Die Szene wirkte unwirklich. Am Samstag, dem 29. November 2025, ging ein 70-jähriger Mann in weißen Socken unter den majestätischen Gewölben der Blauen Moschee in Istanbul auf den Gebetsteppichen. Leo XIV, der erste Papst Der amerikanische Präsident der Geschichte hatte soeben zum ersten Mal seit seiner Wahl die Schwelle eines muslimischen Gotteshauses überschritten. Um ihn herum wurde die Stille nur vom Klicken der Kameras und hin und wieder vom Schrei einer Krähe unterbrochen, die unter den mit Keramik verkleideten Kuppeln von İznik kreiste.
Keine Kniebeuge, kein sichtbares Gebet. Nur ein Höflichkeitsbesuch, bis ins kleinste Detail sorgfältig geplant. Denn in Türkei, Jede Geste des Papstes wird genauestens geprüft, abgewogen und interpretiert. Jeder Schritt ist ebenso sehr ein politisches wie ein spirituelles Statement. Und diesen Samstag, Leo XIV Er verknüpfte Symbole wie Figuren auf einem geopolitischen Schachbrett, mit einer Präzision, die Bände über seine Vision von religiöser Diplomatie spricht.
Istanbul, die Bühne für eine interreligiöse Choreografie
Am Morgen: von der Blauen Moschee zur syrischen Kirche – zwei Welten auf nur wenigen Kilometern
Stellen Sie sich die Szene wie eine spirituelle Reise vor. Früh am Morgen durchquert der päpstliche Konvoi das noch schlafende Istanbul. Erster Halt: die Sultan-Ahmed-Moschee, allgemein bekannt als die Blaue Moschee aufgrund ihrer 20.000 glasierten Fliesen, die ihren Innenraum schmücken. Auf dem Vorplatz wartet der Großmufti von Istanbul, Emrullah Tuncel, zusammen mit dem türkischen Kulturminister Mehmet Nuri Ersoy.
Was einem als Erstes auffällt, ist Folgendes: Leo XIV Das tut es nicht. Im Gegensatz zu dem, was die Vatikan, DER Papst Sie hält keine Zeit für das stille Gebet ein. Ein Imam der Moschee soll den Papst sogar zum Gebet eingeladen haben, mit der Begründung, die Moschee sei «das Haus Allahs», aber Leo XIV Er lehnte die Einladung ab. Eine Nuance, die unbedeutend erscheinen mag, aber viel aussagt. Sein Vorgänger, Franziskus, hatte 2014 an demselben Ort gebetet.
Warum dieser Unterschied? Die offizielle Antwort von Vatikan spricht über ein Papst der die Moschee «in einem Geist der Besinnung und Achtsamkeit, mit tiefem Respekt vor dem Ort und dem Glauben der dort zum Gebet Versammelten» besuchte. Doch die Wahrheit ist wohl differenzierter. In einem Kontext, in dem Präsident Erdoğan den politischen Islam zu einer Säule seiner Macht gemacht hat und die Umwandlung der Hagia Sophia in eine Moschee im Jahr 2020 international Empörung auslöste, ist jede Geste der Papst muss unbedingt vermeiden, den Eindruck von Unterwerfung oder im Gegenteil von Respektlosigkeit zu erwecken.
Die Entscheidung, die Hagia Sophia nicht zu besuchen, verdeutlicht diese kalkulierte Vorsicht perfekt. Anders als seine Vorgänger, Leo XIV Papst Franziskus besuchte die Hagia Sophia nicht, die ehemalige byzantinische Basilika, die nur 300 Meter entfernt liegt und 2020 vom islamisch-konservativen Präsidenten Recep Tayyip Erdoğan in eine Moschee umgewandelt wurde. Franziskus äußerte sich «sehr betrübt» über diese Entscheidung. Leo XIV, Er aber wählte die Vermeidung. Eine Abwesenheit, die Bände spricht, genau wie eine Anwesenheit.
