1. Die Person des Timotheus. – Sein Name war unter den Griechen nicht ungewöhnlich (vgl. 1 Makkabäer 5,6; 2 Makkabäer 8,30 u. a.). Er bedeutet: derjenige, der Gott ehrt. Timotheus stammte aus Lystra in Lykaonien (vgl. Apostelgeschichte 16, 1-2). Er stammte aus einer Mischehe; sein Vater war Grieche, seine Mutter Jüdin (vgl. 10). Apostelgeschichte 16, 1; 2 Timotheus 1, 5). Sie erzog ihn fromm in ihrem Glauben (vgl. 2 Timotheus 3, 15); aber er wurde nicht beschnitten, vielleicht weil sein Vater es nicht erlaubte (vgl. Apostelgeschichte 16, 3). Dies geschah wahrscheinlich, als der heilige Paulus während seiner ersten apostolischen Reise nach Lystra kam (vgl. Apostelgeschichte 16, 6), um das Jahr 47, den er bekehrte und Timotheus taufte. Zur Zeit seiner zweiten Reise, da er wusste, dass der junge Neophyt von den Christen in Lystra und Ikonium hoch geschätzt wurde, und da er selbst seine ausgezeichneten Eigenschaften erkannte, nahm er ihn als Gehilfen mit (vgl. Apostelgeschichte 16, 1 ff.). Es ist wahrscheinlich, dass die Stellen 1 Timotheus 1,18 und 4,14 sowie 2 Timotheus 1,6 auf übernatürliche Einsichten anspielen, die der heilige Paulus hinsichtlich dieser Wahl empfing. Jedenfalls legte er ihm zusammen mit den Priestern von Lystra die Hände auf. Bevor er ihn mitnahm, hielt er es für notwendig, ihn zu beschneiden, da sein Dienst unter den Juden sonst unmöglich wäre, die ihn gemäß ihren Prinzipien als einen der Ihren betrachteten, da seine Mutter eine Israelitin war (vgl. 16, 1 ff.). Apostelgeschichte 16, 3).
Timotheus war ein treuer Begleiter des heiligen Paulus und half ihm mit kindlichem Eifer (vgl. Philipper 2,22) in Mazedonien und Griechenland (vgl. Apostelgeschichte 16 und 17), während dieser zweiten Reise des Apostels.
Während der dritten Reise finden wir ihn in Ephesus bei seinem Herrn (vgl. Apostelgeschichte 19, 22), die ihm dann wichtige und heikle Missionen anvertrauten (vgl. 1 Korinther 4, 17; 16, 10-12), dann sehen wir sie zusammen in Mazedonien (vgl. 2 Korinther 1, 1), in Korinth (vgl. Römer 16, 21) und in Troas (vgl. Apostelgeschichte 20, 4-5), diesmal auf dem Weg nach Jerusalem. Der Jünger schloss sich später dem heiligen Paulus in Rom während dessen erster Gefangenschaft an, denn sein Name wird in mehreren Briefen, die der Apostel zu dieser Zeit schrieb, mit dem des Apostels in Verbindung gebracht (vgl. Philipper 1, 1; Kolosser 1, 1; Philemon 1; Hebräer 13,23; Philipper 2,19 ff.). Laut den beiden Briefen an Timotheus schloss sich Paulus, nachdem er seine Freiheit wiedererlangt hatte, seinem Schüler im Osten an und übertrug ihm die Leitung der Gemeinde in Ephesus (vgl. 1 Timotheus 1,3) mit nahezu unbeschränkten Befugnissen.
Der Rest der Geschichte von Timotheus ist uns nur sehr lückenhaft bekannt. Laut dem Apostolische Konstitutionen, 7, 46 (vgl. Eusebius, Kirchengeschichte 3, 46), wäre er bis zu seinem Martyrium in Ephesus geblieben, das unter Domitian stattfand, als der heilige Bischof versuchte, das Volk von der Teilnahme an einem ausschweifenden Fest abzuhalten, das zu Ehren der Diana gefeiert wurde (vgl. Nikephoros, Kirchengeschichte (3, 11 und die Acta Sanct. t.3, 176 ff.)
