Hebräischer Psalm Nr. 16
(Psalm Nr. 15 in der Vulgata)
1 Ein Psalm Davids. Bewahre mich, o Gott, denn bei dir suche ich Zuflucht. Derjenige, der in diesem Psalm spricht, ist der Messias; er übergibt sich ganz Gott (1-8) und bezeugt schließlich (8-11) seine feste Überzeugung, dass Gott ihn vom Verderben erlösen und ihn in einem neuen Leben mit Glück und Herrlichkeit erfüllen wird. Es handelt sich dabei um die Apostel Petrus und Paulus selbst (Akt 2, (Verse 22–31, 13, 35–37) Diese belegen ausdrücklich, dass der Psalm vom Messias handelt und David nicht von sich selbst spricht; sein Inhalt stimmt zudem vollkommen mit den Ansichten der Apostel überein. Jesus Christus, so der heilige Paulus (Hebräer 5,7), der nach der Ordnung Melchisedeks als Hohepriester eingesetzt war, betete während seines irdischen Lebens zu dem, der ihn vom Tod erlösen konnte (durch seine Auferstehung); aber er betete nicht nur für sich selbst, sondern auch für seinen ganzen mystischen Leib, die Kirche; er betete zu seinem Vater für alle Gläubigen, damit alle in ihm auferstehen könnten. Jeder Christ, der sich Gott weihen muss und seine Auferstehung in und durch Jesus Christus hat, kann sich die Ansichten, die der Hohepriester Jesus in diesem Psalm zum Ausdruck bringt, zu eigen machen. 2 Ich sage zum Herrn: Du bist mein Herr, du allein bist mein Eigentum. 3 Die Heiligen, die sich im Land aufhalten, diese erhabenen Heiligen, sind Gegenstand meiner ganzen Zuneigung. Was die Heiligen auf Erden und die bewundernswerten Männer betrifft, so liegt meine ganze Freude in ihnen. 4 Sie mehren die Götzenbilder, sie laufen fremden Göttern nach; ich will ihre Blutopfer nicht ausgießen, ich will ihre Namen nicht auf meine Lippen nehmen. Ihre Blutopfer: ihre Götzenopfer. 5 Der Herr ist mein Anteil und mein Becher; du bist es, der mein Los sichert. Der Messias nennt Gott seinen Herrn, wie in Psalm 110,1. Jeder Christ kann die Worte dieses Verses anwenden, doch sie sind besonders passend für den Priester, der am Altar lebt. Siehe Numeri 18,20 ff. 6 Die Messschnur hat mir eine köstliche Portion abgemessen, ja, mir ist ein prächtiges Erbe zuteilgeworden. Die Schnur (Abbildung, die der Art und Weise entnommen ist, wie Land bei seiner Aufteilung vermessen wurde). Joshua 14, 5. ff.). 7 Ich preise den Herrn, der mir Rat gegeben hat; selbst in der Nacht warnen mich meine Lenden. Die Nieren sind auf die inneren Einstellungen ausgerichtet (Ps. Hebräer 7,10; 17,3), das heißt, selbst mitten in der Nacht, solange ich wach bin, führen mich die Gefühle meines Herzens zur Dankbarkeit für eine solche Gunst. 8 Ich habe den Herrn allezeit vor Augen, denn er ist zu meiner Rechten; ich werde nicht wanken. 9 Darum ist mein Herz auf ihn gerichtet. Freude, Meine Seele jubelt, und mein Körper ruht sicher. Selbst mein Körper wird die Hoffnung haben, wenn er aufgehört hat zu existieren, nicht im Tod zu verharren. 10 Denn du wirst meine Seele nicht dem Totenreich preisgeben und den, der dich liebt, nicht der Verwesung überlassen. 11 Du zeigst mir den Weg zum Leben; vor deinem Angesicht ist Freude in Fülle, zu deiner Rechten Wonne ewiglich. Du wirst mich nach meiner Auferstehung mit Freude erfüllen. Nach seiner Auferstehung lebte Jesus Christus den Weg des Lebens und setzte sich zur Rechten Gottes; das heißt, ihm wurde seine Freude und Macht zuteil (siehe Psalm 110,1). Die gesamte wiedergeborene Menschheit wird mit ihm ihr Erbe empfangen, wenn sie in ihm aufersteht. Vgl. 1. Korinther 15.
