Haben Sie sich jemals gefragt, warum wir warten? Nicht nur das Warten in der Schlange oder die Hoffnung auf eine Beförderung, sondern wirklich warten auf Etwas, das alles verändert. Advent Christian lädt uns ein, diese vergessene Kunst wiederzuentdecken: das Warten in eine innere Reise zu verwandeln, vage Hoffnung in konkrete Erwartung.
In einer Welt, die von Versprechen sofortigen Glücks durchdrungen ist, Advent Es birgt ein Paradoxon: die Akzeptanz unserer Unkontrollierbarkeit, um uns dem Unerwarteten zu öffnen. Diese liturgische Zeit führt uns zurück zu einer uralten, von den Propheten überlieferten Weisheit und entlarvt gleichzeitig die trügerischen Hoffnungen, die uns erschöpfen.
Die Propheten des Advents: eine in der Realität verwurzelte Hoffnung
Boten für schwierige Zeiten
Jesaja, Micha, Jeremia, Johannes der Täufer: Diese Namen hallen in unseren Feierlichkeiten wider. Advent. Doch wer waren diese Propheten wirklich? Keine Wahrsager oder Traumdeuter. Sie sprachen zu den Völkern. getestet, verstreut, entmutigt. Ihr Kontext? Exil, Invasion, die Zerstörung des Tempels, der Verlust der nationalen Identität.
Nehmen wir Jesaja. Er prophezeit, während Assyrien Jerusalem bedroht. Sein Volk lebt in ständiger Angst. Micha beobachtet die sozialen Ungerechtigkeiten, die Israel zerreißen. Jeremia verkündet den Fall Jerusalems vor einem Volk, das ihm nicht zuhören will. Johannes der Täufer predigt in einer Wüste – im wörtlichen wie im übertragenen Sinne – zu einer Generation unter römischer Besatzung.
Keiner von ihnen bot abstrakte Hoffnung oder magisches Denken. Ihre Botschaft? Eins Gegenwart Es würde kommen. Ein Messias. Eine Wiederherstellung. Aber nicht so, wie es sich irgendjemand vorgestellt hatte.
Johannes der Täufer: Prophet des Unheils oder der Hoffnung?
Jean-Baptiste ist faszinierend. In Kamelhaar gekleidet, Heuschrecken essend, schreiend: « Bereuen "!" in der Wüste. Freundlich? Nicht wirklich. Ein Prophet des Unheils? Man könnte es leicht glauben.
Doch sehen Sie genauer hin. Seine Welt war im Gange Zusammenbruch. Jerusalem wäre Im Jahr 70 n. Chr. wurde das Land von den Römern erobert. Der Tempel sollte zerstört werden. Hatte er Unrecht? Nein. Er hatte Recht.
Aber hier liegt der entscheidende Punkt: Diese Zerstörung würde Folgendes erzeugen: Christliche Welt, Sie war für eine strahlende Zukunft bestimmt. Jean verkündete ein Ende, um Platz für einen Neuanfang zu schaffen. Wie ein Chirurg, der schneiden muss, um zu heilen.
Seine verzauberte Welt war nicht die eines Gottes, der wie ein kosmischer Handwerker all unsere Probleme löst. Es war die Welt eines Gottes, der unsere Ruinen in Fundamente verwandelt.
Das göttliche Versprechen: konkret, nicht abstrakt
Die Propheten verkündeten keinen oberflächlichen Positivismus. Jesaja spricht von einem «Spross, der aus dem Stumpf Isais entspringt» – ein Bild der Wiedergeburt nach dem Bruch, nicht der Abwesenheit von Leid. Er verkündet «Licht für das Volk, das in der Finsternis wandelte» – und erkennt damit zunächst die Finsternis an.
Micha prophezeit, dass Bethlehem, «Zu klein unter den Sippen Judas», so wird der Anführer Israels hervorgehen. Kleinheit wird zur Quelle der Größe.
Das Prophetisches Wort Es wird das göttliche Versprechen genannt. Kein frommer Wunsch, sondern eine von Gott in der realen Geschichte gegebene Zusage. Die Propheten riefen dazu auf. Umwandlung des Blicks : die Saat der Erlösung dort zu erkennen, wo alles verloren scheint.
Stell dir vor: Du bist im babylonischen Exil. Dein Land ist zerstört, dein Tempel liegt in Trümmern. Und Jeremia schreibt dir: «Ich habe Pläne für euer Wohlergehen und nicht für euer Unheil, Pläne, euch Hoffnung und eine Zukunft zu geben.»Jr 29, 11) Wahnsinn? Nein. Glaube.