Wenige Minuten später ändert sich die Landschaft dramatisch. Der Konvoi hält vor der syrisch-orthodoxen Kirche Mor Ephrem im Stadtteil Yeşilköy, etwa fünfzehn Kilometer von der Blauen Moschee entfernt. Sie wurde 2023 eingeweiht und ist die erste Kirche, die in [Ort fehlt] erbaut wurde. Türkei Seit der Gründung der Republik stellt dies ein historisches Ereignis für die syrisch-orthodoxe Gemeinde dar. Es handelt sich um die einzige neue Kirche seit einem Jahrhundert in einem Land mit 86 Millionen Einwohnern, von denen 991.300 Muslime sind.
Die Symbolik ist stark. In nur wenigen Kilometern, Leo XIV Sie hat sich von einem Juwel osmanischer Architektur, einem Symbol islamischer Pracht, zu dieser bescheidenen, aber so bedeutsamen Kirche gewandelt, die die Hoffnung christlicher Minderheiten verkörpert. Türkei. Um denselben Tisch herum, Papst Er traf sich mit den Oberhäuptern der verschiedenen christlichen Kirchen und Gemeinschaften. Unter ihnen war der syrische Patriarch Ignatius Ephrem II., dessen syrisch-orthodoxe Kirche weltweit etwa zwei Millionen Anhänger zählt.
Am Ende dieses Treffens, Leo XIV Er trug sich mit folgenden Worten in das Gästebuch der Kirche ein: «Anlässlich dieses historischen Ereignisses, an dem wir den 1700. Jahrestag des Ökumenischen Konzils von Nicäa feiern, versammeln wir uns, um unseren Glauben an Jesus Christus, wahren Gott und wahren Menschen, zu erneuern und den Glauben zu feiern, den wir gemeinsam teilen.» Diese Worte fassen die gesamte Bedeutung dieser Reise zusammen: die’Einheit der Christen sich den aktuellen Herausforderungen stellen.
Der Nachmittag: das Phanar und die historische Erklärung
Das Viertel Phanar am Ufer des Goldenen Horns ist ein geschichtsträchtiger Ort. Dort, in der Patriarchalkirche St. Georg, schlägt seit Jahrhunderten das Herz der orthodoxen Kirche. Dort befindet sich auch das Leo XIV findet Patriarch Bartholomäus I. von Konstantinopel, eine Schutzfigur der Christentum orthodox, denn es wird als einer der Höhepunkte dieses Pontifikats in Erinnerung bleiben.
Um die Bedeutung dieses Treffens zu verstehen, müssen wir in die Vergangenheit zurückblicken. Bartholomäus I., geboren 1940 auf der Insel Imbros, ist seit 1991 Oberhaupt der Orthodoxen Kirche von Konstantinopel. Er trägt den Titel ’Erzbischof von Konstantinopel, Neu-Rom und Ökumenischer Patriarch« und genießt Privilegien, die anderen Oberhäuptern der Orthodoxen Kirchen nicht zustehen. Aufgrund seines wegweisenden Engagements für den Umweltschutz wird er auch »Grüner Patriarch« genannt. 2008 zählte ihn das Time Magazine zu den 100 einflussreichsten Persönlichkeiten der Welt, da er maßgeblich zur Entwicklung des Umweltschutzes beigetragen hatte. Ökologie als spirituelle Verantwortung.».
Doch Bartholomäus ist nicht nur ein Umweltschützer im Soutan. Er ist vor allem ein Brückenbauer. Im März 2013 war er das erste Oberhaupt der Orthodoxen Kirche, das seit dem Schisma von 1054 an der Inthronisationsmesse eines römischen Papstes teilnahm. Dies unterstreicht die Bedeutung seiner Beziehung zu Rom.
Am Samstag, dem 29. November, zogen sich die beiden Männer nach einer Doxologie-Zeremonie in der St.-Georgs-Kirche in den Patriarchalpalast zurück, um eine gemeinsame Erklärung zu unterzeichnen. Sechzig Jahre nach Paul VI. und Athenagoras, Papst Leo XIV. und Patriarch Bartholomäus von Konstantinopel unterzeichneten eine gemeinsame Erklärung, in der sie die Fortschritte im ökumenischen Dialog begrüßten.
Der Text ist komplex, doch einige Passagen verdienen besondere Beachtung. Die Erklärung betont die Notwendigkeit, den interreligiösen Dialog fortzusetzen und jeglichen Missbrauch der Religion zur Rechtfertigung von Gewalt abzulehnen. Diese Formulierung, ohne jemanden namentlich zu nennen, scheint sowohl Extremisten jeglicher Couleur als auch bestimmte Führer ins Visier zu nehmen, die den Glauben für politische Zwecke instrumentalisieren.
