Hebräischer Psalm Nr. 101
(Psalm Nr. 100 in der Vulgata)
1. Psalm Davids. Ich möchte singen Freundlichkeit und Gerechtigkeit. Dich, Herr, möchte ich preisen. Eure Güte und eure Gerechtigkeit, die ich in die Praxis umsetzen möchte. 2 Ich werde darauf achten, den Weg der Unschuld zu gehen. Wann wirst du zu mir kommen? Ich werde in der Reinheit meines Herzens inmitten meines Hauses wandeln.Ich werde mich vor Sünde hüten, wenn ihr mich besucht, damit ihr sie nicht erfahrt. 3 Ich will kein böses Werk vor meine Augen bringen. Ich hasse verkehrtes Verhalten; es soll mir nicht anhaften. 4 Ein betrügerisches Herz soll niemals mein sein; ich will das Böse nicht kennen. 5 Den Verleumder, der seinen Nachbarn insgeheim verleumdet, den werde ich ausrotten. Den Mann mit dem hochmütigen Blick und dem vor Stolz aufgeblähten Herzen werde ich nicht dulden. Ich werde keine Männer in meinem Gefolge haben, die nach Ehre und Besitz gierig sind. 6 Meine Augen richten sich auf die treuen Männer des Landes, damit sie bei mir wohnen. Wer untadelig wandelt, soll mein Diener sein. Ich werde mir nur solche Berater aussuchen, die Gott und ihrem Fürsten treu sind. Loyalität Die Hinwendung zu Gott ist stets begleitet von Loyalität gegenüber dem Fürsten; im Gegenteil, Beamte, die keine Gottesfurcht haben und es sich nicht zur Ehre machen, den Bund, den sie mit Gott geschlossen haben, das heißt ihre Religion, treu zu befolgen, sind niemals aufrichtige Diener von Fürsten. 7 Wer betrügerisch handelt, hat in meinem Haus keinen Platz. Wer Lügen redet, soll nicht vor meinen Augen bestehen. 8 Jeden Morgen werde ich alle Frevler aus dem Land ausrotten und alle, die Unrecht tun, aus der Stadt des Herrn entfernen. Der Morgen war die Zeit, in der Recht gesprochen wurde.
Hebräischer Psalm Nr. 102
(Psalm Nr. 101 in der Vulgata)
1 Ein Gebet des Bedrängten, wenn er verzweifelt ist und seine Klage vor dem Herrn ausschüttet. Ein Israelit klagt in seiner tiefen Not Gott sein Leid an (2–12). Er hofft auf die Wiederherstellung des in Trümmern liegenden Zion (19–24) und bittet in dieser Hoffnung den Herrn um ein langes Leben für sich und um ewiges Leben für das ganze Volk Israel (25–29). Christen können diesen Psalm als Gebet in Zeiten des Glaubens- und Moralverfalls oder in jeder anderen Not verwenden. Sie können ihn auch als Bußpsalm beten und in diesem Fall in den Versen 2–12 ihren geistlichen Niedergang beklagen und in den Versen 13–24 auf ihre eigene Auferstehung und die der ganzen Menschheit hoffen. In dieser Hoffnung bitten sie Gott um ein langes Leben sowie um das ewige Leben aller Erlösten (V. 26–29). 2 Herr, erhöre mein Gebet und lass mein Schreien zu dir dringen! 3 Verbirg dein Angesicht nicht vor mir am Tag meiner Not; neige dein Ohr zu mir, wenn ich schreie; antworte mir schnell! 4 Denn meine Tage vergehen wie Rauch, und meine Gebeine verbrennen wie Feuer.Der Heilige Sänger schildert in den folgenden Bildern (4-12) den Zustand des Volkes Israel in der babylonischen Gefangenschaft, in der es, nahe seiner vollständigen Auslöschung (4), in einer Einsamkeit, in der nur seine Klagen gehört wurden (7-8), den Verfolgungen seiner Feinde ausgesetzt war (9), in Not und Elend schmachtete (10-12). 5 Wie Gras getroffen, verdorrt mein Herz, ich vergesse sogar, mein Brot zu essen. Vom Unglück getroffen, war ich wie Gras, das der Hitze der Sonne oder dem Wurm ausgesetzt ist. 6 Vom Schreien und Stöhnen kleben meine Knochen an meinem Fleisch. Durch mein Geschrei und meine scharfen Klagen bin ich so abgemagert, dass meine Knochen an meiner Haut festkleben (siehe Ps. Hebräer 22,18; Hiob 19,20). 7 Ich gleiche dem Wüstenpelikan, ich bin geworden wie die Eule der Ruinen. Der Pelikan lebt in den sumpfigen Einsamkeiten. Jesaja 34,11. 