Hebräischer Psalm Nr. 17
(Psalm Nr. 16 in der Vulgata)
1 Ein Gebet Davids. Herr, höre mein Flehen um Gerechtigkeit, vernimm mein Schreien, neige dein Ohr zu meinem Gebet, das nicht von betrügerischen Lippen gesprochen wird. Mein gerechtes Gebet, das von aufrichtigen Lippen und einem rechtschaffenen Herzen kommt. 2 Mein Urteil soll aus deinem Angesicht hervorgehen; deine Augen sollen Gerechtigkeit sehen. Lass mein Urteil von dir ausgehen, von deinem Mund; lass deine Augen meine Unschuld sehen. 3 Du hast mein Herz geprüft, du hast es nachts besucht, du hast mich ins Feuer gelegt: Du findest nichts. Mein Mund widerspricht nicht meinen Gedanken. Deine Augen waren auf mich gerichtet, auch in der Nacht, der Zeit der Besinnung (Ps. Hebräer 16,7; 4,5), um zu prüfen, ob Gedanken der Ungerechtigkeit und des Bösen meinen Sinn beschäftigten. 4 Was das Handeln der Menschen betrifft, so habe ich, getreu dem Wort deiner Lippen, auf das Verhalten der Gewalttätigen geachtet. 5 Meine Schritte sind deinen Wegen gefolgt, und meine Füße sind nicht gestolpert. Ich rufe dich an, denn du antwortest mir, o Gott; neige dein Ohr zu mir, höre mein Gebet. 7 Erweise deine unerschütterliche Liebe, du, der du die rettest, die bei deiner Rechten Zuflucht suchen vor ihren Feinden. 8 Bewahre mich wie deinen Augapfel; birg mich im Schatten deiner Flügel. Bewahre mich als deinen kostbarsten Besitz (Vergleiche Deuteronomium 32,10 und Sprüche 1,2). Bringt mich unter Deckderer, die sich deiner Macht, deinen Erlassen und deinen Plänen widersetzen. 9 Die Bösen, die mich verfolgen, die Todfeinde, die mich umzingeln. 10 Sie verschließen ihre Herzen vor Mitleid, sie haben stolze Worte auf ihren Lippen. Sie haben ihre Herzen unempfänglich für Mitleid gemacht. 11 Sie sind uns dicht auf den Fersen, sie umzingeln uns, sie bespitzeln uns, um uns zu Fall zu bringen. 12 Sie gleichen dem Löwen, der begierig darauf ist zu verschlingen, dem Löwenjungen, das in seinem Dickicht lagert. 13 Steh auf, HERR, geh ihm entgegen, bezwinge ihn, errette meine Seele von dem Frevler durch dein Schwert, 14 von den Menschen durch deine Hand, von diesen Menschen der Welt, deren Anteil das gegenwärtige Leben ist, deren Bäuche du mit deinen Schätzen füllst, die sich an Kindern sattsehen und ihren Überschuss ihren Enkeln hinterlassen. Denen, die durch deine Macht meine Feinde sind, entreiße das Schwert, das du ihnen in die Hände gegeben hast; denn ohne dich könnten sie nichts tun. 15 Ich aber werde in meiner Unschuld dein Angesicht schauen; wenn ich erwache, werde ich mich daran erfreuen, dein Angesicht zu sehen. David bringt seinen Glauben an die selige Unsterblichkeit deutlich zum Ausdruck.
