Erster Brief an die Korinther

Codex via.bible — Buchinformationen

1 Korinther

Paulus von Tarsus · 54–55 n. Chr. · 437 Verse

Wenn ich keine Liebe habe, bin ich nichts. (1. Korinther 13,2)

Die Einheit der Kirche, ethische Probleme und ein Lied zur Nächstenliebe für die Gemeinde von Korinth.

→ Kommentare, Meditationen und verwandte Ressourcen — Codex 1 Korinther

1. Korinther 1

¹ Paulus, ein Apostel Jesu Christi, berufen durch den Willen Gottes, und Sosthenes, sein Bruder, ² an die Gemeinde Gottes in Korinth, an die in Jesus Christus Geheiligten, die Heiligen von Berufung und an alle, die an welchem Ort auch immer den Namen unseres Herrn Jesus Christus, ihres und unseres Herrn, anrufen. ³ Die Gnade und der Friede sei mit euch von Gott, unserem Vater, und dem Herrn Jesus Christus. ⁴ Ich danke meinem Gott unablässig für euch, für die Gnade Gottes, die euch in Christus Jesus geschenkt wurde. ⁵ Denn durch eure Verbindung mit ihm seid ihr in jeder Hinsicht reich beschenkt worden, in jeder Rede und in aller Erkenntnis., ⁶ da das Zeugnis von Christus unter euch fest etabliert ist, ⁷ damit ihr es in keiner Weise der Gnade überlasst, sondern voller Zuversicht auf die Offenbarung unseres Herrn Jesus Christus wartet. ⁸ Er wird euch auch bis zum Ende festigen, damit ihr am Tag unseres Herrn Jesus Christus ohne Tadel seid. ⁹ Er ist treu, der Gott, der euch berufen hat zur Gemeinschaft mit seinem Sohn Jesus Christus, unserem Herrn. ¹⁰ Ich ermahne euch, Brüder und Schwestern, im Namen unseres Herrn Jesus Christus, dass ihr alle einmütig redet und keine Spaltung unter euch sei, sondern dass ihr in derselben Gesinnung und demselben Denken vollkommen vereint seid. ¹¹ Denn mir ist von Chloes Leuten berichtet worden, dass es Streitigkeiten unter euch gibt, meine Brüder. ¹² Ich meine, dass einer von euch sagt: «Ich folge Paulus», ein anderer: „Ich folge Apollos“, ein dritter: „Ich folge Kephas“ und ein vierter: „Ich folge Christus“.» ¹³ Ist Christus geteilt? Wurde Paulus für dich gekreuzigt? Wurdest du im Namen von Paulus getauft? ¹⁴ Ich danke Gott, dass ich keinen von euch getauft habe außer Crispus und Gaius., ¹⁵ damit niemand sagen kann, er sei auf meinen Namen getauft worden. ¹⁶ Ich habe auch Stephanas Familie getauft; ansonsten weiß ich nicht, ob ich noch jemand anderen getauft habe. ¹⁷ Christus hat mich nicht gesandt zu taufen, sondern das Evangelium zu predigen, nicht mit weisen Worten, damit das Kreuz Christi nicht seiner Kraft beraubt werde. ¹⁸ In der Tat ist die Lehre vom Kreuz für die, die verloren gehen, eine Torheit; für uns aber, die wir gerettet werden, ist sie göttliche Kraft. ¹⁹ Denn es steht geschrieben: «Ich werde die Weisheit der Weisen vernichten und das Wissen der Gelehrten auslöschen.» ²⁰ Wo ist der Weise? Wo ist der Arzt? Wo ist der Wortführer dieser Welt? Hat Gott nicht die Weisheit der Welt als Torheit entlarvt? ²¹ Denn da die Welt in der Weisheit Gottes durch ihre Weisheit Gott nicht erkannte, gefiel es Gott, durch die Torheit der Predigt die zu retten, die glauben. ²² Die Juden fordern Wunder, die Griechen suchen Weisheit., ²³ Wir predigen Christus als den Gekreuzigten, ein Ärgernis für Juden und eine Torheit für Heiden., ²⁴ Aber denen, die berufen sind, ob Juden oder Griechen, wird die Kraft Gottes und die Weisheit Gottes zuteil. ²⁵ Denn was bei Gott Torheit ist, ist weiser als die Weisheit der Menschen, und was bei Gott Schwäche ist, ist stärker als die Stärke der Menschen. ²⁶ Seht euch eure Berufung an, meine Brüder: Nicht viele von euch sind weise nach weltlichen Maßstäben, nicht viele sind mächtig, nicht viele sind von edler Herkunft. ²⁷ Doch was die Welt für töricht hält, das hat Gott erwählt, um die Weisen zu beschämen, und was die Welt für wertlos hält, das hat Gott erwählt, um die Starken zu beschämen., ²⁸ Und Gott erwählte das in der Welt, was ohne Ansehen und Macht ist und was nichts ist, um das, was ist, zunichte zu machen., ²⁹ damit sich kein Mensch vor Gott rühmen kann. ³⁰ Aber durch ihn seid ihr in Christus Jesus, der uns zur Weisheit und Gerechtigkeit und zur Heiligung und zur Erlösung von Gott geworden ist. ³¹ so dass, gemäß dem Wort der Schrift, «wer sich rühmt, sich des Herrn rühmt».»

1. Korinther 2

¹ Meine Brüder, als ich zu euch kam, kam ich nicht mit Beredsamkeit oder Weisheit, um euch das Zeugnis Gottes zu verkünden. ² Denn ich hatte mir nicht vorgenommen, während meiner Zeit bei euch etwas anderes zu wissen als Jesus Christus, den Gekreuzigten. ³ Aber in Schwäche, Furcht und großem Zittern kam ich zu euch., ⁴ Meine Worte und meine Predigt hatten nichts von der überzeugenden Sprache der Weisheit, sondern der Heilige Geist und die Kraft Gottes haben ihre Wahrheit offenbart. ⁵ damit euer Glaube nicht auf menschlicher Weisheit, sondern auf Gottes Kraft gründet. ⁶ Doch es gibt eine Weisheit, die wir unter den Vollkommenen lehren, eine Weisheit, die nicht von dieser Welt ist, noch von den Fürsten dieser Welt, deren Herrschaft zu Ende geht. ⁷ Wir verkünden eine geheimnisvolle und verborgene Weisheit Gottes, die Gott vor aller Zeit zu unserer Verherrlichung vorherbestimmt hatte.. ⁸ Diese Weisheit hat keiner der Fürsten dieser Welt verstanden; denn hätten sie sie verstanden, hätten sie den Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt. ⁹ Dies sind aber, wie geschrieben steht, «Dinge, die kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat und in keines Menschen Herz gekommen sind, Dinge, die Gott denen bereitet hat, die ihn lieben.» ¹⁰ Uns hat Gott sie durch seinen Geist offenbart; denn der Geist dringt in alles ein, auch in die Tiefen Gottes. ¹¹ Denn wer unter den Menschen weiß, was im Menschen vorgeht, außer dem Geist des Menschen, der in ihm wohnt? So weiß auch niemand, was in Gott vorgeht, außer dem Geist Gottes. ¹² Denn wir haben nicht den Geist der Welt empfangen, sondern den Geist, der von Gott ist, damit wir die Dinge verstehen, die uns Gott in seiner Gnade geschenkt hat. ¹³ Und wir reden von diesen Dingen nicht mit Worten menschlicher Weisheit, sondern mit Worten des Geistes, indem wir geistliche Dinge in geistlicher Sprache ausdrücken. ¹⁴Der natürliche Mensch aber nimmt nicht an, was vom Geist Gottes ist; denn es ist ihm eine Torheit, und er kann es nicht verstehen, weil es vom Geist beurteilt wird. ¹⁵ Der spirituelle Mensch hingegen beurteilt alles und wird selbst von niemandem beurteilt. ¹⁶ Denn «wer hat den Sinn des Herrn erkannt, dass er ihn belehren könnte?» Wir aber haben den Sinn Christi.

