1° Hoseas Name, Heimat und Ära. Sein hebräischer Name war Hoschea, Retter (anderen Deutungen zufolge Heil; das Konkrete für das Abstrakte). Die Septuaginta wandelte ihn in Osei um, woraus sich die lateinische Form ’Hosee« ableitet. Über seinen Vater Beeri ist absolut nichts bekannt, ebenso wenig über seine persönliche Geschichte, abgesehen von den wenigen Details, die er selbst zu Beginn seines Buches schildert.
Einer alten Überlieferung zufolge gehörte er dem Stamm Issachar an (Heiliger Hieronymus, in Os., 1, 1 verortet seine Geburt in Bethsames, einer Stadt dieses Stammes, die erwähnt wird in Buch Josua19, 22; aber der heilige Isidor von Sevilla, von Vita und Obit. Sanct., (41, 3) nennt als seinen Geburtsort einen anderen, noch unbekannten Ort, den er Belemoth nennt und der ebenfalls im Gebiet Issachars liegt. Eine sorgfältige Untersuchung seiner Prophezeiungen lässt die Annahme, dass er Teil des Zehnstämmereichs war, nahezu sicher erscheinen. Tatsächlich weist sein Stil mitunter aramäische Züge auf, die an die Sprache Nordpalästinas erinnern. So verwendet er die Sünde (שׂ) oder die Samech (מּ), anstelle des Schienbein (שׁ) (vgl. 2,8; 8,4; 9,12 und Jud 12,6 und den Kommentar); einfache Aspiration Aleph (אּ), anstelle des Hey (הּ) (vgl. 13, 15); die Kausativform Tiphil, stattdessen’Hiphil gewohnt (vgl. 16, 3: tirgalti); qimôš, Für qinôš (vgl. 6,9) usw. 2. Seine Beschreibungen verschiedener Orte im Königreich Israel zeigen, dass er mit der Topographie dieser Region vertraut war. Vgl. 5,1; 6,8–9; 12,11 ff.; 14,5–6 usw. 3. Für ihn ist das Nordreich «das Land» schlechthin (vgl. 1,2); und noch bezeichnender ist, dass er den König von Israel «unseren König» nennt (vgl. 7,5). Jerusalem, seine Könige oder den Tempel hingegen erwähnt er nicht direkt. Die Anspielungen auf das Königreich Juda sind so formuliert, dass man beim Lesen spürt, dass ihm dieses Land fremd war (sie sind meist kurz und knapp; vgl. 1,7; 4,15; 5,5; 6,11; 10,11; 11,12; 12,2). «Im gesamten Buch sehen wir, dass das Israel der zehn Stämme sowohl die geliebte Heimat des Propheten als auch der eigentliche Wirkungsbereich seiner Tätigkeit ist.»
Bereits in den ersten Zeilen seines kurzen Werkes (1,1) gibt Hosea selbst den ungefähren Zeitraum seines prophetischen Wirkens an, das er einerseits unter den vier Königen von Juda – Usija (811–758 v. Chr.), Jonathan (758–743 v. Chr.), Ahas (743–727 v. Chr.) und Hiskia (727–698 v. Chr.) – und andererseits zur Zeit Jerobeams II., König von Israel (825–784 v. Chr.), ausübte. Man nimmt allgemein an, dass er seine Mission gegen Ende der Regierungszeit des letztgenannten Fürsten begann und sie zu Beginn der Herrschaft Hiskias vollendete. Dies ergibt einen Zeitraum von etwa sechzig Jahren, in denen Hosea die verschiedenen Könige erlebte, die nacheinander rasch auf dem Thron Israels saßen, inmitten einer «furchtbaren Anarchie» unmittelbar nach dem Tod Jerobeams II. (vgl. 2 Kön 15,8–31). Hosea war somit ein Zeitgenosse von Amos, Jesaja (vgl. Jes 1,1) und Micha (vgl. Mi 1,1). Amos aber prophezeite nicht über die Regierungszeit Usijas hinaus (vgl. Am 1,1) und schrieb zudem mit Sicherheit vor unserem Autor, der mehrfach von ihm zitiert (vgl. Hosea 4,15 und Amos 5,8; Hosea 8,14 und Amos 1,4.7; Hosea 11,10 und Amos 1,2; Hosea 4,5; 5,8; 10,5 und Amos 5,5). Hosea knüpft sozusagen genau dort an, wo Amos ihn unterbrochen hatte, und führt ihn bis zum Untergang des Königreichs Israel.
2° Thema und Gliederung des Buches HoseaDas schismatische Königreich Israel steht im Mittelpunkt dieses Textes. Während Hoseas langem prophetischen Wirken „erforderte der religiöse und moralische Zustand dieses Königreichs immer wieder dieselben Vorwürfe; deshalb ist im gesamten Buch der einheitliche Ton der Anklage und Ermahnung in Bezug auf Götzendienst, Ungerechtigkeit und antitheokratische Handlungen sowie der Ton der Drohung zu hören.“ Doch auch Verheißungen fehlen nicht; sie erscheinen neben den Klagen und strengen Ermahnungen sehr deutlich und relativ häufig. Es wurde festgestellt, dass diese schrecklichen Drohungen und diese tröstlichen Verheißungen auf demselben Fundament ruhen, das der Prophet Hosea in besonderer Weise hervorgehoben hat, nämlich: Liebe Gott für sein Volk; Liebe empört, heilig eifersüchtig, der zornig wird und Rache nimmt; LiebeTrotz allem, wer vergibt und wer rettet. Das ist „der vorherrschende Ton in Hoseas Flehen“ (aus diesem Blickwinkel wurde er als „Prophet der tragischen Schmerzen der Liebe“ bezeichnet).
Es ist offensichtlich, dass diese wenigen Seiten nur eine sehr knappe Zusammenfassung der Hosea-Prophezeiungen bieten; doch diese Zusammenfassung vermittelt uns einen guten Eindruck von seiner Botschaft. Unser heiliger Verfasser teilte sein Buch gegen Ende seines Lebens in zwei Teile, die zwar ähnliche Gedanken, aber in sehr unterschiedlicher Form ausdrücken. Im ersten Teil, den wir das Buch der Symbole nennen können (1,1–3,5), schildert und erklärt der Prophet zwei bildhafte Handlungen (die erste in den Kapiteln 1 und 2, die zweite in Kapitel 3), die außerordentlich «kraftvoll und eindrücklich» sind und das Unglück vorhersagen, das das Königreich Israel aufgrund seiner Untreue gegenüber dem Herrn treffen wird. Der zweite Teil (4,1–14,10) enthält zwei prophetische Reden (die erste, 4,1–11,11; die zweite, 11,12–14,10. Die Kommentatoren sind sich über diese Unterteilung uneinig, da das zweite Buch «eine zusammenhängende Sequenz ohne klar markierte Brüche bildet»; wir halten es jedenfalls für die beste aller anderen vorgeschlagenen Einteilungen). Darin verurteilt Hosea die Verbrechen seiner Mitbürger scharf und kündigt die schreckliche Vergeltung des Herrn an: Dieses Buch der Reden schließt, wie das erste, mit schönen Verheißungen für die Zukunft. Die Kerngedanken und die allgemeine Bedeutung sind in beiden Reden «im Wesentlichen gleich». Jede besteht aus diesem dreifachen Element: Vorwürfen, Drohungen und Verheißungen.
Der erste Teil ist mit Sicherheit der ältere der beiden: Er stammt aus der Regierungszeit Jerobeams II., da der Thron noch von einem Mitglied der Familie Jehus besetzt war (vgl. 1,4) und im Land großer materieller Wohlstand herrschte (vgl. 2,5.11–12), was unter den nachfolgenden Herrschern nicht mehr der Fall war. Die Stelle 7,7 scheint auf die Zeit Manahems (um 770 v. Chr.; siehe den Kommentar) hinzuweisen. Was in 13,11 gesagt wird, bezieht sich wahrscheinlich auf den letzten König Israels, der ebenfalls Hoschea hieß (um 730 v. Chr.; vgl. auch 12,1 und 2 Kön; 17,4). Hoschea allein wird unter den Königen Israels erwähnt, der ein Bündnis mit Ägypten anstrebte. Unser Prophet scheint also bei der Zusammenfassung seines Prophezeiungsbuches der chronologischen Reihenfolge gefolgt zu sein.