Hebräischer Psalm Nr. 18
(Psalm Nr. 17 in der Vulgata)
1 Für den Chorleiter, ein Psalm des Knechtes des Herrn, Davids, der die Worte dieses Liedes zu dem Herrn sprach an dem Tag, als der Herr ihn errettete aus der Hand aller seiner Feinde und aus der Hand Sauls. Vergleiche diesen Psalm mit 2 Samuel 22. Dieser Psalm ist an der angegebenen Stelle wiedergegeben, allerdings mit einigen bemerkenswerten Abweichungen, die jedoch seinen Inhalt nicht verändern. 2 Er sprach: Ich liebe dich, Herr, meine Stärke. 3 Herr, mein Fels, meine Burg, mein Erlöser, mein Gott, mein Fels, bei dem ich Zuflucht suche, mein Schild, das Horn meines Heils, meine Festung. Wie der Kampfstier durch sein Horn triumphiert, so triumphiere ich durch Gott. (Siehe 1 Samuel 2,1.10). Lukas 1, 69) 4 Ich rief den Herrn an, den Lobenswerten, und wurde von meinen Feinden errettet. 5 Die Fesseln des Todes umfingen mich; die Ströme Belials jagten mir Schrecken ein. Belial: Substantiv, das Bosheit und Zerstörung bedeutet. 6 Die Fesseln der Unterwelt hatten mich umschlungen, die Schlingen des Todes waren vor mir gefallen. Die größten Gefahren bedrohten meinen Untergang. 7 In meiner Not rief ich den Herrn an und schrie zu meinem Gott; aus seinem Tempel hörte er meine Stimme, und mein Schreien drang vor seine Ohren. 8 Die Erde erbebte und bebte, die Grundfesten der Berge wankten und wankten, denn er war zornig. Gott wird nun im Bild eines Sturms dargestellt, der seinen Zorn gegen Davids Feinde zum Ausdruck bringt und diesem Fürsten zu Hilfe kommt. 9 Aus seinen Nüstern stieg Rauch auf, und aus seinem Mund kam ein verzehrendes Feuer, aus dem glühende Kohlen hervorsprangen. Bild von Gottes brennendem Zorn. 10 Er senkte den Himmel herab und stieg hinab; eine dunkle Wolke war unter seinen Füßen. 11 Er kletterte auf einen Cherub und flog, er schwebte auf den Flügeln des Windes. Auf dem ungestümen Wind, den die Wolken aufwirbelten, von dem der Donner widerhallte. Vgl. Hesekiel 1,5 Anm. 14. Unter Cherubim müssen wir manchmal auch die Naturkräfte verstehen, die Gott wie Engel zur Ausführung seiner Pläne einsetzt. 12 Er versteckte sich in der Finsternis, umgab sich mit einem Zelt; es war dichte Finsternis und dunkle Wolken. 13 Aus dem Glanz vor ihm kamen Wolken, die Hagel und glühende Kohlen brachten. 14 Der Herr donnerte vom Himmel herab; der Höchste ließ seine Stimme erschallen: Hagel und glühende Kohlen! 15 Er schoss seine Pfeile ab und zerstreute sie. (meine Feinde), Er vervielfachte seine Donnerkeile und verwirrte sie. 16 Da erschien der Grund des Wassers, die Grundfesten der Erde wurden bloßgelegt, durch dein Geschrei, Herr, durch den Hauch des Windes aus deinen Nüstern. Der Meeresgrund: Der Meeresgrund, die Tiefen des Meeres, durch Erdbeben und Stürme. 17 Er griff vom Himmel herab und ergriff mich; er zog mich aus tiefen Wassern. 18 Er rettete mich vor meinem mächtigen Feind, vor denen, die mich hassten, obwohl sie stärker waren als ich. 19 Sie stellten sich mir entgegen am Tag meines Unglücks, aber der Herr war meine Stütze. 20 Er führte mich hinaus in die Weite; er rettete mich, weil er Wohlgefallen an mir hatte.. Freigelassen: erlassen. 21 Der Herr hat mir vergolten nach meiner Gerechtigkeit; er hat mir vergolten nach der Reinheit meiner Hände. gemäß der Gerechtigkeit meines Falles. 22 Denn ich habe die Wege des Herrn bewahrt und nicht gesündigt, indem ich mich von meinem Gott abgewandt habe. 23 Alle seine Gebote waren vor mir, und ich habe seine Gesetze nicht verworfen. 24 Ich war untadelig vor ihm und habe mich von meiner Schuld ferngehalten. Gegen den Kern der Verderbnis in mir und gegen meine Lieblingssünde. 