Geheimnisvoller Märtyrer des 3. Jahrhunderts, der zum universellen Schutzpatron all jener wurde, die Gefahr ausgesetzt sind.
Barbara fasziniert die Menschen seit siebzehn Jahrhunderten. Diese junge Frau aus Nikomedia hat die Jahrhunderte unter vielen Namen und in unzähligen Legenden durchschritten. Ihre Verehrung vereinte bereits im 5. Jahrhundert Ost und West. Artilleristen, Bergleute und Feuerwehrleute rufen sie noch heute an. Zwischen bruchstückhafter Geschichte und kraftvollen Symbolen verkörpert sie einen Glauben, der selbst im Angesicht des Feuers Bestand hat. Ihr Beispiel fordert unseren eigenen Mut heraus, wenn der Druck wächst. Was riskieren wir für das, woran wir wirklich glauben?
Eine in der Arena geschmiedete Identität
Die Entschlüsselung von Barbaras Leben stellt eine historische Herausforderung dar. Kein zeitgenössisches Dokument erwähnt sie direkt. Die frühesten Aufzeichnungen stammen aus dem 5. Jahrhundert, dreihundert Jahre nach ihrem mutmaßlichen Tod um 235 n. Chr. Diese zeitliche Distanz erklärt, warum Legende und Fakt untrennbar miteinander verbunden sind.
Schauplatz ist Nikomedia, die Hauptstadt Bithyniens, einer blühenden römischen Provinz in Kleinasien. Die Stadt zählte zu den wichtigsten Städten des Reiches. Die Verfolgungen gegen Christen Sie wüteten dort in Wellen. Unter Kaiser Maximinus Thrax dienten öffentliche Hinrichtungen als Warnung. Der Zirkus wurde zum Schauplatz des Todes.
Hier ein vorsichtiger Bericht antiker Quellen: Eine junge Frau erschien in der Arena von Nikomedia. Die Zuschauer, darunter viele Christen, kannten ihren Namen nicht. Der Richter befahl ihr ein letztes Mal, vor der Kaiserstatue Weihrauch zu verbrennen. Sie weigerte sich entschieden. Die Hinrichtung folgte unmittelbar darauf.
Nach der Folter forderten Christen den Leichnam für ein würdiges Begräbnis. Das Problem: Niemand kannte ihre Identität. Man nannte sie lediglich «die junge Barbarin», lateinisch barbara. Dieser Begriff bezeichnete damals jeden, der der griechisch-römischen Kultur fremd war. Der Eigenname Barbara entstand somit aus einer Beschreibung in den Umständen.
Diese Erklärung erscheint plausibel. Auch andere Heilige tragen Namen, die auf ähnliche Umstände zurückzuführen sind. René bedeutet «durch die Taufe wiedergeboren». Christian bedeutet «der Christ». Christopher heißt übersetzt «Christusträger». Diese Namen spiegeln weniger eine weltliche Identität als vielmehr eine gemeinschaftliche Anerkennung wider.
Die Überlieferung datiert Barbaras Martyrium um 235 n. Chr., in die Regierungszeit von Maximinus Thrax. Diese Datierung ist jedoch unsicher. Die Verfolgungen verschärften sich unter Decius (250 n. Chr.) und später unter Diokletian (303–305 n. Chr.). Einige Historiker favorisieren die spätere Periode. In jedem Fall markiert das 3. Jahrhundert den Höhepunkt des christlichen Martyriums im Oströmischen Reich.
Warum verbreitete sich ihr Kult so schnell? Bereits im 5. Jahrhundert wurden ihr Kirchen und Klöster geweiht. Im byzantinischen Osten wurde sie hoch verehrt. Der lateinische Westen folgte diesem Beispiel rasch. Diese schnelle Verbreitung deutet auf eine bedeutende Persönlichkeit hin, möglicherweise verbunden mit einem dramatischen Ereignis während ihres Martyriums.