8 Ich verbringe die Nächte schlaflos, wie der einsame Vogel auf dem Dach. Ebenfalls verlassen. 9 Meine Widersacher beleidigen mich den ganzen Tag lang, meine wütenden Feinde schwören mir den Untergang. Diejenigen, die früher, vor der Gefangenschaft, ehrenvoll von mir (von uns) sprachen, beleidigen mich jetzt bei ihren Göttern; oder sie verfluchen sich selbst in meinem Namen und sagen: Wenn ich dies oder jenes tue, soll mir das geschehen, was den Juden geschehen ist. 10 Ich esse Asche wie Brot und mische meine Tränen in mein Getränk., Die Asche wird hier zur Trauer aufbewahrt, denn in der Trauer sitzt man in der Asche. 11 Denn du bist zornig und hast mich emporgehoben und in die Ferne geworfen. 12 Meine Tage sind wie ein sich verlängernder Schatten, und ich verwelke wie Gras. 13 Du aber, Herr, thronst auf einem ewigen Thron, und dein Ruhm währet von Generation zu Generation. 14 Du wirst aufstehen und dich Zions erbarmen, denn die Zeit ist gekommen, ihre Barmherzigkeit zu zeigen, die festgesetzte Zeit ist da. Mehrere Bibelausleger deuten dies als Hinweis auf die in Jeremia 25,1–2.11–12 vorhergesagten Jahre der Gefangenschaft. Diese siebzig Jahre begannen 606 v. Chr., gegen Ende des dritten Regierungsjahres Jojakims. Der Psalm wäre demnach gegen Ende dieses Zeitraums entstanden. 15 Denn deine Knechte schätzen seine Steine, aber ihren Staub verachten sie. Die Steine Zions, sein Aufbau, der Staub, zu dem er zerfiel. 16 Dann werden die Völker den Namen des Herrn ehren und alle Könige der Erde deine Majestät, 17 denn der Herr hat Zion wieder aufgebaut; er ist in seiner Herrlichkeit erschienen. 18 Er hat sich dem Gebet der Elenden zugewandt; er hat ihr Flehen nicht verschmäht. 19 Dies soll für die nächste Generation aufgeschrieben werden, und ein Volk, das noch geschaffen werden soll, soll den Herrn preisen., Mit diesem Volk sind nicht nur die Juden gemeint, die nach dem Wiederaufbau Jerusalems dort Gott anbeten sollten, sondern die Versammlung oder Kirche, die aus allen Nationen bestehen sollte (V. 23)., Christen die wiedergeboren sind (siehe 1 Petrus 1,23). Jakobus 1, 18). 20 Denn er blickte herab von seiner heiligen Höhe, denn der Herr blickte vom Himmel herab auf die Erde, 21 um das Stöhnen der Gefangenen zu hören und die zum Tode Verurteilten zu befreien., im unmittelbaren Sinne die Israeliten, die sich damals in babylonischer Gefangenschaft befanden, und im weiteren Sinne die Menschen im Allgemeinen, die in der Sklaverei der Sünde schmachten und die aufgrund der Erbsünde zum Tode verurteilt sind (siehe Jesaja 61,1). Lukas 1, 74. Hebräer 2,15). 22 damit sie den Namen des Herrn in Zion und sein Lob in Jerusalem verkünden, 23 wenn alle Völker und Königreiche versammelt sind, um dem Herrn zu dienen. 24 Er hat mir unterwegs die Kraft genommen, er hat meine Tage verkürzt. 25 Ich sage: Mein Gott, nimm mich nicht mitten in meinen Tagen hinweg, du, dessen Jahre von Ewigkeit zu Ewigkeit währen. Anlässlich dieses tröstlichen Blicks in die Zukunft, den Gott dem heiligen Sänger offenbart, wendet sich dieser, der sich noch in seinen besten Jahren befindet, an Gott und bittet ihn inständig, ihn am Leben zu erhalten, damit er die Tage dieser tröstlichen Ereignisse erleben kann, wie er es wünscht: Gewähre mir Leben, du, der du ewig lebst. 26 Du hast im Anfang die Erde gegründet, und die Himmel sind das Werk deiner Hände. 27 Sie werden vergehen, du aber bleibst. Sie werden wie ein Gewand zerfallen, du wirst sie wie ein Mantel wechseln, und sie werden verwandelt werden. 28 Du aber bleibst derselbe, und deine Jahre haben kein Ende. Weder Himmel noch Erde werden vergehen, sondern nur verändert, verwandelt, erneuert werden (siehe 2 Petrus 3,10-13). Römer 8, 20-21.) 29 Die Söhne deiner Knechte werden in ihrem Land wohnen, und ihre Nachkommen werden sich vor dir niederlassen.
