Diese Woche bei Vatikan, Ein alter Ausdruck hallte wie ein Echo wider: «Die christlichen Wurzeln Europas».» Leo XIV Sie wiederholte es innerhalb von zwei Tagen zweimal. Zuerst vor konservativen Europaabgeordneten, dann vor Archäologen. Dieselbe Formel, dieselben Worte … aber mit einer völlig unangebrachten Bedeutung.
Was eine einfache historische Erinnerung hätte sein können, hat sich zu einer subtilen politischen Botschaft gewandelt. Die erste Papst amerikanisch Der im vergangenen Mai gewählte Mann der Geschichte hat gerade gezeigt, dass er nicht beabsichtigt, diesen Ausdruck zu einer Waffe der Identität werden zu lassen. Im Gegenteil, er greift ihn erneut auf, um ihn neu zu definieren.
Ein Satz, wiederholt, zwei Tage, zwei Zuhörerschaften
10. Dezember: Im Kampf gegen die europäischen Konservativen
Am Mittwoch, dem 10. Dezember, im Clémentine-Saal des Vatikan, Leo XIV Das Parlament empfängt eine Delegation der Fraktion der Europäischen Konservativen und Reformisten (EKR). Zu ihr gehören unter anderem Marion Maréchal und die belgische Europaabgeordnete Assita Kanko. Dieser Fraktion gehören rund 80 rechte und rechtsextreme Europaabgeordnete an: die Partei Fratelli d’Italia von Giorgia Meloni, die polnische Partei Recht und Gerechtigkeit (PiS) sowie die französische Partei Identité-Libertés.
Diese Parlamentarier befinden sich für mehrere Tage in Rom, um sich über die «konservativen und christlichen Grundlagen Europas» zu informieren. Am Vortag hatten einige Abgeordnete in Gesprächsrunden kein Blatt vor den Mund genommen. Einer von ihnen verurteilte die «Ideologien“ LGBT und dem Klimawandel», der seiner Ansicht nach die spirituelle Leere in Europa füllt. Ein anderer behauptet, dass «viele Europäer angesichts von Wokeness und Multikulturalismus ihre christlichen Wurzeln wiederentdecken».
Die Lage ist daher angespannt. Diese Europaabgeordneten erwarten... Papst Eine Bestätigung ihres Identitätskampfes. Sie wollen hören, dass Europa sich gegen den Islam verteidigen, seine Traditionen schützen und Barrieren errichten muss.
Leo XIV Er beginnt seine Rede auf Englisch. Er erinnert sich tatsächlich, wie seine Vorgänger. Johannes Paul II. Und Benedikt XVI., dass «die europäische Identität nur im Hinblick auf ihre jüdisch-christlichen Wurzeln verstanden und gefördert werden kann». Er erwähnt Kathedralen, Kunst, die Musik Erhabenheit, wissenschaftlicher Fortschritt, die Ausbreitung der Universitäten. Er erkennt diesen «wesentlichen Zusammenhang zwischen dem Christentum und europäische Geschichte.».
Bislang dürften Konservative Beifall spenden.
Aber dann Papst Er fügt sogleich eine entscheidende Klarstellung hinzu: «Das Ziel des Schutzes des religiösen Erbes dieses Kontinents besteht nicht einfach darin, die Rechte seiner christlichen Gemeinschaften zu wahren, noch in erster Linie darin, bestimmte Bräuche oder soziale Traditionen zu bewahren, die ohnehin von Ort zu Ort und im Laufe der Geschichte variieren. Es ist vor allem eine Anerkennung der Tatsachen.»
Eine Anerkennung der Fakten. Kein politisches Programm. Keine Identität, die es gegen einen Feind zu verteidigen gilt. Lediglich eine historische Beobachtung.
DER Papst Er betont weiterhin, dass diese christlichen Wurzeln dazu dienen müssen, auf die Herausforderungen zu antworten, die sich durch Armut, soziale Ausgrenzung, wirtschaftliche Unsicherheit sowie durch die Klimakrise aktuelle Gewalt und der Krieg »".