3° Hosea wird als Schriftsteller und als Prophet betrachtet.— „Der heilige Hieronymus charakterisierte Hoseas Stil mit den Worten: ‚Er ist kurz und prägnant und spricht wie in Maximen‘ (Praef. In duodecim Prophetas). Dieses Urteil ist sehr treffend. Tief bewegt von den Sünden seines Volkes, drückt sich Hosea in abgehackten und bruchstückhaften Sätzen aus; die Satzteile sind nicht miteinander verbunden, die Bilder drängen sich und häufen sich; seine Sprache gleicht einem reißenden Strom. Der Prophet aber hat ein Herz, das vor Liebe zu seinen Brüdern brennt und voller Vertrauen ist.“ Freundlichkeit Und Barmherzigkeit „Dieser Gegensatz zwischen der Empörung über die Sünden Israels und der Hoffnung, die ihm durch Gottes väterliche Liebe zu Jakobs Sünden geschenkt wird, ist die Quelle der größten Schönheit seines Buches.“ Vigouroux, Biblisches Handbuch, Bd. 2, Nr. 1067. „Man kann sagen, dass Hosea und Joel unter den ältesten Propheten die beiden größten Dichter sind, jeder auf seine Weise. Hosea besitzt eine lebendige und reiche Fantasie; seine Sprache ist voller Energie, aber auch voller Zärtlichkeit und Wärme, trotz einiger starker Bilder, Früchte seiner poetischen Kühnheit und Originalität und Zeugnisse der Einfachheit der Sitten seiner Zeit. Alles an ihm ist originell, … bemerkenswert für die Kraft des Denkens und die Schönheit des Ausdrucks.“ Ewald, zitiert von M. Vigouroux. lc.Hosea ist daher als Schriftsteller eher «ein Mann der Gefühle als der Logik», und in dieser Hinsicht unterscheidet er sich von seinem Zeitgenossen Amos, dem «Propheten der wohlgeordneten Argumentation». Dieses ständige Hin und Her der Gedanken, dieser abrupte Übergang von einem Bild zum anderen, verbunden mit großer Prägnanz des Ausdrucks, macht ihn schwer verständlich.
Das Buch Hosea kommt aufgrund seiner prophezeiten Aussagen eine besondere Bedeutung zu. Obwohl es nur ein Ereignis im Leben Christi voraussagt, und zwar auf die typische, indirekte Weise (vgl. 11,1 und den Kommentar), verkündet es doch unmissverständlich, dass der Messias von David geboren werden sollte (vgl. 3,3 ff.), und es zeichnet ein wunderbares Bild vom Glück der messianischen Zeit (14,1 ff.; vgl. 2,1–3.16 ff. u. a.). Das Neue Testament zitiert ihn bis zu neunmal, was für so kurze Seiten sehr viel ist (vgl. Os 1,10; 2,23; und Röm 9,25-26; 1 Petr 2,10; Os 6,1 und 1 Kor 15,4; Os 6,6 und Matth 9,13; 12,7; Os 10,8 und Lk 23,30; Offb 6,16; Os 11,1 und Matth 2,15; Os 14,3 und Hebr 13,15). Jeremia spielt häufig darauf an (vgl. Hos 1,2 und Jer 3,6.8; Hos 1,11 und Jer 3,18; Hos 2,24 und Jer 3,19; Hos 3,5 und Jer 30,9; Hos 4,2 und Jer 7,9; Hos 8,13; 9,9 und Jer 14,10 u. a.). Hosea ergänzt die kurzen Berichte im Zweiten Buch der Könige auf einzigartige Weise mit dem düsteren moralischen Bild seiner Zeit (vgl. 2 Kön 14,23–29; 15,8–31; 17,1–6).
4. Die Echtheit des Buches Hosea ist so offensichtlich, dass sie selbst von rationalistischen Denkern nahezu einhellig anerkannt wird. Derart lebendige und charakteristische Beschreibungen können nur aus der Zeit stammen, auf die sie sich beziehen; sie sind die unmittelbare Folge der schmerzlichen Umstände, die sie so ergreifend schildern. Nur ein Augenzeuge konnte so sprechen. Auch die gelegentlichen Anspielungen auf die damalige Zeit führen zu demselben Schluss, denn sie setzen voraus, dass die erwähnten Ereignisse, mitunter ohne jegliche Erklärung (siehe u. a. 5,13 und 10,6), erst kürzlich stattgefunden haben und allgemein bekannt sind. Es ist schwer vorstellbar, welchem Autor all dies zugeschrieben werden könnte, außer demjenigen, den eine beständige Tradition und das Buch selbst (vgl. 1,1; 3,1 u. a.) eindeutig als Verfasser ausweisen. «Eine Zusammenfassung dessen, was über einen Zeitraum von mindestens fünfzig Jahren gepredigt wurde, kann kaum von jemand anderem als dem Prediger selbst vorgenommen werden, insbesondere, wie es hier der Fall ist, wenn diese Zusammenfassung die Handschrift einer so individuellen Persönlichkeit trägt.».
5. Die besten katholischen Kommentatoren der zwölf kleinen Propheten sind: in der Antike Theodoret von Kyrrhus (Erzählungen im Duodecim Prophetas) und dem heiligen Hieronymus (Commentaria in Prophetas Minores); in der Neuzeit F. Ribera (In librum duodecim Prophetarum commentarii, Antwerpen, 1571), Sanchez (Wie. In Prophetas Minores und Baruch, Lyon, 1621).
Hosea 1
1 Das Wort des Herrn, das an Hoschea, den Sohn Beeris, erging in den Tagen Usijas, Jotams, Ahas und Hiskias, der Könige von Juda, und in den Tagen Jerobeams, des Sohnes Joaschs, des Königs von Israel. 2 Als der Herr zu Hosea zu reden begann, sagte der Herr zu Hosea: «Geh und nimm dir eine Prostituierte zur Frau und Kinder von Prostituierten, denn das Land hat nichts anderes getan, als Ehebruch zu begehen, indem es den Herrn verlassen hat.» 3 Er ging hin und nahm Gomer, die Tochter Debelaims, zu sich, und sie wurde schwanger und gebar ihm einen Sohn. 4 Und der Herr sprach zu ihm: «Nenne ihn Jesreel, denn in kurzer Zeit werde ich das Haus Jehu mit dem Blut von Jesreel strafen und dem Königtum des Hauses Israel ein Ende setzen.“. 5 An jenem Tag werde ich den Bogen Israels in der Ebene von Jesreel zerbrechen.» 6 Sie wurde abermals schwanger und gebar eine Tochter. Da sprach der Herr zu Hosea: «Nenne sie Lo-Ruhama, denn ich werde mich des Hauses Israel nicht mehr erbarmen und ihnen ihre Sünden nicht mehr vergeben.“. 7 Aber ich werde mich des Hauses Juda erbarmen und sie durch den HERRN, ihren Gott, erretten; nicht durch Bogen und Schwert, nicht durch Schlacht, nicht durch Pferde und Reiter.» 8 Sie entwöhnte Lo-Ruhama, wurde schwanger und gebar einen Sohn. 9 Und der HERR sprach zu Hosea: «Nenne ihn Lo-Ammi, denn ihr seid nicht mein Volk, und ich will nicht euer Gott sein.»
Hosea 2
1 Die Zahl der Kinder Israels wird sein wie der Sand am Meer, der weder gemessen noch gezählt werden kann; und an dem Ort, wo zu ihnen gesagt wurde: «Ihr seid nicht mein Volk», wird zu ihnen gesagt werden: «Ihr seid Kinder des lebendigen Gottes.» 2 Und die Kinder Judas und die Kinder Israels werden sich versammeln, sie werden sich einen Anführer wählen und aus dem Land hinaufziehen, denn groß wird der Tag von Jesreel sein. 3 Sag zu deinen Brüdern: «Ammi» und zu deinen Schwestern: «Ruchama».» 4 Bittet gegen eure Mutter, bittet, denn sie ist nicht länger meine Frau, und ich bin nicht länger ihr Mann. Sie soll ihre Unzucht und ihren Ehebruch aus ihrem Gesicht und aus ihren Brüsten entfernen., 5 Damit ich sie nicht nackt ausziehe und sie mache wie am Tag ihrer Geburt, und sie mache sie wie die Wüste, und mache sie zu einem dürren Land und töte sie vor Durst. 6 Ich werde kein Mitleid mit ihren Kindern haben, denn sie sind Kinder der Prostitution. 7 Denn ihre Mutter trieb Hurerei; die sie empfangen hatte, tat Schändliches und sprach: «Ich will meinen Liebhabern nachgehen, die mir mein Brot und mein Wasser, meine Wolle und meinen Flachs, mein Öl und meinen Trank geben.» 8 Darum werde ich deinen Weg mit Dornen versperren, ich werde eine Mauer bauen, und sie wird ihren Weg nicht mehr finden. 9 Sie wird ihren Liebhabern nachjagen, sie aber nicht erreichen; sie wird sie suchen, aber nicht finden. Dann wird sie sagen: «Ich gehe zurück zu meinem ersten Mann, denn damals war ich glücklicher als jetzt.» 10 Sie erkannte nicht an, dass ich es war, der ihr den Weizen, den neuen Wein und das Öl gab, der das Silber und das Gold für sie vermehrte, die sie für Baal verwendeten. 11 Darum werde ich meinen Weizen zu seiner Zeit und meinen neuen Wein zu seiner Zeit zurücknehmen und meine Wolle und mein Leinen wegnehmen, die dazu dienen, ihre Blöße zu bedecken. 12 Und nun werde ich ihre Schande vor den Augen ihrer Liebhaber enthüllen, und niemand wird sie aus meinem Griff befreien. 13 Ich werde all ihren Ausgelassenheiten, ihren Festen, ihren Neumonden, ihren Sabbaten und all ihren Feierlichkeiten ein Ende setzen. 14 Ich werde ihre Weinberge und ihre Feigenbäume verwüsten, von denen sie sagte: «Das ist der Lohn, den mir meine Liebhaber gaben», und ich werde sie in Wälder verwandeln, und wilde Tiere werden sie fressen. 15 Ich werde sie bestrafen für die Tage der Baale, denen sie Weihrauch opferte, als sie sich mit ihrem Ring und ihrer Halskette schmückte und ihren Liebhabern nachging und mich vergaß, Spruch des Herrn. 16 Darum will ich sie verführen und in die Wüste leiten und ihr zärtlich zusprechen., 17 Und von dort werde ich ihr ihre Weinberge und das Tal Achor als Tor der Hoffnung geben, und dort wird sie antworten wie in den Tagen ihrer Jugend und wie an dem Tag, als sie aus dem Land Ägypten hinaufzog. 18 An jenem Tag, spricht der Herr, werdet ihr mich nennen: «Mein Mann», und ihr werdet mich nicht mehr nennen: «Mein Baal». 19 Ich werde die Namen der Baale aus seinem Mund entfernen, und sie sollen nicht mehr namentlich erwähnt werden. 20 Ich werde an jenem Tag einen Bund für sie schließen mit den wilden Tieren, den Vögeln des Himmels und den Kriechtieren der Erde; ich werde Bogen, Schwert und … aus dem Land entfernen. der Krieg Und ich werde dafür sorgen, dass sie sich sicher ausruhen können. 21 Ich will dich mir verloben auf ewig, ich will dich mir verloben in Gerechtigkeit und Recht, in Gnade und Zärtlichkeit., 22 Ich werde dich mir verloben in Loyalität und ihr werdet den Herrn erkennen. 23 Und es wird geschehen an jenem Tag, da werde ich antworten, spricht der Herr, ich werde dem Himmel antworten und er wird der Erde antworten., 24 Die Erde wird auf den Weizen, den neuen Wein und das Öl reagieren, und sie werden auf Jesreel reagieren. 25 Ich werde mir Israel im Land aussäen und Lo-Ruhama gnädig sein; ich werde zu Lo-Ammi sagen: «Du bist mein Volk», und er wird sagen: «Mein Gott.»
