Verheiratet Eine Frau mit gemischter Herkunft aus Tepeyac, Star der neuen Evangelisierung.
Am 12. Dezember 1531 auf dem Hügel Tepeyac in der Nähe von Mexiko-Stadt, Verheiratet erscheint bei Juan Diego, eine kürzlich zum Nahua-Glauben konvertierte Indigene. Sie bittet ihn, an diesem Ort einen Schrein zu errichten. Was wie eine lokale Legende anmutet, wird zu einem der Gründungsereignisse der’Evangelisierung der amerikanischen Ureinwohner. Noch heute pilgern Millionen von Menschen auf den Tepeyac, um ihre Sorgen und Hoffnungen der Jungfrau von Guadalupe anzuvertrauen. Verheiratet Seine gemischtrassigen Gesichtszüge erinnern uns daran, dass Gott jeder Kultur nahe ist.
Ein Auftritt, der den Lauf der Neuen Welt verändert
Juan Diego Er wurde um 1474 in Cuauhtitlan, zwanzig Kilometer nördlich von Tenochtitlán, der Hauptstadt der Azteken, geboren. Er gehörte dem Volk der Nahua an. Die spanische Eroberung im Jahr 1521 veränderte sein Leben grundlegend. Hernán Cortés zerstörte Tenochtitlán und errichtete die Kolonialherrschaft. Die indigene Bevölkerung erlitt Massaker, Epidemien und Versklavung. Ihre angestammte Religion wurde verboten. 1524 trafen zwölf Franziskanermönche ein, um zu missionieren. Juan Diego Er wurde um 1525 getauft und nahm einen christlichen Namen an.
Am Samstag, dem 9. Dezember 1531, Juan Diego Er geht nach Mexiko-Stadt, um die Messe zu besuchen. Im Morgengrauen kommt er am Tepeyac-Hügel vorbei, einem alten Kultort der Göttin Tonantzin. Er hört einen außergewöhnlichen Vogelgesang, dann ruft ihn eine Frauenstimme beim Namen. Er steigt den Hügel hinauf und begegnet einer strahlenden jungen Frau. Sie stellt sich als Mutter des wahren Gottes vor. Sie bittet ihn, Bischof Juan de Zumárraga auszurichten, dass sie auf diesem Hügel einen Tempel errichten lassen möchte, wo sie die Schreie ihres Volkes hören und es trösten will.
Juan Diego Er geht zum Bischof. Zumárraga hört ihm höflich zu, glaubt ihm aber nicht. Am Sonntag, dem 10. Dezember, Juan Diego Rückkehr nach Tepeyac. Verheiratet Er schickt ihn zurück zum Bischof. Diesmal bittet Zumárraga um ein Zeichen. Am Montag, dem 11. Dezember, Juan Diego Er kann nicht zurückkehren: Sein Onkel Juan Bernardino ist schwer erkrankt. Am Dienstag, dem 12. Dezember, Juan Diego Er suchte einen Priester für die Sterbesakramente. Um der Dame zu entgehen, ging er um den Hügel herum. Doch sie kam ihm entgegen. Sie beruhigte ihn und sagte, sein Onkel sei bereits geheilt. Sie schickte ihn zum Gipfel des Tepeyac, um Blumen zu pflücken.
Es ist Winter, die Erde ist trocken und kalt. Juan Diego Kastilische Rosen hingegen stehen in voller Blüte, eine Art, die unbekannt ist für Mexiko. Er sammelt sie in seinem Tilma, einem Umhang aus Agavenfasern. Verheiratet Er arrangierte die Blumen und sagte ihr, sie solle sie nur dem Bischof zeigen. Juan Diego Er kommt bei Zumárragas Haus an und öffnet seinen Umhang. Die Rosen fallen zu Boden. Doch auf dem Stoff erscheint das Bild von Verheiratet : Gesicht mit gemischter Herkunft, blauer Sternenmantel, rosa Kleid, Hände verschränkt, stehend auf einer Mondsichel, die von einem Engel getragen wird.