1. Korinther 3

¹Brüder, ich konnte nicht zu euch reden wie zu geistlichen Menschen, sondern wie zu fleischlichen, wie zu kleinen Kindern in Christus. ² Ich habe euch Milch zu trinken gegeben und keine feste Nahrung, denn ihr konntet noch nicht essen, und ihr könnt es auch noch nicht, weil ihr noch fleischlich gesinnt seid. ³ Denn da Eifersucht und Streit unter euch herrschen, seid ihr nicht fleischlich gesinnt und lebt ihr nicht nach den Maßstäben der Menschen? ⁴ Wenn der eine sagt: „Ich gehöre zu Paulus“, und der andere: „Ich gehöre zu Apollos“, seid ihr dann keine Männer? ⁵ Was ist denn nun Apollos? Und was ist Paulus? Diener, durch die ihr zum Glauben gekommen seid, gemäß dem, was der Herr jedem von ihnen zugeteilt hat. ⁶ Ich habe gepflanzt, Apollos hat begossen, aber Gott hat es wachsen lassen. ⁷ So ist weder der, der pflanzt, noch der, der gießt, etwas, sondern Gott, der das Wachstum bewirkt. ⁸ Der Pflanzer und der Begießer sind gleich, und jeder wird seinen Lohn nach seiner Arbeit erhalten. ⁹ Denn wir sind Gottes Mitarbeiter. Ihr seid Gottes Ackerfeld, Gottes Bau. ¹⁰ Nach der mir zuteilgewordenen Gnade Gottes habe ich, wie ein weiser Baumeister, den Grundstein gelegt, und ein anderer baut darauf. Jeder soll nur darauf achten, wie er darauf baut. ¹¹ Denn einen anderen Grund kann niemand legen als den, der gelegt ist, welcher ist Jesus Christus. ¹² Wenn man auf diesem Fundament mit Gold, Silber, Edelsteinen, Holz, Heu, Stroh aufbaut, ¹³ Das Werk eines jeden wird offenbar werden, denn der Tag des Herrn wird es kundtun, weil es im Feuer offenbart wird, und das Feuer selbst wird prüfen, was das Werk eines jeden ist. ¹⁴ Wenn das darauf errichtete Bauwerk erhalten bleibt, wird eine Belohnung gewährt., ¹⁵ Wenn jemand seine Arbeit vernichtet, verliert er seinen Lohn, er selbst aber wird gerettet werden, jedoch nur wie durchs Feuer hindurch. ¹⁶ Wisst ihr nicht, dass ihr ein Tempel Gottes seid und dass der Geist Gottes in euch wohnt? ¹⁷ Wer Gottes Tempel zerstört, den wird Gott vernichten; denn der Tempel Gottes ist heilig, und heilig seid auch ihr. ¹⁸ Niemand täusche sich selbst. Wer unter euch meint, er sei weise in dieser Welt, der soll ein Narr werden, damit er weise werde. ¹⁹ Denn die Weisheit dieser Welt ist in Gottes Augen Torheit; es steht geschrieben: «Ich werde die Weisen in ihrer List fangen.» ²⁰ Und noch einmal: «Der Herr kennt die Gedanken der Weisen, dass sie nichtig sind.» ²¹ Darum soll sich niemand der Menschen rühmen, denn alles gehört dir., ²² und Paulus und Apollos und Kephas und die Welt und das Leben und der Tod und das Gegenwärtige und das Zukünftige. ²³ Alles gehört dir, aber du gehörst Christus und Christus gehört Gott.

1. Korinther 4

¹ Lasst uns daher als Diener Christi und Vermittler der Geheimnisse Gottes gelten. ² Wir erwarten von Anbietern vor allem, dass sie sich als zuverlässig erweisen. ³ Mir ist es ziemlich egal, ob ich von Ihnen oder von einem menschlichen Gericht beurteilt werde; ich beurteile mich nicht selbst., ⁴ Denn obwohl ich mich keiner Schuld bewusst bin, bin ich dadurch nicht gerechtfertigt; mein Richter ist der Herr. ⁵ Darum richtet nichts vor der festgesetzten Zeit, bis der Herr kommt; er wird das Verborgene im Dunkeln ans Licht bringen und die Absichten der Herzen offenbaren, und dann wird jeder von Gott das Lob empfangen, das ihm gebührt. ⁶ Was ich eben über Apollos und mich gesagt habe, ist nur eine Form, die ich zu eurem Nutzen verwendet habe, Brüder, damit ihr von uns lernt, nicht über das hinauszugehen, was geschrieben steht, und euch nicht in Stolz aufzublähen, indem ihr den einen dem anderen vorzieht. ⁷ Denn wer gibt dir den Vorzug vor anderen? Was hast du, das du nicht empfangen hast? Und wenn du es empfangen hast, warum rühmst du dich, als hättest du es nicht erhalten? ⁸ Ihr seid schon satt. Ihr seid schon reich. Auch ohne uns seid ihr Könige. Gott gebe, dass ihr wirklich Könige seid, damit auch wir mit euch herrschen können. ⁹ Denn es scheint, als habe Gott uns, die Apostel, als die letzten unter den Menschen, als zum Tode Verurteilte erscheinen lassen, weil wir zum Schauspiel gemacht worden sind vor der Welt, vor Engeln und vor Menschen. ¹⁰ Wir sind Narren um Christi willen, ihr aber seid weise in Christus Jesus; wir sind schwach, ihr aber seid stark; ihr seid geehrt, wir aber sind verachtet. ¹¹ Auch jetzt noch leiden wir unter Hunger, Durst und Nacktheit; wir sind zerschlagen und geschlagen; wir haben weder Feuer noch Obdach., ¹² Wir arbeiten mit unseren eigenen Händen; verflucht segnen wir; verfolgt ertragen wir. ¹³ Verleumdet, so flehen wir, sind wir bis jetzt wie der Abschaum der Welt, der Abfall der Menschheit. ¹⁴ Ich schreibe euch diese Dinge nicht, um euch zu beschämen, sondern um euch als meine geliebten Kinder zu warnen. ¹⁵ Denn selbst wenn ihr zehntausend Lehrer in Christus hättet, hättet ihr nicht viele Väter, da ich durch das Evangelium euer Vater in Christus Jesus geworden bin. ¹⁶ Ich ermahne euch daher: Folgt meinem Beispiel, wie ich dem Beispiel Christi folge. ¹⁷ Deshalb habe ich euch Timotheus gesandt, der mein geliebter und treuer Sohn im Herrn ist; er wird euch an meine Wege in Christus Jesus erinnern, wie ich überall in allen Gemeinden lehre. ¹⁸ Manche, die davon ausgingen, dass ich nicht mehr zu dir kommen würde, wurden vor Stolz aufgebläht. ¹⁹ Aber ich werde bald zu euch kommen, wenn es dem Herrn gefällt, und ich werde nicht die Worte der Hochmütigen erfahren, sondern was sie zu tun haben. ²⁰ Denn das Reich Gottes besteht nicht in Worten, sondern in Taten. ²¹ Was willst du? Dass ich mit einem Stock zu dir komme oder mit Liebe und Sanftmut?

1. Korinther 5

¹ Wir hören von nichts als Unzucht unter euch, und zwar von solcher Unzucht, dass selbst Heiden nichts Vergleichbares finden, bis hin zu der Tatsache, dass ein Mann mit der Frau seines Vaters schläft. ² Und ihr seid aufgeblasen vor Stolz. Und ihr habt nicht vielmehr getrauert, damit derjenige, der eine solche Tat begangen hat, aus eurer Mitte ausgestoßen würde. ³ Denn ich, der ich körperlich abwesend, aber im Geiste anwesend bin, habe den, der diese Tat begangen hat, bereits gerichtet, als wäre ich anwesend. ⁴ Im Namen unseres Herrn Jesus Christus, im Namen aller hier Versammelten und im Geiste unter euch, mit der Kraft unseres Herrn Jesus, ⁵ dass ein solcher Mensch dem Satan übergeben werde zum Tode des Fleisches, damit sein Geist gerettet werde am Tag des Herrn Jesus. ⁶ Du tätest falsch, so zu prahlen. Weißt du denn nicht, dass schon ein wenig Sauerteig den ganzen Teig aufgehen lässt? ⁷ Reinigt euch vom alten Sauerteig, damit ihr ein neuer Teig seid, wie ihr ja ungesäuertes Brot seid. Denn Christus, unser Passahlamm, ist geopfert worden. ⁸ Lasst uns daher das Fest feiern, nicht mit altem Sauerteig, auch nicht mit dem Sauerteig der Bosheit und Verderbtheit, sondern mit dem ungesäuerten Brot der Reinheit und Wahrheit. ⁹ Ich schrieb Ihnen in meinem Brief, dass Sie keinen Umgang mit unzüchtigen Menschen pflegen sollen., ¹⁰ Keinesfalls mit den Unmoralischen dieser Welt, mit gierigen und habgierigen Menschen oder mit Götzendienern, sonst müsstet ihr die Welt verlassen. ¹¹ Ich wollte dir lediglich sagen, dass du dich von jedem fernhalten sollst, der behauptet, dein Bruder zu sein, aber sexuell unmoralisch oder gierig, ein Götzendiener, ein Verleumder, ein Trunkenbold oder ein Raubtier ist; mit so einer Person sollst du nicht einmal essen. ¹² Denn steht es mir zu, die Außenstehenden zu beurteilen? Ist es nicht eure Aufgabe, die Innenstehenden zu beurteilen? ¹³ Diejenigen, die außerhalb der Kirche stehen, werden von Gott gerichtet. Verbannt die Bösen aus eurer Mitte.