Die zwischen dem 5. und 7. Jahrhundert verfassten Akten der Heiligen Barbara fügen romantische Details hinzu. Ihr Vater, Dioskuros, soll ein wohlhabender Heide aus Nikomedia gewesen sein. Er soll einen Turm errichten lassen haben, um die außergewöhnliche Schönheit seiner Tochter zu bewahren. Barbara entdeckt den Christentum. Sie wies alle Freier zurück. Wütend denunzierte Dioskurus sie bei den Behörden. Angesichts ihrer Unnachgiebigkeit enthauptete er sie eigenhändig.
Unmittelbar danach traf ein Blitz Dioskurus. Er war sofort tot. Dieses Detail wurde zentral für die Ikonographie und die Volksfrömmigkeit. Der rachsüchtige Blitz machte Barbe zu einem Beschützer vor plötzlichem Tod, insbesondere durch Feuer oder Elektrizität.
Diese Akte vereinen wahrscheinlich mehrere Traditionen. Der Turm erinnert an die Abgeschiedenheit junger Mädchen in bestimmten wohlhabenden heidnischen Familien. Die Entdeckung des Christentum Die Heimlichkeit dieser Konversionen spiegelt die Realität heimlicher Bekehrungen wider. Der Zorn des Vaters spiegelt die realen familiären Spannungen wider, die ein Familienmitglied bei der Annahme des neuen Glaubens erlebte.
Das Detail des Blitzes könnte auf ein anderes Ereignis zurückgehen, das der ursprünglichen Erzählung hinzugefügt wurde. Oder es könnte göttliche Gerechtigkeit symbolisieren. In der Bibel manifestiert der Blitz oft Gottes Macht. Er trifft diejenigen, die sich seinem Willen widersetzen. Man denke an Sodom, die Feinde Israels, die Mächte des Bösen. die Apokalypse.
Historiker unterscheiden daher zwei Ebenen. Erstens einen wahrscheinlichen Kern: eine junge Frau, die in Nikomedia den Märtyrertod erlitt und deren Identität unklar bleibt. Zweitens eine narrative Ausarbeitung, die diesen Kern mit Symbolen und spirituellen Lehren bereichert. Diese Unterscheidung schmälert nicht den Wert des Kultes. Sie verankert ihn in einer Glaubenspädagogik.
Im Laufe der Jahrhunderte hat Barbe viele Facetten angenommen. Sein Turm symbolisiert das innere Leben, die Kontemplation und den für spirituelles Wachstum notwendigen Rückzug. Seine drei Fenster repräsentieren die Dreifaltigkeit. Ziborium und Hostie rufen die Erinnerung an die Dreifaltigkeit hervor. die Eucharistie. Die Kanonen und das Schießpulver erinnern an ihre Rolle als Beschützerin gefährlicher Berufe.
Diese Vieldeutigkeit erklärt seinen anhaltenden Erfolg. Jede Epoche, jeder Beruf findet darin ein passendes Vorbild. Mittelalterliche Mystiker sahen in seinem Turm das Bild des Klosters. Moderne Soldaten erkennen darin ihre Gefährdung. Bergleute lesen darin ihren täglichen Abstieg in die Tiefe.
Barbara gehört daher zu jener Kategorie von Heiligen, deren Andenken eher auf der Rezeption als auf einer nachweisbaren Biografie beruht. Dies ist kein theologisches Problem. Die Kirche ehrt sie in ihrem radikalen Zeugnis., Loyalität bis zum Tod. Historische Details sind weniger wichtig als das spirituelle Vorbild, das von Generation zu Generation weitergegeben wird.
Wenn das Symbol den Glauben erhellt
Die Legende von Barbara existiert in verschiedenen Versionen. Sie alle kreisen um dieselben Motive: Schönheit, ein Turm, Bekehrung, familiäre Verfolgung und Blitz. Lasst uns untersuchen, wie diese Elemente eine stimmige spirituelle Lehre bilden.
Die im Westen am weitesten verbreitete Version. Dioskuros, ein wohlhabender heidnischer Kaufmann aus Nikomedia, hat eine Tochter von außergewöhnlicher Schönheit. Aus Furcht, Freier könnten seine Ruhe stören, lässt er einen abgelegenen Turm errichten, in dem Barbara aufwächst, betreut von sorgfältig ausgewählten Dienern. Nur ihr Vater darf sie besuchen.