Der Bischof fiel auf die Knie. Er ließ in Tepeyac eine erste Kapelle errichten. Das Bildnis Unserer Lieben Frau von Guadalupe wurde am 26. Dezember 1531 in einer feierlichen Prozession dorthin getragen. Die Zahl der Konversionen indigener Menschen nahm stark zu. Zwischen 1531 und 1541 baten neun Millionen Indigene um die Taufe. Der Historiker muss jedoch eine wichtige Anmerkung machen: Konversionen waren unter der Kolonialherrschaft selten freiwillig. Doch das Marienbild bot den Indigenen ein symbolisches Mittel, um in die Kirche einzutreten. Glaube Christlich, ohne ihre Identität völlig zu verleugnen.
Juan Diego Er widmete den Rest seines Lebens dem Dienst am Heiligtum. Er lebte in einem kleinen Haus nahe der Kapelle, empfing Pilger und bezeugte seine Begegnung mit Gott. Er starb am 30. Mai 1548 im Alter von 74 Jahren. Sein Onkel Juan Bernardino bestätigte, dass er am 12. Dezember 1531 auf wundersame Weise geheilt worden war und gesehen hatte. Verheiratet, wodurch ihr ihr Name offenbart wird: Sie möchte unter dem Titel Guadalupe angerufen werden.
Die Kirche untersucht diese Ereignisse mit Vorsicht. 1666 findet eine kanonische Untersuchung statt. Johannes Paul II. seliggeweiht Juan Diego 1990 wurde er heiliggesprochen und 2002 heiliggesprochen. Unsere Liebe Frau von Guadalupe wurde zur Schutzpatronin von Mexiko 1737, in Lateinamerika 1910 und in ganz Amerika 1945 durch Pius XII. wurde der 12. Dezember zum obligatorischen liturgischen Feiertag auf dem gesamten Kontinent. amerikanisch im Jahr 1999. Johannes Paul II. Besuchen Sie das Schutzgebiet fünfmal und hinterlassen Sie Ihre apostolische Ermahnung Kirche in Amerika im Jahr 1999. François feiert den Feiertag im Jahr 2013 und betont, dass Verheiratet Sie hatte ein gemischtrassiges Aussehen und trug Kleidung mit indigenen Mustern.
Die wundersame Tilma und die aztekischen Codes
Historiker identifizieren drei Ebenen in der Guadalupe-Erzählung: etablierte Fakten, symbolische Zusätze und theologische Bedeutung. Die Tradition beruht auf der Nican Mopohua, Es handelt sich um eine Nahuatl-Erzählung, die um 1556 von Antonio Valeriano, einem von den Franziskanern ausgebildeten indigenen Gelehrten, verfasst wurde. Dieser Text schildert die Erscheinungen in einer für aztekische Kodizes typischen Erzählstruktur: dreifache Wiederholungen, formale Dialoge und kosmische Symbole.
Die Tilma von Juan Diego Es existiert noch immer. Es ist in der modernen Basilika von Guadalupe ausgestellt. Dieses gewöhnliche Pflanzenmaterial, Agavenfasern, sollte sich in zwanzig Jahren zersetzen. Es ist über vierhundertneunzig Jahre alt. Das Bild wurde nie retuschiert oder restauriert. Wissenschaftliche Analysen wurden 1751, 1787, 1946 und 1979 durchgeführt. Es wurden keine Spuren eines Pinsels, einer Vorzeichnung oder eines Bindemittels gefunden. 1936 untersuchte der Chemiker Richard Kuhn, der spätere Nobelpreisträger, die Fasern: kein bekannter Farbstoff. 1979 entdeckten Forscher in den Augen von Verheiratet Miniaturhafte menschliche Spiegelbilder, als ob das Bild die Szene vom Dezember 1531 eingefangen hätte.
Diese Elemente speisen Glaube Das Tuch ist zwar populär, aber weiterhin umstritten. Experten weisen darauf hin, dass die damaligen Analysemethoden nicht alle Identifizierungen zuließen. Andere merken an, dass die Tilma im 18. Jahrhundert lackiert wurde, was die Untersuchungen erschwert. Die Kirche äußert sich nicht offiziell zur wundersamen Natur des Stoffes. Sie bekräftigt die Realität der Marienerscheinungen, ohne zu den materiellen Details Stellung zu beziehen.