Wo die Europaabgeordneten Mauern errichten wollen, Leo XIV erinnert an die Soziallehre der Kirche. Wo manche von Einwanderung als Bedrohung sprechen, Papst Er betont: «Ich möchte Sie insbesondere dazu ermutigen, die Vergessenen, die Ausgegrenzten, diejenigen, die Jesus Christus als ‘die Geringsten unter uns’ bezeichnete, niemals aus den Augen zu verlieren.»
Die Botschaft ist klar: Ja, Europa hat christliche Wurzeln. Aber diese Wurzeln bestimmen, wie es aufgenommen wird. soziale Gerechtigkeit, Aufmerksamkeit für die Armen. Nicht Isolation oder Rückzug.
11. Dezember: vor den Archäologen
Am darauffolgenden Tag, Donnerstag, dem 11. Dezember, Papst empfängt Mitglieder des Päpstlichen Instituts für Christliche Archäologie. Die Institution feiert ihr hundertjähriges Bestehen. Sie wurde 1925 von Pius XI. während eines «Jubiläums“ gegründet. Frieden »", es bildet Spezialisten für die Denkmäler von Christentum Antiquität.
In diesem akademischen und wissenschaftlichen Kontext, Leo XIV Er hält eine Rede und veröffentlicht einen apostolischen Brief über die Bedeutung der Archäologie. Darin kehrt er zu den berühmten «christlichen Wurzeln» zurück.
Diesmal zitiert er Johannes Paul II. «Europa braucht Christus und das Evangelium, denn dort liegen die Wurzeln all seiner Völker.» Dann fügt er hinzu: «Zu den Wurzeln der europäischen Gesellschaft und Nationen gehört gewiss auch die Christentum mit seinen literarischen und monumentalen Quellen; und die Arbeit »Archäologen“ ist eine Antwort auf den Appell, den ich eben erwähnt habe.»
Aber Vorsicht: für Leo XIV, Christliche Archäologie ist nicht einfach nur eine historische Disziplin. Sie ist ein «gültiges Instrument der Ökumene», ein Weg, «den Völkern die Fruchtbarkeit christlicher Wurzeln und die Früchte des christlichen Glaubens aufzuzeigen“. das Gemeinwohl was sich daraus ergeben kann.».
Zweimal an zwei Tagen also. Zwei verschiedene Zielgruppen. Aber in beiden Fällen die Papst greift diesen Ausdruck auf, der in Europa seit zwanzig Jahren diskutiert wird… um seine Bedeutung besser zu verändern.
Christliche Wurzeln… aber nicht so, wie Sie sie verstehen
Eine Ablehnung der Identitätsmanipulation
Leo XIV Er weiß genau, was er tut. Er kennt die jüngere Geschichte des Ausdrucks «christliche Wurzeln Europas».
Anfang der 2000er Jahre, Johannes Paul II. hatte sich sehnlichst gewünscht, dass die neue europäische Verfassung diese Wurzeln ausdrücklich erwähnen würde. Vatikan hatte sogar sein Bedauern darüber geäußert, dass der im Jahr 2004 verabschiedete Text diese Bestimmungen nicht enthielt. Benedikt XVI., Eine Woche nach seiner Wahl im Jahr 2005 hatte er bei seiner ersten Generalaudienz die «unverzichtbaren christlichen Wurzeln» Europas hervorgehoben.
Seitdem ist dieser Ausdruck zu einem politischen Symbol geworden. Er spaltet die Gemüter. Für die einen ist er eine historische Tatsache, die anerkannt werden muss. Für die anderen ist er ein Versuch, den Säkularismus zu leugnen oder andere kulturelle Beiträge auszublenden. Und für wieder andere – und genau hier liegt das Problem. Leo XIV greift ein – es ist zu einem Identitätsslogan geworden, der seines evangelikalen Inhalts beraubt wurde.
DER Papst Er lehnt diese letztere Abweichung ab. Er leugnet den Ausdruck nicht. Er verwirft ihn nicht. Aber er greift ihn wieder auf, um ihm eine authentisch christliche Bedeutung zu geben.