Verschiedene Details aus den Briefen des Paulus belegen, dass Timotheus ein liebevolles Wesen hatte (2 Tim 1,4), oft krank war (1 Tim 5,23) und einen schüchternen Charakter besaß (1 Kor 16,10; 1 Tim 4,12). Der Apostel liebte ihn, wie Jesus den heiligen Johannes geliebt hatte: Er war sein wahrer Sohn (1 Tim 1,2), sein geliebtes und treues Kind (1 Kor 4,17; 2 Tim 1,2), mit dem er ein Herz und eine Seele war (Phil 2,20), weil er stets eifrig das Wohl Jesu Christi suchte (Phil 2,21).
2. Der Anlass für den ersten Brief an Timotheus wird durch dessen Inhalt ganz klar bestimmt. Kurz vor dessen Abfassung war Paulus mit Timotheus in Ephesus gewesen. Während seines eher kurzen Aufenthalts dort Christen In dieser Stadt hatte der Apostel festgestellt, dass verschiedene administrative, liturgische und moralische Angelegenheiten noch geklärt oder verbessert werden mussten. Da er damals keine Zeit dafür hatte, musste er abreisen und bat seinen Schüler, in Ephesus zu bleiben und dort gegen die Irrlehren anzukämpfen, die die christliche Gemeinde der Stadt zu unterwandern drohten (1 Timotheus 1,3). Zunächst scheint er ihm keine weiteren Anweisungen gegeben zu haben, da er hoffte, bald zurückkehren zu können (1 Timotheus 3,14 und 4,13). Da er sich aber länger aufgehalten fühlte und nicht wusste, wann er aufbrechen durfte (1 Timotheus 3,14–15), beschloss er, Timotheus zu schreiben. Er wollte ihm entweder seine mündlichen Empfehlungen gegen die Irrlehrer wiederholen, ihm raten, sich gute und fromme Helfer auszusuchen, oder ihm schließlich Anweisungen für sein Verhalten als Seelsorger geben.
Der Hauptzweck, den der Apostel damit verfolgte, wird deutlich durch die Worte «damit ihr, falls ich mich verspäte, wisst, wie ihr euch im Hause Gottes verhalten sollt» (1 Timotheus 3,15) gekennzeichnet.
3. Der Aufbau des Briefes. – Die vorangegangenen Zeilen haben das Thema des Briefes grob umrissen. Eine genaue Gliederung und Analyse gestaltet sich schwieriger, da die behandelten Themen sehr vielfältig sind und sich rasch abwechseln. Die Gedankengänge sind nicht systematisch geordnet und entwickelt, wie beispielsweise in den Briefen an die Römer, Galater und Epheser.
Wir werden den Brief mithilfe mehrerer Kommentatoren in zwei Teile gliedern. Der erste Teil entspricht den Kapiteln 1–3, der zweite den Kapiteln 4–6. Der erste Teil ist allgemeiner gehalten und könnte den Titel tragen: Was das Wohl der Kirche erfordert. Der zweite Teil ist persönlicher und trägt den Titel: Was ein treuer Diener der Kirche tun muss.
Hier einige Details. Im ersten Teil, nach der einleitenden Begrüßung (1,1–2), findet sich ein erster Absatz (1,3–20), der gewissermaßen als Einleitung dient und vom guten Kampf spricht, den der Seelsorger für Christus und die Kirche führen muss. Ein zweiter Absatz (2,1–15) beschreibt einige Regeln für einen ordnungsgemäßen Gottesdienst; der dritte (3,1–16) enthält wichtige Anweisungen zur Auswahl der Geistlichen. Auch der zweite Teil besteht aus drei Absätzen. Der erste (4,1–16) behandelt Timotheus’ Pflichten als Diener der Kirche, insbesondere hinsichtlich seiner Predigt und seines Verhaltens. Der zweite (5,1–6,2) beschreibt seine besonderen Pflichten gegenüber den verschiedenen Gruppen von Menschen in seiner Gemeinde. Der dritte (6,3–21) ist eine abschließende Anweisung, die auch einige besondere Ratschläge des Meisters an seinen Schüler enthält.
4. Entstehungsdatum und -ort. – Der erste Brief an Timotheus entstand zwischen 64 und 66 n. Chr., also zwischen den beiden Haftaufenthalten des Paulus in Rom. Ein genaueres Datum lässt sich nicht bestimmen. Der Entstehungsort ist unbekannt. Einige antike Handschriften nennen in ihren Schlussinschriften Laodicea, Athen, Nikopolis und Rom; dies sind jedoch unbegründete Vermutungen.
