16, 18; Apokalypse, 18, 6.

40.3 Siehe Markus 1,3; Johannes 1,23. Die Stimme, usw. Matthäus, 3, 3; Lukas, 3, 4. ― Im Osten, eins bereitet die Wege dem Souverän an den Orten, die er durchqueren muss, indem er Straßen baut oder die bereits bestehenden repariert.

40.6 Siehe Ecclesiasticus 14:18; Jakobus 1:10; 1. Petrus 1:24.

40.9 Die in diesem Vers und den folgenden Versen enthaltenen Verheißungen werden sich erst mit dem Kommen Jesu Christi vollständig erfüllen.

40.10 Seine Belohnung ; Das heißt, die Belohnung, die er gewähren muss. Kunstwerk, oder besser noch, durch Metonymie, Früchte der Arbeit, Löhne, was bedeutet, dass der entsprechende hebräische Begriff hat.

40.11 Siehe Hesekiel 34,23; 37,24; Johannes 10,11.

40.13 Siehe Weisheit 9,13; Römer 11,34; 1. Korinther 2,16.

40.18 Sehen Apostelgeschichte, 17, 29.

41.1-29 2^e Rede: Gott, Herr des Universums und der Zukunft, Kapitel 41. ― Mit wem willst du mich dann vergleichen? Gott hatte im vorherigen Kapitel gesagt, siehe Jesaja, 40,25. Jesaja greift diesen Gedanken nun erneut auf und macht ihn zum Gegenstand der zweiten Rede, in der er sich an die Heiden wendet und ihnen zeigt, dass der Herr der Herrscher des Universums ist, und verkündet, dass er aus dem Nordosten ruft (siehe …). Jesaja, 41, V. 2, 25, der Eroberer, das heißt Kyros, ursprünglich aus dem Norden, aufgrund seiner Verwandtschaft mit den Medern, und aus dem Osten, weil er Perser war. Gott lehrt uns auch, dass Kyros' Taten sein eigenes Werk und der Beweis seiner unendlichen Überlegenheit über die falschen Götter sein werden; dass sie den Untergang der Götzendiener und die Rettung seines Volkes bedeuten werden (V. 1–20). Was er zu vollbringen beabsichtigt, verkündet er im Voraus (V. 21–24), damit jeder erkennt, dass er der souveräne Herrscher ist und allein er die Zukunft in seinen Händen hält (V. 25–29).

41,1; 41,5 Die Inseln ; entfernte Regionen. Siehe Psalmen, 96, 1.

41.2 derjenige, dessen Schritte der Gerechtigkeit begegnen ; wahrscheinlich Kyros, der Befreier Israels dem Fleische nach; aber zugleich ein Sinnbild für den Nur Der Befreier Israels par excellence, dem Geiste entsprechend. Jesaja, 44,28; 45,1 ff.; 46,11; 48,14–15. Kyros wird nicht berufen. Nur als im Vergleich zu den Babyloniern.

41.4 Siehe Jesaja 44,6; 48,12; Offenbarung 1,8.17; 22,13.

41.5 Die Inseln, usw. Die entferntesten Völker verbündeten sich mit dem König von Babylon und schlossen sich zusammen, um Kyros Widerstand zu leisten und den Vormarsch seiner Eroberungen zu stoppen.

41.9 Israel, zuerst aus Chaldäa in der Person Abrahams berufen, dann aus Ägypten in der Person der Nachkommen Jakobs.

41.15 Der Prophet Micha sagte dasselbe voraus, als er von der Rückkehr der Juden aus der Gefangenschaft sprach.

41.16 Du wirst sie necken., etc. Diese Prophezeiung scheint sich unter den Makkabäern erfüllt zu haben.

41.19 Ich werde setzen ; Das heißt, ich werde dafür sorgen, dass es wächst.

41.25 Kyros war väterlicherseits Perser und mütterlicherseits Meder (über Kambyses). Persien und Medien lagen nordöstlich von Judäa. Er ruft meinen Namen an. Sehen 2 Chroniken 36, 23; Esra, 1, 2. ― Die Satrapen ; die Großen, die babylonischen Fürsten.

41.26  Du bist stumm, du sprichst nicht.

41.27 ein Überbringer guter Nachrichten Das heißt, ein «Evangelist», was wörtlich übersetzt „Überbringer guter Nachrichten“ bedeutet.

41.28 Darunter ; unter diesen falschen Göttern.

42.1-25 3^e Rede: Der Diener Gottes, Mittler Israels, von Kapitel 42, Vers 1 bis Kapitel 43, Vers 13. ― Zu Hier sehen wir, dass sie alle ungerecht sind. Ab Kapitel 41, Vers 29 stellt Jesaja dem gegenüber, Kapitel 42, Vers 1: Hier ist mein Diener, den ich stütze.. Nachdem er die Heiden, ihre eitlen Werke und ihre wertlosen Götzen verworfen hat, stellt er mit diesen Worten den Diener Gottes, den Messias, vor. Israel wurde berufen, siehe Jesaja, 41,8-9, der Diener Gottes, aber der, der uns jetzt vorgestellt wird, ist keine kollektive Personifizierung; er ist vom Volk unterschieden, er ist eine individuelle und lebendige Person, er ist Christus, wie der Targum bestätigt und diese Stelle paraphrasiert mit: Siehe, mein Diener, der Messias. Die Kapitel 7 bis 12 haben ihn uns als den Sohn Davids vorgestellt; fortan wird er uns vor allem als der Repräsentant des wahren Israels, des treuen Israels und der gesamten Menschheit, als der zweite Adam, erscheinen. Kyrus muss die Völker, die Gott feindlich gesinnt sind, vernichten; der Messias ist der friedliche Mittler: — Er wird nicht aufschreien… Er wird kein zerbrochenes Schilfrohr zerbrechen, Das heißt, sagt Tertullian, die Kinder Israels; Er wird eine rauchende Lunte nicht löschen., Das heißt, laut demselben Arzt, die Heiden, siehe Jesaja, 42, 2-3; Matthäus, 12,18-20: Er wird allen das kostbarste Geschenk bringen: Erlösung, Heil. Israel muss daher Buße tun und seinen Gott und Retter erneut suchen (Kapitel 42,18 bis Kapitel 43,13).

42.1 Siehe Matthäus 12,18. Hier ist mein Diener, In diesem Vers und den folgenden wird sehr deutlich vom Messias und der Erlösung der Menschheit gesprochen, und die Evangelisten haben oft auf Jesus Christus angewendet, was hier vom Befreier Israels gesagt wird. Es gibt jedoch Ausdrücke, die auch auf Kyros und die Befreiung der Israeliten aus der babylonischen Gefangenschaft angewendet werden können. Jesus Christus wird im Hinblick auf seine Menschlichkeit betrachtet, der zufolge er die Gestalt eines Dieners annahm. Siehe Philippinen, 2, 7.

42.4 Die Inseln ; entfernte Regionen. Siehe Psalmen, 96, 1.

42.6 Siehe Jesaja 49,6.  Ich mache euch zum Bündnis des Volkes.; um einen neuen Bund mit meinem Volk zu schließen. Jesaja, 46, 8; Jeremia, 31, 21.

42.8 Siehe Jesaja 48,11.

42.10 Psalmen, 61, 3.

42.11 Zeder. Siehe unter diesem Namen, Psalmen, 119, 5. Es scheint, dass er sich hier auf die Juden bezieht, die in dieses Land deportiert worden waren. Petra ; Hauptstadt von Petraean Arabia.

42.15 Ich werde mich ändern, So etwas haben wir bei der Belagerung von Babylon gesehen: Kyros leitete den Euphrat um und legte sein Bett trocken, überschwemmte seine schönste Landschaft und trocknete seine schönsten Gewässer aus.

42.16 Ich werde fahren, etc.; Verheißungen, die durch Jesus Christus ihre vollkommene Erfüllung fanden, der das Licht des Evangeliums verbreitete und den Blinden das Augenlicht und den Tauben das Gehör wiedergab. 

42.17 Jesaja, 30, 22.

42.19 Mein Diener ; Israel. Mein Bote  Das heißt, Prophet.

42.22 Alle, usw.; da alle Israeliten den Herrn beleidigt hatten und dadurch die Strafe verdienten, wurden sie zu einer Falle, in die ihre eigenen Kinder fielen.

43.3 Das heißt, nach Ansicht der meisten Ausleger habe ich die Assyrer, die im Begriff waren, Jerusalem einzunehmen, davon abgehalten, ihre Waffen gegen Ägypten, Äthiopien und das Land Saba zu richten.

43.9 Dies ist eine Herausforderung des wahren Gottes an die falschen, tauben und stummen Gottheiten.

43.10 Du bist ; Ihr Hebräer. Mein Diener ; Laut einigen ist es Kyros, laut anderen Jesaja; aber es ist vielmehr Jesus Christus. Jesaja, 42, 1. ― Da ich bin, usw. Siehe Exodus, 3, 14.