Hosea 3
1 Und der Herr sprach zu mir: «Geh wieder hin und liebe eine Frau, die von einem Liebhaber geliebt wird und eine Ehebrecherin ist, so wie der Herr die Kinder Israels liebt, die sich anderen Göttern zuwenden und Rosinenkuchen lieben.» 2 Ich kaufte es für fünfzehn Schekel Silber, einen Homer Gerste und einen Lethek Gerste., 3 Und ich sagte zu ihm: «Viele Tage wirst du hier bei mir bleiben; du wirst dich nicht prostituieren und keinem anderen Mann gehören, und ich werde dasselbe für dich tun.» 4 Viele Tage lang werden die Kinder Israels ohne König und ohne Anführer, ohne Opfer und ohne Säule, ohne Ephod und ohne Teraphim bleiben. 5 Danach werden die Kinder Israels umkehren und den Herrn, ihren Gott, und David, ihren König, wieder suchen; sie werden zitternd zum Herrn und zu seiner Güte zurückkehren am Ende der Tage.
Hosea 4
1 Hört das Wort des Herrn, ihr Kinder Israels! Denn der Herr hat eine Klage gegen die Bewohner des Landes, weil es in diesem Land weder Wahrheit noch Erbarmen noch Erkenntnis Gottes gibt. 2 Sie schwören Meineid, sie lügen, sie morden, sie stehlen, sie brechen die Ehe, sie üben Gewalt aus, und vergossenes Blut berührt vergossenes Blut. 3 Darum trauert das Land und alle, die darin wohnen, sind machtlos, selbst die Tiere des Feldes und die Vögel des Himmels, selbst die Fische des Meeres verschwinden. 4 Aber niemand soll streiten und niemand soll etwas behaupten, denn dein Volk ist wie das, was mit dem Priester einen Rechtsstreit führen will. 5 Du wirst am Tag straucheln, der Prophet wird in der Nacht mit dir straucheln, und ich werde deine Mutter töten. 6 Mein Volk geht zugrunde aus Mangel an Erkenntnis; weil ihr die Erkenntnis verworfen habt, werde ich euch aus meinem Priestertum ausschließen. Ihr habt das Gesetz eures Gottes vergessen; darum werde auch ich eure Kinder vergessen. 7 Solange sie noch existieren, haben sie gegen mich gesündigt; ich werde ihren Ruhm in Schande verwandeln. 8 Sie nähren sich von den Sünden meines Volkes; sie begehren nur dessen Missetaten. 9 Der Priester wird wie das Volk sein; ich werde ihn für seine Taten rächen und seine Verfehlungen auf ihn zurückbringen. 10 Sie werden essen, aber nicht satt werden; sie werden sich prostituieren, aber sich nicht vermehren, weil sie den Herrn verlassen haben und ihm nicht mehr dienen wollen. 11 Lust, Wein und noch mehr Wein lassen dich den Kopf verlieren. 12 Mein Volk befragt sein Holz und sein Stab sagt ihm die Zukunft voraus; denn ein Geist der Unzucht hat sie irregeführt, und sie haben sich von ihrem Gott abgewandt und sich der Unzucht hingegeben. 13 Sie bringen Opfergaben auf den Berggipfeln dar und verbrennen Weihrauch auf den Hügeln, unter Eichen, Pappeln und Terebinthen, denn ihr Schatten ist angenehm. Wenn also eure Töchter Prostituierte werden und eure jungen Frauen Ehebruch begehen, 14 Ich werde eure Töchter nicht für ihre Unzucht bestrafen, noch eure Schwiegertöchter für ihren Ehebruch, denn sie selbst gehen mit Prostituierten und opfern sich mit Kurtisanen. Und das törichte Volk ist dem Untergang geweiht. 15 Wenn du, Israel, Ehebruch begehst, soll Juda nicht schuldig sein. Geh nicht nach Gilgal, zieh nicht hinauf nach Bet-Aven und schwöre nicht: «So wahr der Herr lebt!» 16 Weil Israel störrisch war wie eine störrische Kuh, wird der Herr sie nun weiden wie Lämmer auf offener Weide. 17 Ephraim hängt an Götzen, lasst ihn in Ruhe. 18 Sobald sie mit dem Trinken fertig sind, wenden sie sich der Prostitution zu; ihre Anführer streben nur nach Schande. 19 Der Wind hat sie in seine Schwingen gehüllt, und sie werden sich ihrer Opfer schämen.
Hosea 5
1 Hört dies, ihr Priester, merkt auf, ihr vom Haus Israel, ihr vom Haus des Königs, horcht auf, denn das Urteil ist gegen euch, weil ihr eine Falle in Maspha und ein Netz auf dem Tabor gewesen seid. 2 Durch ihre Opfer haben sie das Maß ihrer Vergehen erreicht, aber ich werde eure Strafe sein. 3 Ich kenne Ephraim, und Israel ist mir nicht verborgen; doch du hast dich prostituiert, Ephraim, Israel hat sich verunreinigt. 4 Ihre Werke erlauben ihnen nicht, zu ihrem Gott zurückzukehren, denn ein Geist der Unzucht ist in ihrer Mitte, und sie kennen den Herrn nicht. 5 Der Stolz Israels zeugt gegen ihn; Israel und Ephraim werden wegen ihrer Schuld fallen, und Juda wird mit ihnen fallen. 6 Mit ihren Schafen und Rindern werden sie hingehen und den Herrn suchen, aber sie werden ihn nicht finden; denn er hat sich von ihnen getrennt. 7 Sie haben den Herrn betrogen, denn sie haben fremde Söhne gezeugt; nun wird der nächste Mond sie samt ihrem Besitz verschlingen. 8 Blasiere die Posaune in Gibea, blas die Posaune in Rama, schlage Alarm in Bethaven! Sei gewarnt, Benjamin!. 9 Ephraim wird am Tag der Bestrafung verwüstet werden; ich verkünde den Stämmen Israels Folgendes. 10 Die Fürsten von Juda glichen Grenzsteinversetzern; ich werde meinen Zorn über sie ausgießen wie Wasser. 11 Ephraim wird unterdrückt und vom Gericht gebrochen, weil er abscheulichen Götzen nachgehen wollte. 12 Und ich bin wie eine Motte für Ephraim, wie Fäulnis für das Haus Juda. 13 Als Ephraim seine Krankheit und Juda seine Verletzung sah, ging Ephraim nach Assyrien und sandte eine Botschaft an einen König, um ihn zu rächen; aber dieser König wird nicht in der Lage sein, dich zu heilen, und deine Wunde wird nicht weggenommen werden. 14 Denn ich werde wie ein Löwe für Ephraim sein, wie ein junger Löwe für das Haus Juda; ich werde sie zerreißen und weggehen; ich werde meine Beute wegbringen, und niemand wird sie mir entreißen. 15 Ich werde fortgehen, ich werde nach Hause zurückkehren, bis sie ihre Schuld erkennen und mich suchen. In ihrer Not werden sie mich suchen.