1 Timotheus 1
1Paulus, ein Apostel Jesu Christi, gemäß dem Gebot Gottes, unseres Retters, und Christi Jesu, unserer Hoffnung, 2 An Timotheus, meinen wahren Sohn im Glauben: Gnade, Barmherzigkeit und Friede von Gott, dem Vater, und Christus Jesus, unserem Herrn. 3 Ich erinnere euch an die Ermahnung, die ich euch gab, als ich nach Mazedonien aufbrach, in Ephesus zu bleiben, um einige Leute anzuweisen, keine anderen Lehren zu verbreiten. 4 und sich nicht mit Fabeln und endlosen Stammbäumen aufzuhalten, die eher Streitigkeiten hervorrufen als das Werk Gottes voranbringen, das auf Glauben beruht. 5 Der Zweck dieser Empfehlung ist Nächstenliebe, die aus reinem Herzen, gutem Gewissen und aufrichtigem Glauben kommt. 6 Manche haben diese Dinge aus den Augen verloren und sind in leeres Gerede abgedriftet. 7 Sie geben vor, Doktoren des Rechts zu sein, verstehen aber weder, was sie sagen, noch was sie behaupten. 8 Wir wissen, dass das Gesetz gut ist, vorausgesetzt, es wird rechtmäßig angewendet. 9 Und lasst uns bedenken, dass es nicht für die Gerechten gemacht ist, sondern für die Bösen und Aufsässigen, für die Gottlosen und die Fischer, für die Ungläubigen und die Profanen, für diejenigen, die Vater und Mutter misshandeln, für Mörder, 10 Die Wüstlinge, Männer, die mit anderen Männern schlafen, Sklavenhändler, Lügner, Meineidige und jeder, der ein anderes Verbrechen begeht, das der gesunden Lehre widerspricht. 11 Dies ist die Lehre des Evangeliums von der Herrlichkeit des seligen Gottes, des Evangeliums, das mir anvertraut worden ist. 12 Ich danke dem, der mich gestärkt hat: Christus Jesus, unserem Herrn, dass er mich seines Vertrauens würdig erachtet und mich zu seinem Dienst berufen hat., 13 Ich, der ich einst ein Lästerer, ein Verfolger, ein Beleidiger war, habe Barmherzigkeit erlangt, weil ich in Unwissenheit handelte und noch keinen Glauben hatte. 14 Und die Gnade unseres Herrn war überreichlich mit Glauben und Wohltätigkeit die in Christus Jesus ist. 15 Dies ist ein zuverlässiges Wort, dem jeder glauben sollte: Christus Jesus kam in die Welt, um zu retten die Fischer Ich bin der erste von ihnen. 16 Aber gerade deshalb wurde mir Barmherzigkeit zuteil, damit an mir, dem größten Sünder, Christus Jesus seine unermessliche Geduld erweisen konnte, als Beispiel für alle, die später an ihn glauben und das ewige Leben erlangen würden. 17 Dem König der Ewigkeit, dem unsterblichen, unsichtbaren, dem einzigen Gott, sei Ehre und Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen. 18 Dies ist meine Empfehlung an dich, mein Sohn Timotheus, gemäß den Prophezeiungen, die zuvor über dich gemacht wurden, damit du durch sie den guten Kampf kämpfst., 19 Den Glauben und ein gutes Gewissen zu bewahren. Manche, die ihn verleugnen, haben ihren Glauben verloren. 20 Unter ihnen sind Hymenaeus und Alexander, die ich dem Satan übergeben habe, damit sie lernen, nicht zu lästern.