43.11 Siehe Hosea, 13,4.

43.14 ff. 4^e Predigt: Israel wird von seinen Feinden gerächt und befreit; Ausgießung des Heiligen Geistes, Kapitel 43, Vers 14 bis Kapitel 44, Vers 5. – Gott wird Israel an den Chaldäern rächen, indem er das Reich Nebukadnezars untergehen lässt (Kapitel 43, Verse 14 und 15). Was er tat, als er sein Volk aus der Sklaverei in Ägypten befreite, wird er wieder tun (Verse 16 bis 21), aus Gnade (Verse 22 bis 28); trotz der Sünden, die die Juden seiner Gunst unwürdig machen, wird er seinen Geist über sie ausgießen (Kapitel 44, Verse 1 bis 5).

43.16-17 Anspielung auf den Durchzug der Israeliten und des Heeres des Pharao durch das Rote Meer.

43.19 Siehe 2 Korinther 5,17; Offenbarung 21,5.

43.20 Die Tiere der Felder ; das heißt, wilde Tiere.

43.24 süßes Schilf ; Es wurde zur Herstellung von Salböl verwendet. Exodus, 30, 23. ― Durch eure Sünden habt ihr mich wie einen Sklaven behandelt, der gezwungen ist, all euren Launen zu dienen.

43.27 Dein erster Vater, usw.; wahrscheinlich Abraham, der der Vater, der Gründer, der Stammvater des hebräischen Volkes war (siehe Jesaja, 51, 2; Jeans, 8, V. 39, 56), und betrieb vor seiner Berufung den Götzendienst seines Vaters. ― Ihre Dolmetscher, usw.; Mose und Aaron, die die Ausleger des Willens Gottes und die Mittler zwischen ihm und dem Volk waren und die Gott am Wasser des Widerspruchs ungehorsam waren (siehe Zahlen, 20, 9-12).

43.28 die Fürsten des Heiligtums, die Hohepriester.

44.1 Siehe Jeremia 30,10; 46,27.

44.5 der Name ; Es wird ihm eine Ehre sein, den Namen Israel zu tragen.

44.6 Siehe Jesaja 41,4; 48,12; Offenbarung 1,8.17; 22,13. — 5^e Rede: Gegensatz zwischen Gott und Götzen, Kapitel 44, Verse 6–23. Der Prophet zeigt uns die Größe des wahren Gottes und stellt sie der Nichtigkeit der lächerlichen Götter der Heiden gegenüber. – Israel muss auf Gott vertrauen, denn er offenbart ihnen im Voraus, was er tun will (Verse 6–8); die Götter der Heiden hingegen täuschen ihre Anbeter, denn sie sind nichts als eitle Bilder, das Werk von Menschen (Verse 9–17); nur die Blindheit der Heiden kann ihre Augen vor der Nichtigkeit ihrer Götter verschließen (Verse 18–20). Möge Israel wenigstens erkennen, dass Götzendienst nichts als eine Lüge ist, und dem Herrn dienen, der sie liebt und ihnen ihre Sünden vergibt (Verse 21–23). – Die Darstellung der Nichtigkeit der Götzen ist ein vollendetes literarisches Werk.

44.7 Dass sie, Die falschen Götter verkünden und erklären ihren Anhängern Vergangenheit und Zukunft in geordneter Weise.

44.12 Siehe Weisheit, 13,11.

44.22 Wie eine Wolke und wie ein Schwarm ; Deine Sünden sind vergeben und verschwinden.

44.24 ff. 6^e Rede: Kyros, der Gesalbte Gottes, Befreier Israels, von Kapitel 44, Vers 24 bis Kapitel 45. Die Verheißungen werden präziser, der Prophet kündigt namentlich den zukünftigen Befreier Israels an: Kyros. Gott, der alles geschaffen hat und alles weiß, will seine Verheißungen erfüllen, Jerusalem wieder aufbauen und Babylon dem Eroberer, Kyros, seinem Gesalbten, öffnen, der sein Werkzeug und der Wiederhersteller der heiligen Stadt sein wird (Kapitel 44, Verse 24–28). An der unwiderstehlichen Kraft seiner Arme wird sich zeigen, wer ihn sendet: Kyros kannte Gott nicht, doch Gott nahm ihn in seinen Dienst, damit die Heiden seine göttliche Macht erkennen und himmlischer Segen auf die Erde herabkommen könne (Kapitel 45, Verse 1–8). Israel muss sich daher dem Herrn unterwerfen, ihm vertrauen und Kyrus nicht fürchten, denn er ist der Werkzeug seiner Rettung (Verse 9–13), derjenige, der seine Rache an den Heiden vollziehen und seine Göttlichkeit kundtun wird (Vers 14). Israel bekennt seinen Gott (Verse 15–17). Die Verheißung wird sich erfüllen; die Heiden werden Gott bekennen (Verse 18–19). 21, denn alle Völker sollen ihm dienen und durch ihn glücklich werden (Verse 22–26).

44.25 Sie überzeugten ihre eitle Wissenschaft vom Wahnsinn.

44.28 Cyrus ; Als König von Persien wird er bereits mehr als hundert Jahre vor seiner Geburt mit seinem eigenen Namen genannt, was zweifelsfrei die göttliche Inspiration des Propheten Jesaja beweist. Mein Hirte. Der Name von Schäfer dass Gott Kyros diesen Titel verleiht, beweist seinen Status als König; denn die Alten verliehen ihm den Titel Schäfer Fürsten; dies ist die gängige Bezeichnung, die Homer ihnen gibt. Auch in dieser Hinsicht ist Kyros die Gestalt Jesu Christi, des Schäfer par excellence. – Es war dieser Vers und der folgende, die die Juden Kyros am Ende der Gefangenschaft zeigten, so Josephus, die ihn überzeugten, ihnen die Rückkehr nach Palästina zu gestatten. Der Name Kyros bedeutet, laut Ktesias und anderen, Sonne. Es scheint denselben Ursprung zu haben, ist aber nicht mit dem Namen der Sonne zu verwechseln, der im Zend lautet., hvaré (karé), von denen Eigennamen wie zum Beispiel abgeleitet wurden Charis, was Sonnenlicht oder Sonne bedeutet. Auf Denkmälern ist der Name Cyrus geschrieben. Kuru Oder Khuru ; So liest man auf seinem Grabstein: Adam K'ur'us Khsâyathiya Hakkâmanisiya. «Ich bin Kyros, der König, der Achämenide.» Sein Name ist derselbe wie der des Flusses Kur. Siehe Strabo, 15, 3, 6.

45.1 sein Gesalbter ; Das heißt, ein eingesetzter König. Es ist nicht belegt, dass die Könige Persiens gesalbt wurden; aber der Prophet spricht hier in Übereinstimmung mit dem unter den Hebräern etablierten Brauch. 1 Samuel 10, 1 ; 1 Könige 1, 45.

45.2 In Balawat wurden Fragmente assyrischer Türen gefunden, die mit Bronzeplatten bedeckt waren.

45.3 Ich werde euch die Schätze geben.. Aus der Geschichte wissen wir, dass Kyros bei all seinen Siegen ungeheure Reichtümer anhäufte.

45.4 Wegen Jakob, usw.; das heißt, um das Volk zu rächen, das mich verehrt, das ich erwählt habe und das ich in besonderer Weise beschütze. Nichts beweist, dass Kyros, obwohl er zugab, dass der Herr ihm alle Königreiche der Erde gegeben hatte (siehe Esra, (1, 2) verließ er die Religion der Perser und nahm die der Juden an. So erkannte Nebukadnezar die Hand des Herrn (siehe Daniel, 2, 47), verharrten im Irrtum und im Götzendienst.

45.5 Ich habe dich gerüstet, Ich bin es, der dich bewaffnet hat.

45.7 Gott tut niemals Böses; er ist dazu völlig unfähig, da es seiner vollkommenen Natur widerspricht. Dieser Vers bedeutet, dass Gott das Böse existieren und gedeihen lässt. Heiliger Augustinus und nach ihm, Heiliger Thomas von Aquin, Er erklärt, dass Gott das Böse nur dann zulässt, wenn es zu einem größeren Gut führt. Bibelverse sind nicht immer wörtlich zu verstehen. Eine Auslegung der Heiligen Schrift findet sich in Band 1 der *Heiligen Bibel*, herausgegeben von Lethielleux im 19. Jahrhundert. Die PDF-Datei steht auf JesusMarie.com und anderen Websites zum kostenlosen Download bereit.

45.8 Himmel, verbreiten etc.; Gebet, das in der Kirche während des Advents gesprochen wird, um Gott um die Gnaden des Kommens Jesu Christi, des Gerechten schlechthin und des Erlösers der Menschen, zu bitten. 

45.9 Siehe Jeremia 18,6; Römer 9,20. «"Hat er keine Hände?"» ; Das heißt, deine Vase hat keine Henkel; du hast mir Unrecht getan, ich bin eine nutzlose Vase.

45.14 Auf dich zu, Israel.

45.23 Jedes Knie wird sich beugen, Diese Worte werden von Paulus zitiert (siehe Römer, 14, 10-11; Philippinen, 2, 10-11), was sie auf Jesus Christus anwendet. ― Bei meinem Namen ; Diese Worte sind offensichtlich implizit enthalten; Gott hatte seinem Volk geboten, nur bei seinem Namen zu schwören. Siehe Deuteronomium, 6, 13; Exodus, 23, 13.