25 Der Herr hat mich nach meiner Gerechtigkeit belohnt, nach der Reinheit meiner Hände vor ihm. 26 Mit den Guten erweist du dich gut, mit den Aufrichtigen erweist du dich aufrichtig, 27 mit den Reinen erweist du dich rein, aber mit den Betrügern handelst du treulos. Sie werden jeden Menschen gemäß seiner eigenen Handlungsweise behandeln. 28 Denn du rettest die Erniedrigten und demütigst die Stolzen. 29 Ja, du lässt mein Licht leuchten. Herr, mein Gott, erleuchte meine Finsternis. Erleuchte meinen Geist. 30 Mit dir stürze ich mich auf die bewaffneten Bataillone, mit meinem Gott springe ich über die Mauern. Wenn ich mit dir vereint bin, werde ich aus den Versuchungen triumphieren und alle Schwierigkeiten überwinden, die mir auf dem Weg zum Heil begegnen. 31 Gottes Wege sind vollkommen, das Wort des Herrn ist bewährt; er ist ein Schild allen, die ihm vertrauen. 32 Denn wer ist Gott außer dem Herrn? Und wer ist ein Fels außer unserem Gott? 33 Der Gott, der mich mit Kraft rüstet, der meinen Weg vollkommen macht. (mein Verhalten) Perfekt., 34 wodurch meine Füße denen von Hirschen ähneln und ich aufrecht auf meinen Höhen stehen kann., Meine Füße sind flink, schnell zum Angriff bereit. 35, wodurch meine Hände für den Kampf geübt werden und meine Arme den Bronzebogen spannen. David besaß große Körperkraft. 36 Du hast mir den Schild deines Heils gegeben, deine Rechte hält mich fest; deine Güte lässt mich wachsen. 37 Du ebnet meinen Schritten den Weg, damit meine Füße nicht wanken. Du hast mir einen breiten Weg bereitet, auf dem ich ohne Beschwerden oder Erschöpfung gehen konnte. 38 Ich verfolge meine Feinde und hole sie ein; ich kehre nicht zurück, bis ich sie vernichtet habe. Der Christ möge in seinem Gebet im Zusammenhang mit diesen und ähnlichen Stellen gegen Feinde an seine schlechten Gewohnheiten und Fehler denken, die er als seine gefährlichsten Feinde bekämpfen und ausrotten muss, oder sogar an die Mächte der Hölle, die nicht müde werden, sein Heil zu gefährden oder es gänzlich zu untergraben. 39 Ich zermalme sie, und sie können nicht wieder aufstehen. Sie fallen unter meine Füße. 40 Du rüstest mich mit Kraft zum Kampf; du bezwingst meine Widersacher. 41 Du lässt meine Feinde vor mir fliehen, und ich vernichte alle, die mich hassen. 42 Sie schreien, aber niemand rettet sie; sie schreien zum Herrn, aber er antwortet ihnen nicht. 43 Ich zermalme sie wie Staub vor dem Wind; ich fege sie fort wie Schlamm von den Straßen. 44 Du errettest mich vor den Aufständen der Völker, du setzt mich an das Haupt der Nationen, Völker, die ich nicht kannte, sind mir untertan. Du wirst mich erlösen von denen unter dem Volk, die Streit stiften. 45 Sobald sie es hören, gehorchen sie mir; die Fremden schmeicheln mir. 46 Die Fremden sind schwach; sie kommen zitternd aus ihren Festungen. Aus Ehebruch geboren, das heißt, die Israeliten, die Gott verlassen hatten, sich der verdorbenen Welt, insbesondere dem Götzendienst, zugewandt hatten und die, indem sie ihr Leben nach ihren Maximen ausrichteten, sozusagen in sie hineingeboren wurden (Matthäus 19,39). 47 Gelobt sei der Herr, und gesegnet sei mein Fels. (der Gott, der meine Zuflucht ist). Gepriesen sei der Gott meines Heils!, 48 Gott, der mir Rache gewährt (was mir ermöglicht, meine Rechte wiederzuerlangen), der mir die Völker unterwirft, 49 Der du mich von meinen Feinden erlöst. Ja, du erhebst mich über meine Widersacher, du rettest mich vor dem Mann der Gewalt. Der mächtige Gott hat mir Rache gegeben und die Völker mir unterworfen. 50 Darum will ich dich preisen unter den Völkern, HERR, will zum Ruhm deines Namens singen. 51 Er schenkt seinem König glorreiche Befreiung, er erweist seinem Gesalbten, David und seinen Nachkommen, ewige Gnade.