In Worten, die über den einfachen ökumenischen Dialog hinausgehen und an das Dokument erinnern über die Bruderschaft von einem Menschen unterzeichnet Papst Papst Franziskus und der Großimam von Al-Azhar im Jahr 2019 in Abu Dhabi, Papst Bartholomew und Bartholomew erklären, sie lehnen «jeglichen Missbrauch von Religion und des Namens Gottes zur Rechtfertigung von Gewalt» ab. Sie fügen hinzu, sie glaubten, «dass ein echter interreligiöser Dialog, weit davon entfernt, eine Quelle von Synkretismus und Verwirrung zu sein, für das Zusammenleben von Völkern mit unterschiedlichen Traditionen und Kulturen unerlässlich ist.».
Die Erklärung befasst sich auch mit einem Thema, das beide Kirchen seit Jahrhunderten beschäftigt: dem Osterdatum. Die beiden Männer beabsichtigen, ihre Bemühungen um ein gemeinsames Osterdatum fortzusetzen. Ostern ist das wichtigste Fest im christlichen Kalender und wird von Katholiken und Orthodoxen getrennt gefeiert. Im Jahr 2025 fiel Ostern aufgrund einer kalenderbedingten Besonderheit auf alle christlichen Kirchen. Ein ermutigendes Zeichen, so die beiden Kirchenführer.
Am Abend: eine Messe in einem Konzertsaal für eine kleine, aber fromme Gemeinde
Der Tag endet unerwartet an einem Ort, der so gar nicht an eine Kathedrale erinnert: der Volkswagen Arena in Istanbul, einer Konzerthalle, die normalerweise für Rockkonzerte und Sportveranstaltungen reserviert ist. Auf der Bühne, auf der sonst Popstars auftreten, wurde ein Altar errichtet, umrahmt von Kronleuchtern und gekrönt von einem großen Kreuz.
Rund 4.000 Mitglieder der kleinen katholischen Gemeinde des Landes – 33.000 Menschen bei einer Gesamtbevölkerung von 86 Millionen – sind Gastgeber der Papst mit Gesang und Applaus. Das ist nicht viel im Vergleich zu den Menschenmassen, die die Papst Sie kann sich in Rom oder auf ihren Reisen durch Lateinamerika versammeln. Das ist jedoch viel für eine Gemeinschaft, die weniger als 0,11 % der türkischen Bevölkerung ausmacht.
Unter den Gläubigen gab es bewegende Zeugnisse. Kasra Esfandiyari, ein 27-jähriger iranischer christlicher Flüchtling, der mit seiner Mutter aus Izmir gekommen war, reiste sechs Stunden, um an der Messe teilzunehmen. «Diesen historischen Moment durfte ich mir nicht entgehen lassen», vertraute er an. Cigdem Asinanyan, eine Istanbulerin, die im Regen auf Einlass in die Halle wartete, freute sich: «Das ist ein bedeutsamer Besuch, und ich hoffe, er trägt dazu bei, das Bewusstsein zu schärfen.»
Die Messe selbst ist ein Moment intensiver Besinnung, aber auch der Gemeinschaft mit Patriarch Bartholomäus, der sie begleitet. Leo XIV Auf den schwach beleuchteten Rängen der Arena. Die Anwesenheit des Oberhaupts der orthodoxen Kirche bei einer katholischen Messe ist ein starkes Zeichen und zeugt von der wachsenden Annäherung zwischen den beiden Kirchen trotz der theologischen Differenzen, die sie seit fast einem Jahrtausend trennen.
Das Konzil von Nicäa: 1700 Jahre später – ein Vermächtnis, das weiterlebt
Ein Rückblick auf ein entscheidendes Ereignis
Um zu verstehen, warum Leo XIV wählte Türkei Was das Ziel seiner ersten apostolischen Reise betrifft, müssen wir ins Jahr 325 zurückgehen, in eine Stadt, die damals Nicäa hieß und die die Türken heute Iznik nennen. Dort berief Kaiser Konstantin das erste ökumenische Konzil der christlichen Geschichte ein und brachte etwa 300 Bischöfe aus dem gesamten Römischen Reich zusammen.