46.1-13 7^e Rede: Der Fall der Götter Babylons, Kapitel 46. – Die letzten drei Reden des ersten Zyklus handeln von Babylon. Nachdem der Prophet Israels Zukunft durch Kyros vorausgesagt hat, schildert er, wie dieser König mit Babylon umgehen wird. Die erste Rede über diese Stadt kündigt den Fall ihrer Götter an. Sie werden zur Kriegsbeute des Siegers (Verse 1 und 2); Israel wird dies erkennen und die Größe Gottes (Verse 3–5) über diese Götzenbilder (Verse 6 und 7) erkennen. Diejenigen, die dem Götzendienst verfallen sind, sollen dies beherzigen und verstehen, dass Gott alles weiß und alles regiert (Verse 8–11); die Verstockten sollen daraus erkennen, dass die verheißene Rettung nahe ist (Verse 12 und 13).

46.1 Bel ; erster König der Babylonier, den sie in den Kreis der Götter erhoben und über dessen Grab ein prächtiger Tempel errichtet wurde. Nebo ; Sie war auch eine Gottheit der Babylonier. Kyros ließ ihre Statuen entfernen und zerschlagen, damit das Gold und Silber anderweitig verwendet werden konnte. Last, usw. Die Götzenbilder werden genannt Last, Denn bei feierlichen Anlässen trugen die Priester sie mit Pomp. Vgl. Vers 7.

46.4 Bis hin zu Ihren grauen Haaren ; bis zu einem höheren Alter.

46.7 Siehe Baruch, 6, 25. ― Die assyrisch-chaldäischen Basreliefs zeigen Prozessionen, bei denen die Verehrer von Bel und Nebo diese auf ihren Schultern tragen.

46.11 der Adler ; Das heißt, Kyros, der so schnell wie ein fliegender Adler kommen wird; jener Adler, den dieser Prinz auf einen Speer gesetzt und dessen Schwingen ausgebreitet hatte, um seine Anwesenheit im Heer zu verschleiern? Jeremia, 49, 22 und Hesekiel, Kapitel 17, wo Nebukadnezar mit einem Adler verglichen wird.

46.13 Meine Grüße ; den Gruß, den ich aussprechen muss; dieser Gruß, Er ist der Messias, dessen Vorbild Kyros war. Zion ; repräsentiert die Kirche, das gläubige Volk, ob Juden oder Heiden.

47.1-15 8^e Rede: Der Fall Babylons, der Hauptstadt des großen Reiches, Kapitel 47. Nach den Göttern Babylons ist nun die Stadt an der Reihe. Die große Stadt stürzt vom Gipfel ihres Stolzes (Verse 1–4), weil sie ihre Macht missbraucht und Gottes Volk erbarmungslos unterdrückt hat (Verse 5–7). Sie wird ihre Arroganz jäh büßen, und ihre Magier werden sie nicht retten (Verse 8–15).

47.1 Im Staub sitzen ; wie ein Mensch, der traurig ist und trauert. Tochter Babylons ; Das heißt, die Stadt Babylon. Siehe Jesaja, 1, 8.

47.2 Nimm die Schleifscheibe. Dies war die Übung, der die abscheulichsten Sklaven unterworfen wurden.

47.3 Siehe Nahum, 3, 5.

47.7 Du hast nicht darüber nachgedacht, du hast dir nicht ausgemalt, was passieren würde.

47.8 Siehe Offenbarung 18,7.

47.9 Siehe Jesaja 51,19.

47.12 In Babylon gab es eine Vielzahl von Zauberern und Wahrsagern.

47.13 Die Chaldäer waren besonders als Astrologen und Beobachter der Sterne berühmt.

48.1-22 9^e Predigt: Judas Befreiung aus der babylonischen Gefangenschaft, Kapitel 48. Babylon ist besiegt, Juda wird befreit. Diejenigen, die sich Israeliten nennen, es aber nicht wirklich sind, sollen anerkennen, dass der Herr erfüllt hat, was er vor langer Zeit verheißen und vorhergesagt hat, damit es nicht Götzen zugeschrieben wird (Verse 1–8). Das Unglück Israels war nur eine Prüfung; sie ist vorüber, und Gott befreit sein Volk, damit die Heiden nicht sagen können, er habe seine Absichten nicht erfüllt (Verse 9–11). So höre Israel nun auf seinen Gott, der verheißt und erfüllt (Verse 12–16); sei ihm treu, um ewig glücklich zu sein (Verse 17–19). Wer Buße tut, wird vom Joch der Chaldäer befreit werden; wer aber sein Herz verhärtet, wird keinen Anteil am Heil haben (Verse 20–22).

48.1 Aus dem Frühling Judas stammend ; das heißt, von Juda abstammend. Ihr, die ihr beim Namen des Herrn schwört ; bei Eiden und religiösen Zeremonien.

48.6 Dinge, etc. Der Prophet geht davon aus, dass das jüdische Volk aus der Gefangenschaft zurückgekehrt ist; deshalb sagt er ihnen, dass sie die Wahrheit all dessen erkennen müssen, was ihnen vorhergesagt wurde. Aber du ; Apostroph an Götzen oder an Götzendiener.

48.7 Es ist jetzt, etc. Dies sind Vorhersagen, die ich jetzt treffe.

48.11 Siehe Jesaja 42,8.

48.12 Siehe Jesaja 41,4; 44,6; Offenbarung 1,8.17; 22,13.

48.14 Darunter ; Das heißt, falsche Götter oder deren Anhänger. Sein Arm ; das Instrument, das er gegen die Chaldäer einsetzen wird.

48.18 Wie ein Fluss ; Das heißt, sehr reichlich, voll und vollständig.

48.20 Siehe Jeremia 51,6.

48.21 Siehe Exodus 17:6; Numeri 20:11. Sie sind nicht durstig., usw. Der Auszug aus Babylon wird mit dem Auszug aus Ägypten verglichen. Die hier Israel gegebenen Verheißungen sind eine Erneuerung derjenigen, die in … gelesen wurden. Jesaja, 35, 6; 41, 17-18; 43, 20.

48.22 Siehe Jesaja 57,21.

49.1-16 II. Zweiter Abschnitt: Der Knecht Gottes oder der Messias in seinen Erniedrigungen und in seiner Herrlichkeit, von Kapitel 49 bis Kapitel 57. ― 1^er Rede: Der Knecht Gottes verkündet seine Einsetzung als Herr über alle Völker, Kapitel 49. In der ersten Hälfte dieser Rede, Verse 1 bis 13, stellt sich der Knecht Gottes als der Wiederhersteller Israels und der Urheber der Bekehrung der Heiden vor; in der zweiten Hälfte, Verse 14 bis 26, tröstet er Zion, die sich von Gott verlassen wähnt, aber stattdessen verherrlicht werden wird, nachdem sie von ihren Leiden befreit wurde. Siehe Apostelgeschichte, 13, 47 und Jesaja, 49, 6; 2. Korinther, 6, 2 und Jesaja, 49, 8.

49.1 Siehe Jeremia 1,5; Galater 1,15. Inseln, hört mich!, usw. Dieser Vers und die folgenden Verse müssen nach Ansicht der Kirchenväter, der einhelligen Meinung der Exegeten und des Zeugnisses des heiligen Paulus (siehe …) als … interpretiert werden. Apostelgeschichte, 13, 47; 2. Korinther, 6, 2) und die ganze Aussagekraft der Ausdrücke im Text, die auf Jesus Christus anzuwenden sind.― Hat mich angerufen, usw. Lukas, 1, 31 ; 2, 21.

49.2 Siehe Jesaja 51,16.

49.3 Mein Diener, usw. Jesus wird hier in seiner Menschlichkeit betrachtet. Siehe Jesaja, 42, 1. Er heißt Israel, weil er von Jacob, Spitzname Israel, wie es andernorts genannt wird David, weil er vertreten wurde von David.

49.6 Siehe Jesaja 42,6; Apostelgeschichte, 13, 47. ― Meine Grüße ; Das heißt, die Erlösung, die ich gebe, die ich sende.

49.8 In der Zeit der Gnade, am Tag des Heils, um einen Bund zu schließen. Sehen 2. Korinther, 6, 2.

49.10 Siehe Offenbarung 7,16. Sie werden nicht haben, usw. Jesaja, 48, 21.

49.12 des Sonnenuntergangs. Das Mittelmeer lag westlich von Judäa. Sinim, dass manche verstehen von Sünde, einer antiken Stadt in Ägypten, die seither Pelusium genannt wird, wobei Ägypten tatsächlich südlich von Judäa liegt; andere aus dem Sinai, der in Arabien südlich von Judäa liegt; andere aus Syene, einer Stadt in der südlichen Thebais am äußersten Ende Ägyptens; und noch andere aus dem China.

49.16 In meinen Händen, etc. Dies ist eine Anspielung auf den Brauch der Orientalen, sich das Bild bestimmter ihnen wichtiger Gegenstände auf die Handgelenke tätowieren zu lassen, um die Erinnerung an sie besser zu bewahren.

49.18 Siehe Jesaja 60,4. Ich lebe! ; Eidformel, die bedeutet: Ich schwöre bei dem Leben, das wesensmäßig in mir ist, bei meinem ewigen Leben. 