Hosea 6
1 Kommt und lasst uns zum Herrn zurückkehren 2 Denn er ist es, der uns zerrissen hat, er wird uns auch heilen; er schlägt, aber er wird unsere Wunden verbinden. 3 Nach zwei Tagen wird er uns wiederbeleben, am dritten Tag wird er uns auferwecken, und wir werden in seiner Gegenwart leben. Lasst uns den Herrn anerkennen, lasst uns danach streben, ihn anzuerkennen! Er wird aufgehen wie die Morgenröte und zu uns kommen wie ein Schauer, wie der späte Regen, der die Erde tränkt. 4 Was soll ich mit euch tun, Ephraim? Was soll ich mit euch tun, Juda? Eure Frömmigkeit ist wie eine Morgenwolke, wie der vergängliche Morgentau. 5 Darum habe ich sie durch die Propheten zerstückelt, ich habe sie durch die Worte meines Mundes getötet; dein Gericht ist das Licht, das aufgehen wird. 6 Denn ich will Frömmigkeit und nicht Opfer, sondern die Erkenntnis Gottes und nicht Brandopfer. 7 Aber wie Adam haben auch sie den Bund gebrochen; darin sind sie mir untreu geworden. 8 Gilead ist eine Stadt der Übeltäter, gezeichnet von Blutspuren. 9 Wie Banditen, die im Hinterhalt lauern, so mordet eine Gruppe Priester auf dem Weg nach Sichem, denn sie begehen Frevel. 10 Im Hause Israel habe ich schreckliche Dinge gesehen; dort hat Ephraim Ehebruch begangen, dort hat sich Israel selbst verunreinigt. 11 Auch dir, Juda, ist eine reiche Ernte bestimmt, wenn ich mein Volk aus der Gefangenschaft zurückführe.
Hosea 7
1 Als ich Israel heilen wollte, wurde die Schuld Ephraims und die Bosheit Samarias offenbar; denn sie treiben Lüge; der Dieb dringt ins Haus ein, der Räuber breitet sich draußen aus. 2 Und sie sagen in ihren Herzen nicht, dass ich all ihre Bosheit im Gedächtnis habe. Nun umgeben sie ihre Verbrechen, sie stehen vor mir. 3 Mit ihrer Boshaftigkeit amüsieren sie den König und mit ihren Lügen die Fürsten. 4 Sie sind alle Ehebrecher, wie ein Ofen, der vom Bäcker angezündet wird, der aber aufhört, das Feuer zu rühren, sobald er den Teig geknetet hat, bis er aufgegangen ist. 5 Am Tag unseres Königs wurden die Fürsten vom heißen Wein krank; er streckte seine Hand gegen die Spötter aus. 6 Denn in ihrem Plan legten sie ihre Herzen wie in einen Ofen. Ihr Bäcker schlief die ganze Nacht, und am Morgen brannte er wie eine Flamme. 7 Sie sind alle heiß wie ein Ofen und verschlingen ihre Richter. Alle ihre Könige sind gefallen, ohne dass einer von ihnen zu mir geschrien hätte. 8 Ephraim vermischt sich mit den Völkern, Ephraim ist ein Kuchen, der nicht gewendet wurde. 9 Fremde haben ihm seine Kraft geraubt, ohne dass er es merkt; weiße Haare zieren sein Haupt, ohne dass er es merkt. 10 Der Stolz Ephraims zeugt gegen ihn; sie kehren nicht zurück zum Herrn, ihrem Gott, noch suchen sie ihn trotz alledem. 11 Ephraim ist wie eine Taube geworden, einfältig und unverständig; sie rufen nach Ägypten, sie gehen nach Assyrien. 12 Während sie dorthin gehen, werde ich mein Netz über sie ausbreiten, ich werde sie wie die Vögel des Himmels vom Himmel stürzen lassen, ich werde sie bestrafen, wie es in ihrer Versammlung angekündigt wurde. 13 Wehe ihnen, denn sie sind vor mir geflohen. Verderben soll über sie kommen, denn sie waren mir untreu. Und ich möchte sie retten, aber sie lügen über mich. 14 In ihren Herzen rufen sie nicht zu mir, wenn sie auf ihren Lagern klagen. Sie sorgen sich um Weizen und Wein und wenden sich von mir ab. 15 Ich habe sie unterwiesen und ihre Arme gestärkt, doch sie schmieden böse Pläne gegen mich. 16 Sie wenden sich, aber nicht nach oben; sie sind wie ein trügerischer Bogen; ihre Anführer werden durchs Schwert fallen wegen des Zorns ihrer Zungen, und man wird sie im Land Ägypten auslachen.
Hosea 8
1 Blasiere die Posaune! Wie ein Adler ist Unheil über das Haus des Herrn gekommen, weil sie meinen Bund übertreten und gegen mein Gesetz gesündigt haben. 2 Sie rufen mir zu: «Mein Gott, wir Israel kennen dich!» 3 Israel hat den Ekel vor dem Guten verloren; lasst den Feind es verfolgen. 4 Sie setzten Könige ein, aber nicht aus meinem Geschlecht; sie bestellten Anführer, die ich nicht kannte; sie machten Götzenbilder aus ihrem Silber und Gold, damit man ihnen das Silber und Gold wegnähme. 5 Dein Kalb hat mich angewidert, Samaria; mein Zorn ist gegen sie entbrannt. Wie lange noch werden sie nicht geläutert? 6 Denn auch er kommt aus Israel, ist von einem Handwerker gemacht und ist nicht Gott; denn er wird in Stücke gehackt werden, das Kalb von Samaria. 7 Weil sie Wind gesät haben, werden sie Sturm ernten. Es wird keine Ähre für ihn geben, sondern Weizen, der kein Mehl ergibt; und wenn er doch Mehl ergibt, werden Fremde ihn verzehren. 8 Israel ist vernichtet; nun sind sie unter den Völkern wie ein wertloser Gegenstand geworden. 9 Denn sie selbst sind nach Assyrien hinaufgezogen, der Wildesel lebt abseits, Ephraim hat sich Liebhaber gekauft. 10 Selbst wenn sie den Völkern Geschenke geben, werde ich sie gegen sie versammeln, und sie werden eine kurze Zeit unter der Last des Königs der Fürsten zittern. 11 Ephraim vermehrte die Anzahl der Altäre in Sünde, und diese Altäre verleiteten ihn zum Sündenfall. 12 Selbst wenn ich tausend Artikel meines Rechts für ihn verfasse, werden sie als etwas Fremdes betrachtet. 13 Die Opfer, die sie mir darbringen, sind Fleisch, das sie schlachten und essen; der Herr nimmt sie nicht an. Nun wird er ihrer Schuld gedenken und ihre Sünden bestrafen; sie werden nach Ägypten zurückkehren. 14 Israel hat seinen Schöpfer vergessen und Paläste gebaut, und Juda hat seine befestigten Städte vermehrt. Ich werde Feuer auf seine Städte senden, und es wird seine Burgen verzehren.
Hosea 9
1 Gib dich nicht hin FreudeIsrael, freue dich wie die anderen Völker, denn du hast dich fern von deinem Gott der Prostitution hingegeben; du hast den Lohn einer Hure geliebt auf allen Dreschplätzen. 2 Weder der Trockenbereich noch der Gärbottich werden sie ernähren, und der neue Wein wird sie abstoßen. 3 Sie werden nicht im Land des Herrn wohnen; Ephraim wird nach Ägypten zurückkehren und in Assyrien unreine Speisen essen. 4 Sie werden dem Herrn keine Weinopfer darbringen, und ihre Opfer werden ihm nicht wohlgefällig sein; es wird ihnen wie Trauerbrot sein; die davon essen, werden unrein werden, denn ihr Brot wird für sie selbst sein; es wird nicht in das Haus des Herrn gelangen. 5 Was wirst du am Hochfesttag, am Festtag des Herrn, tun? 6 Denn siehe, sie sind vor der Verwüstung fortgezogen; Ägypten wird sie sammeln. Memphis wird sie begraben, ihre kostbaren Silbergegenstände werden von der Distel befallen, und Dornen werden in ihre Zelte eindringen. 7 Die Tage der Strafe sind gekommen, die Tage der Vergeltung sind gekommen. Israel wird es erfahren. Der Prophet ist wahnsinnig, der Geistliche ist im Delirium. Wegen eurer großen Bosheit und eurer großen Feindschaft. 8 Der Wächter von Ephraim ist bei meinem Gott; der Prophet gerät in alle seine Wege in die Falle des Vogelfängers, Verfolgung im Hause seines Gottes. 9 Sie sind durch und durch verdorben, wie in den Tagen von Gibea; der Herr wird ihrer Schuld gedenken, er wird ihre Sünden bestrafen. 10 Wie Trauben in der Wüste fand ich Israel; wie frühreife Feigen an einem jungen Feigenbaum sah ich eure Vorfahren. Doch sie kamen zu Beelphegor, verfielen dem schändlichen Götzenbild und wurden ebenso abscheulich wie das Objekt ihrer Liebe. 11 Der Ruhm Ephraims wird verfliegen wie ein Vogel; es wird keine Geburt mehr geben, keine Schwangerschaft mehr, keine Empfängnis mehr. 12 Selbst wenn sie ihre Kinder aufziehen würden, würde ich sie ihnen vorenthalten, ehe sie zu Männern würden; denn wehe ihnen auch, wenn ich mich von ihnen zurückziehe. 13 Ephraim, wenn ich Richtung Tyrus schaue, ist auf einer schönen Wiese gepflanzt, und Ephraim wird seine Kinder zum Schlachter führen. 14 Herr, was willst du ihnen geben? Gib ihnen unfruchtbare Leiber und verdorrte Brüste. 15 All ihre Bosheit kommt aus Galgal, denn dorthin bin ich gekommen, um sie zu hassen. Wegen ihrer bösen Taten werde ich sie aus meinem Haus vertreiben; ich werde sie nicht länger lieben: Alle ihre Anführer sind Rebellen. 16 Ephraim ist geschlagen, seine Wurzel ist verdorrt, sie werden keine Frucht bringen. Und wenn sie auch nur schwanger werden, werde ich die Früchte ihres Leibes vernichten. 17 Mein Gott wird sie verwerfen, weil sie nicht auf ihn gehört haben, und sie werden unter den Völkern umherirren.