Um 325 n. Chr. spalteten theologische Streitigkeiten die Christentum, insbesondere hinsichtlich des Wesens Christi. Arius, ein Priester aus Alexandria, behauptete, Jesus Christus sei ein von Gott dem Vater geschaffenes Geschöpf und daher weder ewig noch von derselben Natur wie er, während andere Theologen, darunter Athanasius, die Auffassung vertraten, er sei von derselben Substanz wie der Vater.
DER Konzil von Nicäa Diese Kontroverse wurde mit der Annahme des Nizänischen Glaubensbekenntnisses beigelegt, eines Glaubensbekenntnisses, das die Wesensgleichheit des Sohnes mit dem Vater, also seine göttliche Natur, bekräftigt. Dieser Text führte zum «Nizänischen Glaubensbekenntnis», das auf dem Konzil von Konstantinopel im Jahr 381 vollendet wurde und als Grundlage der christlichen Theologie dient: «Der Sohn ist gezeugt, nicht geschaffen, wesensgleich mit dem Vater.».
Bemerkenswert ist, dass dieses Glaubensbekenntnis noch heute jeden Sonntag in katholischen, orthodoxen und protestantischen Kirchen weltweit rezitiert wird. Es ist das «gemeinsame Bekenntnis aller christlichen Traditionen» und vereint Katholiken, Orthodoxe und Protestanten im selben Glauben. Dies unterstreicht die Bedeutung dieses 17 Jahrhundert alten Textes.
Das ökumenische Gebet von Iznik: ein flüchtiger Augenblick am See
Am Tag vor seinem Istanbul-Marathon, am Freitag, dem 28. November, Leo XIV Er war nach Iznik gereist, um an einem ökumenischen Gebetsgottesdienst in den Ruinen der Basilika des Heiligen Neophytos teilzunehmen. Diese Basilika wurde im Jahr 740 durch ein Erdbeben zerstört und vom Wasser des Iznik-Sees überflutet. Jüngste archäologische Ausgrabungen haben jedoch ihre versunkenen Ruinen freigelegt, die vom Ufer aus sichtbar sind.
1700 Jahre nach ihrer Entstehung wurde das Nizäische Glaubensbekenntnis an dem Ort seiner Entstehung von Kirchenführern und Vertretern christlicher Gemeinschaften aus aller Welt gemeinsam rezitiert. Ein seltener, fast surrealer Moment der Gemeinschaft am Ufer eines stillen Sees, in dem sich die umliegenden Berge spiegelten.
DER Papst Er hielt eine Rede auf Englisch, in der er die Bedeutung dieses Gründungsereignisses hervorhob: «In dieser in vielerlei Hinsicht dramatischen Zeit, in der die Menschen unzähligen Bedrohungen ihrer Würde ausgesetzt sind, ist der 1700. Jahrestag des ersten Konzil von Nicäa Dies ist eine wertvolle Gelegenheit für uns, uns selbst zu fragen, wer Jesus Christus im Leben von Frauen und Männern heute ist.»
Das Auffälligste an dieser Rede ist das Fehlen jeglichen Triumphgehabes. Leo XIV feiert weder einen Sieg der Kirche über ihre Feinde noch eine Herrschaft der Christentum Es geht nicht um andere Religionen. Vielmehr lädt es zur Selbstreflexion ein, zur Rückbesinnung auf die Quellen des christlichen Glaubens in einer Welt, die von Konflikten, Spaltungen und dem Aufstieg des Extremismus geprägt ist.
In seiner Erklärung sagte der Papst forderte eine «entschiedene Ablehnung» des ’Missbrauchs der Religion zur Rechtfertigung« der Krieg und Gewalt, wie alle Formen von Fundamentalismus und Fanatismus», ohne jemals einen religiösen Führer offen zu nennen. Eine diplomatische Formulierung, die es jedem Einzelnen überlässt, die Schuldigen zu identifizieren.
Moskaus bemerkenswerte Abwesenheit
Eine bemerkenswerte Abwesenheit in Iznik: Patriarch Kyrill von Moskau. Das mächtige Moskauer Patriarchat gehört nicht zu den vier alten Patriarchaten, die nach Iznik eingeladen wurden. Diese Abwesenheit ist im aktuellen Kontext nicht unerheblich.