1 Timotheus 2
1 Zuallererst möchte ich Sie inständig bitten, für alle Menschen zu beten, zu flehen, Fürbitten einzulegen und ihnen zu danken., 2 für Könige und alle, die in hoher Stellung sind, damit wir ein ruhiges und friedliches Leben führen können in aller Frömmigkeit und Ehrbarkeit. 3 Das ist gut und wohlgefällig in den Augen Gottes, unseres Retters., 4 der will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen. 5 Denn es gibt nur einen Gott und nur einen Mittler zwischen Gott und den Menschen, den Menschen Christus Jesus., 6 der sich selbst als Lösegeld für alle gab: Dies ist eine Tatsache, die zu seiner Zeit bezeugt wurde., 7 Und zu diesem Zweck wurde ich als Prediger und Apostel eingesetzt; ich sage die Wahrheit, ich lüge nicht, ein Lehrer der Völker im Glauben und in der Wahrheit. 8 Deshalb wünsche ich mir, dass die Männer überall beten und reine Hände zum Himmel erheben, ohne Zorn oder Aufregung der Gedanken. 9 Ähnlich Frauen Sie sollen sich bescheiden kleiden und sich mit Anstand und Einfachheit schmücken, ohne Zöpfe, Gold, Perlen oder prächtige Gewänder, sondern mit guten Werken. 10 wie es sich für Frauen gehört, die sich dazu bekennen, Gott zu dienen. 11 Die Frau soll die Unterweisung in Stille und in vollkommener Ergebung entgegennehmen. 12 Ich erlaube einer Frau weder zu lehren noch Autorität über einen Mann auszuüben, sondern sie muss schweigen. 13 Denn Adam wurde zuerst geschaffen, dann Eva. 14Und nicht Adam wurde verführt, sondern die Frau wurde verführt und fiel in Sünde. 15 Dennoch wird sie durch die Mutterschaft gerettet werden, vorausgesetzt, sie hält im Glauben aus. Wohltätigkeit und in Heiligkeit, vereint mit Bescheidenheit.
1 Timotheus 3
1 Dieses Sprichwort ist gewiss: Wer Bischof werden will, der wünscht sich ein vornehmes Amt. 2 Daher muss der Bischof untadelig sein, nur eine Ehefrau gehabt haben, nüchtern, besonnen, höflich, gastfreundlich und lehrfähig sein., 3 dass er weder dem Wein ergeben noch gewalttätig sei, sondern sanftmütig, friedfertig und selbstlos, 4 dass er seinen eigenen Haushalt gut führt und seine Kinder mit vollkommener Ehrlichkeit unterwürfig hält. 5 Denn wenn jemand seinen eigenen Haushalt nicht führen kann, wie soll er dann für die Gemeinde Gottes sorgen? 6 Es soll kein Neubekehrter sein, damit er nicht, aufgebläht vor Stolz, in dasselbe Gericht verfällt wie der Teufel. 7 Er muss auch die Gunst der Außenstehenden genießen, um nicht in Schande zu geraten und in die Fallen des Teufels zu fallen. 8 Ebenso sollen die Diakone tugendhafte Männer sein, nicht doppelzüngig in ihrer Rede, nicht dem Wein ergeben und nicht habgierig nach schändlichem Gewinn. 9 sondern dass sie das Geheimnis des Glaubens in einem reinen Gewissen bewahren. 10 Sie sollen zuerst geprüft werden, und wenn sie sich dann als untadelig erweisen, sollen sie ihren Dienst ausüben. 11 FrauenEbenso müssen sie ehrenhaft sein, nicht verleumderisch, maßvoll und in allem treu. 12 Diakone sollten jeweils nur eine Frau haben und ihren Kindern und ihrem eigenen Haushalt gut vorstehen. 13 Wer seinen Dienst gut erfüllt, erlangt ein hohes Ansehen und großes Vertrauen im Glauben an Jesus Christus. 14 Ich schreibe Ihnen diese Dinge, obwohl ich hoffe, bald zu Ihnen zu kommen., 15 damit ihr, falls ich mich verspäte, wisst, wie man sich im Haus Gottes verhalten soll, das die Gemeinde des lebendigen Gottes ist, die Säule und das Fundament der Wahrheit. 16 Und es ist unbestreitbar ein großes Geheimnis der Gottesfurcht, der im Fleische offenbart, im Geist gerechtfertigt und von Gott gesehen wurde. die Engelgepredigt unter den Völkern, geglaubt in der Welt, erhöht in Herrlichkeit.