Hosea 10
1 Israel ist wie ein üppiger Weinstock, der Früchte getragen hat. Je reicher die Früchte, desto mehr Altäre wurden errichtet; je schöner das Land wurde, desto schöner die Säulen, die sie schufen. 2 Ihre Herzen sind heuchlerisch; sie werden die Folgen tragen. Er wird ihre Altäre umstürzen und ihre Säulen zerstören. 3 Bald werden sie sagen: «Wir haben keinen König mehr, weil wir den Herrn nicht fürchteten, und was wird uns der König schon nützen?» 4 Sie werden Worte sprechen, leere Eide schwören, Bündnisse schließen, und das Gericht wird hervorsprießen wie Mohnblumen in den Furchen der Felder. 5 Um die jungen Kühe von Bethaven fürchten sich die Einwohner Samarias, denn sein Volk trauert über das Götzenbild und seine Priester zittern vor ihm, wegen seines Ruhmes, der weit von ihm fortgewandert ist. 6 Auch sie wird nach Assyrien verschleppt werden, als Opfergabe für den rächenden König; Verwirrung wird Ephraim ergreifen, und Israel wird sich seiner Pläne schämen. 7 Samaria ist zerstört, sein König ist wie ein Strohhalm auf der Wasseroberfläche. 8 Die Höhenheiligtümer von Awen, die Sünde Israels, werden zerstört werden; Dornen und Disteln werden ihre Altäre bewachsen. Sie werden zu den Bergen sagen: «Bedeckt uns!», und zu den Hügeln: «Fallt auf uns!». 9 Seit den Tagen Gibeas sündigt ihr, Israel; sie verharren in ihrer Bosheit. Wird sie sie nicht in Gibea erreichen? der Krieg den Söhnen der Bosheit verkündet? 10 Ich werde sie nach meinem Ermessen bestrafen, und die Völker werden sich gegen sie versammeln, wenn sie wegen ihrer zwei Sünden gebunden sind. 11 Ephraim war eine gut erzogene junge Kuh, die gerne den Weizen trat. Und ich legte ihr das Joch auf den schönen Hals; ich will Ephraim anspannen, Juda soll pflügen, Jakob soll eggen. 12 Säet eure Samen in Gerechtigkeit, und erntet in Gerechtigkeit. BarmherzigkeitMacht euch neue Ländereien frei, es ist Zeit, den Herrn zu suchen, bis er kommt, um euch mit Gerechtigkeit zu überschütten. 13 Doch ihr habt Bosheit gesät, Unrecht geerntet, die Frucht der Lüge gegessen. Ihr habt auf eure eigenen Wege vertraut, auf die große Zahl eurer Helden. 14 Unter deinem Volk wird Aufruhr entstehen, und alle deine Festungen werden verwüstet werden, so wie Salman am Tag des ... Bet-Arbel verwüstet hat. der Krieg wo die Mutter auf ihren Kindern zerquetscht wurde. 15 Das ist es, was Bethel euch wegen eurer großen Bosheit angetan hat. Der Morgen wird anbrechen, und der König von Israel wird nicht mehr sein.
Hosea 11
1 Als Israel noch ein Kind war, liebte ich ihn, und aus Ägypten sandte ich Bitten an meinen Sohn. 2 Sie wurden aufgerufen und wandten sich ab. Sie brachten Baal Opfer dar und opferten den Götzen Weihrauch. 3 Und als ich Ephraim das Laufen beibrachte, nahm ich sie an den Armen, und sie verstanden nicht, dass ich mich um sie kümmerte. 4 Ich führte sie mit Menschlichkeit, mit Banden der Liebe; ich war für sie wie derjenige, der ihnen das Joch vom Gaumen genommen hätte; ich beugte mich zu ihm hinunter und ließ ihn essen. 5 Er wird nicht in das Land Ägypten zurückkehren, und Assyrien wird sein König sein, weil sie sich weigerten, zum Christentum zu konvertieren. 6 Das Schwert wird in seinen Städten geschwungen werden, es wird die Gitterstäbe einreißen und alles verschlingen, was ihren Plänen entspricht. 7 Mein Volk ist entschlossen, sich von mir zu trennen; sie werden zum Himmel gerufen, aber keiner von ihnen erhebt seine Augen. 8 Wie könnte ich dich im Stich lassen, Ephraim, oder dich preisgeben, Israel? Wie könnte ich zulassen, dass du wie Adama wirst, oder dich wie Scheboim werden lassen? Mein Herz wendet sich in mir, und all mein Mitgefühl ist erwacht. 9 Ich werde meinem Zorn nicht freien Lauf lassen, ich werde Ephraim nicht noch einmal vernichten. Denn ich bin Gott und nicht ein Mensch; der Heilige ist in eurer Mitte, und ich werde nicht in meinem Zorn kommen. 10 Sie werden dem Herrn nachfolgen wie ein Löwe, wenn er brüllt. Wenn er brüllt, werden seine Söhne zitternd aus dem Westen kommen. 11 Sie werden herbeieilen, zitternd wie ein Vogel, aus Ägypten und wie eine Taube, aus dem Land Assyrien, und ich werde sie in ihren Häusern wohnen lassen, spricht der Herr.
Hosea 12
1 Ephraim hat mich mit Lügen umgeben und das Haus Israel mit Betrug; auch Juda ist zügellos gegenüber Gott und dem Heiligen, der treu ist. 2 Ephraim nährt sich vom Wind und jagt dem Ostwind nach. Den ganzen Tag lang häuft er Lügen und Gewalt an; sie schließen einen Pakt mit Assyrien, und Öl wird nach Ägypten transportiert. 3 Auch gegen Juda hat der Herr eine Sache; er wird Jakob nach seinen Wegen bestrafen, er wird ihm nach seinen Taten vergelten. 4 Schon im Mutterleib war Jakob seinem Bruder überlegen, und in seiner Kraft rang er mit Gott. 5 Er rang mit dem Engel und siegte, er weinte und flehte um Gnade, er fand ihn später in Bethel und dort sprach Gott zu uns. 6 Aber der Herr ist der Gott der Heerscharen, sein Name ist der Herr. 7 Und ihr werdet zu eurem Gott zurückkehren, bewahrt ihn Freundlichkeit und Gerechtigkeit, und hoffe immer auf deinen Gott. 8 Chanaan hält eine manipulierte Waage in der Hand; er erpresst gern. 9 Ephraim sagte: «Und doch bin ich reich geworden, ich habe Reichtum erworben; in all meinem Gewinn wird kein Vergehen gegen mich gefunden werden, das eine Sünde darstellt.» 10 Und ich, der Herr, euer Gott, aus dem Land Ägypten, werde euch wieder in Zelten wohnen lassen, wie an den Tagen des Festes. 11 Und ich redete zu den Propheten und mehrte die Vision, und durch die Propheten redete ich in Gleichnisse. 12 Wenn Gilead eitel ist, werden sie nichts sein; in Gilgal opferten sie Stiere, so werden ihre Altäre wie Steinhaufen auf den Furchen der Felder sein. 13 Jakob floh in die Ebene von Aram, Israel diente um eine Frau und hütete um eine Frau Herden. 14 Und durch einen Propheten hat der Herr Israel aus Ägypten herausgeführt, und durch einen Propheten wurden sie beschützt. 15 Ephraim hat den göttlichen Zorn bitterlich erregt; er wird sein Blut auf sich selbst vergießen, und sein Herr wird ihm seine Freveltat vergelten.