Hebräischer Psalm Nr. 19
(Psalm Nr. 18 in der Vulgata)
1 Dem Chorleiter, ein Psalm Davids. 2 Die Himmel erzählen die Herrlichkeit Gottes, und das Firmament verkündet das Werk seiner Hände. Sie bezeugen seine Macht und Weisheit. Das gewaltige Himmelsgewölbe verkündet seinen Schöpfer. In einem höheren Sinne, so Paulus (Römer 10,18), ist das Firmament als die Kirche, der Himmel als die Apostel und die Sonne als Jesus Christus zu verstehen, als die Sonne der Gerechtigkeit und den Urheber des Gesetzes, dessen Lob in den Versen 8–12 enthalten ist. 3 Der Tag lobt den Tag, die Nacht lehrt es die Nacht. Tag und Nacht, unaufhörlich erklingt in der Natur die Stimme des Lobes für die Macht und Weisheit Gottes. 4 Es ist keine Sprache, es sind keine Worte, deren Stimme nicht gehört wird. Dieses Wort, das in der Natur widerhallt, ist kein Wort, das man nicht hört; oder, da es keine Sprache gibt, die man nicht hört, hört man auch dieses Wort. 5 Ihr Klang (vom Firmament und den Himmeln; im übertragenen Sinne von der Kirche und den Aposteln) Es durchstreift die Erde, sein Klang reicht bis ans Ende der Welt. Dort schlug er ein Zelt für die Sonne auf. 6 Und er geht freudig hinaus wie ein Bräutigam, der aus dem Brautgemach kommt, wie ein Held, um seinen Auftrag zu erfüllen. Er geht schon am Morgen voller Kraft und Begeisterung aus dem Haus. 7 Sie beginnt an einem Ende des Himmels und endet am anderen Ende: Nichts entkommt ihrer Hitze. Die Sonne, gleich einem unermüdlichen Riesen, durchläuft ihren Lauf von Osten nach Westen. Darüber hinaus ist dies auch ein Bild für das irdische Leben Jesu Christi und all der Seelen, die ihm angehören. Er wurde geboren, er wuchs auf, er lehrte, er litt; er stand auf, er fuhr in den Himmel auf; er lief, ohne jemals anzuhalten oder zu rasten, sagt er. Heiliger Augustinus. 8 Das Gesetz des Herrn ist vollkommen und erquickt die Seele. Die Gebote des Herrn sind zuverlässig und geben den Unwissenden Weisheit. So wie Natur, Gesetz oder göttliche Offenbarung auf brillante Weise die Herrlichkeit und Weisheit Gottes verkünden, kann man auch annehmen, dass der heilige Sänger vom Licht der Natur zum Licht des Geistes, dem Gesetz, übergeht. 9 Die Gebote des Herrn sind richtig und erfreuen das Herz. Die Weisungen des Herrn sind rein und erleuchten die Augen. Alle diese Begriffe der Gerechtigkeit, des Urteils, der Gebote und der Furcht, die in diesem und dem folgenden Vers enthalten sind, bedeuten dasselbe, nämlich das Gesetz. 10 Die Furcht des Herrn ist heilig und bleibt ewig. Die Gebote des Herrn sind wahrhaftig und alle sind gerecht. 11 Sie sind kostbarer als Gold, ja als viel reines Gold, süßer als Honig, ja als Honig aus der Wabe. 12 Durch sie wird dein Diener erleuchtet; groß ist der Lohn derer, die sie befolgen. 