Barbe langweilt sich. Sie beobachtet die Welt von ihrem Fenster aus. Die Jahreszeiten vergehen. Sie sinniert über den Sinn des Lebens. Eines Tages betritt ein christlicher Lehrer, der als Arzt verkleidet ist, den Turm. Er spricht mit ihr über Christus, über universelle Liebe, des kommenden Königreichs. Barbara hängt an seinen Lippen. Sie bittet um die heimliche Taufe.
Während Dioskorus’ Abwesenheit erweiterten Arbeiter den Turm. Dioskorus hatte zwei Fenster bestellt. Barbara verlangte drei. Nach ihrer Rückkehr erklärte sie: drei Fenster für die Dreifaltigkeit, drei Öffnungen, damit das göttliche Licht ungehindert eindringen konnte. Dioskorus verstand sofort. Seine Tochter war Christin geworden.
Zorn bricht aus. Dioskurus versucht es zunächst mit Überredung, dann mit Drohungen und schließlich mit Gewalt. Barbara bleibt standhaft. Sie erklärt, dass sie nun allein Christus gehört. Keine irdische Ehe wird sie davon abbringen. Dioskurus schleift sie vor den Statthalter. Folter, Auspeitschung – nichts kann ihren Entschluss brechen.
Schließlich erlaubt der Richter Dioskoros, seine Tochter selbst hinzurichten. Er enthauptet sie auf einem nahegelegenen Hügel. Während ihr Kopf rollt, verdunkelt sich der Himmel. Ein Blitz zuckt durch die Wolken. Der Blitz trifft Dioskoros. Als die Soldaten sich nähern, ist nur noch ein Aschehaufen übrig.
Diese Version vermittelt mehrere Botschaften. Der Turm symbolisiert die Barrieren, die die Welt gegen die Wahrheit errichtet. Barbes Schönheit steht für die menschliche Seele, geschaffen nach dem Bild Gottes. Der tyrannische Vater verkörpert die Mächte, die uns gefangen halten wollen. Die heimliche Bekehrung zeigt, dass Gnade selbst in der Isolation wirkt.
Die drei Fenster sind zu Barbaras wichtigstem ikonografischen Attribut geworden. Sie vermitteln die Trinitätslehre auf einfache Weise: Drei getrennte Öffnungen, ein Turm. Drei göttliche Personen, ein Gott. Das Licht, das durch diese Fenster eintritt, symbolisiert die innere Erleuchtung, die transformierende Offenbarung.
Der Blitz erfüllt eine doppelte Funktion. Erstens manifestiert er göttliche Gerechtigkeit. Gott lässt den Mord an einem Unschuldigen nicht ungestraft. Zweitens etabliert er Barbara als Mittlerin gegen die Gefahren des himmlischen Feuers. Im mittelalterlichen Glauben galt der Blitz als Zeichen göttlichen Gerichts. Barbara anzurufen bedeutete, um Schutz vor einem Tod ohne spirituelle Vorbereitung zu bitten.
Eine andere, eher östliche Version erzählt von Barbara, einer Libanesin aus Baalbek. Auch sie wurde von ihrem Vater eingesperrt. Sie floh und versteckte sich in den Weizenfeldern. Wie durch ein Wunder schlossen sich die Ähren um sie. Ihre Verfolger gingen an ihr vorbei, ohne sie zu bemerken. Schließlich gefasst, erlitt sie den Märtyrertod. Ein Blitz sollte ihre Unschuld rächen.
Diese Variante erklärt eine noch immer lebendige libanesische Tradition. Am 4. Dezember bereiten libanesische Familien Kamhiyeh zu, ein süßes, gekochtes Weizengericht mit Trockenfrüchten, Gewürzen und Zucker. Dieses Gericht erinnert an Barbaras Zuflucht in den Weizenfeldern. Kinder verkleiden sich und ziehen von Tür zu Tür, um Süßigkeiten zu sammeln, ähnlich wie an Halloween im Herbst.