1. Korinther 6

¹ Wenn einer von euch einen Streit mit einem anderen hat, wagt er es, vor den Ungerechten zu gehen und nicht vor die Heiligen? ² Wisst ihr nicht, dass die Heiligen die Welt richten werden? Und wenn die Welt von euch gerichtet werden soll, seid ihr dann nicht würdig, über geringere Dinge zu richten? ³ Wisst ihr denn nicht, dass wir die Engel richten werden? Warum dann nicht erst recht die Angelegenheiten dieses Lebens? ⁴ Wenn also Urteile über Angelegenheiten des irdischen Lebens zu fällen sind, setzt man diejenigen als Richter ein, die in der Kirche am wenigsten Ansehen genießen! ⁵ Ich sage dies zu eurer Schande: Es gibt keinen Weisen unter euch, keinen, der zwischen seinen Brüdern ein Recht sprechen kann. ⁶ Doch ein Bruder befindet sich in einem Rechtsstreit mit einem anderen Bruder, und das alles geschieht vor den Augen von Ungläubigen. ⁷ Es ist ja schon ein Fehler von euch, dass ihr euch gegenseitig verklagt. Warum lasst ihr euch nicht stattdessen ungerecht behandeln? Warum lasst ihr euch nicht stattdessen ausrauben? ⁸ Aber ihr selbst seid es, die Unrecht tun und andere ausplündern, und es sind eure Brüder. ⁹ Wisst ihr denn nicht, dass die Ungerechten das Reich Gottes nicht erben werden? Lasst euch nicht täuschen: Weder Unzüchtige noch Götzendiener noch Ehebrecher noch Homosexuelle noch Diebe werden das Reich Gottes erben., ¹⁰ Weder Diebe noch Habgierige noch Trunkenbolde noch Verleumder noch Raubtiere werden das Reich Gottes besitzen. ¹¹ Doch das wart ihr, oder zumindest einige von euch, aber ihr seid abgewaschen, ihr seid geheiligt, ihr seid gerechtfertigt worden im Namen des Herrn Jesus Christus und durch den Geist unseres Gottes. ¹² Mir ist alles erlaubt, aber nicht alles ist nützlich; mir ist alles erlaubt, aber ich lasse mich von nichts beherrschen. ¹³ Die Nahrung ist für den Magen und der Magen für die Nahrung, und Gott wird beides vernichten. Der Leib aber ist nicht für Unzucht bestimmt, sondern für den Herrn, und der Herr für den Leib. ¹⁴ Und Gott, der den Herrn von den Toten auferweckt hat, wird auch uns durch seine Macht auferwecken. ¹⁵ Wisst ihr denn nicht, dass eure Leiber Glieder Christi sind? Soll ich denn die Glieder Christi nehmen und sie zu Gliedern einer Prostituierten machen? Das sei ferne!. ¹⁶ Wisst ihr nicht, dass, wer sich mit einer Prostituierten verbindet, mit ihr ein Leib wird? Denn, wie die Schrift sagt: «Sie werden beide ein Fleisch sein.» ¹⁷ Im Gegenteil, wer sich mit dem Herrn vereint, ist ein Geist mit ihm. ¹⁸ Flieht vor der Unzucht! Jede andere Sünde, die ein Mensch begeht, ist außerhalb des Leibes; wer aber Unzucht treibt, sündigt gegen seinen eigenen Leib. ¹⁹ Wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des Heiligen Geistes ist, der in euch wohnt und den ihr von Gott empfangen habt, und dass ihr nicht mehr euch selbst gehört? ²⁰ Denn ihr seid teuer erkauft worden. Darum verherrlicht Gott mit eurem Leib.

1 Korinther 7

¹ Zu den Punkten, die Sie mir geschildert haben, möchte ich Ihnen sagen, dass es für einen Mann gut ist, eine Frau nicht zu berühren. ² Um jedoch jegliche Unmoral zu vermeiden, sollte jeder Mann seine Frau und jede Frau ihren Mann haben. ³ Der Ehemann soll seiner Ehefrau das zurückgeben, was er ihr schuldet, und die Ehefrau soll dasselbe ihrem Ehemann tun. ⁴Die Frau kann mit ihrem eigenen Körper nicht tun, was sie will, sondern der Mann; ebenso kann der Mann mit seinem Körper nicht tun, was er will, sondern die Frau. ⁵ Trennt euch nicht voneinander, außer nach gegenseitiger Übereinkunft für eine Zeit, um euch dem Gebet zu widmen; dann kommt wieder zusammen, damit euch der Satan nicht wegen eurer mangelnden Selbstbeherrschung in Versuchung führt. ⁶ Ich sage das herablassend, ich erteile damit keinen Befehl. ⁷ Im Gegenteil, ich wünschte, alle Menschen wären wie ich, aber jeder empfängt von Gott seine besondere Gabe, der eine auf die eine, der andere auf die andere Weise. ⁸ Den Unverheirateten und den Witwen sage ich: Es ist gut für sie, so zu bleiben, wie ich bin. ⁹ Wenn sie sich aber nicht beherrschen können, sollen sie heiraten; denn es ist besser zu heiraten als zu brennen. ¹⁰ Was die Eheleute betrifft, so gebiete ich – nicht ich, sondern der Herr –, dass sich eine Frau nicht von ihrem Mann trennen soll., ¹¹ Wenn sie von ihm getrennt ist, soll sie unverheiratet bleiben oder sich mit ihrem Mann versöhnen; ebenso soll der Mann sich nicht von seiner Frau scheiden lassen. ¹² Zu den anderen sage ich (nicht der Herr): Wenn ein Bruder eine Frau hat, die nicht gläubig ist, und sie will bei ihm bleiben, soll er sie nicht wegschicken., ¹³ Und wenn eine Frau einen Mann hat, der nicht gläubig ist, und er einwilligt, mit ihr zusammenzuleben, sollte sie sich nicht von ihm scheiden lassen. ¹⁴ Denn der untreue Mann ist durch die Frau geheiligt und die untreue Frau durch den Mann; sonst wären eure Kinder unrein, nun aber sind sie heilig. ¹⁵ Wenn sich der Ungläubige abspaltet, soll er sich abspalten; der Bruder oder die Schwester ist unter diesen Umständen nicht gebunden. Gott hat uns zum Frieden berufen. ¹⁶ Denn woher weißt du, Frau, ob du deinen Mann retten wirst? Oder woher weißt du, Mann, ob du deine Frau retten wirst? ¹⁷ Jeder soll sich jedoch so verhalten, wie es dem Amt entspricht, das ihm der Herr zugewiesen hat, und wie es seiner Berufung entspricht, die Gott ihm gegeben hat. Dies ist die Regel, die ich in allen Gemeinden festlege. ¹⁸ Wer als Beschnittener berufen wurde, sollte seine Beschneidung nicht verheimlichen; wer als Unbeschnittener berufen wurde, sollte sich nicht beschneiden lassen. ¹⁹ Beschneidung ist nichts, Unbeschnittenheit ist nichts; worauf es ankommt, ist die Einhaltung der Gebote Gottes. ²⁰ Jeder soll in dem Stand bleiben, in dem er berufen wurde. ²¹ Wurdest du berufen, als du noch Sklave warst? Lass dich davon nicht beunruhigen; aber auch wenn du frei werden könntest, nutze deine Berufung bestmöglich. ²² Denn der Sklave, der im Herrn berufen wurde, ist der Freigelassene des Herrn, so ist auch der Freigelassene, der berufen wurde, ein Sklave Christi. ²³ Ihr seid teuer erkauft worden; macht euch nicht zu Sklaven von Menschen. ²⁴ Brüder und Schwestern, jeder soll vor Gott in dem Zustand bleiben, in dem er berufen wurde. ²⁵ Was die Jungfrauen betrifft, so habe ich kein Gebot vom Herrn, aber ich gebe Rat als eine, die vom Herrn die Gnade empfangen hat, treu zu sein. ²⁶ Deshalb denke ich angesichts der gegenwärtigen Schwierigkeiten, dass es gut für einen Mann ist, so zu sein. ²⁷ Wenn du an eine Frau gebunden bist, versuche nicht, diese Bindung zu lösen; wenn du nicht an eine Frau gebunden bist, suche keine Frau. ²⁸ Aber wenn ihr geheiratet habt, habt ihr nicht gesündigt, und wenn eine Jungfrau geheiratet hat, hat sie nicht gesündigt; aber diese Leute werden im Fleische leiden, und ich will euch davor bewahren. ²⁹ Aber ich sage euch, Brüder: Die Zeit ist kurz, deshalb sollen diejenigen, die Frauen haben, so leben, als ob sie keine hätten., ³⁰ diejenigen, die weinen, als ob sie nicht weinten, diejenigen, die sich freuen, als ob sie sich nicht freuen, diejenigen, die kaufen, als ob sie nichts besäßen, ³¹ Und jene, die die Welt so nutzen, als ob sie sie nicht nutzten, denn die Gestalt dieser Welt vergeht. ³² Aber ich möchte, dass du frei von Sorgen bist. Ein unverheirateter Mann sorgt sich um die Dinge des Herrn, er ist bestrebt, dem Herrn zu gefallen., ³³ Ein verheirateter Mann beschäftigt sich mit weltlichen Dingen; er ist bestrebt, seiner Frau zu gefallen., ³⁴ Und er ist innerlich gespalten. Ebenso sind die Ehefrau, die unverheiratete Frau und die Jungfrau auf die Dinge des Herrn bedacht, damit sie heilig seien an Leib und Seele; die verheiratete Frau aber ist auf die Dinge der Welt bedacht und sucht ihrem Mann zu gefallen. ³⁵ Ich sage dies zu eurem Nutzen, nicht um euch in eine Falle zu locken, sondern um das zu erreichen, was angemessen und geeignet ist, euch ohne Streit mit dem Herrn zu vereinen. ³⁶ Wenn jemand meint, er würde seine Tochter in Schande bringen, wenn sie das heiratsfähige Alter überschritten hat und es seine Pflicht ist, sie zu verheiraten, so soll er tun, was er will, er sündigt nicht, lass sie heiraten. ³⁷ Aber wer, ohne dazu gezwungen zu werden, frei ist zu tun, was er will, sich ins Herz gesetzt hat, seine Tochter als Jungfrau zu belassen, der handelt gut. ³⁸ Demnach handelt derjenige gut, der seine Tochter verheiratet, und derjenige, der sie nicht verheiratet, handelt noch besser. ³⁹ Die Ehefrau ist an ihren Mann gebunden, solange dieser lebt; stirbt der Mann, so ist es ihr frei, wieder zu heiraten, wen sie will, solange es im Herrn geschieht. ⁴⁰ Sie ist jedoch glücklicher, wenn sie so bleibt, wie sie ist: Das ist meine Meinung, und ich glaube, dass auch ich den Geist Gottes in mir trage.