13 Wer kennt schon seine eigenen Schwächen? Verzeiht mir diejenigen, von denen ich nichts weiß. Doch wer ist derjenige, der trotz aller Sorgfalt, Gott nicht zu beleidigen, all seine Sünden bemerkt? 14 Bewahre deinen Diener auch vor den Stolzen, damit sie nicht über mich herrschen und ich untadelig und frei von großer Sünde sei. 15 Mögen die Worte meines Mundes und das Sinnen meines Herzens dir wohlgefällig sein, Herr, mein Fels und mein Erlöser. Mögen die Worte meines Mundes dir wohlgefällig sein und die Gefühle meines Herzens in deiner Gegenwart, o Gott, du bist mein Fels und mein Erlöser.
Hebräischer Psalm Nr. 20
(Psalm Nr. 19 in der Vulgata)
1 Dem Chorleiter, ein Psalm Davids. Dieser Psalm ist ein Gebet, das das Volk im Namen des Königs an Gott richtete, vermutlich vor dessen Aufbruch zu einem Feldzug. Ein Christ kann dasselbe Gebet für seine Vorgesetzten und seine allgemeinen Anliegen sprechen, insbesondere aber für den Vater der Nation (Staatsoberhäupter) und den Vater der Christenheit (den Herrn). Papst). 2 Der Herr möge dir antworten am Tag der Not, der Name des Gottes Jakobs möge gepriesen werden (das heißt, der befreiende und ehrfurchtgebietende Gott; denn in diesen Aspekten hatte sich Gott Jakob gezeigt) schützt Sie. 3 Das des Heiligtums (aus der heiligen Bundeslade, in der Gott gegenwärtig war) Er sendet euch Hilfe; möge er euch von Zion aus beschützen. 4 Er gedenke all deiner Opfergaben und nehme deine Brandopfer an. Amen. 5 Er schenke dir, was dein Herz begehrt, und erfülle dir alle deine Vorhaben. 6 Lasst uns mit Jubelrufen euren Sieg begrüßen, das Banner im Namen unseres Gottes erheben. Der Herr möge all eure Wünsche erfüllen. 7 Ich weiß schon, dass der Herr seinen Gesalbten errettet hat; er wird ihm vom Himmel her antworten, aus seiner heiligen Wohnung, mit der mächtigen Hilfe seiner Rechten. Die feste Hoffnung, erhört zu werden. Der Betende sieht die Wirkung seines Gebets im Voraus, als wäre es bereits erhört worden. 8 Manche vertrauen auf Wagen, manche auf Pferde, wir aber vertrauen auf den Namen des Herrn, unseres Gottes. 9 Sie beugen sich und fallen, wir stehen auf und bleiben standhaft. 10 Herr, hilf dem König, damit er uns erhöre an dem Tag, an dem wir ihn anrufen.. Die alten Juden wie auch die Kirchenväter verstanden diesen Psalm Jesu Christi. Diese Auslegung enthält zudem mehrere Ausdrücke, die, wörtlich genommen, für einen rein irdischen König unpassend wären. Da aber jeder Christ mit Jesus Christus regiert und gemäß der Naturordnung ein König ist, dem die Welt zu Füßen liegt, kann der Betende sich ebenso über die Macht freuen, die Gott ihm über seine Feinde verliehen hat, und die anderen Ausdrücke auf sich selbst anwenden.
