Am 28. Oktober 2025, anlässlich des sechzigsten Jahrestages der Konzilserklärung Gravissimum educationis Zum Thema christliche Erziehung veröffentlichte Papst Leo XIV. sein erstes Apostolisches Schreiben mit dem Titel Neue Hoffnungskarten zeichnen, Dieser gehaltvolle und erhellende Text richtet sich in erster Linie an Lehrer, Erzieher und all jene, die sich der Vermittlung nicht nur von Wissen, sondern auch eines Sinns im Leben verschrieben haben.
Dieser Brief spiegelt die Realität heutiger katholischer Schulen wider: Schulen, die mitunter orientierungslos und von Spannungen geprägt sind, gefangen zwischen einer Krise der Berufungen, administrativen Anforderungen und der öffentlichen Kritik an der Aufarbeitung schmerzhafter Missbrauchsfälle. In diesem Kontext wiederholt Leo XIV. nicht einfach nur Prinzipien; er eröffnet einen neuen Horizont und lädt alle ein, zum Kern christlicher Erziehung zurückzukehren: zur ganzheitlichen Entwicklung des Menschen in all seinen Dimensionen – intellektuell, sozial und spirituell.
Der Ton von Neue Hoffnungskarten zeichnen Sie ist gleichermaßen fest und brüderlich. Der Papst bekräftigt, dass «die katholische Schule nicht bloß ein Ort der Wissensvermittlung oder des sozialen Erfolgs sein darf». Sie muss das bleiben, was sie immer sein wollte: ein Raum der Erziehung zur Unterscheidung, ein Übungsfeld für innere Freiheit, ein Ort, an dem sich die Menschheit dem Licht Gottes öffnet.
Ein Aufruf zur Wiederentdeckung der «spirituellen Bildung»
Einer der Höhepunkte dieses apostolischen Schreibens ist das Beharren von Papst Leo XIV. auf der spirituelle Formung Die Pädagogen selbst.
Seiner Ansicht nach können katholische Lehrer junge Menschen nur dann auf dem Weg des Glaubens, der Suche nach Sinn und Kohärenz im Leben, begleiten, wenn sie diese spirituelle Dimension selbst pflegen. Er ruft jeden Lehrer und jede Führungskraft im Bildungsbereich dazu auf, «Hüter einer Quelle» zu werden: jener Quelle, die den im Alltag gelebten Glauben mit der Wissensvermittlung verbindet.
Leo XIV. schreibt mit Güte, aber auch mit Weitblick: Er weiß um den Zeitmangel der Lehrer, ihre starke Belastung durch administrative Aufgaben, Unterrichtsvorbereitung und den Druck von Prüfungen und Reformen. Gleichzeitig betont er jedoch, dass christliche Bildung ohne eine echte spirituelle Erneuerung – sowohl persönlicher als auch gemeinschaftlicher Art – nicht gedeihen kann.
Er argumentiert daher, dass religiöse Bildung und Gebet wieder ihren Platz im Schulleben finden sollten. Nicht auferlegt, sondern als freier und fruchtbarer Weg angeboten.
In diesem Zusammenhang spricht der Papst von «Häusern der Stille», Orten der Besinnung und des Zuhörens, die es in vielen Diözesen gibt und an denen Lehrer und Erzieher zur Reflexion, zur Überprüfung ihrer Mission und zur Neuentdeckung ihrer Inspiration zusammenkommen können. Er ermutigt zudem die Ordensgemeinschaften und Bischöfe, neue Weiterbildungsangebote zu entwickeln, die Theologie, Psychologie und spirituelle Pädagogik miteinander verbinden.
Katholische Schulen stehen vor den Herausforderungen der französischen Gesellschaft
Das Apostolische Schreiben scheut sich nicht, die aktuellen Spannungen im französischen Bildungswesen anzusprechen.
In den letzten Jahren war das katholische Bildungswesen internen Krisen ausgesetzt, die durch Untersuchungen zu sexuellem Missbrauch in der Kirche noch verschärft wurden.