1. Korinther 8

¹ Was das Götzenopferfleisch betrifft, so wissen wir Bescheid, denn wir sind alle erleuchtet. Wissen bläht auf, aber Nächstenliebe baut auf. ² Wer meint, etwas zu wissen, der weiß noch nichts so, wie er es wissen sollte. ³ Wer aber Gott liebt, den erkennt er. ⁴ Was den Verzehr von Götzenopferfleisch angeht, so wissen wir, dass ein Götze nichts in der Welt ist und dass es nur einen Gott gibt. ⁵ Denn wenn es Wesen gibt, die Götter genannt werden, sei es im Himmel oder auf Erden, dann gibt es viele Götter und viele Herren., ⁶ Für uns gibt es jedoch nur einen Gott, den Vater, von dem alles kommt und für den wir existieren; und einen Herrn, Jesus Christus, durch den alles kommt und durch den wir existieren. ⁷ Doch nicht alle besitzen dieses Wissen. Manche, die noch immer ihre alte Sichtweise auf das Götzenbild beibehalten, essen diese Fleischsorten, als wären sie einem Götzen geopfert worden, und ihr schwaches Gewissen wird dadurch befleckt. ⁸ Essen ist nichts, was uns vor Gott empfiehlt; wenn wir es essen, haben wir nichts mehr, wenn wir es nicht essen, haben wir nichts weniger. ⁹ Hüten Sie sich jedoch davor, dass diese Freiheit, die Sie genießen, für die Schwachen zu einem Anlass zum Straucheln wird. ¹⁰ Denn wenn jemand dich, einen verständigen Mann, in einem Götzentempel an einem Tisch sitzen sieht, wird ihn dann nicht sein schwaches Gewissen dazu verleiten, Götzenopferfleisch zu essen? ¹¹ Und so gehen die Schwachen durch deine Erkenntnis verloren, dieser Bruder, für den Christus gestorben ist. ¹² Indem ihr auf diese Weise gegen eure Brüder sündigt und ihr noch schwaches Gewissen verletzt, sündigt ihr gegen Christus. ¹³ Wenn also mein Bruder über irgendetwas Anstoß nimmt, will ich für immer auf Fleisch verzichten, damit ich ihn nicht zum Anstoß bringe.

1. Korinther 9

¹ Bin ich nicht frei? Bin ich nicht ein Apostel? Habe ich Jesus, unseren Herrn, nicht gesehen? Bist du nicht mein Werk im Herrn? ² Wenn ich für andere kein Apostel bin, so bin ich es doch wenigstens für dich, denn du bist das Siegel meines Apostelamtes im Herrn. ³ Das ist meine Antwort an meine Kritiker. ⁴ Haben wir nicht das Recht zu essen und zu trinken? ⁵ Haben wir nicht das Recht, eine Schwester mitzubringen, so wie es die anderen Apostel, die Brüder des Herrn und Kephas tun? ⁶ Oder sind Barnabé und ich die Einzigen, die kein Recht haben, nicht zu arbeiten? ⁷Wer hat je auf eigene Kosten Waffen getragen? Wer pflanzt einen Weinberg und isst seine Früchte nicht? Wer hütet eine Herde und trinkt ihre Milch nicht? ⁸ Sage ich diese Dinge gemäß der menschlichen Vernunft, und sagt das Gesetz sie nicht auch? ⁹ Denn im Gesetz des Mose steht geschrieben: «Du sollst dem Ochsen, der da drischt, das Maul nicht verbinden.» Kümmert sich Gott etwa um Ochsen? ¹⁰ Spricht er nicht einzig und allein unseretwegen so? Ja, es wurde unseretwegen geschrieben: dass der Pflüger in Hoffnung pflüge und der Drescher in der Hoffnung auf Anteil an der Ernte dresche. ¹¹ Wenn wir euch geistliche Gaben gesät haben, ist es dann so viel wert, dass wir von euch materielle Gaben ernten? ¹² Wenn andere dieses Recht über euch ausüben, warum nicht wir? Wir haben dieses Recht jedoch nicht ausgeübt, sondern ertragen alles, um dem Evangelium Christi keinen Stein in den Weg zu legen. ¹³ Wisst ihr denn nicht, dass die, die heilige Dienste verrichten, ihre Speise vom Tempel erhalten und dass die, die am Altar dienen, Anteil an dem haben, was auf dem Altar dargebracht wird? ¹⁴ Ebenso hat der Herr denen, die das Evangelium verkünden, geboten, nach dem Evangelium zu leben. ¹⁵ Ich meinerseits habe keines dieser Rechte geltend gemacht, und ich schreibe dies auch nicht, um sie mir zuzuschreiben: Es wäre besser für mich zu sterben, als mich dieses Ruhmestitels berauben zu lassen. ¹⁶ Wenn ich das Evangelium predige, dann nicht zu meinem Ruhm, sondern es ist eine mir auferlegte Pflicht; und wehe mir, wenn ich das Evangelium nicht predige. ¹⁷ Wenn ich es aus freiem Willen täte, hätte ich eine Belohnung verdient, aber ich tue es auf Befehl, daher ist es eine mir anvertraute Verantwortung. ¹⁸ Was ist also mein Lohn? Er besteht darin, dass ich das Evangelium unentgeltlich verkünde, ohne mein Recht als Prediger des Evangeliums auszuüben. ¹⁹ Denn obwohl ich von allen frei bin, habe ich mich allen zum Diener gemacht, um möglichst viele von ihnen zu gewinnen. ²⁰ Um die Juden für mich zu gewinnen, wurde ich wie ein Jude., ²¹ Ich bete zu denen, die unter dem Gesetz stehen, als ob ich unter dem Gesetz stünde, obwohl ich dem Gesetz nicht unterstehe, um die zu gewinnen, die unter dem Gesetz stehen; ich bete zu denen, die nicht unter dem Gesetz stehen, als ob ich nicht ohne das Gesetz Gottes wäre, da ich unter dem Gesetz Christi stehe, um die zu gewinnen, die nicht unter dem Gesetz stehen. ²² Ich machte mich schwach im Umgang mit den Schwachen, um die Schwachen zu gewinnen. Ich wurde allen alles, um um jeden Preis einige zu retten. ²³ Ich tue alles um des Evangeliums willen, damit ich an seinen Segnungen teilhaben kann. ²⁴ Weißt du das nicht? Bei Wettläufen laufen alle mit, aber nur einer gewinnt. Lauf genauso, damit auch du gewinnen kannst. ²⁵ Wer im Wettkampf bestehen will, muss auf alles verzichten; sie für eine vergängliche Krone, wir für eine unvergängliche. ²⁶ Ich laufe auf die gleiche Weise, nicht als wäre ich auf einem Abenteuer; ich schlage zu, nicht als würde ich in die Luft schlagen. ²⁷ Aber ich diszipliniere meinen Körper und halte ihn in Knechtschaft, damit ich nicht, nachdem ich anderen gepredigt habe, selbst disqualifiziert werde.