49.26Die Chaldäer, Assyrer und Babylonier, die sich ursprünglich verbündet hatten, um die Juden zu vernichten, wandten sich später gegeneinander und metzelten sich gegenseitig brutal nieder. 

50.1-11 2^e Rede: Die Ablehnung der Synagoge durch seinen Irrtum, Kapitel 50. – Israel verwarf Gott willentlich durch seinen Ungehorsam und Unglauben (Verse 1–3). Der Diener Gottes kommt als Retter und bringt seinem Volk die Erlösung; er wird in seinem Leiden leiden (siehe Vers 6). Matthäus, 26, 67, aber seine Leiden werden sein Sieg sein, Verse 4 bis 9. Jeder soll nun auf seine Stimme hören, der gerettet werden will; wer aber nicht auf ihn hört, wird verloren gehen, Verse 10 und 11.

50.1 Diese Frau repräsentiert insbesondere das Haus Israel, wie man sehen kann in Jeremia, 3, 8; aber sie repräsentiert auch die Synagoge, die Mehrheit der Führer des jüdischen Volkes, die wegen ihres Unglaubens seit dem Tod Jesu Christi abgelehnt wurden.

50.2 Siehe Jesaja 59,1.

50.5 Es öffnete mir die Ohren ; er machte es mir verständlich, offenbarte mir seine Wünsche. Jesaja, 48, 8 und Psalmen, 39, 6. ― Ich tat es nicht, usw.; dieser Ausdruck stammt von einer Ochsenherde, die sich nicht führen lassen will.

50.6 Ich habe geliefert, usw. All dies wurde im Leiden Jesu Christi vollbracht. Matthäus, 26, 67.

50.8 Siehe Römer 8,33.

51.1-23 3^e Rede: Israels endgültige Rettung, Kapitel 51. – Der Diener Gottes schlägt Israel die Bedingung der Rettung vor: Glauben, der mit größtem Trost belohnt wird (Verse 1–8). – Von dieser Verheißung begeistert, bittet Israel Gott um Rettung, wie er es einst in Ägypten getan hat (Verse 9–11). – Der Herr erhört sie und bekräftigt seine Zusage, sie zu retten (Verse 12–16). – Dann spricht der Prophet und ermahnt sein Volk zu Mut und Besonnenheit. Geduld, bis zu dem von Gott festgesetzten Zeitpunkt, an dem er seine Feinde bestrafen wird, Verse 17 bis 23.

51.2. Hier finden sich zwei Allegorien, die laut Hieronymus die Unfruchtbarkeit Abrahams und Saras darstellen. Ich rief ihn allein an. ; Das heißt, als er noch keine Kinder hatte.

51.3 Ein Garten des Herrn ; ein irdisches Paradies, wie jenes, in das Gott unsere ersten Eltern gesetzt hat. Genesis, 2, 8.

51.4 Sehen Jesaja, 42, V. 4, 6-7.

51.5 Die Inseln ; Das heißt, ferne Länder.

51,6; 51,8 Meine Grüße ; der Gruß, den ich überbringe.

51.6 Siehe Psalm 36,39; Matthäus 24,35.

51.7 Siehe Psalm 36, 31.

51.9 Sehen Jesaja, 30, 7; Psalmen, 86, 4. ― das Monster ; Das heißt, der Pharao, der König von Ägypten, den Hesekiel (siehe Hesekiel, 29, 3) bezieht sich tatsächlich unter diesem Namen darauf.

51.10 Siehe Exodus 14:21. Stimmt das nicht?, etc. Dieser Vers bestätigt die im vorhergehenden Vers gegebene Interpretation.

51.12 ein Sohn des Menschen ; Ein poetischer Ausdruck, um es einfach auszudrücken ein Mann. In diesem und dem folgenden Vers wird Nebukadnezar, der König von Babylon, erwähnt.

51.14 Der Prophet spricht hier vom nahen Erlöser, und deshalb verkündet er, dass es dem Tyrannen nicht gelingen wird, Israel auszurotten, dem es an Nahrung nicht mangeln wird. Brot ; Mit diesem Wort bezeichneten die Hebräer oft alle Arten von Nahrungsmitteln, also Lebensmittel im Allgemeinen.

51.16 Ich habe, usw. Weder Jesaja noch Kyrus noch Johannes der Täufer erfüllten die volle Bedeutung der hier gelesenen Worte. Nur Jesus Christus kann ihnen in vollem Umfang gerecht werden. Jesaja, 49, V. 2, 4. Man kann wahrlich sagen, dass der göttliche Erlöser hat vom Himmel herabgesandt neu und gründete ein Land neu, indem sie ihre Kirche gründete, indem sie durch die Verkündigung des Evangeliums das Antlitz der Welt veränderte; indem sie aus einem verdorbenen, irdischen Volk, das in Finsternis begraben war, ein heiliges, reines und erleuchtetes Volk machte, dessen Leben in gewisser Weise im Himmel ist usw. (siehe Jesaja, 65, 17; 66, 22; Matthäus, 13, 11; Epheser, 2, 19; Philippinen, 3, 20; 2 Pierre, 3, 13; Apokalypse, 21, 1).

51.18 WHO hatte sie an der Hand genommen um sie zu retten.

51.19 Siehe Jesaja 47,9. Es gibt zwei Unglücksfälle. Im heiligen Text werden vier genannt, diese vier werden jedoch auf zwei reduziert., der Krieg und Hungersnot.

51.21 Betrunken, nicht vom Wein ; sondern von Übeln, von Katastrophen.

51.23 Die chaldäischen Könige hatten offenbar besiegte Prinzen gezwungen, ihnen als Fußschemel zu dienen oder sich vor ihnen niederzuwerfen, damit sie über ihre Leichen gehen konnten. Dies war unter den Königen des Ostens nicht beispiellos. Joshua, 10, 24; Psalmen, 109, 1.

52.1-12 4^e Predigt: Die Wiederherstellung Jerusalems, Kapitel 52, Verse 1–12. Die Unterdrückung Jerusalems wird in Herrschaft, die Sklaverei in Freiheit verwandelt werden. Gottes Ehre gebietet die Wiederherstellung der heiligen Stadt: Sie soll daher wieder auferstehen, voll Freude und Herrlichkeit (Verse 1–6). – Ihre Wiederherstellung wird vollständig und vollkommen sein (Verse 7–12).

52.1 Dies wird erst im Himmel vollständig erreicht werden.

52.4 Siehe Genesis 46:6. Assur ; Das heißt, die Könige von Assyrien, auf die die Könige von Chaldäa folgten.

52.5 Siehe Hesekiel 36,20; Römer 2,24.

52.7 Siehe Nahum, 1,15. ― Sie sind wunderschön, usw. Der heilige Paulus wendet dies auf die Mission der Prediger des Evangeliums an (siehe Römer, 10, 15).

52.10 Siehe Psalm 97, 3.

52.11 Von dort ; von Babylon. Der heilige Paulus (siehe 2. Korinther, 6, 17) scheint auf diese Passage anzuspielen.

52.12 Der Gott Israels ist dein Nachhut ; Das heißt, nach seinem Weggang aus Babylon wird er sein Volk sammeln und führen, so wie er es einst aus Ägypten geführt hat. Exodus, 13, 21; 14, 19-20.

52.13-53.12 5^e Rede: Das Leiden unseres Herrn, von Kapitel 52, Vers 13 bis Kapitel 53. Diese Rede wurde zu Recht als «Das Leiden unseres Herrn Jesus Christus nach Jesaja» bezeichnet. Der Übergang von Kapitel 4^e um 5^e Die Abhandlung mag zunächst abrupt erscheinen: Vom Glanz Jerusalems stürzen wir plötzlich in die Demütigungen von Gethsemane und Golgatha, aber dies liegt daran, dass jener Glanz die Frucht dieser Demütigungen sein wird (siehe). Philippinen, 2, 7-10. Außerdem, Jesaja, Jesaja 49, Verse 5–6, 8–9; 50, 5–6, haben uns auf das Bild der Leiden des Messias vorbereitet. Ab Kapitel 52, Vers 13, prophezeit Jesaja die Passion deutlicher, wie Theodoret von Kyrrhus bemerkt. Die Verse 13 bis 15 bilden eine Art Einleitung: Der Knecht Gottes muss vernichtet werden, um zur höchsten Herrlichkeit aufzusteigen. – Er muss vernichtet werden, weil er das Lamm ist, das die Sünden der Welt trägt, das unschuldige Opfer, das für unsere Sünden büßt (Kapitel 53, Verse 1–6). – Er opfert sich freiwillig für uns und erlangt so unsere Vergebung und wird mit Ehre und Herrlichkeit bedeckt (Verse 7–12). – So wird der Messias die Unschuld selbst sein (Vers 9), der sich freiwillig als Opfer darbringt (Vers 7); siehe Matthäus, 26, 63; Jeans, 10, 18; Lukas, 12, 50; unsere Verbrechen übernehmen, siehe Jesaja, 53, V. 5-6, 8, 11-12; Matthäus, 8, 17; Apostelgeschichte, 8, 32-33; 1. Korinther, 15, 3; verwechselt mit den Schurken, siehe Jesaja, 53, 12; Lukas, 22, 37; Marc, 15, 28; er vollbrachte unsere Erlösung durch die größten Erniedrigungen und durch sein Leiden, siehe Jesaja, 53, 2-5; 1. Petrus, 2, 24; er betete für seine Henker selbst, siehe Jesaja, 53, 12; Lukas, 23, 34, und so eingehen sie in die Herrlichkeit, siehe Jesaja, 53, V. 8-9, 11-12; Philippinen, 2,7-10. — «Wer hat dieses Bildnis Jesu Christi gemalt? War es ein Evangelist oder ein Kirchenvater? Welch ein Ausdruck! Welch eine Farbgebung! Welch ein Ausdruck! Welch eine Übereinstimmung mit den Tatsachen! Welch eine Genauigkeit, welch eine Natürlichkeit der Symbole! Was will ich damit sagen? Es ist kein symbolisches Gemälde einer fernen Zukunft: Es ist eine getreue Darstellung der Gegenwart, und was noch nicht ist, wird so gemalt, als wäre es bereits da. Die frappierende Übereinstimmung dieses «Seht, welch ein Mensch!», das Jesaja zeigt, mit dem, das Pilatus [siebenhundert] Jahre später zeigte, ist für den Glauben umso entscheidender, als das Objekt an sich unvorstellbar war und der Prophet es notwendigerweise gesehen haben musste, um es so darzustellen.» (AUG. NICOLAS.)