Im Jahr 2018 brach das Moskauer Patriarchat unter der Leitung von Kirill, einem Anhänger des russischen Präsidenten Wladimir Putin, mit dem Patriarchat von Konstantinopel, nachdem dieses eine unabhängige Kirche anerkannt hatte. Ukraine. Seitdem befinden sich die Beziehungen zwischen Moskau und Konstantinopel auf einem Tiefpunkt.
Moskau befürchtet, dass die Vatikan stärkt Konstantinopels Rolle als privilegierter Gesprächspartner und schwächt seinen Einfluss. Der Besuch von Leo XIV In Türkei Und seine offene Nähe zu Bartholomäus kann diese Befürchtungen nur noch verstärken.
Es ist auch erwähnenswert, dass Patriarch Kirill Russlands Einmarsch in die Ukraine im Jahr 2022 unterstützte, den er als «Heiligen Krieg» bezeichnete. Diese Haltung hat ihn international stark isoliert und erklärt, warum er nicht zu den Feierlichkeiten von Nicäa eingeladen wurde.
Ein amerikanischer Papst konfrontiert «Sultan» Erdogan
Ankara: Treffen mit dem türkischen Präsidenten
Bevor ich nach Istanbul und Iznik reiste, Leo XIV Er hatte am Donnerstag, dem 27. November, einen Zwischenstopp in Ankara eingelegt, um Präsident Recep Tayyip Erdoğan zu treffen. Ein Gipfeltreffen zweier Männer, die scheinbar diametral entgegengesetzte Ansichten vertreten, aber ein gemeinsames Interesse teilen: die Stabilität der Region.
Nach dem Besuch des Atatürk-Mausoleums und dem Empfang im Präsidentenpalast in Ankara zu einem privaten Treffen mit dem Präsidenten, Leo XIV trat der Nationalbibliothek bei Türkei die erste Rede seiner apostolischen Laufbahn zu halten.
Der Ton war ausgesprochen diplomatisch. Papst genannt Türkei Es soll ein «Faktor der Stabilität und Annäherung zwischen den Völkern» sein, gleichzeitig wird aber vor seiner «Homogenisierung» gewarnt. Eine elegante Umschreibung dafür, dass die religiöse und kulturelle Vielfalt des Landes ein Gut ist, das bewahrt werden muss.
Ein Land feiern, das ein «Schnittpunkt der Empfindungen» ist, einschließlich Christen Sie stellen kaum 0,1 % der 86 Millionen Einwohner dar, die Papst warnte davor, dass die ’Homogenisierung« des Landes »eine Verarmung bedeuten würde«.
Ihm gegenüber bekräftigte Erdogan, dass «die Türkei, »In einem Land, in dem 99 % der Bürger Muslime sind, fördert er den Respekt vor allen Glaubensrichtungen, einschließlich der christlichen Gemeinschaften.“ Das sind beruhigende Worte, doch sie stehen in scharfem Kontrast zu einigen umstrittenen Entscheidungen seiner Regierung, insbesondere der Umwandlung der Hagia Sophia in eine Moschee.
Der türkische Präsident lobte auch die «weise Haltung» der Papst zur Palästinafrage. Eine Erklärung, die viel über die möglichen Annäherungspunkte zwischen den Vatikan und Ankara in bestimmten geopolitischen Fragen, insbesondere im Konflikt in Naher Osten.
Wer war Leo XIV.? Porträt eines ungewöhnlichen Papstes
Um den diplomatischen Stil zu verstehen Leo XIV, Wir müssen seine außergewöhnliche Karriere erneut beleuchten. Der amerikanische Kardinal Robert Francis Prevost wurde gewählt Papst am 8. Mai 2025 unter dem Namen Leo XIV. Geboren 1955 in Chicago, zeichnete er sich durch eine internationale Karriere aus, die Missionen in Peru, Führungsrollen im Augustinerorden und hohe Positionen bei der Vatikan.