1 Korinther 10

¹ Denn ich möchte euch, Brüder, nicht in Unklarheit lassen, dass unsere Väter alle unter der Wolke waren und alle durch das Meer hindurchgezogen sind., ² und dass sie alle in der Wolke und im Meer auf Mose getauft wurden., ³dass sie alle die gleiche geistige Speise aßen, ⁴ und dass sie alle denselben geistlichen Trank tranken; denn sie tranken aus einem geistlichen Felsen, der sie begleitete; dieser Fels aber war Christus. ⁵ Gott hatte jedoch an den meisten von ihnen kein Wohlgefallen, da ihre Leiber in der Wüste verstreut wurden. ⁶ Diese Dinge waren Symbole für das, was mit uns geschieht, damit wir keine sündhaften Begierden haben, wie sie sie hatten. ⁷und dass ihr nicht Götzendiener werdet, wie einige von ihnen es wurden, wie geschrieben steht: «Das Volk setzte sich nieder, um zu essen und zu trinken, und stand auf, um zu spielen.» ⁸ Lasst uns nicht in sexuelle Unmoral verfallen, wie es einige von ihnen taten, und an einem einzigen Tag fielen 23.000 von ihnen. ⁹ Lasst uns Christus nicht auf die Probe stellen, wie es einige von ihnen taten und von Schlangen getötet wurden. ¹⁰ Murre nicht, wie es einige von ihnen taten, die unter den Schlägen des Vernichters umkamen. ¹¹ All dies geschah ihnen in symbolischer Bedeutung und wurde zu unserer Belehrung aufgeschrieben, auf die das Ende der Zeiten gekommen ist. ¹² Darum soll jeder, der meint, er stehe fest, aufpassen, dass er nicht falle. ¹³ Keine Versuchung hat euch ergriffen, die nicht menschlich wäre. Gott ist treu; er wird nicht zulassen, dass ihr über eure Kraft versucht werdet. Sondern wenn ihr versucht werdet, wird er euch auch den Ausweg schaffen, indem er euch die Kraft gibt, die Versuchung zu ertragen. ¹⁴ Darum, meine Geliebten, flieht vor dem Götzendienst. ¹⁵ Ich spreche zu euch wie zu intelligenten Menschen; urteilt selbst, was ich sage. ¹⁶ Ist der Kelch des Segens, den wir segnen, nicht die Gemeinschaft im Blut Christi? Und ist das Brot, das wir brechen, nicht die Gemeinschaft im Leib Christi? ¹⁷ Da es nur ein Brot gibt, bilden wir einen Leib, obwohl wir viele sind, denn wir alle nehmen von demselben Brot. ¹⁸ Betrachtet Israel nach dem Fleisch: Haben nicht die, die die Opfer essen, auch Anteil am Altar? ¹⁹ Was bedeutet das? Dass Fleisch, das Götzen geopfert wird, etwas ist, oder dass ein Götze etwas ist? ²⁰ Ganz und gar nicht, ich sage lediglich, dass die Heiden das, was sie als Opfer darbringen, Dämonen und nicht Gott darbringen, und ich möchte nicht, dass ihr mit Dämonen paktiert. ²¹ Ihr könnt nicht aus dem Kelch des Herrn und aus dem Kelch der Dämonen trinken; ihr könnt nicht am Tisch des Herrn und am Tisch der Dämonen teilnehmen. ²² Wollen wir den Herrn zum Zorn reizen? Sind wir stärker als er? ²³ Alles ist erlaubt, aber nicht alles ist nützlich; alles ist erlaubt, aber nicht alles ist erbaulich. ²⁴ Niemand soll seinen eigenen Vorteil suchen, sondern den der anderen. ²⁵ Iss alles, was auf dem Markt verkauft wird, ohne es aus Gewissensgründen zu hinterfragen., ²⁶ Denn «die Erde gehört dem Herrn und alles, was darauf ist».» ²⁷ Wenn dich ein Ungläubiger einlädt und du hingehen willst, iss alles, was dir vorgesetzt wird, ohne aus Gewissensgründen Fragen zu stellen. ²⁸ Wenn dir aber jemand sagt: „Dies wurde als Opfergabe dargebracht“, dann iss es nicht, sowohl wegen desjenigen, der dir das gesagt hat, als auch wegen deines Gewissens. ²⁹ Ich spreche vom Gewissen, nicht von deinem, sondern vom Gewissen eines anderen. Warum sollte meine Freiheit von einem fremden Gewissen beurteilt werden? ³⁰ Wenn ich mit Dankbarkeit esse, warum sollte ich dann für etwas verantwortlich gemacht werden, für das ich dankbar bin? ³¹ Ob ihr also esst oder trinkt oder was auch immer ihr tut, tut alles zur Ehre Gottes. ³² Beleidigt weder Juden noch Griechen noch die Kirche Gottes. ³³ So bemühe auch ich mich in allem, allen zu gefallen, nicht meinen eigenen Vorteil zu suchen, sondern den der Vielen, damit sie gerettet werden.

1 Korinther 11

¹ Folgt meinem Beispiel, wie ich dem Beispiel Christi folge. ² Ich danke Ihnen dafür, dass Sie mich in jeder Hinsicht nicht vergessen und meine Anweisungen genau so befolgt haben, wie ich sie Ihnen gegeben habe. ³ Ich möchte euch jedoch Folgendes sagen: Das Haupt eines jeden Mannes ist Christus, das Haupt der Frau ist der Mann und das Haupt Christi ist Gott. ⁴ Wer mit bedecktem Haupt betet oder weissagt, entehrt sein Haupt. ⁵ Jede Frau, die mit unbedecktem Haupt betet oder weissagt, entehrt ihr Haupt; sie ist wie eine, deren Haupt geschoren ist. ⁶ Wenn eine Frau ihren Kopf nicht bedeckt, sollte sie sich die Haare abschneiden lassen. Wenn es aber für eine Frau eine Schande ist, sich die Haare abzuschneiden oder den Kopf zu rasieren, dann sollte sie ihren Kopf bedecken. ⁷ Der Mann soll sein Haupt nicht bedecken, denn er ist das Ebenbild der Herrlichkeit Gottes, die Frau aber ist die Herrlichkeit des Mannes. ⁸ Denn der Mann stammt nicht von der Frau, sondern die Frau vom Mann. ⁹ Und der Mann wurde nicht für die Frau geschaffen, sondern die Frau für den Mann. ¹⁰ Deshalb muss eine Frau, den Engeln zuliebe, ein Zeichen der Unterwerfung auf dem Kopf tragen. ¹¹ Doch im Herrn gibt es weder eine Frau ohne Mann noch einen Mann ohne Frau. ¹² Denn wie die Frau vom Mann stammt, so wird auch der Mann von der Frau geboren, und alles kommt von Gott. ¹³ Urteilt selbst: Ist es einer Frau angemessen, unverschleiert zu Gott zu beten? ¹⁴ Lehrt uns nicht die Natur selbst, dass es für einen Mann eine Schande ist, lange Haare zu tragen?, ¹⁵ Wohingegen langes Haar für eine Frau ein Zeichen von Ehre ist, weil ihr das Haar als Schleier gegeben wurde? ¹⁶ Wer das bestreiten möchte: Wir pflegen diesen Brauch nicht, und die Kirchen Gottes auch nicht. ¹⁷ Aber indem ich euch diesen Punkt empfehle, lobe ich euch nicht dafür, dass ihr euch versammelt habt, nicht zu eurem Nutzen, sondern zu eurem Schaden. ¹⁸ Und erstens erfahre ich, dass es bei euren Versammlungen Spaltungen unter euch gibt, und ich glaube das zum Teil., ¹⁹ Denn es muss Spaltungen unter euch geben, damit die wahren Brüder unter euch offenbar werden., ²⁰ Wenn ihr also zusammenkommt, feiert ihr nicht mehr das Abendmahl des Herrn., ²¹ Denn am Tisch beginnt jeder mit dem Essen seiner eigenen Mahlzeit, sodass einige hungrig sind, während andere sich den Bauch vollschlagen. ²² Habt ihr denn keine Häuser, wo ihr essen und trinken könnt? Oder verachtet ihr die Gemeinde Gottes und wollt die Armen verhöhnen? Was soll ich euch sagen? Dass ich euch lobe? Nein, dafür lobe ich euch nicht. ²³ Denn ich habe vom Herrn empfangen, was ich euch auch weitergegeben habe: dass der Herr Jesus in der Nacht, in der er verraten wurde, Brot nahm, ²⁴ Und nachdem er gedankt hatte, brach er es und sprach: «Nehmt und esst, dies ist mein Leib, der für euch hingegeben wird; tut dies zu meinem Gedächtnis.» ²⁵ Ebenso nahm er nach dem Abendessen den Kelch und sprach: «Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut; tut dies, sooft ihr daraus trinkt, zu meinem Gedächtnis.» ²⁶ Denn sooft ihr von diesem Brot esst und aus diesem Kelch trinkt, verkündet ihr den Tod des Herrn, bis er kommt. ²⁷ Wer also unwürdig von dem Brot isst oder aus dem Kelch des Herrn trinkt, der sündigt gegen den Leib und das Blut des Herrn. ²⁸ Jeder soll sich nun selbst prüfen, und so soll er von diesem Brot essen und aus diesem Kelch trinken., ²⁹ Denn wer isst und trinkt, ohne den Leib des Herrn zu erkennen, der isst und trinkt sein eigenes Gericht. ³⁰ Deshalb sind viele unter euch schwach und krank, und einige sind sogar gestorben. ³¹ Wenn wir uns selbst prüfen würden, würden wir nicht verurteilt werden. ³² Aber der Herr richtet und züchtigt uns, damit wir nicht mit dieser Welt verdammt werden. ³³ Darum, meine Brüder, wenn ihr zum Essen zusammenkommt, wartet aufeinander. ³⁴ Wer Hunger hat, soll zu Hause essen, damit ihr nicht zusammenkommt, um euch zu verurteilen. Um die anderen Angelegenheiten kümmere ich mich, wenn ich zu euch komme.