Die Symbolik des Bildes ist den Azteken vertraut. Der türkisfarbene Umhang ist die Farbe des Gottes Ometeotl. Die Sterne entsprechen den Sternbildern des Dezemberhimmels von 1531. Das rosa Gewand steht für fruchtbares Land. Die Mondsichel erinnert an den Gott Quetzalcoatl. Der Engel, der den Umhang trägt, symbolisiert die Zwischengottheiten des Nahua-Pantheons. Die gefalteten Hände sind eine Geste des christlichen Gebets, aber auch eine aztekische Opfergeste. Verheiratet Sie ist nicht schwanger: Ein schwarzer, geknoteter Gürtel deutet nach den Kleidungsvorschriften der Nahua auf eine Schwangerschaft hin. Dieses Bild ist ein visueller Katechismus, der christliche Zeichen und indigene Symbole vereint.
Der Name «Guadalupe» ist faszinierend. Es gibt keine Stadt namens Guadalupe. Mexiko vor 1531. Die vorherrschende Hypothese geht von einer Deformation aus. Coatlaxopeuh, Das Nahuatl-Wort bedeutet «diejenige, die die Schlange zertritt». Als Juan Bernardino seine Vision schilderte, sollen die Spanier «Guadalupe» gehört haben, den berühmten Marienwallfahrtsort in Extremadura. Diese Identifizierung schlug eine Brücke: Die Konquistadoren erkannten ihre spanische Jungfrau wieder, und die indigene Bevölkerung hörte einen Namen, der in ihrer Sprache Anklang fand und den Sieg über die Mächte des Bösen symbolisierte.
Historiker debattieren über den Ursprung des Bildes. Einige vermuten, dass ein indischer Künstler, der von Missionaren ausgebildet wurde, die Tilma malte, um zu fördern...’Evangelisierung. Andere behaupten, es sei ein Wunder. Unbestreitbar bleibt jedoch, dass dieses Bild nach einer blutigen Eroberung den Dialog zwischen zwei Welten ermöglichte. Es verlieh den Besiegten symbolische Würde. Es zeigte, dass Verheiratet die Eigenheiten jedes Volkes übernommen.
Die Legende ist von Wundern umrankt. 1791 verschüttete ein Arbeiter beim Reinigen des Rahmens Salpetersäure auf die Tilma. Der Stoff hätte eigentlich verbrennen müssen. Es entstand lediglich ein gelber Fleck, der mit den Jahren verblasste. 1921 versteckte ein Anarchist eine Bombe in einem Blumenstrauß, den er vor dem Bild platzierte. Die Explosion zerstörte den Altar, verbog ein Bronzekreuz und zersplitterte die Buntglasfenster. Die Tilma blieb unversehrt. Diese Ereignisse sind dokumentiert und befeuern die Legende. Verehrung beliebt.
Die katholische Kirche akzeptiert diese Berichte als Teil frommer Tradition, ohne sie jedoch zum Dogma zu erheben. Sie ermutigt dazu, den verlässlichen historischen Kern – die Erscheinungen – von den historisch belegten Berichten zu unterscheiden. Juan Diego, Auswirkungen auf die’Evangelisierung, jahrhundertealte Verehrung – legendäre Ausschmückungen, die zum Ausdruck bringen Glaube des Volkes. Was zählt: Verheiratet Sie offenbart sich als Mutter der Armen, Verteidigerin der Unterdrückten, als Stern, der den Weg zu Christus weist.
Marie kommt allen Kulturen nahe.
Unsere Liebe Frau von Guadalupe offenbart einen wesentlichen Aspekt des Marienmysteriums: Verheiratet Es begleitet das Evangelium in jeder Kultur. Es zwingt keine europäische Frömmigkeit auf. Es übernimmt die Kleidung, Symbole und die Landschaft der Nahua. Sein gemischtrassiges Erscheinungsbild bezeugt, dass Gott die Identität jedes Volkes respektiert.