Hebräischer Psalm Nr. 103
(Psalm Nr. 102 in der Vulgata)
1 Von David. Lobe den Herrn, meine Seele, und alles, was in mir ist, lobe seinen heiligen Namen! 2 Lobe den Herrn, meine Seele, und vergiss nicht, was er dir alles Gute getan hat! 3 Er vergibt dir alle deine Sünden und heilt alle deine Krankheiten. 4 Er erlöst dein Leben vom Verderben und krönt dich mit Gnade und Barmherzigkeit. 5 Er stillt all deine Sehnsüchte, und du wirst wieder jung wie ein Adler. Statt „Begierde“ übersetzt der heilige Hieronymus: „deine Zierde“, womit der Psalmist üblicherweise die Seele meint. Derjenige, der deine Seele mit Gnade schmückt. Es ist treffend, dass der Naturzustand, in dem der Mensch der übernatürlichen Gnade beraubt ist, mit der Mauser des Adlers verglichen wird; ebenso wird der übernatürliche Zustand des wiedergeborenen Menschen mit der Zeit verglichen, in der der Adler sein Gefieder wiedererlangt. Jesaja 40, 31 drückt sich in gleicher Weise aus: Die aber auf Gott hoffen, kriegen neue Kraft, kriegen neues Gefieder wie der Adler. 6 Der Herr übt Recht; er verschafft allen Unterdrückten Recht. 7 Er hat Mose seine Wege kundgetan, den Israeliten seine großen Taten. Sein Gesetz ist der Beweis seiner Barmherzigkeit. 8 Der Herr ist barmherzig und gnädig, geduldig und reich an Güte. 9 Er wird nicht ewig zürnen und seinen Zorn nicht ewig bewahren. 10 Er behandelt uns nicht nach unseren Sünden und bestraft uns nicht nach unseren Missetaten. 11 Denn so hoch der Himmel über der Erde ist, so groß ist seine Liebe zu denen, die ihn fürchten. 12 So fern der Osten vom Westen ist, so fern hat er unsere Übertretungen von uns entfernt. 13 Wie sich ein Vater über seine Kinder erbarmt, so erbarmt sich der Herr über die, die ihn fürchten. 14 Denn er weiß, wie wir geschaffen sind, er gedenkt daran, dass wir Staub sind. 15 Des Menschen Tage sind wie Gras, er blüht wie eine Blume auf dem Felde. 16 Der Wind fährt über ihn, und er ist dahin, und seine Stätte gedenkt seiner nicht mehr. Denn der Wind weht darüber (das Gras), und es ist nicht mehr, und niemand weiß, wo es gewesen war. Der Wind, die Wut des Windes. 17 Aber Freundlichkeit Der Wille des Herrn währet ewig für die, die ihn fürchten, und seine Gerechtigkeit für Kindeskinder, 18 für die, die seinen Bund halten und an seine Gebote gedenken. 19 Der Herr hat seinen Thron im Himmel errichtet, und seine Herrschaft erstreckt sich über alles. 20 Lobt den Herrn, ihr seine Engel, ihr Helden, die ihr seinen Befehl ausführt und seinem Wort gehorcht! 21 Lobt den Herrn, all ihr seine Heerscharen, ihr Diener, die ihr seinen Willen tut! 22 Lobt den Herrn, all ihr seine Werke, an allen Orten seiner Herrschaft! Meine Seele, lobe den Herrn!