1 Korinther 12

¹ Was die geistigen Gaben betrifft, so möchte ich euch, meine Brüder, nicht in Unwissenheit lassen. ² Ihr wisst, dass ihr, als ihr noch Heiden wart, zu stummen Götzenbildern verführt wurdet, so wie ihr dorthin geführt wurdet. ³Darum erkläre ich euch, dass niemand, der vom Geist Gottes redet, jemals sagt: «Verflucht sei Jesus!», und niemand kann sagen: „Jesus ist der Herr!“, außer durch den Heiligen Geist. ⁴ Es gibt zwar eine Vielfalt an Gaben, aber es ist derselbe Geist. ⁵ Die Dienste sind vielfältig, aber es ist derselbe Herr. ⁶ Die Wirkungsweisen sind vielfältig, aber es ist derselbe Gott, der alles in allem wirkt. ⁷ Jedem wird die Offenbarung des Geistes zum allgemeinen Wohl gegeben. ⁸ Denn dem einen wird durch den Geist ein Wort der Weisheit gegeben, dem anderen aber ein Wort der Erkenntnis, gemäß demselben Geist., ⁹ Einem anderen Glauben durch denselben Geist, einem anderen die Gabe der Heilung durch denselben Geist., ¹⁰ Einem anderen die Macht, Wunder zu vollbringen, einem anderen die Gabe der Prophezeiung, einem dritten die Fähigkeit, Geister zu unterscheiden, einem vierten die Fähigkeit, in verschiedenen Zungen zu reden, und einem vierten die Gabe, diese zu deuten. ¹¹ Aber es ist derselbe Geist, der all diese Gaben hervorbringt und sie jedem Einzelnen nach seinem Willen zuteilt. ¹² Denn wie der Leib einer ist und doch viele Glieder hat, alle Glieder des Leibes aber, obwohl es viele sind, einen Leib bilden, so ist es auch mit Christus. ¹³ Denn wir sind alle durch einen Geist zu einem Leib getauft worden, ob Juden oder Griechen, Sklaven oder Freie, und wir sind alle mit einem Geist getränkt worden. ¹⁴ Der Körper ist also nicht ein einzelnes Glied, sondern besteht aus mehreren. ¹⁵ Wenn der Fuß sagen würde: «Da ich keine Hand bin, gehöre ich nicht zum Körper», wäre er deshalb weniger Teil des Körpers? ¹⁶ Und wenn das Ohr sagen würde: «Da ich kein Auge bin, gehöre ich nicht zum Körper», wäre es deshalb weniger Teil des Körpers? ¹⁷ Wenn der ganze Körper ein Auge wäre, wo bliebe dann das Gehör? Wenn er nur aus Gehör bestünde, wo bliebe dann der Geruchssinn? ¹⁸ Aber Gott hat jedes einzelne Glied so in den Körper eingesetzt, wie er es wollte. ¹⁹ Wenn sie alle ein einziges Mitglied wären, wo befände sich dann der Körper? ²⁰ Daher gibt es mehrere Mitglieder, aber nur einen Körper. ²¹ Das Auge kann nicht zur Hand sagen: «Ich brauche dich nicht», und der Kopf kann nicht zu den Füßen sagen: «Ich brauche euch nicht».» ²² Im Gegenteil, gerade die Körperteile, die am schwächsten erscheinen, sind die notwendigsten., ²³ Und diejenigen, die wir als die am wenigsten ehrenhaften Mitglieder des Körpers betrachten, behandeln wir mit dem größten Respekt. So behandeln wir unsere unehrlichsten Mitglieder mit umso mehr Anstand., ²⁴ Während unsere ehrlichen Teile es nicht benötigen. Gott hat den Körper so eingerichtet, dass dem, was weniger würdig ist, mehr Respekt entgegengebracht wird., ²⁵ damit es keine Spaltung im Leib gebe, sondern seine Glieder einander gleichermaßen Sorge tragen. ²⁶ Wenn ein Glied leidet, leiden alle Glieder mit ihm; wenn ein Glied geehrt wird, freuen sich alle Glieder mit ihm. ²⁷ Ihr seid der Leib Christi und ihr seid seine Glieder, jeder auf seine Weise. ²⁸ Gott hat in der Kirche erstens Apostel eingesetzt, zweitens Propheten, drittens Lehrer, dann solche mit den Gaben der Wundertaten, der Heilung, der Hilfeleistung, der Leitung und des Zungenredens. ²⁹ Sind sie alle Apostel? Alle Propheten? Alle Lehrer? ³⁰ Sind sie alle Wundertäter? Besitzen sie alle die Gabe der Heilung? Sprechen sie alle in Zungen? Können sie alle dolmetschen? ³¹ Strebe nach den höchsten Formen von Charisma. Ich werde dir einen Weg zeigen, der allen anderen überlegen ist.

1 Korinther 13

¹ Wenn ich in den Sprachen der Menschen und der Engel redete, aber keine Liebe hätte, wäre ich nur ein tönendes Erz oder eine klingende Schelle. ² Wenn ich die Gabe der Prophetie besäße und alle Geheimnisse verstünde und alle Erkenntnis besäße und wenn ich allen Glauben hätte, sodass ich Berge versetzen könnte, aber keine Liebe hätte, so wäre ich nichts. ³ Wenn ich all meinen Besitz verschenke, um die Armen zu speisen, wenn ich meinen Leib dem Feuer übergebe, aber keine Nächstenliebe habe, nützt mir das alles nichts. ⁴ Die Liebe ist geduldig, die Liebe ist gütig. Sie ist nicht neidisch, sie ist nicht überheblich, sie ist nicht stolz., ⁵ Sie tut nichts Unangemessenes, sie sucht nicht ihren eigenen Vorteil, sie ist nicht leicht reizbar, sie denkt nicht an Schaden., ⁶ Sie hat kein Gefallen an Ungerechtigkeit, sondern freut sich an der Wahrheit., ⁷ Sie entschuldigt alles, sie glaubt alles, sie hofft auf alles, sie erträgt alles. ⁸ Die Nächstenliebe wird niemals versagen. Die prophetischen Gaben werden aufhören, die Zungenreden werden verstummen und die Erkenntnis wird ihr Ende finden. ⁹ Denn wir erkennen nur bruchstückhaft und wir prophezeien nur bruchstückhaft., ¹⁰ Doch wenn das Vollkommene kommt, wird das Unvollkommene aufhören zu existieren. ¹¹ Als ich ein Kind war, sprach ich wie ein Kind, dachte ich wie ein Kind, urteilte ich wie ein Kind; als ich ein Mann wurde, ließ ich das Kindliche hinter mir. ¹² Jetzt sehen wir wie in einem Spiegel, undeutlich, dann aber werden wir von Angesicht zu Angesicht sehen; heute erkenne ich nur bruchstückhaft, dann aber werde ich vollkommen erkennen, so wie ich erkannt bin. ¹³ Nun bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; aber die Liebe ist die größte unter ihnen.