Hosea 13
1 Immer wenn Ephraim sprach, erbebte das Volk; er erhob sich in Israel. Doch er wurde durch Baal schuldig und starb. 2 Und nun sündigen sie weiter; mit ihrem Geld haben sie sich Götzenbilder nach ihren eigenen Vorstellungen gemacht, allesamt Werke von Kunsthandwerkern. Man sagt von ihnen: «Sie sind Gefangene der Menschen und küssen Kälber.» 3 Deshalb gleichen sie einer Morgenwolke und dem Morgentau, der sich verflüchtigt, der Spreu, die der Wind von der Tenne weht, und dem Rauch, der durch ein Fenster entweicht. 4 Und ich bin der Herr, euer Gott, aus dem Land Ägypten; ihr sollt keinen anderen Gott kennen als mich, und außer mir gibt es keinen Retter. 5 Ich kannte dich in der Wüste, im Land der Dürre. 6 Als sie sich satt gegessen hatten, waren sie zufrieden und glücklich, und deshalb vergaßen sie mich. 7 Ich werde ihnen wie ein Löwe sein, wie ein Panther, ich werde ihnen am Straßenrand auflauern. 8 Ich werde mich auf sie stürzen wie eine Bärin, der man ihre Jungen geraubt hat, ich werde die Hülle ihrer Herzen aufreißen und sie dort verschlingen wie eine Löwin, das Tier des Feldes wird sie in Stücke reißen. 9 Was dich, Israel, vernichtet, ist deine Gegnerschaft zu mir, zu dem, der dir hilft. 10 Wo ist euer König, der euch in all euren Städten retten kann? Und wo sind eure Richter, von denen ihr gesagt habt: «Gebt mir einen König und Fürsten»?» 11 In meinem Zorn werde ich dir einen König geben, aber in meinem Grimm werde ich ihn dir wieder nehmen. 12 Ephraims Schuld ist gebunden, seine Sünde ist vergeben. 13 Die Schmerzen der Geburt kommen über ihn; er ist ein Kind ohne Weisheit, denn wenn die Zeit gekommen ist, erscheint er nicht, um geboren zu werden. 14 Ich werde sie aus der Gewalt des Totenreichs befreien, ich werde sie vom Tod erlösen. Wo ist deine Plage, o Tod? Wo ist deine Zerstörung, o Totenreich? Reue ist vor meinen Augen verborgen. 15 Denn Ephraim wird unter seinen Brüdern blühen, aber der Ostwind wird kommen, der Atem des Herrn wird aus der Wüste aufsteigen, seine Quelle wird versiegen, sein Brunnen wird austrocknen, er wird die Schätze aller kostbaren Dinge plündern.
Hosea 14
1 Samaria wird bestraft werden, weil sie gegen ihren Gott rebelliert hat; sie werden durch das Schwert fallen. Ihre kleinen Kinder werden zerquetscht und ihre schwangeren Frauen aufgeschlitzt werden. 2 Kehrt um, Israel, zum Herrn, denn ihr seid gefallen wegen eurer Schuld. 3 Nehmt Worte mit und kehrt zum Herrn zurück und sprecht zu ihm: «Nimm all die Schuld von dir und nimm das Gute an. Lass uns dir statt Stieren die Worte unserer Lippen darbringen.“. 4 Assur wird uns nicht retten, wir werden nicht mehr reiten und nicht länger «Unser Gott» zu dem Werk unserer Hände sagen. O du, bei dem das Waisenkind Erbarmen findet. 5 Ich werde ihre Untreue heilen, ich werde sie von ganzem Herzen lieben, denn mein Zorn ist von ihnen gewichen. 6 Ich werde für Israel wie der Tau sein; er wird blühen wie die Lilie, er wird Wurzeln schlagen wie der Tau Libanon. 7 Seine Nachkommen werden sich ausbreiten, seine Pracht wird der des Ölbaums gleichen und sein Duft dem des... Libanon. 8 Wer in seinem Schatten Ruhe findet, der lässt den Weizen wieder aufleben; er wird gedeihen wie der Weinstock, und sein Name wird sein wie der Wein des Weines. Libanon. 9 Ephraim, was konnte er noch mit Götzen anfangen? Ich bin es, der ihm antwortet, der ihn ansieht; ich bin wie eine grüne Zypresse, von mir kommt eure Frucht. 10 Die Weisen sollen dies verstehen, die Klugen sollen es erkennen, denn die Wege des Herrn sind richtig; die Gerechten werden darauf wandeln, aber die Widerspenstigen werden darauf fallen.
Anmerkungen zum Buch Hosea
1.1-24 1D Teil: Symbolisches Bild der Untreue Israels, von Kapitel 1 bis Kapitel 3. — Der erste Teil enthält die Prophezeiungen, die Hosea während der Regierungszeit Jerobeams II. machte (Kapitel 1, Vers 2). Er schildert symbolisch die Untreue des Volkes gegenüber Gott, die göttliche Rache und … Vergebung die schließlich dem Schuldigen gewährt wird. — Erstes Symbol: — 1° Von Kapitel 1 zu Kapitel 2, Vers 1. Hosea erhält vom Herrn den Befehl zu heiraten eine Prostituierte, Er ist eine Symbolfigur des schuldigen Israels; er hat zwei Söhne und eine Tochter, die prophetische Namen erhalten; der Ältere heißt Jesreel, in Erinnerung an die Vernichtung des Hauses Ahab durch Jehu in der Ebene von Jesreel und um die Bestrafung der Nachkommen Jehus anzukündigen, da sie nicht treuer waren als Ahab und sein Geschlecht; die Tochter heißt Lo-Ruhama., Ohne Gnadeum zu verdeutlichen, dass Geduld Die göttliche Frau ist erschöpft, und der zweite Sohn Lô-Ammi, Nicht mein Volk, Um die Trennung zwischen dem Herrn und seinem Volk zu verdeutlichen. Doch wenn Israel Buße tut, wird Gott ihnen gnädig sein.
1.1 Jerobeam, Sohn des Joasch, ist Jerobeam II., ein Zeitgenosse Usijas, der jedoch vor diesem Fürsten starb.
1.2 Dies sind die ersten Worte des Herrn im Buch Hosea. Nimm eine Frau ; ein Ausdruck, der im Hebräischen „ehelich heiraten“ bedeutet. Eine Prostituierte ; die eine Prostituierte war. Und Kinder der Prostitution ; Die Kinder, die sie in ihrem Zustand der Prostitution gebar. So rettet Hosea durch seine Heirat eine unglückliche Frau vor dem Verbrechen und bewahrt ihre Kinder vor der Gefahr, der sie sonst ausgesetzt gewesen wären. Und ist es denn unmöglich, dass diese Frau inmitten ihrer Verderbtheit nicht irgendeine Tugend praktizierte, nicht irgendeine lobenswerte Tat vollbrachte, die ihre Bekehrung verdiente, und dass der Herr dem Propheten ihren Verdienst nicht offenbarte, als er ihm befahl, sie zu heiraten? – Was die so seltsam und ungewöhnlich erscheinende Heirat betrifft, so ist sie ein Sinnbild und Symbol, in dem die Prostituierte Samaria repräsentiert, das sich dem Götzendienst hingegeben hatte, und die Kinder, durch ihre bildhaften Namen, den bis zum Äußersten getriebenen Zorn des Herrn und seine Rache, die bereit ist, über sein Volk auszubrechen. Prophezeiungen waren oft Vorzeichen dessen, was Israel widerfahren sollte. Vgl. Jesaja 20; Jeremia 27; Hesekiel 4.
1.4 Jezrahel vgl. 2 Könige 9, 21 s. ; 10, 17-31 s.
1.6 Wem keine Gnade erwiesen wird.
1.7 Sehen 2 Könige 19, 35; Jesaja, Kap. 36 und 37.
2.1 Der heilige Paulus (siehe Römer 9, 25-26), der heilige Petrus (siehe 1. Petrus 2, 10) Wenden Sie diese Passage auf die Juden und Heiden an, die in die Kirche eintreten werden.
2.2 Alle, die zur Zeit des Kyrus aus der Gefangenschaft zurückkehrten, versammelten sich unter Serubbabel, der dadurch zu einem Vorbild für Jesus Christus wurde. Jezrahel, was richtig bedeutet Gott wird zerstreuen im negativen Sinne bedeutet auch im übertragenen Sinne, Gott wird säen, er wird pflanzen, Das ist im Wesentlichen die Bedeutung, die es in dieser Passage hat.
2.2-24 2. Kapitel 2, Verse 3 bis 25. Der Prophet wendet sich an das Volk; er droht ihnen, fordert sie zur Umkehr auf und verspricht ihnen schließlich Glück, wenn sie gläubig sind.
2.15 Die Tage der Baale ; die Tage, die der Götzenverehrung gewidmet sind. ― Baal. Sehen Jerem. 2, 23.
2.17 Das Achor-Tal, in der Nähe von Jericho, einer der ersten Besitzungen des hebräischen Volkes im verheißenen Land (siehe Joshua, 7, 24-26).
2.24 Jezrahel ; Das fruchtbarste Tal Palästinas wird hier stellvertretend für das ganze Land und sogar für das gesamte Volk der Hebräer genommen.
3.1-5 Das zweite Symbol, Kapitel 3, fordert Hosea auf, eine Ehebrecherin zu heiraten und sie warten zu lassen. Dies bedeutet, dass die Israeliten ohne Könige und ohne Opfer sein werden, bis sie Buße tun. Der letzte Vers von Kapitel 3 sagt voraus, dass diese Buße mit dem Kommen des Messias einhergehen wird.