1 Timotheus 4
1 Der Geist sagt aber deutlich, dass in der Zukunft einige den Glauben verlassen und sich betrügerischen Geistern und dämonischen Lehren zuwenden werden., 2 Unterwiesen von heuchlerischen Betrügern, die die Schande auf ihrem eigenen Gewissen tragen., 3 die die Ehe und den Verzehr von Speisen verbieten, die Gott geschaffen hat, damit die Gläubigen und diejenigen, die die Wahrheit erkannt haben, sie in Dankbarkeit genießen können. 4 Denn alles, was Gott geschaffen hat, ist gut, und nichts sollte verworfen werden, wenn es mit Dankbarkeit angenommen wird., 5 Denn alles wird durch das Wort Gottes und durch das Gebet geheiligt. 6 Indem du diese Lehren den Brüdern anbietest, wirst du ein guter Diener Jesu Christi sein, genährt von den Lektionen des Glaubens und der guten Lehre, denen du treu gefolgt bist. 7 Was diese profanen Fabeln, diese Ammenmärchen angeht, so weise sie zurück und übe dich in Frömmigkeit. 8 Körperliche Übung ist zwar zu einigem nützlich, aber Frömmigkeit ist in allen Dingen nützlich und hat Verheißung für dieses Leben und für das kommende. 9 Das ist eine sichere und berechtigte Aussage. 10 Denn wir nehmen uns nicht so viel Mühe und lassen uns nicht beleidigen, es sei denn, wir setzen unsere Hoffnung auf den lebendigen Gott, der der Retter aller Menschen ist, besonders aber der Gläubigen. 11 Das ist es, was Sie vorschreiben und lehren müssen. 12 Niemand soll dich wegen deiner Jugend verachten; vielmehr sei den Gläubigen ein Vorbild im Reden, im Wandel, in der Liebe, im Glauben und in der Keuschheit. 13 Bis ich komme, widme dich dem Lesen, Ermahnen und Lehren. 14 Vernachlässige nicht die Gnade, die in dir ist und die dir durch prophetisches Wirken zuteilwurde, als die Versammlung der Ältesten dir die Hände auflegte. 15 Meditiere über diese Dinge und sei ganz bei ihnen, damit dein Fortschritt für alle sichtbar wird. 16 Achte auf dich selbst und deine Lehre, strenge dich ständig an, denn dadurch wirst du dich selbst und diejenigen, die dir zuhören, retten.
1 Timotheus 5
1 Weise einen alten Mann nicht hart zurecht, sondern ermahne ihn wie einen Vater und junge Männer wie Brüder., 2 Frauen Die Alten sind wie Mütter, die Jungen wie Schwestern, in vollkommener Reinheit. 3 Ehrt die Witwen, die wahrhaftig Witwen sind. 4 Wenn eine Witwe Kinder oder Enkelkinder hat, sollen diese zuerst lernen, Frömmigkeit gegenüber ihrer eigenen Familie zu üben und ihren Eltern das zurückzugeben, was sie von ihnen erhalten haben. 5 Die aber, die wirklich Witwe ist und allein auf der Welt, setzt ihre Hoffnung auf Gott und verharrt Tag und Nacht im Gebet und Flehen. 6 Für diejenige, die im Vergnügen lebt, ist sie tot, obwohl sie lebendig erscheint. 7 Geben Sie ihnen diese Empfehlungen, damit sie über jeden Zweifel erhaben sind. 8 Wer aber für seine Angehörigen, insbesondere seine Familie, nicht sorgt, der hat den Glauben verleugnet und ist schlimmer als ein Ungläubiger. 9 Eine Witwe muss mindestens sechzig Jahre alt sein und darf nur einmal mit einem Ehemann verheiratet gewesen sein, um in die Liste aufgenommen zu werden., 10 dass sie für ihre guten Taten bekannt ist, da sie: ihre Kinder großgezogen und die Religion ausgeübt hatGastfreundschaftEr wusch den Heiligen die Füße, half den Bedürftigen und vollbrachte allerlei gute Werke. 11 Junge Witwen sollte man fernhalten, denn wenn sie durch die Verlockung des Vergnügens von Christus abfallen, wollen sie wieder heiraten. 