1 Korinther 14

¹ Strebt nach Nächstenliebe. Dennoch solltet ihr nach geistlichen Gaben streben, insbesondere nach der Gabe der Prophetie. ² Wer in einer fremden Sprache redet, redet nicht zu Menschen, sondern zu Gott; denn niemand versteht ihn, und im Geist redet er Geheimnisse. ³ Im Gegenteil, der Prophet redet zu den Menschen, erbauet sie, ermahnt sie und tröstet sie. ⁴ Wer in fremden Sprachen redet, erbaut sich selbst; wer aber weissagt, erbaut die Gemeinde [Gottes]. ⁵ Ich wünsche, dass ihr alle in Zungen redet, aber noch mehr, dass ihr weissagt; denn wer weissagt, ist größer als der, der in Zungen redet, es sei denn, dieser legt aus, was er sagt, damit die Gemeinde erbaut werde. ⁶ Nun kommt her, Brüder, was würde euch das nützen, wenn ich zu euch käme und in Zungen redete und nicht durch Offenbarung, Erkenntnis, Prophetie oder Lehre zu euch redete? ⁷ Wenn unbelebte Gegenstände, die Töne erzeugen, wie zum Beispiel eine Flöte oder eine Harfe, keine eindeutigen Töne erzeugen, wie können wir dann wissen, was auf der Flöte oder der Harfe gespielt wird? ⁸ Und wenn die Trompete einen wirren Ton von sich gibt, wer wird sich dann zum Kampf rüsten? ⁹ Genauso verhält es sich, wenn man nicht deutlich mit der Zunge spricht: Wie soll dann irgendjemand verstehen, was man sagt? Man redet ins Leere. ¹⁰ So zahlreich die verschiedenen Sprachen der Welt auch sein mögen, keine einzige besteht aus unverständlichen Lauten. ¹¹ Wenn ich den Wert des Klangs nicht erkenne, werde ich für den Sprecher ein Barbar sein, und der Sprecher wird für mich ein Barbar sein. ¹² Ebenso solltet ihr, da ihr nach geistlichen Gaben strebt, euch bemühen, in ihnen hervorragend zu sein, zum Aufbau der Gemeinde. ¹³ Wer also in einer fremden Sprache redet, soll um die Gabe der Auslegung beten. ¹⁴ Denn wenn ich in einer fremden Sprache bete, betet zwar mein Geist, aber mein Sinn bleibt unbefruchtet. ¹⁵ Was soll ich also tun? Ich will im Geist beten, aber ich will auch mit dem Verstand beten; ich will im Geist singen, aber ich will auch mit dem Verstand singen. ¹⁶ Denn wenn ihr im Geist dankt, wie soll dann ein einfacher Mensch auf euer Dankesgebet mit «Amen» antworten, da er ja nicht versteht, was ihr sagt? ¹⁷ Dein Danklied ist zweifellos sehr schön, aber er wird dadurch nicht erbaut. ¹⁸Ich danke meinem Gott, dass ich mehr in Zungen rede als ihr alle., ¹⁹ Aber in der Kirche möchte ich lieber fünf Worte mit meinem Verstand sprechen, um auch andere zu belehren, als zehntausend Worte in einer fremden Sprache.. ²⁰ Brüder, seid nicht wie Kinder im Denken, sondern wie Kinder in eurer Bosheit, aber seid reif im Denken. ²¹ Im Gesetz steht geschrieben: «Mit Fremden und durch fremde Lippen werde ich zu diesem Volk reden, und auch dann werden sie nicht auf mich hören, spricht der Herr.» ²² Daher ist das Zungenreden ein Zeichen nicht für die Gläubigen, sondern für die Ungläubigen; die Prophetie hingegen ist ein Zeichen nicht für die Ungläubigen, sondern für die Gläubigen. ²³ Wenn also die ganze Gemeinde zusammenkommt und alle in Zungen reden, und einige Uneingeweihte oder Ungläubige hinzukommen, werden sie dann nicht sagen, dass ihr verrückt seid? ²⁴ Wenn aber jeder weissagt und ein Ungläubiger oder ein Uneingeweihter auftritt, wird er von allen verurteilt, er wird von allen gerichtet., ²⁵ Die Geheimnisse seines Herzens werden offenbart, sodass er mit dem Gesicht zur Erde fällt, Gott anbetet und verkündet: „Gott ist wahrhaftig in eurer Mitte.“. ²⁶ Was sollen wir also tun, meine Brüder? Wenn ihr zusammenkommt, hat einer von euch einen Lobgesang, ein anderer eine Lehre, ein dritter eine Offenbarung, ein vierter eine Zungenrede, ein fünfter eine Auslegung; all dies geschieht zur Erbauung. ²⁷ Wenn wir in einer Sprache sprechen, dann sollten es höchstens zwei oder drei gleichzeitig sein, die nacheinander sprechen, und es sollte einen Dolmetscher geben., ²⁸ Wenn kein Dolmetscher da ist, lasst uns in der Versammlung schweigen und mit uns selbst und mit Gott sprechen. ²⁹ Was die Propheten betrifft, so sollen zwei oder drei reden, die anderen aber sollen urteilen., ³⁰ Und wenn ein anderer, der sitzt, eine Offenbarung hat, soll der erste schweigen. ³¹ Denn ihr könnt alle nacheinander weissagen, damit alle belehrt und alle ermahnt werden. ³² Die Geister der Propheten aber sind den Propheten untertan. ³³ Denn Gott ist nicht ein Gott der Unordnung, sondern des Friedens. ³⁴ Wie es in allen Gemeinden der Heiligen üblich ist, sollen die Frauen in den Versammlungen schweigen, denn sie sind nicht dazu berufen zu reden; vielmehr sollen sie sich unterordnen, wie es auch das Gesetz vorschreibt. ³⁵ Wenn sie etwas erfahren wollen, sollen sie zu Hause ihre Ehemänner fragen; denn es gehört sich nicht für eine Frau, in der Versammlung zu sprechen. ³⁶ Stammt das Wort Gottes von euch? Oder habt ihr es allein empfangen? ³⁷ Wer meint, ein Prophet zu sein oder über geistliche Gaben zu verfügen, der soll anerkennen, dass das, was ich euch geschrieben habe, Gebote des Herrn sind. ³⁸ Und wenn er es ignorieren will, soll er es ignorieren. ³⁹ Darum, meine Brüder, strebt eifrig nach der Gabe der Prophetie und verbietet nicht das Zungenreden. ⁴⁰ Aber alles soll in Anstand und Ordnung geschehen. 