Die Trugbilder der modernen Hoffnung
Fortschritt: Der desillusionierte Prophet der Aufklärung
Man setzte große Hoffnungen in den Fortschritt. Die Philosophen der Aufklärung verkündeten, Wissenschaft und Vernunft würden Armut beseitigen, Konflikte beenden und Ungleichheiten ausmerzen. Die Zukunft würde unweigerlich besser sein als die Vergangenheit.
Dieser Glaube hat das westliche Denken zwei Jahrhunderte lang geprägt. Aber schauen Sie sich um. Sind die Kriege verschwunden? Armut Ungerechtigkeiten? Das 20. Jahrhundert, das Jahrhundert des größten wissenschaftlichen Fortschritts, war auch das Jahrhundert des Totalitarismus, des Holocaust, der Völkermorde und der Weltkriege.
Der technologische Fortschritt hat nicht den versprochenen moralischen Fortschritt gebracht. Wir haben unglaubliche Smartphones und eine tiefe Einsamkeit. Wir können sofort mit der ganzen Welt kommunizieren, aber wir wissen nicht mehr, wie wir mit unserem Nachbarn reden sollen.
Wissenschaft und Technologie: die neuen Retter?
Heute wurde diese Hoffnung neu entfacht. Wissenschaft und Technologie, Sie sagen, sie würden es schaffen, alles zu kontrollieren und zu verbessern. Liberalismus Die Wirtschaft verspricht Wohlstand für alle durch den freien Markt. Transhumanismus Es kündigt das Ende von Krankheit, von Alterung, vielleicht sogar des Todes selbst an.
Um es klarzustellen: Wissenschaft und Technologie Sie sind Wunder. Sie haben Krankheiten besiegt, das Leben erleichtert und unseren Horizont erweitert. Aber können sie die entscheidenden Fragen beantworten? Was ist ein gutes Leben? Wie können wir wahrhaft lieben? Was sollen wir mit unserer Sterblichkeit anfangen?
Ein konkretes Beispiel: Man kann das Beste haben künstliche Intelligenz Sie können damit Ihren Zeitplan optimieren, aber sie sagen Ihnen nicht, ob Sie Ihre Zeit mit den richtigen Leuten verbringen.
Glück als Abwesenheit von Leid
Es ist eine alte Vorstellung, dass Glück Ruhe ist und darin besteht, nicht mehr zu leiden. Stoizismus Die antike Philosophie lehrte Ataraxie – die Abwesenheit von Störungen. Buddhismus Ziel ist das Nirvana – die Erlöschung des Begehrens und damit des Leidens.
Edel? Ja. Vollkommen? Fraglich. Diese Sichtweise macht das Leben zu einem Problem, das gelöst werden muss, die Existenz zu einem Schmerz, der betäubt werden muss. Aber Freude Das Christentum bedeutet nicht die Abwesenheit von Leid. Es kann mit Leid koexistieren.
Denken Sie an eine Mutter, die ein Kind gebärt. Der Schmerz ist real, intensiv. Doch wenn sie ihr Kind im Arm hält, sagt sie oft: «Ich würde es jederzeit wieder tun.» Warum? Weil ein Teil des Leidens … fruchtbar. Sie erschaffen, verwandeln und bringen etwas Neues hervor.
Die Falle des Materialismus
Die gängige Meinung besagt, dass materielle Besitztümer Freude bereiten und Frieden. Mehr Geld bedeutet mehr Glück. Mehr Besitz bedeutet mehr Sicherheit. Mehr Komfort bedeutet mehr Zufriedenheit.
Wirklich? Wie viele Reiche sind unglücklich? Wie viele Prominente, denen es an nichts fehlt, verfallen in Depressionen? Selbstmord betrifft reiche Länder genauso stark (manchmal sogar stärker) wie arme Länder.
Der Materialismus bietet ein einfaches Versprechen: «Kauf das, dann wirst du glücklich sein.» Doch es ist ein Versprechen auf Kredit, das nie eingelöst wird. Es gibt immer ein neues Produkt, ein neues Verlangen, ein neues Bedürfnis.
Romantische Liebe: Garantiertes Eheglück?
Und angeblich ist romantische Liebe das Einzige, was Eheglück garantiert. Dieser moderne Glaube ist einflussreich. Finde deinen Seelenverwandten, erlebe Liebe auf den ersten Blick, und du wirst glücklich bis ans Lebensende leben.
Das Ergebnis? Unerfüllbare Erwartungen. Scheidungen, wenn die Leidenschaft nachlässt. Die ständige Suche nach dem «perfekten» Partner, den es nicht gibt. Wahre Liebe ist kein dauerhafter Zustand romantischer Euphorie. Sie ist eine tägliche Entscheidung, eine Verpflichtung, ein geduldiger Prozess des Wachsens.