Hebräischer Psalm Nr. 104
(Psalm Nr. 103 in der Vulgata)
1 Lobe den Herrn, meine Seele! Herr, mein Gott, du bist sehr groß. Du bist mit Majestät und Pracht bekleidet. 2 Er hüllt sich in Licht wie in ein Gewand; er spannt den Himmel aus wie ein Zelt.Der Apostel sagt, dass Gott in unzugänglichem Licht wohnt (1 Timotheus 6,16). 3 Im Wasser des Himmels baut er sich seine Wohnung, er macht sich seinen Wagen aus Wolken, er fährt auf den Flügeln des Windes. Gott baute seine Wohnstätte über dem Firmament aus den Wassern. Die obere Kammer befand sich auf dem Dach der Häuser (siehe 1. Könige 17,19), und deshalb wird sie mit dem Himmel, Gottes Wohnstätte, verglichen, die sich über dem Firmament befindet. 4 Er macht die Winde zu seinen Boten und die Feuerflammen zu seinen Knechten. Gottes Diener besitzen die Schnelligkeit des Windes und die Kraft des Feuers (siehe Hebräer 1,7). 5 Er hat die Erde auf ihre Grundfesten gegründet, sie steht für immer unerschütterlich. 6 Du hattest sie in den Abgrund gehüllt wie in ein Gewand; die Wasser bedeckten die Berge. Der heilige Sänger beschreibt die Trennung der Erde vom Wasser (Genesis 1, 2. 6. 7) 7 Vor deiner Drohung flohen sie; beim Klang deines Donners zogen sie sich voller Schrecken zurück. 8 Die Berge erhoben sich, die Täler wurden ausgehoben an dem Ort, den du ihnen zugewiesen hattest. 9 Du setzt eine Grenze, die die Wasser nicht wieder überschreiten werden, sie werden nicht zurückkehren, um die Erde zu bedecken. Wie schon in der Vergangenheit. Hiob 38,10. 10 Er lässt Quellen in die Täler fließen, zwischen den Bergen. 11 Sie tränken alle Tiere des Feldes; die Wildvögel kommen, um ihren Durst zu stillen. 12 Die Vögel des Himmels nisten an seinen Ufern und singen im Laub. 13 Von seiner hohen Stätte aus bewässert er die Berge; die Erde sättigt sich von der Frucht deiner Werke. Aus Gottes Gemächern, das heißt, aus der Mitte der Wasser, die sich über dem Firmament befinden. 14 Er lässt Gras für die Herden wachsen und Pflanzen für den Menschen. Er lässt Brot aus der Erde hervorbringen 15 und Wein, der das Herz erfreut; er gibt ihm Öl, damit sein Gesicht glänzt, und Brot, das sein Herz stärkt. Öl galt, wie alle fetthaltigen Substanzen, als Mittel zur Verschönerung und zum Glanz. Der Prophet preist die Großzügigkeit der göttlichen Vorsehung, die den Menschen nicht nur das Unverzichtbare, nämlich Brot und Gemüse, schenkt, sondern auch das, was sie erfreut und schmückt, wie Wein und Öl (Theodoret). 16 Die Bäume des Herrn sind voll Saft, und die Zedern des Libanon die er gepflanzt hatte. Die Bäume Gottes: die größten Bäume. 17 Dort nisten die Vögel, und der Storch wohnt in den Zypressen. 18 Die hohen Berge sind für die Gämsen, die Felsen bieten den Springmäusen Schutz. 19 Er schuf den Mond, um die Jahreszeiten zu bestimmen, und die Sonne, die ihre Stunde kennt. Die Phasen und Veränderungen des Mondes bieten ein sehr praktisches Mittel zur Einteilung der Zeit; daher kannten die alten Völker, wie auch die Hebräer, Mondjahre (siehe Sirach 43,6). 20 Es wird dunkel, und es wird Nacht; sogleich erwachen alle Tiere des Waldes. 21 Die jungen Löwen brüllen nach ihrer Beute und suchen ihre Nahrung bei Gott. 22 Die Sonne geht auf, und sie ziehen sich in ihre Höhlen zurück und legen sich nieder. 23 Dann geht der Mensch hinaus an seine Arbeit und seiner Mühe bis zum Abend. 