Weizen trägt hier eine reiche biblische Symbolik. Jesus vergleicht sich mit dem Korn, das stirbt, um Frucht zu bringen. Weizen ruft … hervor die Eucharistie, Brot des Lebens. Die Felder, auf denen sich Barbe versteckt, werden zum Sinnbild der Kirche, die die Verfolgten beschützt. Die Kamhiyeh wandelt diesen Schutz in gemeinsame Nahrung um.
Die lokalen Legenden vervollständigen dieses Bild. Während des Baus des Kanaltunnels war der 4. Dezember der einzige arbeitsfreie Tag im ganzen Jahr. Französische und britische Bergleute ehrten gemeinsam die Heilige Barbara. Statuen schmücken die unterirdischen Stollen. Auf den Bergwerksgeländen befinden sich Kapellen, die ihr gewidmet sind.
Artilleristen rufen Barbara vor jedem Schuss an. Munitionsbauer beten zu ihr, während sie mit Sprengstoff hantieren. Feuerwehrleute verehren sie als ihre himmlische Schutzgöttin. Diese weitverbreitete Verehrung in feuerbezogenen Berufen lässt sich bis ins 16. Jahrhundert zurückverfolgen. Florentiner Arkebusenschützen verehrten sie bereits 1529. Kanoniere folgten bald darauf.
Warum diese Verbindung? Weil Barbe dem Feuer standhielt. Dem Feuer der Folter, dem Feuer des Blitzes, dem symbolischen Feuer der Gottesprobe. Sie ging als Siegerin hervor. Diejenigen, die mit Feuer arbeiten, sehen in ihr eine Verbündete. Sie versteht ihre tägliche Angst. Sie greift ein, damit sie dem plötzlichen Tod entgehen, der sie erwartet.
Die marianische Dimension von Barbe verdient Beachtung. Verheiratet, Sie sagte Ja zu Gott, entgegen menschlicher Beweise. Verheiratet, Er wird zu einem Turm, Turris davidica, einer Zuflucht für Sünder. Verheiratet, Sie gebiert im geistigen Sinne, nicht durch das Fleisch, sondern durch das Zeugnis. Die drei Fenster spiegeln den jungfräulichen Schoß wider, aus dem das Licht entspringt.
Um es klarzustellen: Historiker sind sich einig: Eine Märtyrerin namens Barbe oder Barbara lebte tatsächlich in Nikomedia. Ihr alter und weitverbreiteter Kult belegt dies. Die biografischen Details entstammen jedoch größtenteils hagiografischen Ausschmückungen. Der Turm, der Blitz, der mörderische Vater sind vermutlich symbolische Zusätze.
Ist diese Unterscheidung für den Gläubigen von Bedeutung? Jein. Ja, weil intellektuelle Redlichkeit gebietet, eine erbauliche Geschichte nicht mit einem historischen Bericht zu verwechseln. Nein, weil der spirituelle Wert einer Legende nicht von ihrer faktischen Richtigkeit abhängt. Er liegt in ihrer Fähigkeit, eine tiefere Wahrheit zu vermitteln.
Barbe lehrt durch ihre Legende, dass authentischer Glaube familiärem und gesellschaftlichem Druck widersteht. Dass Einsamkeit ein Ort der Begegnung mit Gott werden kann. Dass Symbole manchmal lauter sprechen als Worte. Dass Gott jene auf geheimnisvolle Weise beschützt, die ihm vertrauen. Diese Wahrheiten überdauern die Jahrhunderte, unabhängig von historischen Debatten.
Widerstandsfähigkeit unter Druck
Barbe spricht zu uns zunächst von spirituellem Mut. Sie weigert sich, ihr Gewissen zu opfern, um zu kaufen Frieden. Sein Vater verkörpert all die Kräfte, die uns zum Schweigen bringen wollen. Familie, Gesellschaft, Arbeitgeber, manchmal sogar die Kirchengemeinde: Überall wird Konformitätsdruck ausgeübt.
Widerstand leisten bedeutet nicht zwangsläufig Rebellion. Barbe sucht keine Konfrontation. Sie geht einfach ihren inneren Weg. Doch wenn ein Konflikt unvermeidbar wird, weicht sie nicht zurück. Sie bringt ihre Überzeugungen klar zum Ausdruck. Diese stille Entschlossenheit ist beeindruckender als militante Aggression.