12 und sich selbst schuldig machen, indem sie ihre ursprüngliche Verpflichtung nicht erfüllen. 13 Darüber hinaus gewöhnen sie sich in ihrer Untätigkeit daran, von Haus zu Haus zu gehen, und sie sind nicht nur untätig, sondern auch gesprächig, neugierig und unterhalten sich über Dinge, über die man nicht sprechen sollte. 14 Deshalb wünsche ich mir, dass junge Witwen heiraten, Kinder bekommen, ihren Haushalt führen und ihren Feinden keinen Anlass zur Verleumdung geben., 15 Denn es gibt bereits einige, die vom rechten Weg abgekommen sind und Satan folgen. 16 Wenn ein gläubiger Mann oder eine gläubige Frau Witwen in seiner Familie hat, soll er für deren Bedürfnisse sorgen und die Kirche nicht überlasten, damit sie den wahren Witwen beistehen kann. 17 Älteste, die gut leiten, verdienen doppelte Ehre, besonders jene, die sich im Predigen und Lehren mühen., 18 Denn die Schrift sagt: «Du sollst dem Ochsen, der da drischt, das Maul nicht verbinden» und: «Der Arbeiter ist seines Lohnes wert.» 19 Sie akzeptiert keine Anschuldigungen gegen einen Ältesten, es sei denn, diese beruhen auf der Aussage von zwei oder drei Zeugen. 20 Diejenigen, die ihre Pflichten vernachlässigen, rügt man vor allen anderen, um bei den anderen Furcht einzuflößen. 21 Ich beschwöre dich vor Gott, vor Christus Jesus und vor die Engel gewählte Amtsträger, diese Dinge unparteiisch zu beobachten und nichts aus Bevorzugung zu tun. 22 Legt niemandem zu schnell die Hände auf und macht euch nicht an den Sünden anderer beteiligt; bewahrt euch selbst rein. 23 Trinken Sie nicht weiterhin nur Wasser, sondern gönnen Sie sich wegen Ihres Magens und Ihrer häufigen Beschwerden auch etwas Wein. 24 Es gibt Menschen, deren Sünden schon vor ihrer Verurteilung offensichtlich sind, bei anderen werden sie erst im Nachhinein entdeckt. 25 Genauso verhält es sich mit guten Werken: Sie sind offensichtlich, und jene, die zunächst nicht offensichtlich sind, können nicht verborgen bleiben.
1 Timotheus 6
1 Alle, die unter dem Joch als Sklaven stehen, sollen ihre Herren als aller Ehre würdig achten, damit der Name Gottes und seine Lehre nicht verlästert werden. 2 Und diejenigen, die Gläubige zu ihren Herren haben, sollen diese nicht verachten, weil sie ihre Brüder sind, sondern ihnen umso besser dienen, da diejenigen, die ihren Dienst annehmen, Brüder und Freunde sind. Dies ist es, was gelehrt und empfohlen werden muss. 3 Wer eine andere Lehre vertritt und sich nicht an die rettenden Worte unseres Herrn Jesus Christus und an die Lehre hält, die der Gottesfurcht entspricht, 4 Er ist ein stolzer, unwissender und verwirrter Mann, der sich mit Fragen und Wortstreitigkeiten beschäftigt, aus denen Neid, Zank, Beleidigungen und böswillige Verdächtigungen entstehen., 5 die endlosen Diskussionen von Männern mit verdrehtem Geist, die, der Wahrheit beraubt, in der Frömmigkeit nur ein Mittel zur eigenen Bereicherung sehen. 6 In der Tat ist Frömmigkeit, die sich mit dem Notwendigen begnügt, ein großer Reichtum., 7 Denn wir haben nichts in die Welt gebracht und können zweifellos auch nichts aus ihr mitnehmen. 8 Wenn wir also genug zu essen und genug zum Anziehen haben, sind wir zufrieden. 9 Wer reich werden will, gerät in Versuchung, in eine Falle und verfällt einer Vielzahl törichter und schädlicher Begierden, die die Menschen in Ruin und Verderben stürzen. 10 Denn die Geldgier ist die Wurzel allen Übels; manche aber, die dem Geld nachjagten, sind vom Glauben abgeirrt und haben sich selbst viel Schmerz zugefügt. 