Fragen Sie Paare, die seit 50 Jahren verheiratet sind. Sie werden nicht von ewigem Kribbeln im Bauch sprechen. Sie werden über Treue in schwierigen Zeiten, wiederholtes Verzeihen und gemeinsames Wachstum sprechen.
Wo sind also die wahren Propheten?
Angesichts dieser falschen Hoffnungen stellt Psalm 4 die richtige Frage: «"Wer wird uns Glück zeigen?"» (Psalm 4:6)
Die Antwort des Psalmisten: Nur der Herr «lässt sein Angesicht über uns leuchten, erfüllt unsere Herzen mit Freude und gibt uns Sicherheit».»
Keine Zauberformel. Eine Beziehung. Kein Besitz. Eine Präsenz. Nicht etwas, das man haben kann. Ein Wesen.
Die Kunst des Wartens: Warten in Fruchtbarkeit verwandeln
Hoffnung neu definieren
Was ist die wahre Definition christlicher Hoffnung? Kein naiver Optimismus, Dieses aufgesetzte Lächeln, das die Probleme verleugnet. Kein naiver Positivismus, der grundlos behauptet, «alles wird gut».
Hoffnung ist die Mut und Vertrauen in Gott, Meister der Geschichte und der Herzen. Es bedeutet, daran zu glauben, dass Gott wirkt, selbst wenn wir nichts sehen. Es bedeutet, durchzuhalten, wenn alles zusammenzubrechen droht.
Nehmen wir ein aktuelles Beispiel. «Es waren nicht viele Leute in der Kindertagesstätte von Bethlehem »Es werden Menschenmassen in Jerusalem sein!“ Diese Logik des Evangeliums widerlegt unsere Ängste.
Fehlen Ihnen Priester in Ihrer Gemeinde? «Es gibt genug für die kleine Schar der Gläubigen, die wir sind, und es werden neue für die vielen Gläubigen von morgen kommen.» Hoffnung leugnet die gegenwärtige Realität nicht; sie betrachtet sie mit den Augen Gottes.
Lass die falschen Götter hinter dir.
Hoffnung erfordert Verzicht. Lasst uns die Hoffnung auf den Menschen und seine Prophezeiungen aufgeben, uns Christus hingeben und den falschen Göttern abschwören.
Welche falschen Götter? Der Gott des unaufhaltsamen Fortschritts. Der Gott des Technologie Heilsam. Die Art des beruhigenden Materialismus. Die Art der rettenden romantischen Liebe. Die Art des dauerhaften Trostes.
An sich sind diese Dinge nicht schlecht. Doch wenn sie zu absoluten Wahrheiten, zu ultimativen Sinnquellen erhoben werden, werden sie zu Götzen, die enttäuschen.
Vermeide die Fallen der Versuchung
Angesichts von Schwierigkeiten lauern zahlreiche Versuchungen:
Lähmende Nostalgie. Manche sehnen sich nach der Vergangenheit zurück und schwelgen in der Nostalgie, die die bittere Enttäuschung überdeckt. «Früher war alles besser.» Wirklich? Oder idealisieren wir eine Vergangenheit, die selbst ihre Probleme hatte?
Nostalgie blickt zurück. Hoffnung blickt nach vorn. Nostalgie sagt: «Lasst uns finden, was wir verloren haben.» Hoffnung sagt: «Lasst uns willkommen heißen, was kommt.»
Reaktive Gewalt. Wie Petrus in Gethsemane, der sein Schwert zog und dem Diener des Hohepriesters ein Ohr abschlug, befürworten manche die Gewalt des Schwertes. Doch Jesus setzte das Ohr wieder an und sagte zu Petrus: «Steck dein Schwert wieder in die Scheide.»
Reaktive Gewalt entspringt der Angst. Hoffnung entspringt dem Glauben. Gewalt will sich durchsetzen. Hoffnung bietet Lösungen.
Selbstmitleid und Opferrolle. Andere spielen das Opfer und träumen vom Märtyrertum, um den Feind zu bewegen, aber Das Böse kann nicht unsere Legitimität sein..
Sich in der Opferrolle zu sonnen, verleiht dem Bösen eine Macht, die ihm nicht zusteht. Die christliche Hoffnung leugnet die Realität der Verfolgung nicht, aber sie weigert sich, sie zu definieren.