Er ist der erste amerikanische und peruanische Papst der Geschichte. Im Vergleich zu den prominenteren Papstkandidaten galt er als Außenseiter, stand aber dem Präsidenten nahe. Papst Franziskus wurde als Kompromisskandidat wahrgenommen. Seine Anhänger argumentierten, er repräsentiere einen «würdigen Mittelweg» zwischen den konservativen und progressiven Tendenzen innerhalb der Kirche.
Seine Namenswahl lässt auf seine Prioritäten schließen. Leo XIV bezieht sich auf Papst Leo XIII und zu seiner «Soziallehre». In seiner Erklärung zur Namenswahl sagte er: Papst Er erklärte:« Leo XIII, mit der historischen Enzyklika Rerum novarum, »Die Kirche hat sich im Kontext der ersten großen industriellen Revolution mit der sozialen Frage auseinandergesetzt. Heute bietet die Kirche allen ihr Erbe der Soziallehre an, um auf eine weitere industrielle Revolution und die Entwicklungen im Bereich der künstlichen Intelligenz zu reagieren.“
Ein Polyglott, der fließend Englisch, Spanisch, Italienisch, Französisch und Portugiesisch spricht. Papst Er ist bekannt für seine Fähigkeit, mit verschiedenen Kulturen in Dialog zu treten und sich an die lokalen Gegebenheiten anzupassen. Seine Erfahrungen in Peru, insbesondere in Krisensituationen, haben ihn zu einem Pastor geformt, der die Herausforderungen der Gegenwart aufmerksam wahrnimmt.
Das heikle Thema der Hagia Sophia
Der Schatten der Hagia Sophia überschattete die gesamte Reise. Leo XIV In Türkei. Im Juli 2020 gab der türkische Staatsrat dem Antrag mehrerer Verbände statt und hob einen Regierungsbeschluss von 1934 auf, der die Hagia Sophia in Istanbul zum Museum erklärt hatte. Wenige Stunden später unterzeichnete Erdoğan ein Dekret, mit dem das Gebäude wieder in eine Moschee umgewandelt wurde.
Diese Entscheidung markierte das Ende eines langen politischen und juristischen Prozesses, der im Herbst 2013 von der islamisch-konservativen Regierung von Recep Tayyip Erdoğan eingeleitet worden war. Für viele Christen stellte sie eine inakzeptable Provokation dar.
In Rom, Papst Papst Franziskus äußerte sich «zutiefst betrübt», während die russisch-orthodoxe Kirche in Moskau beklagte, dass «die Sorgen von Millionen Christen nicht berücksichtigt worden seien». Auch Patriarch Bartholomäus verurteilte die Entscheidung aufs Schärfste.
Indem er sich gegen einen Besuch der Hagia Sophia entschied, Leo XIV Er vermied es, in eine heikle Lage zu geraten. Ein Besuch der ehemaligen Basilika, die nun eine Moschee ist, hätte als stillschweigende Zustimmung zu Erdoğans Entscheidung interpretiert werden können. Indem er sie gar nicht besuchte, vermied er jegliche Kontroverse und sendete gleichzeitig ein stilles, aber deutliches Signal.
Christen in der Türkei: eine unsichtbare Minderheit?
Der Besuch bei Leo XIV hat auch dazu beigetragen, die Situation der Christen in den Fokus der Öffentlichkeit zu rücken. Türkei, Eine oft vergessene Gemeinschaft. Die türkischen Behörden schränken die Handlungsfähigkeit des Ökumenischen Patriarchats von Konstantinopel stark ein und verhindern die Erneuerung seiner Führung, da die Rekrutierung nur türkischen Staatsbürgern offensteht, die in Konstantinopel geboren wurden. Türkei, Das Priesterseminar Halki auf den Prinzeninseln wurde derweil ohne Angabe von Gründen auf unbestimmte Zeit geschlossen.
Diese Situation ist umso paradoxer, als die Türkei ist die Wiege von Christentum. Die ersten acht ökumenischen Konzilien fanden auf dem Gebiet des heutigen China statt. Türkei. In Anatolien gründete der heilige Paulus einige der ersten christlichen Gemeinden. In Konstantinopel entwickelte sich die orthodoxe Kirche.