52.13 Hier ist mein Dienerusw. Hier, bis zum Ende des folgenden Kapitels, verlässt der Prophet die bildlichen Figuren Kyros und Babylon, um nur noch vom Messias zu sprechen, wie die Kirchenväter und die Exegeten sagen; und es ist vergebens, dass die Rabbinen an dieser Stelle Jeremia, Josia, Serubbabel, Esra oder das jüdische Volk sehen wollen, die Prophezeiung könnte auf keine dieser Figuren zutreffen.

52.14 Kinder der Männer. Siehe auch diesen Ausdruck., Jesaja, 51, 12.

52.15 Siehe Römer 15,21.

53.1 Wer glaubte, etc. Heiliger Johannes (siehe Jeans, 12, 38) und dem heiligen Paulus (siehe Römer, 10, 16) erkennen darin eine Prophezeiung des Unglaubens fast aller Führer der Juden gegenüber Jesus Christus.

53.3 Siehe Markus 9,11.

53.4 Heiliger Matthäus (siehe Matthäus, (8:17) wendet diese Aussage auf Jesus Christus und die Heilung an. die Kranken das wurde ihm vorgelegt.

53.5-6 1. Petrus, 2, 24-25.

53.5 Siehe 1 Korinther 15,3.

53.7-8 Diese beiden Verse werden zitiert in die Apostelgeschichte (sehen Apostelgeschichte,8, 32-33), aber gemäß der Septuaginta-Version.

53.7 Siehe Matthäus 26,63; Apostelgeschichte, 8, 32.

53.9 Siehe 1 Petrus 2,22; 1 Johannes 3,5. Dies berichtet Josef, ein reicher Mann aus Arimathäa (siehe Matthäus, 27, 57-60). Diese Passage wird von mehreren Aposteln auf Jesus Christus angewendet (siehe 1. Petrus, 2, 22; 1 Johannes, 3, 5).

53.10 wenn seine Seele das Sühnopfer dargebracht hat. Der heilige Paulus (siehe 2. Korinther, 5, 21) spielt auf diese Worte des Propheten an. 

53.12 Siehe Lukas 23,34. – Jesus Christus verkündet seinen Jüngern, dass sich diese Prophezeiung an ihm erfüllen muss (siehe Lukas, 22, 37) und dem heiligen Markus (siehe Marc, 15, 28) lässt uns auf seine Leistung aufmerksam werden.

54.1-17 6^e Rede: Ruhm Jerusalems und der Kirche, Kapitel 54. Jerusalem, das während der Gefangenschaft unfruchtbar war, wird nun durch die Gnade Gottes fruchtbar, Verse 1 bis 10. ― Es erhebt sich aus seinen Trümmern und ist würdig durch die Pracht seiner Bewohner; da es der Gnade Gottes treu ist, ist es nun unbesiegbar durch die Kraft des Herrn, der es verteidigt und beschützt, Verse 11 bis 17.

54.1 Siehe Lukas 23,29. platzt vor Freude. Nach dieser letzteren Auslegung argumentiert der heilige Paulus (siehe Galater, 4, 26-27) zeigt uns in dieser Passage die wunderbare Fruchtbarkeit der Kirche Jesu Christi.

54.5 Siehe Lukas 1,32.

54.9 Siehe Genesis 9:15. 

54.10 Mein Friedensbündnis ; das Bündnis, durch das ich Frieden mit dir.

54.13 Jeans, 6, 45.

55.1-13 7^e Rede: Der Messias bringt einen Überfluss an geistlichen Segnungen (Kapitel 55). Das Werk der Erlösung ist vollbracht; der Diener Gottes lädt nun seine Gäste (Verse 1 und 2) zu dem Festmahl ein, das er für sie bereitet hat, und bittet sie lediglich, die Gnade anzunehmen, die er ihnen anbietet (vgl. …). Jesaja, Kapitel 55, bei Jeans, 7, 38; Joel, 3, 18; Jesaja, 66, 12; Jeans, 4,13-14. – Wenn das Volk Gott gehorcht, wird Gott alle Verheißungen erfüllen, die er dem Haus David gegeben hat, und so Israel verherrlichen (Verse 3 bis 5). – Darum beseitige jeder die Hindernisse, die ihn von Gott trennen; kehre um von seinen Sünden; verleugne deine eigenen Gedanken und folge den Gedanken des Herrn, so wird er Gutes in jeder Hinsicht empfangen (Verse 6 bis 13).

55.1 Siehe Ecclesiasticus 51:33; Offenbarung 22:17. ohne etwas im Gegenzug zu geben. Da es noch keine tatsächliche oder geprägte Währung gab, wurden Gold- oder Silberbarren für Einkäufe verwendet und, häufiger noch, Waren wurden in Naturalien getauscht.

55.2 Brot ; Das heißt, Lebensmittel im Allgemeinen, wie wir bereits mehrfach festgestellt haben.

55.3 Die David gegebenen Verheißungen der Gnade werden in mehreren Psalmen, aber insbesondere Psalmen, 88, 28-29. Apostelgeschichte, 13, 34.

56.1-8 8^e Rede: Moralische und soziale Folgen des Erlösungswerkes, Kapitel 56, Verse 1 bis 8. Niemand ist nun vom Reich Gottes ausgeschlossen: nicht der, der von Abraham abstammt, wird hineingehen, sondern der, der Tugend übt, Verse 1 bis 8.

56.1 Siehe Weisheit, 1, 1. ― Meine Grüße ; der Gruß, den ich senden muss.

56.3 Psalmen, 39, 2. ― Lass den Eunuchen, Das mosaische Gesetz verbot die Aufnahme von Eunuchen in die Gemeinde des Herrn (siehe …). Deuteronomium, 23, 1).

56.4 Diejenigen, die bewachen, usw. Diese treuen Eunuchen repräsentieren diejenigen, von denen Jesus Christus im Evangelium spricht, d. h. diejenigen, die um des Himmelreichs willen auf die Ehe verzichtet haben (siehe Matthäus, 19, 12).

56.7 Siehe Jeremia 7,11. Weil mein Haus, usw. Jesus Christus wendet diese Passage auf den Tempel der Juden selbst an, der ein Abbild unserer Tempel war (siehe Matthäus, 21, 13; Marc, 11, 17; Lukas, 19, 46) und die Gestalt der Kirche selbst des Erlösers, die wahrhaftig das Haus Gottes ist (siehe 1 Timotheus, 3, 15). ― Wird genannt werden, usw. Daniel, 7, V. 14, 27; Micha, 4, 7.

56.8 Ich werde sammeln, usw. Der Herr wird nicht nur Juda, sondern auch Israel sammeln und alle Fremden, die sich ihnen anschließen wollen, zu ihnen sammeln, wie es in den vorhergehenden Versen gesagt wird.

56.9-57.21 9^e Rede: Schluss. Ein Blick auf die gegenwärtige Lage; trotz ihres Leids wird sie zukünftiges Glück nicht verhindern (Kapitel 56, Vers 9 bis Kapitel 57). Wenn die Zukunft rosig sein soll, ist die Gegenwart traurig. – 1. Die Hirten Israels vergessen ihre Pflichten. Wilde Tiere, das heißt fremde Völker, können die Herde des Herrn verschlingen, ohne dass Hirten, die nur an sich selbst denken, sie daran hindern (Kapitel 56, Verse 9 bis 12). So ist es ein Segen für die Gerechten, wenn sie durch den Tod den Katastrophen entgehen können, die sie treffen sollten (Kapitel 57, Verse 1 und 2). – 2. Das Volk ist nicht weniger schuldig als seine Anführer; es gibt sich der schändlichen und grausamen Anbetung falscher Götter hin (Verse 3 bis 10). Dies wird ihm weitere Strafe einbringen (Verse 11–13). – 3. Was die Gerechten oder die Bußfertigen betrifft, so wird Gott sie retten; Nachdem er ihre Sünden gesühnt hat, wird er sie belohnen (Verse 14-18), denn er gibt Frieden den Gerechten gibt er es und den Verstockten verweigert er es, Verse 19 bis 21.