Jesus sagte: «Denkt nicht, ich sei gekommen, um euch zu lehren, dass ihr mich zu Gott führe, und dass ihr mich nicht trösten sollt, dass ich euch trösten soll ... Frieden auf Erden; ich bin nicht gekommen, um zu bringen Frieden, »Aber das Schwert“ (Mt 10,34). Das Schwert trennt die, die das Evangelium annehmen, von denen, die es ablehnen. Barbara erfährt diese Trennung am eigenen Leib. Sie ist ein Vorbild für alle Jünger, die sich zwischen Bequemlichkeit und Beständigkeit entscheiden müssen.
Sein Turm lehrt uns den Wert des Rückzugs. Unsere Zeit überbewertet Hyperaktivität, ständige Erreichbarkeit und permanenten Lärm. Barbe erinnert uns daran, dass ein tiefes spirituelles Leben ohne Stille nicht möglich ist. Der Turm wird zum Symbol der Mönchszelle, des Gebetsraums und der notwendigen Pause.
Die drei Fenster schaffen eine zusätzliche Klarheit. Rückzug ist kein autistischer Abkapselungsprozess. Er öffnet den Blick für das dreifache Licht: Vater, den Schöpfer, Sohn, den Erlöser, und Heiligen Geist, den Heiligend. Christliche Stille isoliert nicht; sie verbindet mit der Quelle. Sie bereitet auf die Rückkehr in die Welt vor – bereichert, zentriert und fähig, Zeugnis abzulegen.
Barbaras Feuer symbolisiert letztlich die Läuterung. Gold wird im Schmelztiegel geläutert. Glaube wird in Widrigkeiten geprüft. Petrus schreibt: «Euer Glaube aber, der viel wertvoller ist als Gold, das im Feuer geläutert wird, muss euch Lob einbringen» (1 Petrus 1,7). Barbara durchschreitet das Feuer und erstrahlt darin.
Heute riskieren nur noch wenige westliche Christen den physischen Märtyrertod. Doch das moralische Martyrium existiert. Den Ruf zu verlieren, weil man die Wahrheit sagt. Eine Beförderung abzulehnen, weil sie ethische Kompromisse erfordert. Die Verachtung der Familie zu ertragen, weil man nach seinen Werten lebt. Diese Prüfungen formen den Charakter.
Barbe lehrt uns auch, legitime Einsamkeit von schädlicher Isolation zu unterscheiden. Manche Formen der Einsamkeit wirken heilend. Andere isolieren uns auf gefährliche Weise. Wie können wir den Unterschied erkennen? Wahre, fruchtbare Einsamkeit trägt Früchte: inneren Frieden, geistige Klarheit und mehr Liebe für andere. Falsche Einsamkeit hingegen nährt Bitterkeit, Verurteilung und emotionale Leere.
Seine Unterstützung gefährlicher Berufe birgt eine universelle Lehre. Wir alle leben mit Risiken. Unfall, Krankheit, Versagen, Verrat: Niemand entgeht der Verletzlichkeit. Barbe lädt uns ein, diese Zerbrechlichkeit anzuerkennen, ohne uns von lähmender Angst beherrschen zu lassen. Wir können Gefahren mit Zuversicht begegnen, wenn wir wissen, dass der physische Tod nicht das Ende bedeutet.
Gebet: Durchs Feuer, hin zum Licht
Heilige Barbara, leuchtende Märtyrerin von Nikomedia, du, die du dich trotz Widerstand für Christus entschieden hast, lehre uns friedvollen Mut. Wenn der Druck wächst, wenn unsere Lieben uns missverstehen, wenn uns Bequemlichkeit dazu verleitet, unsere Überzeugungen zu verraten, schenke uns deine stille Standhaftigkeit. Wir suchen keinen Streit, sondern Beständigkeit. Hilf uns, standhaft zu bleiben.