3.1 Der Herr, usw. Dieses zweite Gebot ist nicht verwerflicher als das erste (siehe Osée, Hosea (1,2) kauft diese Frau frei, bringt sie in ein Haus, wo sie keinen Mann sieht, und beendet so ihr ungebührliches Verhalten. Diese Handlung spiegelt den Zustand und das Verhalten des jüdischen Volkes treffend wider. Traubenkuchen, das zu Ehren von Astarte, der Himmelskönigin, zubereitet und verzehrt wurde, siehe Jeremia 7, 18; 44, 19.
3.2 Ich habe es gekauft., Kaufheirat war im Orient seit jeher gängige Praxis. Ein Homer entsprach etwa 365 Litern, ein Lethek einem halben Homer, und der Schekel variierte im Laufe der Zeit in Gewicht und Wert. Der Preis entspricht in etwa dem Lösegeld für einen Sklaven.
3.4 Ephod ; äußeres Gewand, das der Hohepriester bei Zeremonien trägt. Siehe Exodus, 28, 6 ff. ― Theraphim: heimische Idole.
3.5 Siehe Hesekiel 34,23. – Diese Rückkehr, diese Bekehrung zum Herrn und zum Haus David, fand nach der Gefangenschaft nur sehr unvollkommen statt; sie ist daher lediglich ein Vorzeichen einer Rückkehr aus einer längeren Gefangenschaft und einer vollkommeneren Bekehrung, wenn die Juden zu Jesus Christus, dem wahren Sohn und Nachfolger Davids, zurückkehren (siehe Römer, 9, 26).
4.1-19 2e Teil 1: Israels Gottlosigkeit; seine Strafe; seine Vergebung, von Kapitel 4 bis Kapitel 14. – Der zweite Teil enthält die Prophezeiungen Hoseas nach dem Tod Jerobeams, als sich die Vorhersagen, die er bereits während der Regierungszeit dieses Königs verkündet hatte, zu erfüllen begannen. Sie werden in Form einer Rede präsentiert und sind in drei Abschnitte unterteilt, deren Ende durch die wiederholte Verheißung gekennzeichnet ist (siehe Kapitel 1). Osée, 6, 1-3; 11, 9-11 und 14, 2-9. ― 1° Im ersten Abschnitt, von Kapitel 4 bis Kapitel 6, Vers 3, beschreibt Hosea den beklagenswerten Zustand von Religion und Moral in Israel; er kündigt an, wie Gott es bestrafen und dann retten wird.
4.1 Kinder Israels ; Das heißt, die Israeliten der Stämme, an die sich die in diesem Kapitel enthaltenen Vorwürfe in erster Linie richten.
4.4 Niemand, usw.; es wäre sinnlos, sich gegen euch zu erheben und euch eurer Verbrechen zu bezichtigen; ihr wüsstet nicht, wie ihr euch bessern solltet. — Das Gesetz bestrafte diejenigen mit dem Tod, die dem Priester, dem Diener des Herrn, nicht gehorchten (Deut. 17, 12).
4.5 Der Prophet ; kann so verstanden werden, dass damit falsche Propheten gemeint sind, weil sie in ihrem Land so genannt wurden, oder wahre Propheten Israels, die von den Leiden ihres Vaterlandes in dessen Schande nicht ausgenommen waren.
4.6 Wissen ; die Erkenntnis des göttlichen Gesetzes, die Lehre der Wahrheit. ― Sie haben abgelehnt, usw. Nach allgemeiner Ansicht richtet sich dieser Brief an die Priester; nach Hieronymus und einigen anderen Auslegern jedoch an das Volk. Der Prophet wirft den Israeliten der zehn Stämme vor, die Erkenntnis des göttlichen Gesetzes und das Verständnis ihrer Pflichten verworfen und verachtet zu haben, indem sie den Herrn verließen, einen neuen, selbsternannten Kult und ein vom Herrn nicht gebilligtes Priestertum einführten. Er droht ihnen, sie ihrerseits zu verstoßen und sein Priestertum nicht länger unter ihnen zu dulden (siehe …). 1 Könige 12, V. 28 ff.). Uns scheint aber auch, dass diese Vorwürfe und Drohungen gleichermaßen an die Priester aus Aarons Geschlecht gerichtet sind, die so gottlos waren, den Herrn zu verlassen, wie uns Hesekiel berichtet (siehe Hesekiel, 44, V.10 ff.), sich Jerobeam anzuschließen und sich dem Dienst an seinen Höhenheiligtümern zu widmen.
4.8 Die Sünden meines Volkes ; Das heißt, Opfer, die für die Sünden meines Volkes dargebracht wurden.
4.9 Siehe Jesaja 24,2. Über ihn ; über das Volk.
4.12 Sein Holz ; seine hölzernen Götzenbilder. ― Sein Stock, etc. Bei den Alten gab es verschiedene Methoden, die Götter mithilfe von Stöcken oder Zauberstäben zu befragen.
4.15 Galgala ; an der Grenze des Stammes Ephraim gelegen, wurde es zu einem der Hauptzentren des Götzendienstes. Vgl. Osée, 9, 15; 12, 11; Amos, 4, 4; 5, 5. ― Bethaven ; ist dasselbe wie Bethel. Jerobeam hatte dort eines der goldenen Kälber aufgestellt (siehe 1 Könige 12, 29); was zu einer Namensänderung führte Bethel, was bedeutet Haus Gottes, in dem von Bethaven, was bedeutet Vanity House oder’Idol. ― Der Herr lebt! ; Eidformel, die Folgendes entspricht: Ich schwöre beim Herrn.
4.17 Ephraim ; steht hier für die zehn Stämme, deren Zentrum es war.
4.19 die Opfergaben, die sie den Götzen darbrachten.
5.1 Dies waren die falschen Priester, die Jerobeam eingesetzt hatte, obwohl er weder ein Nachkomme Aarons noch aus dem Stamm Levi stammte. der Satz ; Korrektur, Bestrafung. Maspha bedeutet Beobachtungspunkt.
5.6 indem sie ihre Herden als Opfer darbringen.
5.7 Kinder, die sie durch die Heirat mit ausländischen Frauen entgegen dem mosaischen Gesetz hatten (Deuteronomium 7, 2), oder durch Prostitution. — Die Assyrer werden alles zerstören, was sie im Land Israel finden.
5.8 Gabaa. Sehen 1 Samuel 11, 4. ― Rama ; heute er-Ram, nördlich von Jerusalem. ― Bethaven, sehen Osée, 4, 15.
5.12 Ringelflechte, was die Kleidung angreift.
5.13 Ephraim ging, usw. Manahem, der König von Israel, rief Phul, den König von Assyrien, um Hilfe an; Ahas, der König von Juda, rief Tiglat-Pileser, den König desselben Landes, an (siehe 2 Könige 15, 19; 16, 7).
5.15 mein Zuhause ; im Himmel, der meine Wohnung ist.
6.2 Er ist es., usw.; Anspielung auf den Vergleich der Löwin und des jungen Löwen (siehe Osée, 5, 14).
6.3 Die Prophezeiung, wörtlich verstanden, erfüllte sich für das hebräische Volk nie in ihrer strengsten Form. Es wäre sinnlos, in der Geschichte nach der Zahl der zwei Tage zu suchen, an denen sie das Leben empfangen sollten, und des dritten Tages, an dem sie auferstehen sollten. Hosea deutete etwas ganz anderes an. die Auferstehung Die Gläubigen, die durch das Blut Jesu Christi erlöst wurden. Er bezog sich auf sie in der deutlichsten Weise. die Auferstehung des Erlösers selbst, der uns Leben gab, als wir in unseren Sünden tot waren, und der uns von den Toten auferweckte und uns in den Himmel versetzte (siehe Epheser, 2, 5-6). Auf diese Stelle bezog sich der Apostel, als er sagte, dass der Erlöser gemäß der Schrift am dritten Tag von den Toten auferstanden sei (siehe 1. Korinther, 15, 4). So haben es die Kirchenväter und fast alle Exegeten immer verstanden.
6.4-11 2° Im zweiten Abschnitt, von Kapitel 6, Vers 4 bis Kapitel 11, Vers 11, empört sich Hosea über die Hartnäckigkeit der zehn Stämme, die trotz aller Ermahnungen und Warnungen im Götzendienst verharren und dadurch ihre Strafe unausweichlich und schrecklich machen; nur die große Barmherzigkeit Gottes kann sie vor dem völligen Untergang bewahren.
6.4 Was werde ich dir antun?, etc. vgl. Jesaja, 5, 4. ― Wie die Wolke, usw. Siehe einen ähnlichen Ausdruck, Osée, 13, 3. ― a Morgenwolken die von der aufgehenden Sonne schnell zerstreut wird, wie der Tau, der in Palästina nachts und morgens reichlich vorhanden ist, aber von der Hitze des Tages sofort wieder verdunstet.