«Sicherzustellen, dass die Stimme der Kirche, insbesondere durch ihre Soziallehre, weiterhin gehört wird, bedeutet nicht, eine vergangene Ära wiederherzustellen, sondern zu garantieren, dass die für künftige Zusammenarbeit und Integration unerlässlichen Ressourcen nicht verloren gehen», erklärte er den Europaabgeordneten.
Anders gesagt: Nein, es geht hier nicht um Nostalgie. Nein, es geht nicht um die Rückkehr zu einem idealisierten mittelalterlichen Christentum. Ja, es geht darum, aus diesem Erbe Ressourcen für den Aufbau der Zukunft zu schöpfen.
Kathedralen… und die Armen
Wann Leo XIV Er spricht von christlichen Wurzeln, er verweist auf Kathedralen, Kunst, Universitäten. Es ist unbestreitbar: die Christentum Es prägte die europäische Kultur. Das kann niemand ernsthaft bestreiten.
Doch er fügt sogleich hinzu: Diese Wurzeln bergen auch «den Reichtum an ethischen Prinzipien und Denkweisen, die das intellektuelle Erbe des christlichen Europas ausmachen». Und diese Prinzipien sind «grundlegend für die Bewältigung der Herausforderungen, die sich durch …“ Armut, soziale Ausgrenzung, wirtschaftliche Unsicherheit.
Erkennen Sie den Wandel? Christliche Wurzeln sind nicht nur ein architektonisches oder kulturelles Erbe, das es zu bewahren gilt. Sie sind in erster Linie ein Aufruf zu soziale Gerechtigkeit.
DER Papst Er nennt sogar den heiligen Thomas Morus als «zeitlose Inspirationsquelle für all jene, die sich für das Wohl der Gesellschaft einsetzen». Thomas Morus, der Kanzler von England, der sich weigerte, Heinrich VIII. als Oberhaupt der Kirche anzuerkennen und dafür hingerichtet wurde. Ein Mann, der seinem Gewissen den Vorrang vor der Macht gab.
Die implizite Botschaft an die konservativen Europaabgeordneten ist klar: Sie wollen über christliche Wurzeln sprechen? Gut. Aber das impliziert, dass Sie dienen müssen. das Gemeinwohl, Nicht eure politischen Agenden. Das bedeutet, die Marginalisierten zu verteidigen, nicht nur Traditionen.
«"Verliere niemals die Kleinsten aus den Augen."»
Das Beharren auf Papst Seine Argumentation dazu ist bemerkenswert. Immer wieder kehrt er zu den «Vergessenen», den «Marginalisierten», denen zurück, die «am Rande stehen».
Das ist kein Zufall. Leo XIV Er war über zwanzig Jahre lang Missionar in Peru. Er leitete ein Priesterseminar in den Armenvierteln von Trujillo. Er war Bischof in der schwierigen Diözese Chiclayo. Er weiß Armut. Er war nah dran, er hat nicht nur darüber theoretisiert.
Während seines Aufenthalts in Peru lernte er Gustavo Gutiérrez kennen, einen der Väter der Befreiungstheologie – einer Bewegung, die das Evangelium mit der Emanzipation der Armen verbindet. Obwohl er dieser Lehre nicht uneingeschränkt zustimmte, … Leo XIV) hat sich eine ausgeprägte Sensibilität für soziale Fragen bewahrt.
Sein erstes apostolische Ermahnung, veröffentlicht am 9. Oktober, trägt den Titel « Dilexi Te »(«Ich habe dich geliebt»). Von 121 Punkten befasst sich dieser ausschließlich mit der Aufmerksamkeit der Kirche für die Armen. Er schreibt, dass das Engagement für marginalisierte Menschen keine «Folge» von Glaube Christlich, aber "« Glaube sich.".
Wenn er vor konservativen Parlamentsmitgliedern über die christlichen Wurzeln Europas spricht, Leo XIV Es handelt sich daher nicht einfach um die Wiederholung einer leeren Formel. Es erinnert an den Kernpunkt: Diese Wurzeln diktieren eine Präferenz für die Armen.
Die Spannung ist unübersehbar. Auf der einen Seite sprechen Europaabgeordnete vom Kampf gegen «illegale Einwanderung» und der Verteidigung «traditioneller Werte». Auf der anderen Seite… Papst der den Willkommensgruß betont, der soziale Gerechtigkeit, die Würde von Migranten.