Manche Stimmen fordern mehr Transparenz oder sogar einen «säkulareren» Status für private Schulen, die unter Vertrag stehen.
In diesem heiklen Klima wählte Leo XIV. einen dezidiert evangelikalen Kurs: Er rief alle im katholischen Bildungswesen Tätigen dazu auf, sich nicht aus Angst zurückzuziehen und ihre christliche Identität nicht durch eine trügerische Neutralität zu verwässern. Die katholische Schule, so sagte er, könne und müsse allen Familien, ungeachtet ihrer Glaubensrichtung, uneingeschränkt offenstehen und gleichzeitig unerschütterlich Zeugnis von der Quelle ablegen, aus der sie gedeiht.
Diese Position ist in der Tradition der Kirche nicht neu, gewinnt hier aber besondere Bedeutung. Sie steht im Einklang mit dem Geist des Zweiten Vatikanischen Konzils, das bekräftigte, dass christliche Bildung nicht isolieren, sondern in den Dialog treten solle: in den Dialog mit der Welt, mit Wissenschaft, Kultur und der menschlichen Vielfalt.
Für Leo XIV. muss die katholische Schule der Ort schlechthin für diesen fruchtbaren Dialog sein, wo Glaube und Vernunft sich gegenseitig bereichern.
Zurück zum Menschen, zur Kindheit und zur Freude am Lernen
«Die katholische Erziehung wieder stärker auf den Menschen und seine spirituelle Dimension ausrichten»: Dies ist die Kernaussage dieses Briefes.
Papst Leo XIV. entwickelte eine positive und aufschlussreiche Anthropologie. Er erinnerte uns daran, dass wahre Bildung ein Bündnis aus Vertrauen und Hoffnung ist. Die christliche Schule, so sagte er, entspringt dem Blick des Glaubens auf den Menschen: einem Blick, der über akademische Ergebnisse und Leistungen hinausblickt, einem Blick, der an das in jedem Kind angelegte Potenzial glaubt.
In einer Welt, die von Leistungsbeurteilungen, messbaren Zielen und ständigen Vergleichen geprägt ist, wirkt diese Vision beinahe subversiv. Sie stellt die Freude am Lernen wieder in den Mittelpunkt jeder Bildungsmaßnahme. «Jemandem beim Wachsen zu helfen bedeutet, an ihn zu glauben, ihm zu sagen: Du bist fähig zu Wahrheit und Schönheit», schrieb Leo XIV.
Dieser Text gibt Wörtern, die oft missbraucht werden, ihre Bedeutung zurück: Unterstützung, Berufung, Verantwortung, Freiheit.
Lehrer, die ersten Zeugen der Hoffnung
Der apostolische Brief betont die unersetzliche Rolle der Lehrer als Zeugen.
Sie sind nicht nur Zeugen ihres Glaubens, sondern auch Zeugen einer gelebten Form von Wissen und Beziehungen. In Klassenzimmern, auf Spielplätzen, in den Freuden und Sorgen des Alltags ist jede Erzieherin eine «kleine Arche der Hoffnung», ein Ort, an dem junge Menschen erfahren können, was es bedeutet, geliebt, gehört und wertgeschätzt zu werden.
Leo XIV. würdigt die Lehrer, die, oft im Stillen, weiterhin an den Wert jedes einzelnen Schülers glauben.
Er erwähnt auch die Verschiedenheit ihrer Hintergründe: Einige unterrichten an renommierten Gymnasien, andere in ländlichen Gebieten oder in Problemvierteln, aber alle teilen die gleiche Berufung, dem Wachstum der Menschheit zu dienen.
Diese Vision wurzelt in einer zutiefst evangelikalen Pädagogik. Anstatt Lehre auf eine rein vertikale Wissensvermittlung zu reduzieren, spricht der Papst von einer «pädagogischen Lehrzeit», in der die Lehrenden selbst lernen, während sie lehren. Die Schule wird so zu einer echten Lerngemeinschaft, einem Ort, an dem der Glaube in den lebendigen Beziehungen zwischen den Menschen gelebt wird.