1 Korinther 15

¹ Ich erinnere euch, Brüder, an das Evangelium, das ich euch verkündet habe, das ihr angenommen habt und in dem ihr festgestanden habt. ² Durch dieses Wort werdet ihr auch gerettet, wenn ihr an dem Wort festhaltet, das ich euch verkündet habe – es sei denn, ihr habt vergeblich geglaubt. ³ Ich habe euch zuallererst das gelehrt, was ich selbst gelernt habe: dass Christus gemäß der Heiligen Schrift für unsere Sünden gestorben ist., ⁴ dass er begraben wurde und dass er am dritten Tag auferstanden ist, gemäß der Heiligen Schrift., ⁵ und dass er zuerst Kephas und dann den Zwölf erschien. ⁶Danach erschien er auf einmal mehr als fünfhundert Brüdern, von denen die meisten noch leben und einige bereits eingeschlafen sind. ⁷ Dann erschien er Jakobus und anschließend allen Aposteln. ⁸ Nach all dem erschien er mir auch im Hinblick auf die Abtreibung. ⁹ Denn ich bin der Geringste unter den Aposteln, nicht wert, Apostel genannt zu werden, weil ich die Gemeinde Gottes verfolgt habe. ¹⁰ Ich bin, was ich bin, allein durch Gottes Gnade, und seine Gnade mir gegenüber war nicht vergeblich, ganz im Gegenteil. Ich habe härter gearbeitet als sie alle – doch nicht ich, sondern die Gnade Gottes, die mit mir ist. ¹¹ Ob also ich oder sie, dies ist es, was wir predigen, und dies ist es, was ihr geglaubt habt. ¹² Wenn nun gepredigt wird, dass Christus von den Toten auferstanden ist, wie können dann einige von euch sagen, dass es keine Auferstehung der Toten gibt? ¹³ Wenn es keine Auferstehung der Toten gibt, dann ist auch Christus nicht auferstanden. ¹⁴ Und wenn Christus nicht auferstanden ist, ist unsere Predigt nutzlos, und euer Glaube ist es auch. ¹⁵ Es stellt sich heraus, dass wir falsche Zeugen über Gott sind, da wir gegen ihn bezeugt haben, dass er Christus von den Toten auferweckt hat, wohingegen er ihn nicht auferweckt hätte, wenn es wahr wäre, dass die Toten nicht auferstehen. ¹⁶ Denn wenn die Toten nicht auferweckt werden, dann ist auch Christus nicht auferweckt worden. ¹⁷ Und wenn Christus nicht auferstanden ist, so ist euer Glaube vergeblich; ihr seid noch in euren Sünden., ¹⁸ Diejenigen, die in Christus entschlafen sind, sind verloren. ¹⁹ Wenn wir unsere Hoffnung nur in diesem Leben auf Christus setzen, sind wir die elendsten aller Menschen. ²⁰ Nun aber ist Christus von den Toten auferstanden, er ist der Erstling der Entschlafenen. ²¹ Denn da der Tod durch einen Menschen gekommen ist, kommt auch die Auferstehung der Toten durch einen Menschen. ²² Denn wie in Adam alle sterben, so werden in Christus alle lebendig gemacht., ²³ sondern jeder in seiner Ordnung, Christus als Erstling, danach die, die bei seiner Wiederkunft zu Christus gehören. ²⁴ Dann wird es das Ende sein, wenn er das Reich Gott und dem Vater übergibt, nachdem er jede Fürstentümer, jede Gewalt und jede Macht vernichtet hat. ²⁵ Denn er muss herrschen, «bis er alle seine Feinde unter seine Füße gelegt hat».» ²⁶ Der letzte Feind, der vernichtet werden muss, ist der Tod. ²⁷ Denn Gott «hat alles unter seine Füße gelegt». Wenn aber die Schrift sagt, dass alles unter ihn gelegt wurde, so ist klar, dass derjenige ausgenommen ist, der alles unter ihn gelegt hat. ²⁸ Und wenn ihm alles unterworfen ist, dann wird auch der Sohn selbst dem huldigen, der ihm alles unterworfen hat, damit Gott alles in allem sei. ²⁹ Denn was würden diejenigen tun, die für die Toten getauft werden? Wenn die Toten in keiner Weise auferstehen, warum werden sie dann für sie getauft? ³⁰ Und warum befinden wir uns selbst zu jeder Stunde in Gefahr? ³¹ Jeden Tag stehe ich dem Tod gegenüber, so gewiss, meine Brüder, so wie ihr meine Ehre seid in Jesus Christus, unserem Herrn. ³²Wenn ich mit rein menschlichen Zielen gegen die wilden Tiere in Ephesus kämpfte, was nützte es mir? Wenn die Toten nicht auferstehen, «lasst uns essen und trinken, denn morgen sind wir tot.» ³³ Lassen Sie sich nicht von dem Sprichwort «Schlechte Gesellschaft verdirbt gute Sitten» verführen.» ³⁴ Kommt zur Besinnung und hört auf zu sündigen! Denn es gibt einige, die Gott nicht kennen – ich sage das zu eurer Schande. 35 Aber jemand wird fragen: „Wie werden die Toten auferweckt? Mit welchem Leib werden sie kommen?“ ³⁶ Dummkopf, was du säst, wird nicht wieder zum Leben erwachen, es sei denn, es stirbt zuerst. ³⁷ Und was du säst, ist nicht der Leib, der eines Tages daraus werden soll, sondern ein einzelnes Korn, sei es Weizen oder ein anderes Samenkorn., ³⁸ Aber Gott gibt ihm einen Leib, wie er will, und jedem Samen gibt er den Leib, der ihm eigen ist. ³⁹ Nicht alles Fleisch ist gleich Fleisch; das Fleisch der Menschen ist das eine, das der Vierfüßer das andere, das der Vögel wieder das andere, das der Fische noch einmal. ⁴⁰ Es gibt auch Himmelskörper und irdische Körper, aber die Leuchtkraft der Himmelskörper ist anderer Natur als die der irdischen Körper: ⁴¹ Die Helligkeit der Sonne ist eine Sache, die Helligkeit des Mondes eine andere und die Helligkeit der Sterne noch eine weitere; sogar ein Stern unterscheidet sich in seiner Helligkeit von einem anderen Stern. ⁴² So verhält es sich auch mit der Auferstehung der Toten. Obwohl der Leib in Vergänglichkeit gesät wurde, wird er unvergänglich auferweckt., ⁴³ Was in Schande gesät wird, wird in Herrlichkeit auferweckt; was in Schwäche gesät wird, wird in Kraft auferweckt., ⁴⁴Es wird in einem tierischen Körper gesät, es wird in einem geistigen Körper aufgezogen. Wo ein tierischer Körper ist, da ist auch ein geistiger Körper. ⁴⁵ In diesem Sinne heißt es: «Der erste Mensch, Adam, wurde zu einer lebendigen Seele», der letzte Adam wurde zu einem lebenspendenden Geist. ⁴⁶ Aber nicht das Spirituelle wurde zuerst geschaffen, sondern das Tierische, und das Spirituelle kam erst danach. ⁴⁷ Der erste Mensch ist von der Erde, er ist irdisch; der zweite kommt vom Himmel. ⁴⁸ Wie das Irdische ist, so ist das Irdische; und wie das Himmlische ist, so ist das Himmlische. ⁴⁹ Und wie wir das Bild des Irdischen getragen haben, so werden wir auch das Bild des Himmlischen tragen. ⁵⁰ Was ich damit sagen will, Brüder, ist, dass weder Fleisch noch Blut das Reich Gottes erben können und dass Vergänglichkeit nicht Unvergänglichkeit erben wird. ⁵¹ Hier ist ein Geheimnis, das ich euch verrate: Wir werden nicht alle einschlafen, aber wir werden uns alle verändern., ⁵² im Nu, im Augenblick, beim Klang der letzten Posaune – denn die Posaune wird erschallen und die Toten werden auferstehen unverweslich, und wir werden verwandelt werden. ⁵³ Denn dieser vergängliche Leib muss Unvergänglichkeit anziehen und dieser sterbliche Leib Unsterblichkeit. ⁵⁴ Wenn aber dieser vergängliche Leib Unvergänglichkeit anzieht und dieser sterbliche Leib Unsterblichkeit anzieht, dann wird das Wort erfüllt werden, das geschrieben steht: «Der Tod ist verschlungen im Sieg.» ⁵⁵ «"Tod, wo ist dein Sieg? Tod, wo ist dein Stachel?"» ⁵⁶ Der Stachel des Todes aber ist die Sünde, die Macht der Sünde aber ist das Gesetz. ⁵⁷Doch Gott sei Dank, der uns den Sieg geschenkt hat durch unseren Herrn Jesus Christus. ⁵⁸ Darum, meine geliebten Brüder, seid standhaft und unerschütterlich und tut immer eifrig das Werk des Herrn, denn ihr wisst, dass eure Mühe im Herrn nicht vergeblich ist.

1 Korinther 16

¹ Was die Kollekte für die Heiligen betrifft, so müssen Sie ebenfalls die Anweisungen befolgen, die ich den Gemeinden in Galatien gegeben habe. ² Am ersten Tag der Woche sollte jeder von euch zu Hause etwas beiseitelegen und sammeln, was er sparen kann, damit erst bei meiner Ankunft eingesammelt werden muss. ³Und wenn ich ankomme, werde ich die von dir Beauftragten mit Briefen aussenden, um deine Gaben nach Jerusalem zu bringen. ⁴ Wenn es für mich angebracht ist, selbst zu reisen, werden sie mich begleiten. ⁵ Ich werde zu euch kommen, nachdem ich Mazedonien durchquert habe; denn ich werde es nur auf der Durchreise durchqueren., ⁶ Aber vielleicht bleibe ich bei dir, oder verbringe sogar den Winter dort, damit du mich dorthin begleiten kannst, wo ich hin muss. ⁷ Ich möchte dich diesmal nicht nur flüchtig sehen, sondern hoffe, einige Zeit bei dir bleiben zu können, so Gott will. ⁸ Ich werde jedoch bis Pfingsten in Ephesus bleiben., ⁹ Denn mir steht eine Tür offen, eine weite und wirksame, und die Gegner sind zahlreich. ¹⁰ Wenn Timotheus zu euch kommt, sorgt dafür, dass er sich unter euch nicht fürchtet, denn er tut das Werk des Herrn, genau wie ich. ¹¹ Darum soll ihn niemand verachten. Geleitet ihn in Frieden, damit er zu mir kommen kann, denn ich erwarte ihn mit den Brüdern. ¹² Was unseren Bruder Apollos betrifft, so habe ich ihn eindringlich gebeten, mit den Brüdern zu euch zu kommen, aber er wollte es jetzt absolut nicht tun; er wird kommen, wenn sich ihm die Gelegenheit bietet. ¹³ Seid wachsam, steht fest im Glauben, seid Männer, seid stark. ¹⁴ Alles, was unter euch geschieht, soll in Nächstenliebe geschehen. ¹⁵ Ich wiederhole diese Empfehlung an euch, Brüder. Ihr wisst, dass die Familie des Stephanas die erste war, die sich in Achaia bekehrt hat und sich dem Dienst der Heiligen gewidmet hat: ¹⁶ Erweisen Sie im Gegenzug Männern dieses Verdienstes und allen, die mitwirken und an derselben Aufgabe arbeiten, Respekt. ¹⁷ Ich freue mich über die Anwesenheit von Stephanas, Fortunat und Achaique; sie haben deine Abwesenheit wettgemacht., ¹⁸ Denn sie haben meinen und deinen Geist beruhigt. Deshalb solltest du solche Männer wertschätzen. ¹⁹ Die Gemeinden in Asien lassen euch grüßen. Aquila und Priscilla und die Gemeinde in ihrem Haus senden euch herzliche Grüße im Herrn. ²⁰ Alle Brüder grüßen euch. Grüßt einander mit einem heiligen Kuss. ²¹ Der Gruß stammt aus meiner eigenen Handschrift, der von Paul. ²² Wer den Herrn nicht liebt, der sei verflucht (Maranatha). ²³ Die Gnade des Herrn Jesus sei mit euch. Meine Liebe ist mit euch allen in Christus Jesus. [Amen].