In seinem Brief« Dilexi Te », Leo XIV Er schrieb sogar: «Wo die Welt Bedrohungen sieht, sieht die Kirche Söhne; wo Mauern gebaut werden, baut sie Brücken.»
Es ist unmöglich, die Botschaft nicht zu verstehen.
Eine Botschaft, die mit dem entstehenden Pontifikat übereinstimmt
Ein akzeptiertes Erbe
Leo XIV verheimlicht seine Verbindung zu seinem Vorgänger nicht. François starb am 21. April, nachdem er die Ermahnung vorbereitet hatte.« Dilexi Te »In der Einleitung zu diesem Text wird das neue Papst Er schrieb: «Da ich dieses Projekt geerbt habe, freue ich mich, es zu meinem eigenen zu machen.»
Es ist eine Möglichkeit, Kontinuität zu bekräftigen. François hatte unerbittlich die Exzesse eines Kapitalismus angeprangert, der von Spekulation auf Kosten der Ausgegrenzten und der Umwelt getrieben sei. Leo XIV Er übernimmt die Fackel. Er zitiert sogar seinen Vorgänger: «Die Größe einer Gesellschaft misst sich daran, wie sie ihre ärmsten Mitglieder behandelt.»
Manche Beobachter hatten sich gefragt, ob das neue Papst, ein Mitglied des Augustinerordens und diskreter als François, wollte seinen Kurs ändern. Die Antwort ist klar: Nein. In sozialen Fragen, in der Rezeption von Migranten, zur Kritik des Wirtschaftssystems, Leo XIV ist in der gleichen Richtung.
Der französische Geistliche Frédéric-Marie Le Méhauté kommentierte: «Dieser Text lehrt uns, dass wir nicht sagen können, dass …“ Papst François »Es wird eine Einschubphase in der Geschichte der Kirche gewesen sein. Es ist dieselbe Lehre, die seit 2000 Jahren aufrechterhalten wird.“
Archäologie als Brücke
Es ist faszinierend, dass Leo XIV Er entschied sich, einen Tag nach seiner Rede vor den Europaabgeordneten mit Archäologen über christliche Wurzeln zu sprechen. Das war kein Zufall.
Die christliche Archäologie, so erklärt er in seinem apostolischen Brief, ist nicht bloß eine wissenschaftliche Disziplin. Sie ist eine «Form der Wohltätigkeit »Warum? Weil es «den Vergessenen ihre Würde zurückgibt», weil es «die … hervorhebt Heiligkeit anonym, einer von so vielen Gläubigen, die die Kirche aufgebaut haben.
DER Papst Er betont: Der christliche Archäologe berührt nicht nur die Materie. «Er untersucht nicht nur die Überreste, sondern auch die Hände, die sie schufen, die Geister, die sie erdachten, die Herzen, die sie liebten. Hinter jedem Objekt steht ein Mensch, eine Seele, eine Gemeinschaft.»
Erkennen Sie den Zusammenhang? Ob vor Politikern oder Wissenschaftlern, Leo XIV Am Ende geht es immer wieder um die Menschlichkeit. Um die wirklichen Menschen. Um die Vergessenen, die die Geschichte oder die moderne Gesellschaft auszulöschen drohen.
Archäologie, sagte er, wird somit zu einem «wertvollen Werkzeug für’Evangelisierung »In einer Zeit, in der wir oft unsere Wurzeln verlieren, erlaubt es uns, wiederzuentdecken, was uns wirklich ausmacht.«.
Ein zentraler Ökumenismus
Ein weiteres wichtiges Element: Leo XIV Sie macht die christliche Archäologie zu einem «gültigen Instrument der Ökumene». Warum? Weil sie die «historische Periode der vereinigten Kirche» vor den großen Spaltungen zwischen Katholiken, Orthodoxen und Protestanten erforscht.
Dies steht im Zusammenhang mit seiner ersten apostolischen Reise Ende November. Türkei und bei Libanon. Er hatte den Ort des ersten besucht Konzil von Nicäa (325) für ein großes ökumenisches Gebet. Sein Motto für diese Reise: «Ein Herr, ein Glaube, eine Taufe.»