Diese Nähe wirkt zwei gegensätzlichen Versuchungen entgegen. Erstens der Verachtung lokaler Kulturen im Namen eines einzigen Glaubens. Zweitens dem Relativismus, der das Evangelium in Traditionen auflöst, ohne es zu verändern. Verheiratet Die Jungfrau von Guadalupe weist den Weg: Sie ist in einer bestimmten Kultur verwurzelt, verweist aber auf den universellen Christus. Sie tröstet die indigenen Völker, ohne sie in ihrer Vergangenheit gefangen zu halten. Sie ehrt ihre Symbole und führt sie gleichzeitig zur Neuheit des Christentums.
Johannes Paul II. Diese Haltung nennt man «Inkulturation». Das Evangelium muss in jeder Zivilisation Wurzeln schlagen. Es respektiert das Gute in den menschlichen Traditionen. Es reinigt von allem, was der Würde des Menschen widerspricht. Verheiratet Dieses Inkulturationsmodell besagt, dass sie Nahuatl spricht. Juan Diego, Sie wählte kastilische Rosen, die unbekannt waren. Mexiko, Es vereint einen aztekischen azurblauen Umhang mit einem christlichen Gebet.
Diese Lehre reicht weit über das Mexiko des 16. Jahrhunderts hinaus. Auch heute noch vermischen sich Kulturen durch Migration. Identitäten zerfallen. Die Angst vor dem Fremden schürt Isolation und Konflikte. Unsere Liebe Frau von Guadalupe lädt uns ein, den Wert jedes kulturellen Erbes anzuerkennen, ohne eines davon zu verteufeln. Sie ermutigt zur kulturellen Vermischung, die bereichert, anstatt auszulöschen. Sie erinnert uns daran, dass die Kirche katholisch ist, das heißt universal: Kein Volk kann sie für sich beanspruchen. Glaube.
Das Gesicht der Mischlingschaft Verheiratet Es verkündet auch die Berufung der Armen. Inder des 16. Jahrhunderts erleiden Ausbeutung, Demütigung und Tod. Verheiratet Es bringt ihnen weder Reichtum noch Macht. Es schenkt ihnen Würde und Hoffnung. Es sagt ihnen, dass sie in Gottes Augen wertvoll sind. Es macht einen einfachen Mann zu einem Menschen., Juan Diego, der Bote eines göttlichen Plans. Diese Vorliebe für die Niedrigen zieht sich durch das gesamte Evangelium. «Meine Seele preist den Herrn; er stürzt die Mächtigen und erhöht die Niedrigen» (Lukas 1, 46.52).
Gebet
Verheiratet Unsere Liebe Frau von Guadalupe, Mutter des wahren Gottes, du kamst auf den Hügel von Tepeyac, um ein von Eroberung und Leid gebrochenes Volk zu trösten. Du sprachst die Sprache der Armen, du nahmst ihre Züge an, du nanntest sie deine geliebten Kinder. Lehre uns, deine Gegenwart in fremden Kulturen zu erkennen, in den Gesichtern, die uns täglich begegnen und uns herausfordern.
Schenke uns deinen mütterlichen Blick, damit wir den Fremden furchtlos willkommen heißen, Traditionen achten, ohne sie vorschnell zu verurteilen, und in jeder Begegnung eine Gelegenheit zum Entdecken suchen. Freundlichkeit von Gott. Du, der du Rosen mitten im Winter erblühen lässt, erwecke in uns Hoffnung, wenn alles trostlos erscheint, Zuversicht, wenn uns die Zukunft Sorgen bereitet, Großzügigkeit, wenn uns die Selbstsucht in Versuchung führt.
Bewahre uns davor, die Armen, die Ausgeschlossenen, jene zu verachten, die unsere Sprache nicht sprechen oder unsere Bräuche nicht teilen. Erinnere uns daran, dass Jesus sich entschied, arm geboren zu werden. Bethlehem, Im Verborgenen in Nazareth zu leben, verlassen am Kreuz zu sterben. Hilf uns, die Würde jedes Menschen zu verteidigen, insbesondere die von Migranten, die Einheimischen, all jene, die von den Mächtigen ignoriert werden.