6.5 Ihr Urteil ; deine Verurteilung, deine Strafe; Worte an Israel gerichtet.
6.6 Siehe 1 Samuel 15:22; Prediger4:17; Matthäus 9:13; 12:7.
6.8 Gilead ; Provinz jenseits des Jordans, die zum Königreich Israel gehört.
6.9 Sichem. Sehen Genesis, 12, 6.
7.1 Als ich wollte, usw.; scheint sich auf die Zeit König Jehus zu beziehen, durch den Gott Israel von seinem Götzendienst heilen wollte. Vgl. 2 Könige 9, 7. ― die Diebusw.; das heißt, das Haus Israel war den Schikanen der Fürsten, der Richter des Landes und der Usurpatoren des Königreichs sowie den Verwüstungen der Könige von Assyrien ausgesetzt. Syrienusw., die kamen, um es zu plündern.
7.3 DER König ; Jehu, einigen zufolge, wahrscheinlicher aber Jerobeam, der Sohn Nebats, der durch sein schlechtes Beispiel ganz Israel und alle seine Nachfolgerkönige in seinen Sündenfall verführte.
7.8 Wenn man das unter der Asche gebackene Brot nicht wendet, verbrennt es auf einer Seite und auf der anderen nicht.
7.12 in ihrer Versammlung ; könnte auf das Vorlesen von Passagen aus dem mosaischen Gesetz anspielen (Levitikus, 26, Bd. 14 ff.; Deut. 27,15; 28,15 und zu den Warnungen der Propheten 2 Könige 17, 13.
7.16 werden sie im Land Ägypten zum Lachen bringen.. Die Israeliten des Nordreichs hatten auf die Hilfe Ägyptens im Kampf gegen die Assyrer gehofft, doch ihre Hoffnung wurde enttäuscht, und sie wurden nach Assyrien verschleppt.
8.1 Ein hoher, durchdringender Schrei wie der eines Adlers. das Haus des Herrn, Osée, 9, V. 8, 15; Zahlen, 12.7. So beschreibt es der heilige Paulus (siehe Hebräer, 3, 6) Anrufe Christen das Haus Christi.
8.4 Bekannt, genehmigt vgl. Math 7, 23; 25, 12.
8.5 Ihre Wade ; das Kalb, das du so sehr geliebt hast. ― Gegen sie ; gegen die Einwohner Samarias.
8.9 Assur ; die Assyrer.
8.13 Es werden furchtbare Strafen für Gesetzesbrecher angedroht. Deut. Kapitel 27 und 28 – Er wird besuchen ; Das heißt, gemäß dem Stil der Heiligen Schrift, er wird bestrafen. ― Sie werden nach Ägypten zurückkehren.. Sehen Osée, 9, V. 3, 6.
8.14 Ich werde senden. 2 Könige 25:9; Amos 2, 5.
9.1 Freut euch nicht!, etc. Unter Jerobeam II. erlebte das Königreich Israel einen glücklichen und langen Frieden; nach seinem Tod jedoch verfiel es in Dekadenz und war nichts als eine Kette von Unglücksfällen und Schmach.
9.3 Nach dem Fall Samarias flohen einige Israeliten nach Ägypten, wo sie umkamen (siehe Vers 6).
9.4 Abgesehen davon, dass es nicht erlaubt war, außerhalb des Tempels in Jerusalem Opfer darzubringen, konnten die Israeliten am Ort ihres Exils dem Herrn keine Weinopfer darbringen, weil der Wein, das Öl und alle Lebensmittel dort unrein waren, vgl. Zahlen, 19, V. 11, 13-14, 16, 22.
9.6 Memphis war die Hauptstadt Ägyptens.
9.8 Wächter ; wird metaphorisch verwendet, um auf Propheten zu verweisen. Vgl. Hesekiel, 3, 17. ― Ephraim gibt vor, den wahren Gott anzubeten, während er Götzen anbetet, und so wurde er zu einer wahren Falle für das Volk.
9.9 Gabaa ; Stadt des Stammes Benjamin, berühmt für ein ungeheures Verbrechen, das dort zur Zeit der Richter Israels begangen wurde. Richter Kap. 19-20
9.10 Beelphegor ; ein Ort, der seinen Namen von einer moabitischen Gottheit hat.
9.13 Ephraim ; Das heißt, das Land und das Königreich Israel (V. 8, 11 und 16). Tyr. Stadt, die beschrieben wird Hesekiel Kapitel 27-28.
9.15 Siehe 1 Samuel 8:5. Galgal ; königliche Stadt der Kanaaniter, wo die Israeliten Altäre für Götzen errichteten. Vgl. Osée, 12, 11.
10.2 Herz geteilt zwischen Baal und dem Herrn.
10.6 Ein rachsüchtiger König. vgl. Osée, 5, 13.
10.8 Siehe Jesaja 2,19. Sie werden es den Bergen erzählen. Jesus benutzte die gleichen Worte in Lukas, 23, 30 und St. John in Apokalypse 6, 16.
10.9 Siehe Richter 19,25. Gabaa. Osée, 9, 9.
10.10 zwei Sünden, die Verachtung, die sie Gott entgegenbrachten, und die Anbetung, die sie Götzen darbrachten; oder die zwei goldenen Kälber, die sie anbeteten, eines in Dan und das andere in Bethel.
10.12 Die Kirchenväter beziehen diesen Vers auf Jesus, den ultimativen Lehrer der Gerechtigkeit.
10.14 Siehe Richter 8,12. Salmana ; einer der midianitischen Fürsten, die von Gideon besiegt wurden (siehe Richter, (von Kapitel 6 bis Kapitel 8). — Unter Theglath-Pileser III., König von Assyrien (745-727), nahm Salman, König von Moab, Bet-Arbel ein.
11.1 Der heilige Matthäus (2,15) wendet dies auf Jesus an, der nach dem Tod des Herodes aus Ägypten zurückgebracht wurde..
11.8 Adama Und Seboim, Städte der Pentapolis, die zur gleichen Zeit wie Sodom und Gomorra zerstört wurden. Deuteronomium 29, 23.
11.9 Jesaja, 12, 6.
11.12-14.10 3. Im dritten Abschnitt, von Kapitel 11, Vers 12 bis Kapitel 14, wächst Hoseas Zorn noch mehr: Der Schuldige ist reif für die Strafe; die Nachsicht und Güte seines Herrn haben ihn nur verhärtet, aber die Stunde der Sühne ist nahe; er zählt auf Assyrien und auf Ägypten, er nährt sich vom Wind; Samaria soll zugrunde gehen, weil sie ihrem Gott Bitteres zu trinken gegeben hat. Dennoch Freundlichkeit Gottes Macht ist so groß, dass er dem Ungläubigen, wenn er sich bekehrt, Vergebung gewährt.
12.4 Siehe Genesis 25:25; 32:24.
12.5 Wir. Hosea spricht im Namen des Volkes, der Nation.
12.7 Chanaan ; Das heißt, Israel wurde wie er verdorben. Oft geben die Propheten Dingen und Personen bildhafte Namen, die ihre guten oder schlechten Eigenschaften bezeichnen (siehe Hesekiel 16, 3). Chanaan Er hielt sich auch für... Händler.
12.10 Während des Laubhüttenfestes lebten die Juden sieben Tage lang in Zelten zum Gedenken an ihre Väter in der Wüste.
12.11 Der heilige Hieronymus erklärt es so: «Denn ich bin es, der durch alle Propheten und die verschiedenen Arten von Visionen mit Menschen verglichen wurde und euch zur Umkehr aufgerufen hat.»
12.11 Gilead, Hosea 6, 8. Bethaven, Hosea 10, 5-6. Galgal, Osée 9, 15.
12.13 Siehe Genesis 28:5. Israel ist dasselbe wie Jakob (Genesis 32, 28), hütete Labans Herden lange Zeit, um seine beiden Töchter Rachel und Lea zu verheiraten (Genesis Kap. 29).
12.14 Exodus 14:21-22. ein Prophet: Moses.
12.15 Er wird die Ursache seines eigenen Todes sein.
13.1 Der heilige Hieronymus meint hier: Ephraim, Jerobeam, der diesem Stamm angehörte, hatte seinem Volk vorgeschlagen, seine goldenen Kälber anzubeten; Israel gab aus Furcht seinen Wünschen nach (siehe 1 Könige 12, V. 28 ff.).
13.3 Die Israeliten hatten keine Schornsteine wie wir.
13.4 Siehe Jesaja 43,11.
13.5 Ich traf dich in der Wüste aus dem Sinai, zur Zeit des Auszugs aus Ägypten.
13.10 Siehe 1 Samuel 8:5.
13.12 Die Sünden Israels werden zu gegebener Zeit von Gott ihre gerechte Strafe erhalten. Arbeit 14, 17.
13.14 Siehe 1 Korinther 15,54-55; Hebräer 2,14. Der heilige Paulus zitiert diese Stelle.
13.15 Siehe Hesekiel 19,12. Es wird ein Ostwind kommen: Das heißt, das Heer der Assyrer.
14.3 Text Sündenbekenntnis (Hl. Hieronymus)
14.8 Der Wein von Libanon, sehr seriös.