56.11 Siehe Jeremia 6,13; 8,10.

57.1 Die Gerechten ; steht hier nach einigen Lehren für die Gerechten im Allgemeinen; es ist aber vielmehr auf Jesus Christus zu beziehen.

57.5 Vor allem im Ben-Hinnom-Tal südlich von Jerusalem fanden diese abscheulichen Opfer statt, bei denen Eltern ihre Kinder dem Gott Moloch opferten.

57.8 Das heißt, eure Hausgötter, nach dem Vorbild des heiligen Hieronymus und mehrerer Exegeten. Du verbreitest dein Bett ; für Ehebrecher ohne jegliche Einschränkung, ohne den geringsten Vorbehalt.

57.9 Du hast dich zu Ehren von Moloch parfümiert, einem Götzen, dessen hebräischer Name bedeutet König.

57.10 Du findest immer noch Kraft in deiner Hand ; Das heißt, genug, um vom Verdienst seiner Hände leben zu können.

57.14 Siehe Jesaja 62,10.

57.16 Anspielung auf das, was gesagt wird Genesis, 2, 7.

57.19 Frieden ; Dieses Wort bedeutete, wie wir bereits gesehen haben, unter den Hebräern vollkommener Wohlstand. ― Dafür, usw.; das heißt, für die Heiden und für die Juden, gemäß dem, was der heilige Paulus sagt (siehe Epheser, 2, 17) von Frieden Verkündigt von Jesus Christus. 

57.21 Siehe Jesaja 48,22.

58.1-14 III. Dritter Abschnitt: Das messianische Königreich, von Kapitel 58 bis Kapitel 66. — 1^er Rede. Über falsche und wahre Anbetung Gottes, Kapitel 58. Die Menschen behaupten, fromm und der Erlösung würdig zu sein, weil sie fasten. Doch was nützt das Fasten ohne innere Erneuerung? Es ist eine wertlose äußere Handlung, weil es nicht die Frucht der Gottesfurcht ist (Verse 1–6). – Wir müssen unserem Nächsten gegenüber Nächstenliebe üben und den Willen des Herrn tun: Das ist die wahre Anbetung, die wir Gott darbringen müssen, um seine Gnade und Barmherzigkeit zu empfangen (Verse 7–14). Matthäus, 6, Vers 1 ff.

58.1 Weinen. Es ist der Herr, der zu Jesaja spricht.

58.2 Sie bitten mich um faire Urteile. ; der Grund für die Urteile meiner Richterschaft. ― Gott näherkommen, sich ein Urteil zu bilden, mit ihm zu streiten.

58.3 Die jüdischen Gefangenen in Babylon hatten aus eigenem Antrieb bestimmte Fastenzeiten eingeführt, die sie auch nach ihrer Gefangenschaft noch einige Zeit beibehielten. Sie befragten Sacharja, ob sie diese noch verlängern sollten. Ohne ihre Frage direkt zu beantworten, tadelte der Prophet sie mit demselben Vorwurf, den wir hier bei Jesaja lesen. Siehe Zacharie, 7, Verse 2 ff.

58.5 Siehe Sacharja 7,5.

58.6 Alles, was ein Hindernis oder eine Belastung darstellt.

58.7 Siehe Hesekiel 18,7.16; Matthäus 25,35. dein eigenes Fleisch ; deine Brüder, deine Lieben. Genesis, 39, 14; 37, 27.

58.8 Dein Licht. Dort Licht bezieht sich in heiligen Texten oft auf, Freude und Glück, insbesondere jenes, das auf einen Zustand der Traurigkeit, Demütigung und Unterdrückung folgt und üblicherweise durch das Wort ausgedrückt wird Dunkelheit. ― Deine Heilung. Die Hebräer nannten Krankheit, allerlei Beschwerden und Heilung, Befreiung, das Ende dieser Übel. Die Herrlichkeit des Herrn wird dein Nachhut sein. Dieser Gedanke wurde bereits geäußert, wenn auch in anderer Formulierung. Siehe Jesaja, 52, 12.

58.9 das Joch ; die du deinen Brüdern anvertraust. 

58.10 Wenn Sie verschwenderisch sind, usw.; das heißt, wenn Sie dem hungernden Armen mit großem Herzen helfen. Dein Licht, usw. Siehe Vers 8.

58.12 Siehe Jesaja 61,4.

58.13  Die Juden glaubten, dass es ihnen am Sabbat nicht erlaubt sei, mehr als zweitausend Schritte zu gehen.

58.14 das Hochland des Landes ; Das heißt, das Land eurer Väter, das ein hohes und erhabenes Land ist. Deuteronomium, 32, 13.

59.1-21 2^e Rede: Der Neue Bund, Frucht der Buße Israels, Kapitel 59. Das Thema der zweiten Rede ähnelt dem der ersten und ist gleichsam deren Fortsetzung. – Es sind die Sünden des Volkes, die es an der Errettung hindern (Verse 1–8). – 2. Israel beklagt, dass sich die Verheißung der Errettung aufgrund seiner Sünden, deren Schwere es anerkennt, nicht erfüllt (Verse 9–15).^hat. ― 3° Im Anschluss an dieses Bekenntnis verkündet der Prophet, dass der Herr kommen wird, um diejenigen zu erlösen, die Buße tun, und einen neuen Bund mit ihnen zu schließen (ein weiteres Testament, Vers 15).^b mit 21 Jahren.

59.1 Siehe Numeri 11,23; Jesaja 50,2.

59.3 Siehe Jesaja 1,15.

59.4 Siehe Hiob 15,35.

59.7 Siehe Sprüche 1,16; Römer 3,15.

59.10 Wie Blinde, usw. Die Exegeten wenden dies auf Juden an, die nach Jesus Christus gelebt haben und die sich weigern, an ihn zu glauben.

59.12 Jesaja, 3, 9; Jeremia, 14, 7.

59.13 Zu sündigen und zu lügen.

59.14 Auf dem öffentlichen Platz ; Die Plätze befanden sich an den Stadttoren; dort befanden sich die Gerichte, sowohl bei den Hebräern als auch bei den Griechen. Zacharie, 8, 16.

59.16 Dass da niemand war ; um Wahrheit und Gerechtigkeit aufrechtzuerhalten (siehe Vers 15) und um seinem bedrängten Volk beizustehen. Sein Arm, usw.; der Herr macht die Sache seines Volkes zu seiner eigenen Sache; daher die Pronomen sein, ihr, der sich auf den Herrn beziehen, wie auch die Parallelstelle beweist, siehe Jesaja, 63, 5.

59.17 Siehe Epheser 6,17; 1 Thessalonicher 5,8. 

59.20 Erlöser ; der Messias, unvollkommen dargestellt durch Cyrus. Römer, 11, 26.

59.21 Hier ist mein Ehering, usw. Dies ist der ewige Bund, den Jesus Christus mit seiner Kirche geschlossen hat und in den auch die Juden bei ihrer Rückführung aufgenommen werden.

60.1-22 3^e Rede: Die Herrlichkeit Jerusalems oder der Kirche, Kapitel 60. In diesem großartigen Kapitel, das zugleich Hymne und Rede ist, besingt der Prophet die Folgen des Neuen Bundes. – Die Sonne der Gerechtigkeit, Jesus Christus, geht über Jerusalem auf. Alle Völker strömen, sein Licht sehend, in die heilige Stadt; Könige und Untertanen bringen ihm ihre Gaben (Verse 1–9). – Jerusalem erlangt unvergleichliche Pracht; ihr Reichtum ist grenzenlos (Verse 10–17).^hat, Doch ihre Frömmigkeit, ihre Heiligkeit und ihr Glück machen sie noch schöner und beneidenswerter, Vers 17^b mit 22 Jahren.

60.3 Jerusalem wird mit einem Stern verglichen. Was in diesem Vers gesagt wird, lässt sich nur durch das Kommen Jesu Christi erklären.

60.4 Siehe Jesaja 49,18.

60.6-7 Midian, Epha, Saba, Zeder, Nabaioth Sie alle stammen von Abraham ab, die ersten drei über Ketura, die letzten beiden über Ismael (siehe Genesis, 25, V. 1-4, 13); beide wohnten in Arabien.

60.11 Siehe Offenbarung 21,25.

60.13 Der Ort meines Zufluchtsortes ; der Ort, den ich mir geweiht habe; das heißt, mein Heiligtum, mein Tempel. Siehe Psalmen, 77, 54.

60.17 Ich werde euch friedliche Herrscher und gerechte und faire Richter geben.

60.18 Wir werden nichts mehr von Ihnen hören., usw. Dies lässt sich durch die Kirche Jesu Christi erklären, die die Säule der Wahrheit und das Reich Gottes ist. Frieden, oder vom himmlischen Jerusalem, wo stets vollkommener Friede herrscht und das daher frei ist von aller Furcht, Not, Verwüstung, Ungerechtigkeit und Unterdrückung, und wo Lob- und Dankgesänge niemals aufhören. Erlösung, usw.; fürchtet euch überhaupt nicht; es sind nicht bloße Wächter, die eure Mauern bewachen, um sie vor den Angriffen des Feindes zu verteidigen; es ist das Heil selbst.