Du, der du im Turm wohntest, lehre uns den Wert der Stille. Unsere laute Welt zerstreut unsere Aufmerksamkeit. Zahlreiche Anforderungen spalten unseren Fokus. Wir rennen ziellos umher. Führe uns zurück zum Wesentlichen. Lass uns lernen, uns regelmäßig in den inneren Turm zurückzuziehen. Dort, im Verborgenen, sieht uns der Vater und stärkt uns.
Du, dessen Turm drei Fenster hatte, öffne unsere Augen für die Dreifaltigkeit. Wir bekennen den Vater, den Schöpfer, den Ursprung allen Guten. Wir beten den Sohn, den Erlöser, an, der uns durch sein Kreuz erlöst. Wir rufen den Heiligen Geist an, der uns Tag für Tag verwandelt. Drei Personen, ein Gott. Lichtvolles Geheimnis, das unser ganzes Leben erleuchtet.
Heilige Barbara, Schutzpatronin gegen Blitze, bewahre uns vor einem plötzlichen Tod. Nicht, dass wir den Tod selbst fürchten sollten, denn Christus hat ihn besiegt. Bewahre uns aber vor einem Ende, das uns fern von Gott ereilen würde. Möge uns jeder Tag auf die letzte Begegnung vorbereiten. Möge unsere Lampe brennen wie die der klugen Jungfrauen. Mögen wir im Stand der ewigen Gnade leben.
Du Fürbitter für Artilleristen, Bergleute, Feuerwehrleute und alle, die in Gefahr sind, wache über sie. Beschütze ihr Leben, wenn es Gottes Wille ist. Stärke ihren Mut in schweren Zeiten. Lass sie ihre Aufgabe mit Kompetenz und Hingabe erfüllen. Möge ihr Dienst an anderen ein stilles Gebet sein.
Schutzpatron meines Landes, meiner Region, meines Berufsstandes, blicke gnädig auf mich. Du kennst meine Kämpfe. Du siehst meine Verletzlichkeit. Du weißt, wo mich die Gefahr bedroht. Bitte lege Fürsprache ein, damit ich die nötige Gnade für jede Prüfung empfange. Nicht mehr und nicht weniger. Genau das, was ich brauche, um voranzukommen.
Heilige Jungfrau, du, die du Christus allen irdischen Freiern vorgezogen hast, entfache in uns die Liebe unserer ersten Liebe neu. Unsere Herzen sind zerstreut. Unsere Sehnsüchte mehren sich. Wir suchen tausend Ersatzbefriedigungen, um unsere Leere zu füllen. Richte unseren Blick zurück auf das, was wirklich zählt. Christus sei unser Schatz, unsere Freude, unsere Ruhe.
Siegreicher Märtyrer, den der Blitz nicht vernichten konnte, schenke uns unerschütterliche Hoffnung. Die Stürme des Lebens erschüttern uns. Die Blitze des Unglücks ängstigen uns. Doch du zeigst uns, dass nach dem Sturm das Licht kommt. Nach der Prüfung die Krone. Nach dem Kreuz, die Auferstehung. Unterstützt uns auf unserem Weg zum himmlischen Jerusalem.
Durch deine Fürsprache mögen unsere Familien im Glauben Harmonie finden. Mögen unsere Gemeinden dem Evangelium treu bleiben. Möge unsere Gesellschaft die Werte wiederentdecken, die uns erheben. Möge unsere Welt finden Frieden Für Gerechtigkeit. Amen.
Leben
Erschaffe einen Innenturm
Suchen Sie sich einen Ort und eine Zeit für zehn Minuten Stille täglich. Schalten Sie Ihr Handy aus, schließen Sie die Tür. Drei Momente der Stille: Danken Sie dem Vater, betrachten Sie den Sohn im Evangelium, rufen Sie den Heiligen Geist an. Nichts Kompliziertes, atmen Sie einfach seine Gegenwart ein.
Unterstützung für gefährdete Personen
Denk an jemanden in einem gefährlichen Beruf: Feuerwehrmann, Soldat, Rettungssanitäter, Höhenarbeiter. Sende ihnen heute eine Nachricht der Wertschätzung. Erwähne die Heilige Barbara. Deine Geste bedeutet mehr, als du denkst.