Star des neuen Evangelisierung, Zeige uns, wie wir das Evangelium ohne Gewalt und Verachtung verkünden können. Möge unser Glaube die Freiheit achten, einen intelligenten Dialog führen und mit anderen dienen. Demut. Wie Sie gesendet haben Juan Diego Überbringe deine Botschaft dem Bischof und sende uns, damit wir in unseren Familien, in unseren Nachbarschaften und an unseren Arbeitsplätzen Zeugnis von deinem Sohn ablegen.
Schenke uns die Gnade der Einheit in Vielfalt. Christen Die Menschen Amerikas, Europas, Afrikas, Asiens und Ozeaniens bilden trotz ihrer sprachlichen, rituellen und kulturellen Unterschiede ein einziges Volk. Möge dein Sternenhimmel uns daran erinnern, dass wir alle Kinder desselben Vaters sind, berufen, als Brüder und Schwestern unter deinem mütterlichen Schutz zu leben.
Heute, da so viele Menschen unter Ungerechtigkeit, Gewalt und Ausgrenzung leiden, bitten wir Sie um Fürsprache für uns. Möge Ihre Anwesenheit in Tepeyac im Jahr 1531 weiterhin all jene inspirieren, die für Gerechtigkeit kämpfen. Frieden, Gerechtigkeit und Versöhnung. Verheiratet Unsere Liebe Frau von Guadalupe, führe uns zu deinem Sohn Jesus, der kam, damit alle das Leben in Fülle haben. Amen.
Leben
- Bete ein "« Grüße Verheiratet » Wenn man an eine Person aus einer anderen Kultur denkt, die man fragen könnte Verheiratet um seinen Weg zu segnen und uns zu helfen, ihn besser zu verstehen.
- Machen Sie einen konkreten Schritt hin zu mehr Gastfreundschaft. : einen Nachbarn mit Migrationshintergrund auf einen Kaffee einladen, eine Organisation unterstützen, die Flüchtlingen hilft, ein paar Wörter einer Fremdsprache lernen.
- Lesen Lukas 1, 46-55 (das Magnificat) zehn Minuten lang und notieren Sie sich einen Satz, der mit Ihrer persönlichen Situation in Verbindung steht, insbesondere Gottes Aufmerksamkeit für die Demütigen.
Tepeyac und die Heiligtümer der Welt
Die Basilika Unserer Lieben Frau von Guadalupe in Mexiko-Stadt empfängt jährlich zwanzig Millionen Pilger. Sie ist nach Lourdes der meistbesuchte Marienwallfahrtsort der Welt. Die alte Basilika, erbaut 1709, liegt im sumpfigen Boden. Eine neue, moderne Basilika wurde 1976 eingeweiht. Entworfen vom Architekten Pedro Ramírez Vázquez, bietet sie Platz für zehntausend Gläubige. Die Tilma von Juan Diego Es ist hinter kugelsicherem Glas über dem Hochaltar ausgestellt. Fahrsteige ermöglichen es den Gläubigen, vor dem Bildnis vorbeizugehen, ohne den Gottesdienstablauf zu unterbrechen.
Der Tepeyac überragt Mexiko-Stadt von seiner 130 Meter hohen Spitze. Vor 1531 verehrten die Azteken dort Tonantzin, die Muttergöttin. Archäologische Ausgrabungen legten die Überreste präkolumbischer Tempel frei. Diese Kontinuität heiliger Stätten ermöglicht den symbolischen Übergang von einer religiösen Tradition zur anderen. Die indigene Bevölkerung besteigt den Hügel weiterhin, um die Göttin zu ehren. Verheiratet.
Eine Kapelle in Cerrito markiert genau die Stelle, wo Verheiratet Es heißt, sie sei erschienen. Pilger besteigen sie am 12. Dezember kniend. Händler verkaufen Medaillen, Bilder und Kerzen. In der Atmosphäre vermischen sich Inbrunst und Folklore. Aztekische Tänzer führen vor dem Kirchhof vorhispanische Rituale mit Trommeln und Papageienfedern zu Ehren der Jungfrau Maria auf. Dieser Synkretismus verwirrt manche Beobachter, zeugt aber von den tiefen Wurzeln des Kultes im Volk.