60.19-20 Dies sind die Symbole, durch die der heilige Johannes die ewige Herrlichkeit des himmlischen Jerusalems darstellt (siehe Apokalypse, 21, V. 23, 25; 22, 5). Man kann darin auch die Beschreibung des "« neuer Himmel und neue Erde »" (sehen Jesaja, 30, 26; 65, 17-25; 66, 22; 2 Pierre, 3, 13; Apokalypse, 21, 1-5), das Reich der Gerechten auf einer erneuerten Erde nach dem Fall des Antichristen und dem Gericht über die abtrünnigen Nationen (siehe Heiliger Irenäus, Gegen Häresien, 5).

60.19 Siehe Offenbarung 21,23; 22,5.

61.1-11 4^e Rede: Die Seligkeit Jerusalems oder der Kirche, das Werk des Messias, Kapitel 61. In dieser Rede spricht der Diener Gottes, der Messias, der Urheber des Segens der Kirche. – Er verkündet, dass er kommt, um allem Leid derer, die ihn suchen, ein Ende zu setzen (Verse 1–3). – Israel erlangt sein Erbe zurück, und die Völker dienen ihm, damit es in Ruhe leben kann, ohne sich um weltliche Bedürfnisse zu kümmern, wie die Priester des Herrn (Verse 4–6); – der Fluch ist in einen Segen verwandelt worden (Verse 7–9). – Der Diener Gottes verkündet diese frohe Botschaft voller Freude (Verse 10–11).

61.1-2 Jesaja spricht hier von sich selbst, aber lediglich als Repräsentant Jesu Christi, der das, was in dieser Passage gesagt wird, auf sich selbst anwandte (siehe Lukas, 4, 18-21). Jesaja, 49, Vers 1 ff.

61.1 Siehe Lukas 4,18.

61.2 Siehe Matthäus 5,5.

61.3 das Öl der Freude ; Düfte, die Freude bereiten.

61.4 Sehen Jesaja, 58, 12.

61.7 Doppelt. Sehen Jesaja, 40, 2.

61.8 Ein ewiges Bündnis ; Diese Allianz betrachtet in erster Linie Christen, Jesus Christus, der Urheber des neuen Bundes, ist unser Garant für dessen ewige Gültigkeit. Er richtet seinen Blick auch auf Israel nach dessen Wiederherstellung und Bekehrung.

61.10 Es war üblich, dass der Bräutigam zur Feier seiner Hochzeit eine Krone trug.

62.1-12 5^e Predigt: Die kommende Herrlichkeit Jerusalems, Kapitel 62. Der Herr wird nicht schweigen, er wird nicht ruhen, bis er sein Werk der Barmherzigkeit vollendet hat (Verse 1–3). – Zion wird wieder Gottes geliebtes Land sein (Verse 4–5). – Die Wächter Jerusalems erinnern Gott an sein Versprechen, bis er es erfüllt hat (Verse 6–9). – Die Zeit des Heils naht: Bereitet euch alle vor; der Retter kommt (Verse 10–12).

62.6 Dies spielt auf die Wachen an, die während des Krieges auf Türmen und Anhöhen postiert wurden, um feindliche Bewegungen zu erkennen. Um zu verhindern, dass diese Wachen einschliefen, mussten sie sich regelmäßig gegenseitig zurufen und antworten.

62.8 Siehe, was diese Eidformel betrifft, Psalmen, 94, 11.

62.10 Siehe Jesaja 57,14.

62.11 Siehe Sacharja 9,9; Matthäus 21,5. Seine Belohnung. Sehen Jesaja, 40, 10.

63.1-6 6^e Rede: Urteil über Idumäa und die Feinde der Kirche, Kapitel 63, Verse 1 bis 6. Diese Rede ist die kürzeste der 27 Reden, die den zweiten Teil des Buches Jesaja bilden. Sie richtet sich gegen Idumäa. Aufgrund ihrer symbolischen Natur ähnelt sie … Jesaja, Kap. 21–22, Vers 4. – Der Prophet sieht in seinem Geist den Herrn in großem Prunk aus Idumäa kommen; seine Kleider sind mit dem Blut seiner Feinde gefärbt; er hat sie in seinem Zorn zerrissen, wie einer, der Trauben in der Kelter tritt, um sein Volk an seinen unerbittlichen Verfolgern zu rächen und ihnen ewige Ruhe zu sichern. – „Im geistlichen und bildlichen Sinne“, sagt Calmet, „wird der erste Teil von Kapitel 63 … als die Himmelfahrt Jesu Christi erklärt.“ Die EngelÜberrascht von seiner Herrlichkeit, fragen sie sich voller Staunen: Wer ist dieser Held, der ganz mit Blut bedeckt und strahlend vor Majestät kommt? » ― Da die Idumäer im Alten Testament stets die Feinde der Kirche darstellen, verkündet diese Rede vielmehr den Triumph Jesu Christi über alle Verfolger seiner Braut.

63.1-3 Manche glauben, hier Judas Makkabäus zu erkennen, doch es handelt sich vielmehr um Jesus Christus selbst, der unter einem ähnlichen Symbol erscheint in Apokalypse, 19, V. 13, 15. Wir sollten auch beachten, dass der Vergleich mit der Weinpresse den heiligen Schriftstellern durchaus vertraut ist, um Rache, Gemetzel und Blutvergießen darzustellen.

63.1 Edom, Bosra. Sehen Jesaja, 34, 6. 

63.2 Siehe Offenbarung 19,13.

63.4 Siehe Jesaja 34,8. Meine Erlösung ; die Erlösung, die ich herbeiführen muss.

63.5 Jesaja, 59, 15-16.

63.7-64.12 Die letzten drei Reden: Abschluss der Prophezeiung, Kapitel 63, Vers 7 bis Kapitel 64. – Die letzten drei Reden des Schlussabschnitts bilden den Abschluss der gesamten Prophezeiung. In der ersten, der siebten in diesem Zyklus, richtet Jesaja im Namen des gefangenen Israels ein Gebet an Gott um Befreiung und ein Ende des Leidens seines Volkes; in der zweiten erhört Gott dieses Gebet, und in der dritten und letzten schließt er diejenigen von seiner Gnade aus, die keine Erlösung annehmen. – 7^e Rede: Das Gebet des gefangenen Israel, Kapitel 63, Vers 7 bis Kapitel 64. – 1. Der Prophet, der das Ende seiner Prophezeiung erreicht hat, betet im Namen seiner Brüder, die er im Geiste bereits in babylonischer Gefangenschaft sieht. Nach einer Art Prolog (Kapitel 63, Vers 7) beginnt er sein Gebet mit einem Rückblick auf die Anfänge der Geschichte seiner Väter. Diese waren untreu und zwangen Gott, der Israel so gütig gewesen war, sie bis zu ihrer Bekehrung zu bestrafen (Verse 8 bis 14). Er möge ihnen gnädig sein (Verse 15 bis 19) und sie von ihren Feinden erlösen (Kapitel 64, Verse 1 und 2). Nichts ist ihnen leichter (Verse 3 und 4); und obwohl die Sünden Israels ihn seiner Gnade unwürdig machen, ist er der Vater seines Volkes und muss die Ehre seines entweihten Heiligtums rächen (Verse 5 bis 12).

63.9 Das Engelsgesicht ; Das heißt, ein Engel erster Ordnung, ein Engel, der stets vor dem Thron Gottes steht; oder der Herr selbst, oder der Engel, der sein Angesicht ist, der Sohn Gottes, Christus (siehe Exodus, 33, Verse 14 ff.).

63.11 Siehe Exodus 14:29. 

63.12 sowohl bei den Hebräern als auch bei den Griechen, das Recht deutete auf Glück und Wohlstand hin.

63.15 Siehe Deuteronomium 26,15; Baruch 2,16.

63.18 Sehen Jesaja, 60, 13.

63.19 Ihr Name, usw. Siehe Kirchlich, 36, 14.

64.4 Siehe 1 Korinther 2,9.

64.9 Siehe Psalm 78,8.

65.1-25 8^e Rede: Gottes Antwort auf das Gebet seines Volkes, Kapitel 65. – 2. Gott antwortet zunächst mit einem Wort der Verurteilung gegen die Verstockten, die sich nicht bekehren (Verse 1–7); denen aber, die zu ihm zurückkehren, schenkt er seine Gnade (Verse 8–10). Diejenigen, die weiterhin falsche Götter anbeten, werden ohne Gnade umkommen (Verse 11–16), aber die Gerechten werden mit Gutem erfüllt werden (Verse 17–25).

65.1 Der heilige Paulus (siehe Römer, 10, 20) wendet dies auf die Bekehrung der Heiden an.

65.2 Der heilige Paulus (siehe Römer, 10, 21) erklärt diese Passage über die Juden zur Zeit Jesu Christi.

65.3 In den Gärten ; Das heißt, in den heiligen Hainen, wo die Heiden Venus, Adonis und Priapus verehrten. Jesaja, 1, 29; Osée, 4, 13. ― Räucherstäbchen auf Ziegelsteinen verbrennen ; auf Altären aus Ziegelsteinen; was gegen das Gesetz verstieß (siehe Exodus, 20, 24-25); oder auf Altären, die auf den Plattformen der Dächer errichtet waren, welche mit Ziegeln gepflastert waren. 2 Könige 23, 12; Jeremia, 19, 13; 32, 29; Zephanja, 1, 5.