Doch im Laufe der Jahrhunderte ist die christliche Bevölkerung dramatisch zurückgegangen. Bevölkerungsaustausche mit Griechenland im Jahr 1923, Pogrome gegen griechische Minderheiten im Jahr 1955 und die Massenauswanderung der darauffolgenden Jahre haben die christliche Gemeinde auf einen Bruchteil ihrer früheren Größe reduziert. Patriarch Bartholomäus sprach wiederholt vom «Rückgang der Christen in dieser fragilen Region» und äußerte seine Besorgnis darüber, dass «die Wiege des Christentums“ Christentum Gefahr, zu einem Ort der Kirchen zu werdenMuseen "ohne Christen".
Der Bau der Mor-Ephrem-Kirche im Jahr 2023, nach einem Jahrhundert ohne Neubau einer Kirche in Türkei, Dies ist ein zaghaftes Zeichen der Offenheit. Doch der Weg zu echter Religionsfreiheit für die christlichen Minderheiten des Landes ist noch weit.
Eine Reise, die einen Wendepunkt markiert
Am Ende dieser drei intensiven Tage in Türkei, Was können wir aus der ersten apostolischen Reise lernen? Leo XIV Zunächst zum Stil. Der neue Papst Er zeichnet sich durch seine Besonnenheit, seine Zurückhaltung und seine Ablehnung spektakulärer Gesten zugunsten einer diskreten, aber effektiven Diplomatie aus. Wo manche vielleicht versucht gewesen wären, Erdoğan zu trotzen oder den Besuch der Hagia Sophia zu einem Symbol christlichen Widerstands zu machen, Leo XIV Vermeidung und Dialog werden bevorzugt.
Als Nächstes eine Priorität: die’Einheit der Christen. Die enge Beziehung zu Patriarch Bartholomäus, die im Phanar unterzeichnete gemeinsame Erklärung und die wiederholten Aufrufe zur Überwindung historischer Spaltungen zeugen allesamt von einem echten Wunsch nach Förderung des ökumenischen Dialogs. In seiner Ansprache an die versammelten Patriarchen, Leo XIV erinnerte sie daran, dass «die Spaltung zwischen Christen »ist ein Hindernis für ihre Aussage.“.
Er erwähnte auch das bevorstehende Heilige Jahr, Christen wird im Jahr 2033, am Jahrestag der Kreuzigung Christi, feiern und hat sie zu einer «Pilgerreise hin zur vollen Einheit» nach Jerusalem eingeladen. Ein ehrgeiziges Ziel, das jedoch die Hoffnungen widerspiegelt, die in diese Zeit gesetzt wurden. Papst in der Annäherung christlicher Kirchen.
Schließlich eine zugrundeliegende politische Botschaft. Indem man dazu aufruft, Türkei eine "stabilisierende" Rolle in einer "hochgradig konfliktgeladenen" Welt spielen, Leo XIV erkennt Ankaras strategische Bedeutung auf der globalen geopolitischen Bühne an. Türkei, Als NATO-Mitglied, das aber gleichzeitig die BRICS-Staaten umwirbt, als Unterstützer der Ukraine bei gleichzeitiger Aufrechterhaltung der Beziehungen zu Russland ist es zu einem unverzichtbaren Akteur geworden. Vatikan Das verstand er vollkommen.
Im Flugzeug, das ihn von Rom nach Ankara brachte, Papst Der amerikanische Historiker hatte Journalisten seine Vorfreude auf diese Reise anvertraut, die eigentlich sein im April verstorbener Vorgänger François hätte unternehmen sollen. «Ich habe mich lange auf diese Reise gefreut, weil sie so viel bedeutet für …“ Christen, Aber es ist auch eine wunderschöne Botschaft für die ganze Welt.»
Mission erfüllt. Leo XIV Es bewies, dass man prinzipientreu sein und gleichzeitig dialogbereit bleiben konnte, dass man christliche Minderheiten verteidigen konnte, ohne die Machthaber zu verärgern, dass man feiern konnte’Einheit der Christen ohne diejenigen zu demütigen, die nicht zur Feier eingeladen waren. Eine in der Tat sorgfältig kalkulierte Diplomatie, die auf ein von Ausgewogenheit und Klugheit geprägtes Pontifikat schließen lässt.
DER Papst dann setzte er seine Reise fort nach Libanon, wo ihn weitere Herausforderungen erwarteten. Aber das ist eine andere Geschichte.