11 Du aber, Mann Gottes, fliehe vor diesen Begierden und strebe stattdessen nach Gerechtigkeit, Gottesfurcht und Glauben. Wohltätigkeit, Geduld, Sanftmut. 12 Kämpfe den guten Kampf des Glaubens, erringe das ewige Leben, zu dem du berufen wurdest und für das du dieses schöne Glaubensbekenntnis vor einer großen Zahl von Zeugen abgelegt hast. 13 Ich empfehle dich vor Gott, der allem Leben gibt, und vor Christus Jesus, der unter Pontius Pilatus ein so gutes Zeugnis abgelegt hat., 14 das Gebot makellos und untadelig zu bewahren bis zur Erscheinung unseres Herrn Jesus Christus, 15 die der gesegnete und einzige Herrscher, der König der Könige und Herr der Herren, zu seiner Zeit offenbaren wird., 16 Ihm allein gehört die Unsterblichkeit, er wohnt in unzugänglichem Licht, den kein Mensch gesehen hat noch sehen kann, ihm gebühren Ehre und ewige Macht. Amen. 17Weise die Reichen in dieser Welt an, nicht hochmütig zu sein und ihre Hoffnung nicht auf den unsicheren Reichtum zu setzen, sondern auf Gott, der uns reichlich mit allem versorgt, was wir zum Leben brauchen., 18 Gutes tun, durch gute Werke reich werden, schnell und großzügig von dem geben, was sie haben, 19 Dadurch sammeln sie einen soliden Schatz für die Zukunft an, der es ihnen ermöglichen wird, ein wahres Leben zu führen. 20 O Timotheus, bewahre das anvertraute Gut und meide leeres und gotteslästerliches Gerede und alles, was einer Wissenschaft entgegensteht, die diesen Namen nicht verdient., 21 Manche haben sich durch das Bekenntnis dazu im Glauben geirrt. Die Gnade sei mit euch. Amen.
Anmerkungen zum ersten Brief an Timotheus
1.1 Sehen Apostelgeschichte, 16, 1.
1.3 Andere Lehren Lehren, die sich von unseren unterscheiden. Für Mazedonien. Sehen Apostelgeschichte, 16, 9. ― In Ephesus. Sehen Apostelgeschichte, 18, 19.
1.4 Siehe 1 Timotheus 4,7; 2 Timotheus 2,23; Tite, 3, 9. ― Fabeln bestehend aus Genealogien von imaginierten Mittlerwesen zwischen Gott und der Welt, die Philo bereits als göttliche Kräfte kannte und genannt wurde Äonen von den Gnostikern des 2. Jahrhunderts.
1.8 Siehe Römer 7,12.
1.9 Das Gesetz, soweit es droht, einschüchtert und bestraft, ist nicht für den Gerechten geschaffen; das heißt, es betrifft nicht ihn, sondern nur den Sünder; denn der Gerechte, der es ohne Gewalt und Zwang befolgt und es sogar mit Freude und Liebe erfüllt, unterliegt in keiner Weise den Strafen, mit denen es diejenigen bedroht, die es übertreten.
1.10 Sklavenhändler ; Diejenigen, die Männer entführten und in die Sklaverei verkauften, ein Verbrechen, das nach mosaischem Recht mit dem Tode bestraft wurde. Siehe Exodus, 21, 16.
1.15 Sehen Matthäus 9, 13; Markus 2,17.
1.20 Hymen und Alexander war von Paulus exkommuniziert worden. Hymen wird erneut erwähnt, siehe 2 Timotheus, 2, 17. Was Alexander betrifft, so muss es sich um einen anderen handeln als den in erwähnten. 2 Timotheus, 4, 14, weil letzterer als Bronzearbeiter beschrieben wird.
2.5 Obwohl Jesus Christus allein der Mittler der Erlösung ist, kann man sich der Gebete und Fürsprache der Gläubigen auf Erden und der Engel und Heiligen im Himmel bedienen, um durch Jesus Christus Barmherzigkeit, Gnade und Heil zu erlangen, wie es der heilige Paulus selbst tut, ohne der Vermittlung Jesu Christi Schaden zuzufügen.
2.6 eine Tatsache, die damals bezeugt wurde., ein Zeugnis, das er selbst durch seinen Tod in der von seinem Vater bestimmten Zeit abgelegt hat.
