Einführung in den Pentateuch

Im jüdischen Kanon werden die ersten fünf Bücher des Alten Testaments, je nach ihrem Hauptthema, so genannt:, Sefer Hattorah, «das Buch des Gesetzes» oder einfach Tora, «Das Gesetz (Deut. 31,26; 1 Kön 2,3; 2 Kön 23,25; Ps 18 (Hebr 19),8 und in zahlreichen anderen Stellen. Vgl. Lk 24,44. Die alten israelitischen Schriftsteller maßen dieser Bezeichnung noch mehr Bedeutung bei und zählten im Pentateuch bis zu 613 Gebote, von denen 365 negativ und 248 positiv sind).» Die Rabbinen bezeichnen sie oft mit einem ungewöhnlichen Namen, der auf ihre Anzahl anspielt: «fünf Fünftel des Gesetzes». Das Wort Pentateuch, abgeleitet von den griechischen Wörtern πέντε, «fünf» und τϋχος, «Band», basiert auch auf der Einteilung des Buches des Gesetzes in fünf verschiedene Teile.

Diese Einteilung ist sehr alt und stammt wahrscheinlich aus der Zeit vor der Übersetzung der Septuaginta. Sie ist zudem vollkommen korrekt, da jeder Band einen eigenen Charakter besitzt und verschiedenen Epochen theokratischer Gesetzgebung entspricht. Genesis ist eine Einleitung Deuteronomium Eine kurze Zusammenfassung: In den drei dazwischenliegenden Büchern werden die göttlichen Gesetze schrittweise verkündet und mit den historischen Ereignissen verknüpft, die zu ihrer Entstehung geführt haben; aber Levitikus unterscheidet sich wiederum von der Exodus und Numeri, weil es allein eine Vielzahl von Erlassen enthält, die ohne nennenswerte Unterbrechung formuliert wurden.

Die speziellen Titel der einzelnen Abschnitte stammen direkt aus dem Griechischen (mit Ausnahme des Titels des Buches Numeri, der eine Übersetzung von ἀρίθμοι ist) und sind dem Hauptgedanken des jeweiligen Buches entlehnt. Die hebräischen Wörter, die in der Vulgata unter diesen Titeln stehen, sind dieselben, mit denen die einzelnen Abschnitte beginnen; sie werden erwähnt, weil sie im Judentum als Titel verwendet werden.

Jüdische Namen: B^ere'sit, V^e‘'elleh s^eWort, Vayyk^era', Vayy^edabber, 'Elleh hadd^eBarim

Griechische Namen: Гένεσις (Ursprung), Εξοδος (Ausgang), Λευίτίχον (3. Mose), άρίθμοι (Zahlen), Δευτερονόμιον (zweites Gesetz).

Lateinische Namen: Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri, Deuteronomium

Genesis beginnt mit der Geschichte des Ursprungs der Welt und der Menschheit; der Exodus schildert ausführlich den Auszug aus Ägypten; Levitikus ist größtenteils der Verkündung von Gesetzen gewidmet, die den jüdischen Kult und den Stamm Levi betreffen; „die Buch der Zahlen beginnt mit der Volkszählung der Israeliten; Deuteronomium bekräftigt und verankert das Gesetz aufs Neue.

Im Jahr 2023 glaubte die Mehrheit, wenn nicht sogar alle Bibelwissenschaftler (mit Ausnahme einiger jüdischer und evangelikaler Autoren, die diese Bücher als historisch betrachten), dass der Pentateuch nicht von Moses, sondern während des Exils des jüdischen Volkes in Babylon im 6. Jahrhundert v. Chr. geschrieben wurde.^th Jahrhundert vor Jesus.