Warten als fruchtbarer Raum
Warten wird oft als … empfunden. Frustration. Sie warten auf eine medizinische Antwort. Sie warten darauf, dass Ihr Kind seinen Weg findet. Sie warten darauf, dass eine Beziehung wiederhergestellt wird. Sie warten darauf, den Sinn Ihres Lebens zu verstehen.
Advent bietet eine weitere Möglichkeit, Erwartungen zu verstehen: eine fruchtbarer Raum, ein Ort der Wandlung, ein Schoß, der Leben vorbereitet.
Stell dir einen gepflanzten Samen vor. Er wartet in der Erde. Nichts ist sichtbar. Doch alles geschieht. Wurzeln bilden sich, der Stängel bereitet sich vor, das Leben organisiert sich. Das Warten ist nicht leer. Es ist voller unsichtbarer Aktivität.
Wenn wir akzeptieren, dass wir nicht alles kontrollieren können, öffnet sich in uns ein Raum für Das Unerwartete willkommen heißen. Genau das erlebt er gerade. Verheiratet Bei der Verkündigung hat sie keine Kontrolle. Sie empfängt. «Ich bin die Magd des Herrn; mir geschehe nach deinem Wort.»
Um offen zu bleiben
Hoffnung wird dann zur Geste der offen zu bleiben, ohne genau zu wissen, was kommen wird.. Keine Garantien. Kein detaillierter Plan. Nur Vertrauen.
Es geht darum, sich innerlich darauf vorzubereiten, etwas Neues willkommen zu heißen, einem Wunsch zu erlauben, in sich zu reifen., Nicht zu haben, sondern mehr zu sein.
Beachten Sie den Unterschied:
- Mehr haben = äußere Dinge erwerben
- Mehr sein bedeutet, sich innerlich zu verändern
Advent Dies führt uns zur zweiten Frage. Nicht «Was werde ich zu Weihnachten erhalten?», sondern «Wer werde ich werden, um Christus willkommen zu heißen?»
Das Beispiel der schwangeren Frau
Eine schwangere Frau mag beschäftigt, aber nicht abgelenkt sein; sie ist bereit zu leiden, aber auch Leben zu schenken.
Dies ist ein kraftvolles Bild der Hoffnung. Eine schwangere Frau lebt in Vorfreude. Sie weiß, dass die Geburt naht. Sie weiß, dass es schmerzhaft sein wird. Aber sie ist nicht von Angst gelähmt. Warum?
Denn dieses Leiden hat einen Sinn. Es führt zum Leben. Es ist nicht absurd. Es ist fruchtbar.
Ebenfalls, Advent Es bereitet uns auf eine spirituelle «Geburt» vor. Es mag Wachstumsschmerzen, Opfer und dunkle Nächte geben. Aber all das bereitet uns auf eine Geburt vor.
Warten bei Maria und Josef
Warten wir ab Verheiratet und Joseph, dieses Kind, dessen einzige bekannte Eigenschaften sein Geschlecht und sein Name sind, wie bei allen Eltern auf Erden.
Wenn man darüber nachdenkt, ist es wunderbar. Verheiratet Jesus und Josef befinden sich in mancher Hinsicht in einer ganz normalen Situation. Sie erwarten ein Kind. Sie kennen sein Geschlecht (ein Junge). Sie kennen seinen Namen (Jesus). Aber sie wissen nicht, wie es aussehen, wie es wachsen oder welchen Charakter es haben wird.
Noch, Inmitten einer Welt, die sie nicht kannte, waren sie von einem heiligen Versprechen bewohnt!
Keine grellen Lichter am Himmel für die Menschen von Nazareth. Keine öffentlichen Bekanntmachungen. Nur zwei ganz normale Menschen, die das Außergewöhnliche im Verborgenen ihrer Herzen tragen.
Vielleicht ist dies die christliche Hoffnung: das Außergewöhnliche ins Alltägliche zu bringen. In der Gegenwart einer Verheißung zu leben, die die Welt noch nicht sieht.
Die großen prophetischen Bilder
Advent bietet uns kraftvolle prophetische Bilder:
Der Zweig, der sprießt. Aus dem abgeschnittenen, scheinbar toten Baumstumpf sprießt ein neuer Zweig. Das Leben ist nicht vorbei. Es erneuert sich.
Licht sei dem Volk, das in der Finsternis wandelte. Die Dunkelheit anerkennen, aber das Licht verkünden. Nicht «Lasst uns so tun, als wäre alles in Ordnung», sondern «Ein Licht kommt».
Frieden Ein messianisches Bauwerk soll errichtet werden. Kein fertiger Frieden, vom Himmel gefallen. Ein Frieden, der aufgebaut werden muss, ein gemeinsames Projekt, eine kollektive Verpflichtung.