Auch hier ist die Botschaft klar. Wenn Leo XIV Er spricht von den christlichen Wurzeln Europas; er denkt dabei nicht an eine geschlossene katholische Identität. Er denkt an die geeinte Kirche der frühen Jahrhunderte, an das, was eint, und nicht an das, was trennt.
In seinem apostolischen Brief« In unitate fidei » veröffentlicht vor seiner Reise nach Türkei, Er schrieb: «Wir brauchen eine spirituelle Ökumene des Gebets, des Lobpreises und der Anbetung.» Er rief dazu auf Christen «um den Kern ihres Glaubens wiederzuentdecken: Jesus Christus.».
Keine Identität gegen den Islam. Keine Kultur gegen die Moderne. Sondern Christus im Mittelpunkt.
Die Wurzeln… und die Früchte
In seinem Brief über Archäologie, Leo XIV zitiert Pius XI. Papst der das Institut 1925 gegründet hatte. Er sagte, die Archäologie zeige den Menschen die Fruchtbarkeit christlicher Wurzeln und die Früchte für das Gemeinwohl was sich daraus ergeben kann.».
Früchte für das Gemeinwohl. Das ist im Wesentlichen die Kernaussage.
Wir sprechen nicht über christliche Wurzeln, um uns in eine idealisierte Vergangenheit zurückzuziehen. Wir sprechen nicht darüber, um Mauern zu errichten. Wir sprechen darüber, um zu verstehen, woher bestimmte Werte kommen – die Würde jedes Menschen, der Vorrang des Gemeinwohls, die Bevorzugung von … die Armen — und damit sie heute Früchte tragen.
DER Papst Vor den Abgeordneten des Europäischen Parlaments erklärte er unmissverständlich: «Es geht hier nicht darum, eine vergangene Ära wiederherzustellen, sondern darum, sicherzustellen, dass die für die künftige Zusammenarbeit und Integration unerlässlichen Ressourcen nicht verloren gehen.»
Zusammenarbeit. Integration. Nicht Abschottung. Nicht Ausgrenzung.
Ein Papst, der Ärger verursacht
Diese doppelte Intervention von Leo XIV Das wird offensichtlich unpopulär sein. Konservative, die auf römische Unterstützung in ihrem Identitätskampf gehofft hatten, werden enttäuscht sein. Säkularisten, die jede Erwähnung christlicher Wurzeln als Versuch des Klerikalismus sehen, werden es schwer haben, eine solche Unterstützung anzugreifen. Papst welches dieses Erbe mit dem soziale Gerechtigkeit und zum Empfang von Migranten.
Vielleicht liegt darin der Clou: den Ausdruck zu nehmen, ihn historisch zu bestätigen… und ihn von jeglicher identitätsbezogener Bedeutung zu befreien, um ihn mit evangelikalen Inhalten zu füllen.
Leo XIV, Sieben Monate nach seiner Wahl begann er, die Konturen seines Pontifikats zu umreißen. Er positionierte sich klar in der Kontinuität von François zu sozialen Fragen. Aber er bringt auch seine eigene Sensibilität ein: die eines amerikanisch der Peruaner wurde, der Sohn eines Missionars, der zwanzig Jahre unter den Armen lebte, ein Augustiner, für den Wohltätigkeit ist keine Option, sondern das Herzstück von Glaube.
Sein bischöflicher Wahlspruch lautet «In Illo uno unum»: «In dem einen Christus sind wir eins.» Genau daran hat er Europa gerade erinnert. Sie wollen über christliche Wurzeln sprechen? Gut. Aber dann lasst uns über Christus sprechen. Über seine Liebe zu die Armen. Aus seinem Aufruf, «den Geringsten unter uns» zu dienen. Aus seinem Wunsch, dass wir eins seien.
Keine Mauern. Brücken.
Nicht die Angst vor dem Fremden. Sondern die Willkommenskultur gegenüber dem Bruder.
Dies sind die wahren christlichen Wurzeln Europas, so die Aussage. Leo XIV. Und es ist eine Botschaft, die ebenso beunruhigend wie einigend ist.