Überprüfen Sie Ihre Kompromisse.
Frage dich ehrlich: Wo habe ich in letzter Zeit meine Überzeugungen geopfert, um Konflikten aus dem Weg zu gehen? Ein Gespräch vermieden, eine Ungerechtigkeit toleriert, eine Wahrheit verschwiegen? Nutze Barbes Stärke, um dies diese Woche zu korrigieren. Fang klein an, aber fang an.
Gedenkstätten und Andachtsorte
Der Barbara-Kult fasste zuerst im Osten Fuß. Nicomedia, heute Izmit, Türkei, Nur wenige materielle Spuren sind erhalten geblieben. Jahrhunderte aufeinanderfolgender Eroberungen haben antike Heiligtümer ausgelöscht. Doch Konstantinopel verehrte Barbara bereits im 5. Jahrhundert. Ihr wurde eine Kirche geweiht. Byzantinische Liturgien erwähnen ihren Gedenktag.
DER Libanon Barbe verkündet stolz ihren Namen. In Baalbeks maronitischer Kathedrale befindet sich eine prächtige Ikone. Der lokalen Überlieferung zufolge wurde sie dort geboren. Jedes Jahr am 4. Dezember ehren Familien und die Öffentlichkeit ihre Landsfrau mit Feierlichkeiten. Süßes Gebäck wird großzügig verteilt. Kostüme sorgen für eine festliche Atmosphäre.
Dieses libanesische Fest verbindet auf harmonische Weise Sakrales und Weltliches. Kinder in Trachten ziehen von Tür zu Tür und singen traditionelle Lieder. Familien bieten Süßigkeiten und Münzen an. Am Abend kommen Nachbarn und Freunde bei gemeinsamen Mahlzeiten zusammen. Die Kamhiyeh wird von Haus zu Haus weitergegeben. Diese Geselligkeit spiegelt einen lebendigen, freudvollen Glauben wider.
Frankreich besitzt zahlreiche Wallfahrtsorte, die der Heiligen Barbara geweiht sind. In den Bergbauregionen Nordfrankreichs und Lothringens finden sich unzählige Kapellen und Statuen. Die Bergleute nahmen ihre Medaille mit in die Grube. Grubengasexplosionen, Einstürze und tödliche Unfälle prägten ihren Alltag. Die Heilige Barbara war ihr spiritueller Schutz.
In Villeloup in der Aube steht eine prächtige, polychrome Kalksteinstatue aus den Jahren 1520–1530. Barbara hält ihren Turm mit drei Fenstern. Ihr Gesichtsausdruck strahlt Gelassenheit aus. Die teilweise erhaltenen Originalfarben zeugen von der Sorgfalt, die bei ihrer Entstehung angewendet wurde. Dieses Werk ist ein Zeugnis der Volksfrömmigkeit während der Herrschaft von Franz I.
Le Creusot ist stolz auf ein bemerkenswertes Buntglasfenster in der Kirche Saint-Henri. Es zeigt die heilige Barbara, umgeben von Werkzeugen der Bergleute und Metallarbeiter. Eine denkmalgeschützte Statue von ihr befindet sich in Chagny, und ein weiteres Buntglasfenster in Saint-Léger-sur-Dheune. Das burgundische Bergbaugebiet ehrt somit seine Schutzpatronin. Jedes Jahr am 4. Dezember versammelten sich einst Hunderte von Arbeitern zu feierlichen Messen.
Metz verehrt sie als Stadtpatronin. Diese Verehrung reicht bis ins Mittelalter zurück. Mehrere Kirchen in Metz tragen ihren Namen. Die Zünfte feierten sie mit großem Pomp. Prozessionen, Festessen und Mysterienspiele prägten den Tag. Diese Traditionen gerieten im 20. Jahrhundert in Vergessenheit, doch die Erinnerung an sie bleibt bestehen.
Moderne Tunnelbohrmaschinen tragen zur Verehrung der Heiligen Barbara bei. Die AFTES, der französische Verband für unterirdische Bauvorhaben, feiert ihren Gedenktag jedes Jahr. Während des Baus des Kanaltunnels war der 4. Dezember ein heiliger Tag. Franzosen und Briten, Katholiken und Protestanten, Gläubige und Agnostiker teilten diesen Ruhetag. Die Heilige Barbara überwand alle Unterschiede.