24 Wie zahlreich sind deine Werke, Herr! Mit Weisheit hast du sie alle geschaffen; die Erde ist voll deiner Geschöpfe. 25 Siehe, das Meer ist groß und weit und wimmelt von unzähligen Lebewesen – großen und kleinen. 26 Dort fahren die Schiffe hin und her, und der Leviathan, den du geschaffen hast, um in den Wellen zu spielen. Der Leviathan wird gemeinhin als ein großes Tier, eine Art Ungeheuer, verstanden (siehe Hebräer 74,14). Kräftig gebaut, spielt er mit dem tosenden Meer, ohne etwas von ihm zu befürchten. 27 Sie alle erwarten von dir, dass du ihnen zur rechten Zeit ihr Essen gibst. 28 Du gibst es ihnen, und sie nehmen es an. Du öffnest deine Hand, und sie werden von deiner Fülle satt. 29 Du verbirgst dein Angesicht, und sie erschrecken. Du nimmst ihnen den Atem, und sie sterben und kehren zum Staub zurück. Atem: ihr lebensspendender Geist; denn alles Leben kommt von Gott (siehe Genesis 3,7). Prediger 42, 7). 30 Du sendest deinen Atem aus, sie werden erschaffen, und du erneuerst das Antlitz der Erde. Wenn man Dingen, die zu Staub zerfallen sind, wieder Lebensgeist einhaucht, erhalten sie neues Dasein, die Erde wird erneuert. Die Kirche wendet diese Worte auf die Erneuerung und Verwandlung des Geistes an. 31 Der Ruhm des Herrn währe ewig. Der Herr freue sich an seinen Werken. Von denen, die erneuert wurden; denn diese sind es, die gut sind (Siehe Genesis 1, 31). 32 Er schaut auf die Erde, und sie erbebt. Er rührt die Berge an, und sie rauchen. 33 Ich will dem Herrn singen, solange ich lebe; ich will meinem Gott lobsingen, solange ich bin. 34 Mein Lied soll ihm wohlgefällig sein. Ich freue mich im Herrn. 35 Möge die Fischer Mögen sie von der Erde verschwinden und die Bösen nicht mehr sein. Meine Seele, lobe den Herrn. Halleluja. Alleluja, was so viel wie „Gott sei Dank“ bedeutet, scheint darauf hinzudeuten, dass dies das Ende des Chorgesangs war.
Hebräischer Psalm Nr. 105
(Psalm Nr. 104 in der Vulgata)
1 Lobt den Herrn, ruft seinen Namen an, verkündet unter den Völkern seine großen Taten. Die ersten fünfzehn Verse stammen aus 1 Chronik 16,8 ff. Vergleiche auch Psalm 96,7. 2 Singt ihm, preist ihn! Verkündet all seine Wundertaten! 3 Rühmt seinen heiligen Namen! Freut euch, ihr, die ihr den Herrn sucht! 4 Sucht den Herrn und seine Stärke, hört nicht auf, sein Angesicht zu suchen!. Besucht den Herrn, den Tempel, wo er auf der Bundeslade ruht, wie auf seinem Thron. 5 Gedenkt der Wunder, die er getan hat, seiner Zeichen und der Urteile, die er gesprochen hat, 6 ihr Nachkommen Abrahams, seines Knechtes, ihr Kinder Jakobs, seine Auserwählten. 7 Er ist der HERR, unser Gott; seine Gerichte gelten über die ganze Erde. Er richtet die ganze Erde, und seine Gerichte sind überall sichtbar. 8 Er gedenkt ewig seines Bundes, des Wortes, das er bekräftigt hat, seit tausend Generationen, 9 des Bundes, den er mit Abraham geschlossen hat, und des Eides, den er Isaak geschworen hat. 10 Er setzte es als Satzung für Jakob ein, als ewigen Bund für Israel, 11 indem er sprach: «Ich will euch das Land Kanaan als euer Erbteil geben.» Siehe Deuteronomium 32,9. Psalmen. Hebräer 12,54. 12 Weil sie damals nur wenige an der Zahl waren und Fremde im Land, 13 die von Volk zu Volk und von Königreich zu Volk zogen, 14 erlaubte er niemandem, sie zu unterdrücken, und er tadelte die Könige ihretwegen: 15 «Rührt meine Gesalbten nicht an und tut meinen Propheten kein Leid!» 16 Er rief eine Hungersnot über das Land und entzog ihnen das Brot, das sie ernährte. Siehe Genesis 41:54; 42:1. 