Wie diese kurzen Ausführungen zeigen, besteht der Hauptzweck des Pentateuchs darin, die Ursprünge und die Grundlage des theokratischen Reiches darzulegen. Alle darin enthaltenen Details laufen auf dieses große Ereignis hinaus: den Bund, die Gesetzgebung vom Sinai, die das hebräische Volk zu Gottes auserwähltem Volk machen sollte, in Vorbereitung auf den verheißenen Messias. Der wahre Ausgangspunkt für die Errichtung der Theokratie ist die Schöpfung; der Tod des Mose ist ihr letzter Schritt; die dazwischenliegenden Ereignisse bilden ihre Wendungen und Umwege: Dies ist der Inhalt des Pentateuchs.

Daher rührt die entscheidende Bedeutung dieses fünfbändigen Werkes. Ein wahrer „Ozean der Theologie“, wie Gregor von Nazianz es ausdrückte. Die wahre Grundlage des Alten Testaments, auf der alle anderen Teile aufbauen; das Fundament des religiösen Gebäudes des Judentums, das mit ihm zusammenbrechen würde; das Fundament der gesamten Bibel und des religiösen Gebäudes der ChristentumDa im göttlichen Erlösungsplan alles zusammenpasst, verhält sich der Pentateuch zum Alten Bund wie die Evangelien zum Neuen.

Authentizität und Integrität. Gerade wegen seiner Bedeutung war der Pentateuch zwei Jahrhunderte lang Ziel heftigster Angriffe von Ungläubigen. Sowohl für das Ganze als auch für seine Details wurde entgegen der Tradition geleugnet, dass er das Werk Moses sei, und es wurde sogar gewagt zu behaupten, seine legislativen und rechtlichen Teile seien erst zur Zeit der letzten Propheten verfasst worden (siehe Fulcran Vigouroux, 1996)., Bibelhandbuch, Nr. 248–255, die Geschichte der Angriffe auf den Pentateuch, die Darlegung und Widerlegung von Einwänden. Die Echtheitsbeweise werden entwickelt. ebenda., Nr. 238-247).

Aber 1. Mose war in der Lage, den Pentateuch zu schreiben. Er war mit einer immensen Intelligenz ausgestattet, und was könnte an sich, unabhängig von Inspiration, natürlicher sein, als dass er die Gesetzgebung, deren Vermittler er gewesen war, bewahren und an künftige Generationen weitergeben wollte?

2. Eine universelle Tradition, die sich ohne Unterbrechung über mehrere tausend Jahre zurückverfolgen lässt (die Buch Josua (wovon der erste Link stammt), und an der entweder die Juden oder die Samaritaner teilnahmen ChristenDies bestätigt, dass Mose der Verfasser des Pentateuchs ist. Ein solches Zeugnis, das eine so schwerwiegende und leicht überprüfbare Tatsache betrifft, bietet alle wünschenswerten Garantien; im Gegenteil, dieses Buch nachträglich zu erfinden und es einem ganzen Volk erst später als Werk Moses zu übergeben, wäre ein weltweit einzigartiges und völlig unmögliches historisches Phänomen.

3. Wie man so schön sagt, verbinden sich interne Beweise am stärksten mit externen Belegen, um die Echtheit des Pentateuchs zu beweisen. Und sowohl inhaltlich als auch stilistisch finden wir auf jeder Seite dieses bewundernswerten Buches das Siegel und gleichsam die Signatur des Mose: Archaismen, Erhabenheit und Schlichtheit, erstaunliches Wissen über die Dinge Ägyptens und der antiken Welt, vollkommene Einheit usw. – all dies beweist, dass die folgenden Zeilen nicht von einem Fälscher verfasst wurden: Mose schrieb alle Worte des Herrn auf., Beispiel 24, 4; ; Als Mose die Worte dieses Gesetzes vollständig in ein Buch niedergeschrieben hatte, Deut. 24 (vgl. Ex. 17; 34, 27; Num. 33, 2; Deut. 17, 18 u. a.). Mose hätte sicherlich ältere Dokumente in seine Erzählung einarbeiten können; ebenso finden sich hier und da Hinweise darauf, dass archäologische und geographische Anmerkungen in seinen Text aufgenommen wurden: Dennoch bleibt er der wahre und wichtigste Autor des Pentateuchs.