Die französische Armee ehrt die Heilige Barbara mit großem Respekt. Artilleristen, Pioniere, Feuerwehrleute aus Paris und der Marine von Marseille verehren sie. Jedes Regiment organisiert seine eigene Feier zum St.-Barbara-Tag: Messe, Parade, Festessen. Veteranen geben die Geschichte an junge Rekruten weiter. Diese Kontinuität stärkt den Korpsgeist.
Die Pariser Feuerwehr, eine militärische Einheit, feierte den Barbe-Tag gebührend. Die Messe in der Kathedrale Notre-Dame (vor dem Brand) brachte die gesamte Truppe zusammen. Anschließend folgten die Verleihung von Auszeichnungen, eine Fahrzeugparade und technische Vorführungen. Am Abend fand ein großes Abendessen in der Kaserne statt. Der Kaplan segnete die Feuerwehrleute und ihre Ausrüstung. Barbe beschützt diejenigen, die uns beschützen.
In der Bretagne feiert Roscoff am dritten Montag im Juli die Heilige Barbara. Sie ist die Schutzpatronin der Zwiebelhändler, die ab 1825 den Ärmelkanal überquerten. Ausgestattet mit ihren Fahrrädern und Ketten voller rosa Zwiebeln bereisten sie ganz England. Barbara wachte über ihre Seereisen. Heute ist diese Handelstradition rückläufig, doch das Fest lebt fort.
Reliquien der Heiligen Barbara werden in Venedig, in der Kirche San Martino, und auch in Mantua verehrt. Diese mittelalterlichen Überlieferungen trugen zur Verbreitung ihres Kultes in ganz Italien bei. Florenz nahm sie früh in seine Verehrung auf. Bereits 1529 wählten die Florentiner Arkebusenschützen sie zu ihrer Schutzpatronin. Ihr zu Ehren veranstalteten sie Turniere und Schießvorführungen.
Barbaras Ikonographie ist leicht erkennbar. Der dreifensterige Turm ist ihr Hauptattribut. Sie hält ihn in der Hand oder ist im Hintergrund zu sehen. Künstler fügen mitunter einen Ziborium und eine Hostie hinzu, um ihre eucharistische Rolle zu betonen. Oder Kanonen und Pulverfässer, ein Hinweis auf ihre militärische Schirmherrschaft.
Mittelalterliche Glasfenster zeigen sie oft zusammen mit Katharina von Alexandrien und Margarete von Antiochia. Diese drei jungfräulichen Märtyrerinnen bildeten ein beliebtes Trio. Sie verkörperten verschiedene Facetten christlichen weiblichen Mutes. Gemeinsam schmückten sie herrschaftliche Kapellen und Pfarrkirchen.
Liturgie
Heutige Lektüre
Erste Lesung: 1 Korinther 1,26-31 (Gott erwählt die Schwachen, um die Starken zu beschämen)
Psalm: Psalm 31 (Bei dir, Herr, habe ich Zuflucht)
Evangelium: Matthäus 10,34-39 (Ich bin nicht gekommen, um zu bringen, dass Gott mich töte) Frieden aber das Schwert)
Einzugsgesang
«Zeugen Gottes» oder «Wir werden für dich singen, Herr» – Thema radikalen Zeugnisses
Vorwort
Vorwort der Märtyrer – «Sie folgten Christus bis hin zur Hingabe ihres Lebens»
Universelles Gebet
Für alle, die beruflich Gefahren ausgesetzt sind; für Familien, die durch Glaubensfragen gespalten sind; für den Mut verfolgter Christen.
Kommunionshymne
«Brot Gottes für unsere Erde» – Anrufung von die Eucharistie und das sterbende Korn
Letzter Segen
Möge die heilige Barbara Ihnen in Zeiten der Prüfung Kraft schenken., Frieden in Konflikten und Loyalität Geh bis zum Ende. Frieden von Christus.