Trainiere das Herz, nicht nur den Verstand.
Leo XIV. erinnert uns daran, dass die Aufgabe katholischer Schulen nicht nur in der Wissensvermittlung, sondern auch in der... aus dem Herzen.
Er zitiert große christliche Erzieher, von Don Bosco bis Madeleine Daniélou, darunter auch die Brüder der christlichen Schulen, um uns daran zu erinnern, dass jede authentische pädagogische Arbeit auf einer konkreten Liebe zum Schüler beruht.
Diese Liebe ist nicht sentimental: Sie drückt sich in Geduld, Gerechtigkeit, konsequentem Handeln und der Fähigkeit aus, Struktur zu schaffen. Für den Papst geht es in der christlichen Erziehung immer darum, «dem Kommenden entgegenzugehen».
Daher besteht kein Widerspruch zwischen hohen Ansprüchen und Mitgefühl, noch zwischen Glaube und Kultur. Eine katholische Schule verzichtet nicht auf intellektuelle Exzellenz; im Gegenteil, sie stellt diese in einen umfassenderen Kontext: den Dienst am Nächsten und die Suche nach der Wahrheit.
Die Spiritualität des Lehrers: eine tägliche Herausforderung
Dieser Aspekt des Briefes ist besonders berührend.
Leo XIV. spricht nicht von idealen Lehrern, sondern von realen Frauen und Männern, die manchmal müde und entmutigt sind und mit schwierigen Unterrichtsstunden oder widersprüchlichen Anweisungen konfrontiert werden.
Ihnen richtet er ein Wort der Anerkennung und Dankbarkeit aus: «Vielen Dank für Ihre Geduld, die ein Akt der Liebe ist», schreibt er.
Diese einfachen Worte sagen mehr als lange Reden. Sie erinnern uns an die berufliche Dimension des Lehrerberufs, die in öffentlichen Debatten oft aus dem Blickfeld gerät.
Gleichzeitig fordert er uns auf, uns nicht mit einem schnelllebigen Berufsleben zufriedenzugeben, sondern ein inneres Leben wiederzuentdecken.
Ohne ein inneres Leben, so der Papst, verkümmert die Bildungsmission; mit einem inneren Leben wird sie fruchtbar.
Daher der Aufruf, das einfache Gebet, die Stille und die Betrachtung des Geheimnisses der Kindheit wiederzuentdecken.
Die Schule des Dialogs und des Friedens
Ein weiterer Schwerpunkt des apostolischen Schreibens ist die Offenheit gegenüber der Welt und der interreligiöse Dialog.
Leo XIV. besteht darauf: Treue zum Evangelium bedeutet nicht, sich dem Thema zu verschließen.
Weil sie auf der Würde jedes Menschen basiert, ist die katholische Schule dazu berufen, ein Ort der Gastfreundschaft, des Respekts und der Begegnung zwischen den Kulturen zu sein.
In einer von Angst und Polarisierung geprägten Welt kann es zu einem Labor der Brüderlichkeit werden.
Der Papst greift die weitsichtige Vision von Papst Franziskus von einer «globalen Bildungsallianz» auf: Kindern und Jugendlichen soll die Freude am Zusammenleben, an Gerechtigkeit und am Schutz der Schöpfung wieder bewusst werden. Er macht dies zu einer Priorität für katholische Pädagogen im 21. Jahrhundert.
Der Brief schließt mit einem leidenschaftlichen Appell: Frieden in den Schulen zu lehren. «Jede Erziehung, die keinen Frieden fördert, bereitet den Boden für die Gewalt von morgen», betont Leo XIV. Katholische Schulen, so sagt er, müssten den Schülern beibringen, andere als Brüder und Schwestern zu sehen, vor dem Urteilen in den Dialog zu treten und vor dem Verurteilen zu vergeben.
Eine Pädagogik der Hoffnung
Der rote Faden des gesamten Textes ist die Hoffnung.
Leo XIV. verwendet oft das Verb «nachzeichnen»: neue Karten, neue Wege zu zeichnen. Er plädiert für eine Pädagogik der verkörperten, geduldigen und in der Realität verwurzelten Hoffnung.