Diese Bilder laden zu einem Umwandlung des Blicks Die Saat der Erlösung dort zu erkennen, wo alles verloren scheint. Das ist die Kunst des Propheten. Das ist die Kunst der Hoffnung.
Eine Herausforderung für heute
Sehen Sie zu viele Muslime in Ihrer Umgebung und sind Sie besorgt? Prophetische Deutung: «Sie sind hier, um den Christus zu entdecken, den wir ihnen vorstellen werden, und könnten durchaus die neuen Propheten sein!»
Nicht Naivität. Hoffnung. Keine Leugnung realer Spannungen. Eine durch Glauben verwandelte Vision.
Die christliche Hoffnung verschließt nicht die Augen vor Herausforderungen. Sie betrachtet sie mit den Augen Christi. Sie sieht Chancen, wo andere Bedrohungen sehen. Sie sieht Brüder und Schwestern, wo andere Fremde sehen.
Das Warten hat sich verwandelt
Die Kunst des Wartens besteht darin, Verwandle das Warten in eine innere Reise. Nicht passiv ausharren. Nicht panisch grübeln. Sondern die Zeit des Wartens aktiv gestalten.
Wie genau?
- Lass dich vom Geheimnis mitreißen. Du weißt nicht alles. Das ist normal. Das ist menschlich. Es ist sogar notwendig, damit Gott Handlungsspielraum hat.
- Kultiviere das Verlangen. Nicht die Gier nach immer mehr. Sondern der tiefe Wunsch, Christus ähnlicher zu werden, liebevoller, freier, lebendiger.
- Lebe im Jetzt. Warten ist keine leere Klammer zwischen «jetzt» und «endlich». Es ist eine reichhaltige Zeit, ein Ort des Wachstums, ein Labor des Glaubens.
- Bleiben Sie geöffnet. Gott begegnet uns oft auf unerwartete Weise. Sei auf Überraschungen gefasst. Sei bereit, das Unerwartete willkommen zu heißen.
- Vertrauen. Selbst im Dunkeln. Selbst wenn du nichts verstehst. Selbst wenn die Dinge nicht so laufen, wie du es dir gewünscht hast.
Advent Es ist nicht einfach nur eine Zeit der Vorbereitung auf Weihnachten, wie die Vorbereitung auf einen Urlaub. Es ist eine Schule der Hoffnung, ein Lernprozess des fruchtbaren Wartens, eine Einweihung in das Geheimnis der göttlichen Verheißung.
In einer Welt voller falscher Hoffnungen – Fortschritt, der enttäuscht, Technologie Was nicht rettet, Materialismus, der nicht tröstet, romantische Liebe, die nicht genügt – Advent verbindet uns wieder mit dem wahren Ursprung.
Diese Quelle ist der Glaube an einen Gott, der in die Geschichte eingreift, der seine Versprechen hält, der Leben aus dem Tod, Licht aus der Dunkelheit und Hoffnung aus der Verzweiflung hervorbringt.
Die Propheten haben es uns gezeigt. Johannes der Täufer hat es uns zugerufen. Verheiratet Und Joseph hat es uns vorgelebt. Nun liegt es an uns, diese Hoffnung zu leben, sie unsere Erwartung in eine innere Reise, unsere Frustration in Fruchtbarkeit, unsere Angst in Zuversicht verwandeln zu lassen.
Denn hier liegt das Geheimnis Advent Nicht wir warten auf Gott. Gott wartet darauf, dass wir ihm die Tür öffnen. Er klopft an. Er wartet. Er hofft. Er vertraut darauf, dass wir ihn willkommen heißen.
Stellen Sie sich also in dieser Adventszeit folgende Frage: Was muss in Ihnen «geboren» werden? Welche Erneuerung keimt im Verborgenen Ihres Herzens? Welches Versprechen tragen Sie in sich, das die Welt um Sie herum noch nicht sehen kann?
Das Warten ist nicht leer. Es ist erfüllt von einem Leben, das sich vorbereitet. Wie Verheiratet, Lass dich davon verändern. Halte wie Josef im Zweifel fest. Richte wie die Propheten deinen Blick auf die Verheißung.
Christus kommt. Er ist bereits hier. Er wird wiederkommen. Zwischen diesen drei Kommen, Advent Sie lehrt uns, anders zu warten: nicht indem wir die Tage zählen, sondern indem wir uns von den Tagen zählen lassen, uns formen lassen, uns darauf vorbereiten, das völlig Andere in die Gewöhnlichkeit unseres Lebens aufzunehmen.
Frohe Adventszeit! Genieße die Wartezeit!