2.9 Siehe 1 Petrus 3,3.
2.12 Siehe 1 Korinther 14,34.
2.13 Siehe Genesis 1:27.
2.14 Siehe Genesis 3,6. – Paulus argumentiert aus Genesis, 3, 11-13, wo ausdrücklich von Eva, nicht von Adam, gesagt wird, dass sie verführt wurde (wörtlich getäuscht) durch die Schlange. Satan wusste, dass Adam Eva so sehr liebte, dass er, sobald Eva verführt war, leicht in diese Sünde des Stolzes und des Ungehorsams verfallen würde. Gott hatte ihnen gesagt, dass sie sterben würden; sie waren überrascht, dass Eva nicht sofort starb (vgl. Robert Bellarmin, Streitgespräche).
3.2 Sehen Tite1.7. – Diejenigen, die behaupten, der Apostel verbiete nur einem Bischof die Vielehe, glauben nicht, dass dieses Verbot sinnlos wäre, da Polygamie zu seiner Zeit selbst für einfache Gläubige verboten war. Wäre diese Behauptung stichhaltig, müsste man außerdem sagen, dass Paulus Witwen, die nicht im kirchlichen Dienst standen, die Vielehe erlaubte (siehe …). 1 Timotheus, 5, 9); eine ebenso falsche wie abstoßende Behauptung. Eine Witwe musste, um als Diakonin eingesetzt zu werden, «die Frau eines Mannes“ gewesen sein.
3.6 ein neuer Konvertit ; das heißt, frisch getauft.
3.7 Diejenigen außerhalb. Sehen 1. Korinther, 5, 12.
3.11 Frauen, die Diakonissen (siehe Römer, 16, 1).
3.12 Ehemänner einer Ehefrau. Siehe Vers 2.
4.1 Siehe 2 Timotheus 3,1-2; 2 Petrus 3,3; Judas 1,18.
4.3 Paulus spricht hier von bestimmten alten Häretikern wie den Enkratiten, den Ebioniten, den Manichäern usw., die behaupteten, die Ehe sei verboten, da sie etwas Unreines sei, während sie selbst die Gemeinschaft der Frauen und alle damit verbundenen Schrecken erlaubten; und die darüber hinaus den Verzehr von Fleisch verteidigten, indem sie behaupteten, er stamme vom Prinzip des Bösen.
4.7 Siehe 1 Timotheus 1,4; 2 Timotheus 2,23; Tite, 3, 9.
4.13 Konzentriere dich auf das Lesen: der Heiligen Schrift.
4.14 durch prophetisches Handeln ; Das heißt, gemäß einer prophetischen Offenbarung. die Versammlung der Ältesten, die Versammlung der Bischöfe und Priester, die an der Priesterweihe teilnehmen, deren Hauptamtlicher der heilige Paulus selbst war (siehe 2 Timotheus, 1, 6; Apostelgeschichte 6, 6; 13, 3)
5.9 Ehefrau eines Mannes, vgl. 1 Timotheus, 3, 2.
5.10 gewaschene Füßeetc. Die Fußwaschung wurde in der Antike stets als Teil derGastfreundschaft.
5.12 Ihre erste Verpflichtung ; das Gelübde, mit dem sie sich Jesus Christus verpflichtet hatten.
5.14 der Gegner. Es ist der Dämon, wie der folgende Vers anzudeuten scheint. Vgl. 1. Petrus, 5, 8.
5.18 Siehe Deuteronomium 25,4; 1 Korinther 9,9; Matthäus 10,10; Lukas 10,7.
5.24 Der Apostel meint damit, dass es Menschen gibt, deren Sünden bereits vor der möglichen Untersuchung und dem möglichen Urteil bekannt sind, während es andere gibt, deren Fehler erst im Zuge dieser Untersuchung entdeckt werden.
6.7 Siehe Hiob 1,21; Prediger, 5, 14.
6.8 Siehe Sprüche 27, 26.
6.12 Kämpfe den guten Kampf ; das heißt, den guten Kampf tapfer unterstützen; eine Art Wiederholung, die der Rede Kraft und Energie verleihen soll.
6.13 Christus Jesus, der ein so schönes Zeugnis abgelegt hat, Das heißt, er bestätigte seine Predigt durch sein Zeugnis. Vgl. Matthäus 27,2; Johannes 18,33.37.
6.15 Siehe Offenbarung 17,14; 19,16.
6.16 Siehe Johannes 1,18; 1 Johannes 4,12.
6.17 Siehe Lukas 12,15.