Zugehörige Reliquien sind selten. Der Leichnam von Juan Diego ruht unter dem Altar der alten Basilika. Es gab keine Reliquien, die mit ihr in Berührung gekommen sind. Verheiratet Es wird kein Anspruch erhoben: Die Tilma genügt. Reproduktionen des Bildes sind in ganz Lateinamerika verbreitet. Viele mexikanische Familien besitzen eine solche Reproduktion. Die Ikonographie Unserer Lieben Frau von Guadalupe inspiriert Gemälde, Skulpturen und Fresken. Diego Rivera, ein atheistischer Wandmaler, stellt sie in seinen Werken als Symbol mexikanischer Identität dar.
Der Kult breitet sich über die Grenzen hinaus aus Mexiko ab dem 18. Jahrhundert entstanden in den Vereinigten Staaten Schreine, die Unserer Lieben Frau von Guadalupe gewidmet waren. Kanada, In Südamerika. Die lateinamerikanische Einwanderung nach Europa brachte die Verehrung der Jungfrau von Guadalupe mit sich. Eine Statue der Jungfrau von Guadalupe steht in der Basilika von Fourvière in Lyon, ein Geschenk der mexikanischen Gemeinde in Frankreich. Diese Präsenz beweist die Universalität der Verehrung. Verheiratet.
Die Päpste besuchen Tepeyac regelmäßig. Johannes Paul II. Er reiste dorthin in den Jahren 1979, 1990, 1999 und 2002. Benedikt XVI. im Jahr 2002. François Er plant die Rückkehr, verschiebt sie aber aus gesundheitlichen Gründen. Diese päpstlichen Pilgerreisen unterstreichen die Bedeutung des Schreins für die’Universalkirche. DER Mexiko Neunzig Prozent der Bevölkerung sind katholisch, ein Anteil, der zwar rückläufig, aber immer noch hoch ist. Die Jungfrau von Guadalupe prägt die nationale religiöse Identität.
Das Fest am 12. Dezember mobilisiert das ganze Land. Prozessionen ziehen aus entlegenen Dörfern los und treffen in Mexiko-Stadt zusammen. Manche Pilger sind tagelang zu Fuß unterwegs. Messen werden Tag und Nacht gefeiert. Mariengesänge in Nahuatl erklingen. Die Behörden sperren Straßen. Das Ereignis überschreitet seine religiöse Dimension und wird zu einem kulturellen und sozialen Phänomen.
Im Jahr 1999, Johannes Paul II. Er legte fest, dass der 12. Dezember in ganz Amerika ein obligatorischer liturgischer Feiertag sein sollte. Er hinterlegte das apostolische Schreiben in Tepeyac. Kirche in Amerika, ein Produkt der Kontinentalsynode von 1997. Es präsentiert Unsere Liebe Frau von Guadalupe als «den Stern des ersten und des neuen Evangelisierung »Diese Formel fasst die historische und aktuelle Rolle von zusammen Verheiratet bei der Übertragung von Glaube auf dem Kontinent amerikanisch.
Liturgie
- Lesungen Sacharja 2,14-17 (Gott kommt, um inmitten seines Volkes zu wohnen); Psalm 44 (das Hochzeitslied des Königs); ; Lukas 1, 26-38 (Verkündigung) oder Lukas 1, 39-47 (Besuch).
- Einzugsgesang : Die Guadalupe (traditionelles mexikanisches Kirchenlied) oder Verheiratet, zärtliche Mutter (Thema der mütterlichen Nähe).
- Universelles Gebet : Absichten für das amerikanische Volk, die Migranten, Indigene Völker, die Einheit der Kirche in der Vielfalt der Kulturen.
- Offertorium Symbole, die mit indigenen Kulturen verbunden sind (Mais, Weberei), können verwendet werden, um die Darbringung der gesamten Schöpfung zu symbolisieren.
- Kommunionshymne : Ave Maria de Guadalupe oder ein Marienlied in der Landessprache.
- Letzter Segen Aufruf an Verheiratet damit sie die Gläubigen zu ihrem Sohn Jesus beschützen und führen kann.