Er beschreibt diese Hoffnung nicht als naiven Optimismus, sondern als einen Akt des Glaubens: den Glauben daran, dass Bildung immer noch Herzen verändern und dadurch unsere Gesellschaft humanisieren kann.
Er schloss seinen Brief mit den Worten: «Ein Kind, das lernt, die Wahrheit zu lieben, öffnet bereits einen Riss in der Dunkelheit der Welt.»
Diese Worte fassen sein Projekt zusammen: der Bildungsmission der Kirche neue Bedeutung und Inspiration zu verleihen durch Lehrer, die jeden Tag die bescheidenen, aber entscheidenden Schritte der Hoffnung gehen.
Die möglichen Auswirkungen auf die katholische Bildung in Frankreich
Die Auswirkungen von Neue Hoffnungskarten zeichnen Verspricht, konkret zu sein.
Mehrere Verbände von Lehrern, Schulleitern und Schulseelsorgern begrüßen bereits einen Text, der gleichermaßen anspruchsvoll und beruhigend ist.
Manche sehen darin einen Rahmen für ein Umdenken in der Lehrerausbildung: Es ginge darum, die spirituelle Dimension stärker in die Lehrpläne zu integrieren, aber auch Teamarbeit, seelsorgerische Betreuung und gemeinsame pädagogische Verantwortung wertzuschätzen.
Die Diözesen erwägen die Einführung von Vortragsreihen, um Lehrkräften dabei zu helfen, ihre Unterrichtspraxis im Lichte dieses Briefes zu überprüfen.
Wir sprechen auch über lokale Initiativen: Gebetstage für Lehrer, Bildungsfreizeiten, pädagogische Meditationsworkshops.
Dies sind alles Gelegenheiten, ein inneres Feuer neu zu entfachen, ohne das die katholische Schule nur eine weitere soziale Struktur wäre.
Eine nachhaltige Perspektive: Erziehung nach dem Evangelium
Dieser Text steht in der Kontinuität der großen christlichen Bildungstradition.
Von den ersten mittelalterlichen Klöstern bis zu den heutigen Schulen hat die Kirche stets versucht, Glauben und Kultur miteinander zu verbinden.
Doch Leo XIV. gab dieser Mission neuen Schwung, angepasst an die Herausforderungen einer säkularisierten und zersplitterten Welt.
Indem er die Lehrer auffordert, sich der spirituellen und religiösen Bildung gegenüber aufgeschlossen zu zeigen, legt er ihnen keine zusätzliche Einschränkung auf: Im Gegenteil, er gibt ihnen ihre Würde als Sinnsuchende zurück.
Seiner Ansicht nach ist jeder Pädagoge ein Handwerker der Erneuerung, ein Wächter des Lichts in einer Zeit, in der die Dunkelheit oft versucht, in das Herz der Bildungseinrichtungen einzudringen.
Ein Horizont gemeinsamer Hoffnung
Über die Kirche hinaus könnte dieser Brief weitreichende Auswirkungen auf die gesamte Bildungslandschaft haben.
Es lädt jeden zu einer grundlegenden Selbstreflexion ein: Was wollen wir eigentlich weitergeben?
Papst Leo XIV. formulierte die Frage in einfachen, aber wesentlichen Worten: «Bildung besteht nicht darin, den Verstand zu füllen, sondern die Seele zu erwecken.»
Und er überlässt die Verantwortung dafür nicht allein den Gläubigen: Es ist in erster Linie eine menschliche Mission und erst in zweiter Linie eine religiöse.
Also, Neue Hoffnungskarten zeichnen bietet eine universelle Vision: die einer Erziehung, die innere Freiheit, Verantwortungsbewusstsein und spirituelle Offenheit fördert.
In diesem Sinne reicht der apostolische Brief weit über die Mauern der katholischen Schule hinaus; er wird zu einem Text der Menschlichkeit, zu einer Botschaft für all jene, die noch glauben, dass Bildung die Welt retten kann.