17 Er schickte einen Mann vor ihnen her, und Josef wurde als Sklave verkauft. 18 Man fesselte seine Füße und legte ihm Ketten an, 19 bis zu dem Tag, an dem sich seine Prophezeiung erfüllte und das Wort Gottes ihn rechtfertigte. Die Prophezeiung, die er seinen Gefährten in der Gefangenschaft, dem Mundschenk und Bäcker des Pharao, verkündet hatte (siehe Genesis 40,22-23). 20 Der König sandte Boten, um seine Fesseln zu lösen, und der Oberste des Volkes ließ ihn frei. 21 Er setzte ihn zum Herrn über sein Haus und zum Statthalter über all seine Gebiete ein, 22 um die Fürsten nach seinem Willen zu binden und seine Ältesten in Weisheit zu unterweisen. Nach der Deutung der Träume des Königs wurde Josef zum Orakel von ganz Ägypten (siehe Genesis 41,40 ff.). 23 Dann kam Israel nach Ägypten, und Jakob wohnte als Fremder im Land Ham. Er ließ sich in Ägypten nieder. 24 Gott vermehrte sein Volk gewaltig und machte es mächtiger als seine Unterdrücker. 25 Er veränderte ihre Herzen, sodass sie sein Volk hassten und treulos mit seinen Dienern umgingen. Gott legte den Ägyptern keinen Hass und keine Täuschung gegen die Hebräer ins Herz; doch als er sein Volk vermehrte und es mit Segnungen überschüttete, nutzten die Ägypter dies als Anlass, die Israeliten zu beneiden und sie zu verfolgen. Das war nicht Gott, sagte er. Heiliger Augustinus, die Hass in ihre Herzen hauchten, aber er sah diesen Hass voraus und ließ ihn zu, um seine Pläne und seine Urteile zu verwirklichen. 26 Er sandte Mose, seinen Diener, und Aaron, den er erwählt hatte. 27 Sie vollbrachten seine Wunder unter ihnen; sie taten Zeichen im Land Ham. Sie vollbrachten die Wunder, die Gott ihnen geboten hatte. 28 Er sandte Finsternis und machte es Nacht, und sie widersetzten sich seinem Wort nicht. Mose und Aaron zweifelten nicht an seinen Worten. (Vergleiche Numeri 27,14.). 29 Er verwandelte ihr Wasser in Blut und tötete ihre Fische. 30 Ihr Land wimmelte von Fröschen, selbst in den Gemächern ihrer Könige. 31 Er sprach, und ein Schwarm Insekten kam, Mücken in ihrem ganzen Gebiet. 32 Er gab ihnen Hagel statt Regen und Feuerflammen in ihrem Land. 33 Er schlug ihre Weinstöcke und Feigenbäume und zerschmetterte die Bäume ihres Landes. 34 Er sprach, und Heuschrecken kamen, Heuschrecken ohne Zahl. 35 Sie fraßen alles Grün ihres Landes, sie fraßen den Ertrag ihrer Felder. 36 Er schlug alle Erstgeborenen ihrer Länder, die ersten Früchte ihrer ganzen Kraft. Alle Erstgeborenen, sowohl Tiere als auch Menschen. 37 Er führte sein Volk mit Silber und Gold heraus, und keiner ihrer Stämme wankte. 38 Die Ägypter freuten sich über ihren Auszug, denn die Furcht vor Israel war über sie gekommen. 39 Er breitete eine Wolke über ihnen aus und Feuer, um ihnen in der Nacht Licht zu geben. 40 Auf ihre Bitte hin brachte er Wachteln und sättigte sie mit Brot vom Himmel. 41 Er öffnete den Felsen, und Wasser quoll hervor; es floss wie ein Strom in der Wüste. 42 Denn er gedachte seines heiligen Versprechens an Abraham, seinen Knecht. 43 Er führte sein Volk mit Freude heraus, seine Auserwählten mit Jubelrufen. 44 Er gab ihnen die Länder der Völker, und sie besaßen die Früchte der Arbeit der Völker, 45 unter der Bedingung, dass sie seine Gebote hielten und seine Gesetze befolgten. Halleluja!.