65.4 Wer lebt, usw.; die häufig die Gräber, um dort Nekromantie zu praktizieren. ― die Nacht in Verstecken verbringen ; die, nach der Beobachtung des heiligen Hieronymus, die Nacht auf der Haut geopferter Opfer verbringen, um Träume zu haben, die ihnen die Zukunft offenbaren. Wer isst, usw. Schweinefleisch war Juden verboten (siehe Levitikus, 11, 7). ― unreine Lebensmittel ; entweder Schweinefleisch oder Fleisch von irgendeiner anderen verbotenen Fleischsorte.

65.6 innerhalb ihrer Reihen bezahlt ; Ich werde ihnen das in den Schoß geben, was ihnen zusteht. Ein ähnlicher Ausdruck findet sich in Psalmen, 78, 12; Jeremia, 32, 18; Lukas, 6, 38.

65.10 Das Achor-Tal. Sehen Joshua, 7, 24.

65.11 Gad, der von den Kanaanitern als Glücksgott verehrt wurde.

65.12 Siehe Sprüche 1,24; Jesaja 66,4; Jeremia 7,13.

65.17-19 Der heilige Johannes beschreibt das Reich der Gerechten auf der erneuerten Erde mit ähnlichen Symbolen (siehe Apokalypse, 21, 1-5) «in seinen ursprünglichen Zustand zurückversetzt», sagt der heilige Irenäus (Gegen Häresien, (V, 33-34). Siehe unten die Verse 20 bis 25. Siehe Jesaja, 11, 6-9.

65.17 Siehe Jesaja 66,22; Offenbarung 21,1.

65.18 Ich erschaffe Jerusalem., usw.; Ich werde Jerusalem zu einer Stadt der Freude machen und ihr Volk zu einem Volk der Jubel.

65.20-25 «Alle Prophezeiungen dieser Art [die sich nicht auf das ewige Leben beziehen können] beziehen sich zweifellos auf …“ die Auferstehung der Gerechten [der neue Himmel und die neue Erde], die nach dem Kommen des Antichristen und der Vernichtung der ihm unterworfenen Völker stattfinden wird: Dann werden die Gerechten auf Erden herrschen und sich nach dem Erscheinen des Herrn vermehren; sie werden durch ihn die Herrlichkeit des Vaters erfassen und in diesem Reich Zugang zur Gemeinschaft der heiligen Engel sowie zur Gemeinschaft und Vereinigung mit geistlichen Wesen haben. Und all jene, die der Herr in ihrem Fleisch finden wird, die ihn vom Himmel erwarten, nachdem sie Bedrängnis erduldet und der Hand des Bösen entronnen sind, sind jene, von denen der Prophet sagte: siehe Jesaja, 6, 12 (…) Wenn manche versuchen, solche Prophezeiungen allegorisch zu deuten, werden sie sich nicht einmal in allen Punkten einigen können. Außerdem werden sie durch die Texte selbst widerlegt, die sagen: siehe Jesaja, 6,11; 13,9; 26,10 (…) Diese Ereignisse konnten nicht in den himmlischen Sphären stattfinden, denn Gott «wird seine Herrlichkeit allen zeigen“. Erde wer ist unter dem Himmel »" sehen Baruch, 5, 3 (Heiliger Irenäus, Gegen Häresien, 5, 35, 1-2).

65.22 Die Tage meines Volkes werden so zahlreich sein wie die von langlebigen Bäumen wie Eichen und Zedern…

65.24 Siehe Psalm 31,5.

65.25 Siehe Jesaja 11,6-9. Brot ; Dieses Wort wird in der Heiligen Schrift häufig verwendet für Essen im Allgemeinen.

66.1-24 9^e Rede: Der Ausschluss der Unbußfertigen aus dem Reich Gottes, Kapitel 66. — 3. Der Prophet spricht im Namen Gottes zu allen Verbannten, die sich auf die Rückkehr in ihre Heimat vorbereiten. Zuerst erklärt er ihnen allen ohne Unterschied, dass der Herr, der Schöpfer des Himmels und der Erde, kein von Menschenhand erbautes Haus benötigt; dann verwirft er alle die Fischer und ihre Opfer, Verse 1–6; aber Zion wird dennoch viele Kinder haben, die Gott auf wundersame Weise hervorbringen wird, Verse 7–9, und die er mit Güte und mütterlicher Liebe behandeln wird, Verse 10–14. Was die untreuen Völker und jene Juden betrifft, die Jesus als Messias ablehnen, so wird er sie in seinem Zorn richten, Verse 15–18. Einige Israeliten aber werden bleiben, um seine Herrlichkeit unter den Heiden zu verkünden und einige ihrer Brüder zu Gott zurückzubringen, Verse 19–20; die Heiden selbst werden sein Volk werden und ihm Priester stellen, Vers 21; es wird ein neues Israel geben, das für immer vor ihm leben wird als der neue Himmel und die neue Erde; alles Fleisch wird ihn anbeten; ewige Strafe wird diejenigen treffen, die nicht Teil der Kirche waren, Verse 22–24; siehe Marc, 9, V. 43, 45, 47.

66.1 Sehen Apostelgeschichte, 7, 49; 17, 24.

66.3 Bei all dem taten sie nichts als ihren eigenen Willen und suchten nur ihre eigene Befriedigung. Sie bildeten sich ein, Gott würde ihr Götzendienst verzeihen, solange sie ihm weiterhin Opfer darbrachten. Jesaja tadelte sie bereits mit diesen Worten; siehe Jesaja, 1, Vers 11 ff.; 58, Vers 3 ff.

66.4 Siehe Sprüche 1,24; Jeremia 7,13. Ich habe angerufen, usw. Jesaja, 65, 12.

66.6 zahlt seinen Feinden ihren Lohn.. Sehen Kirchlich, 17, 19.

66.7 Sie ; Das heißt, Zion, wie der Rest der Rede zeigt. Ein männliches Kind. Dieses männliche Kind, das plötzlich aus dem Schoß Zions hervorkommt, repräsentiert das christliche Volk, das plötzlich aus der Synagoge hervortritt, voller Kraft und männlicher Stärke; dies waren insbesondere die Apostel und Märtyrer der Kirche Jesu Christi.

66.16 von Feuer ; umgeben von Feuer. Psalmen, 49, 3; 96, 3 und 2 Thessalonicher, 1, 8, wo der heilige Paulus anscheinend auf diese Stelle aus Jesaja anspielt.

66.17 Sie glaubten, sich durch das Baden in ihren Gärten zu heiligen und von ihren Sünden zu reinigen, dabei waren diese Bäder nur dazu da, bestimmte rechtliche und äußere Unreinheiten abzuwaschen; so die Erklärung des heiligen Hieronymus und mehrerer anderer Exegeten. abscheuliche Gerichte ; Das heißt, andere Tiere, die nach mosaischem Gesetz als unrein galten, neben den Schweinefleisch und die Ratte Hier genannt. Siehe Levitikus, Kapitel 11.

66.19, Die Boten, die sich unter alle Völker der Erde ausbreiten sollen, um die Herrlichkeit des Herrn zu verkünden, sind die Apostel Jesu Christi.

66.20 Dem Gesetz zufolge waren die Israeliten verpflichtet, die Erstlingsfrüchte feierlich zum Tempel zu bringen (siehe Deuteronomium, 26, Vers 1 ff.).

66.21 Hier wird das Priestertum des Neuen Bundes klar definiert, unter Ausschluss des Priestertums des Alten Bundes, das dem Stamm Levi und dem Geschlecht Aarons angehörte. Keine Unterscheidung mehr zwischen Familien, keine Vorrechte mehr für irgendeine bestimmte Rasse. Der Herr wird seine Priester und Leviten aus eben jenen Fremden erwählen, die er bekehrt und zu seiner Kirche geführt hat. Die Juden können die Bedeutung einer solch eindeutigen Prophezeiung nicht ignorieren.

66.22 Siehe Jesaja 30,26. Der neue Himmel, usw. Siehe Jesaja, 65,17–19 und Anmerkung 30,26. Diese Ankündigung des «neuen Himmels und der neuen Erde» wird in der Heiligen Schrift viele Male wiederholt: siehe 2 Pierre, 3, 13; Apokalypse, 21, 1-5. Die Welt wird nicht untergehen, sondern durch Feuer gereinigt und erneuert werden (siehe 1. Korinther, 7, 31. Römer, 8, Vers 19 ff.), «in seinen ursprünglichen Zustand zurückversetzt», sagt der heilige Irenäus (Gegen Häresien, 5, 33-4).

66.24 Ihr Wurm, usw. Jesus erklärt diese Worte anhand der Qualen der Hölle, wo die Reue des verdammten Gewissens wie ein innerer Wurm ist, der an ihnen nagt, niemals stirbt und wo das Feuer, das sie quält, niemals erlischt. (Siehe Marc, 9, V. 43, 45, 47).