Salmo hebreo n.º 66
(Salmo n.º 65 de la Vulgata)
1 Al director del coro. Un cántico, un salmo. ¡Aclamen a Dios con júbilo, toda la tierra!. En un sentido más elevado, este Salmo es un himno de acción de gracias por las bendiciones que debemos a Jesucristo, y de las cuales la resurrección es el sello. El Salmo es generalmente un canto de acción de gracias por la liberación, y el cristiano, por lo tanto, bien puede aplicarlo a su salvación. 2 Cantad la gloria de su nombre, celebrad sus alabanzas magníficamente. 3 Dile a Dios: "¡Cuán asombrosas son tus obras! ¡Por tu omnipotencia, hasta tus enemigos te halagan!". Como vuestros enemigos no pueden resistiros, se someterán a vosotros, es cierto, pero no con sinceridad y buena voluntad; se someterán sólo bajo presión y sólo mediante disimulación. 4 Que toda la tierra se incline ante ti; Cante a ti, Cante a tu nombre. Selah. 5 Venid y ved las obras de Dios. Sus planes para los hijos de los hombres son asombrosos. Admirable en lo que hace por los hombres. 6 Él convirtió el mar en tierra seca, cruzamos el río a pie, y por eso nos regocijamos en él. Alusión al paso milagroso de los israelitas a través del Mar Rojo (Éxodo 14) y del río Jordán (Josué 3, 13 y siguientes). Ambos acontecimientos fueron una figura del paso de los cristianos por las aguas del bautismo, o una figura del bautismo, donde el cristiano renuncia a todo lo malo, tal como los israelitas fueron, por medio de estos acontecimientos milagrosos, liberados de la miseria y la servidumbre de Egipto (1 Corintios 10, 1). 7 Él reina para siempre con su poder; sus ojos velan por las naciones: que no se levanten los rebeldes. Selah. Como si pudieran escapar a sus castigos, pues él los ve a ellos y a sus acciones. 8 ¡Bendigan a nuestro Dios, pueblos del mundo, y denle gracias! 9 Él nos ha dado la vida y no ha permitido que nuestros pies resbalen. 10 Porque tú, oh Dios, nos has probado; nos has refinado como la plata. 11 Nos has llevado a la trampa; has puesto una carga sobre nuestros hombros. 12 Has hecho que hombres caminen sobre nuestras cabezas; hemos pasado por fuego y por agua, y nos has sacado para colmarnos de bendiciones. Es imposible determinar con certeza a qué sufrimientos se refiere el salmista en estos versículos (10-12) respecto al pueblo de Israel. Los cristianos pueden recordar, en estos versículos, las persecuciones que la Iglesia y sus santos, especialmente los mártires, han tenido que soportar (véase 2 Corintios 12:6 ss.), así como las aflicciones y pruebas que toda alma cristiana debe atravesar para llegar a ser como Jesucristo. 13 Entro en tu casa con holocaustos, para cumplirte mis votos, 14 que pronunciaron mis labios, que pronunció mi boca en el día de mi angustia. 15 Te ofrezco ovejas cebadas como holocausto, con humo de carneros; sacrifico el novillo y el cabrito. Selah. 16 Vengan, escuchen, y les contaré, todos los que temen a Dios, lo que ha hecho por mí. 17 Clamé a él con mi boca, y su alabanza estaba en mi lengua. 18 Si hubiera visto pecado en mi corazón, el Señor no me habría escuchado. La iniquidad de mi corazón: falta de sinceridad, hipocresía y otros pecados. 19 Pero Dios me oyó; escuchó la voz de mi oración. 20 Bendito sea Dios, que no rechazó mi oración ni me negó su gracia.
Salmo hebreo n.º 67
(Salmo n.º 66 de la Vulgata)
1 Al director del coro. Con instrumentos de cuerda, un salmo. Un cántico. 2 Que Dios nos tenga misericordia, nos bendiga y haga brillar su rostro sobre nosotros. Selah. 3 para que tus caminos sean conocidos en la tierra, tu salvación entre todas las naciones. Los preceptos que nos diste para nuestra salvación, tu religión. 4 Que los pueblos te alaben, oh Dios, que todos los pueblos te alaben. 5 Que las naciones se alegren y se regocijen, porque juzgas a los pueblos con equidad y guías a las naciones en la tierra. Selah. 6 Que los pueblos te alaben, oh Dios, que todos los pueblos te alaben. 7 La tierra ha dado su fruto; que Dios, nuestro Dios, nos bendiga. No solo su fruto, que sirve de sustento a la humanidad, sino también a aquel a quien el pueblo espera (Génesis 49,10), el gran Rey, Hijo del Hombre (San Jerónimo). Los Padres de la Iglesia interpretan todo el salmo como una expresión del ardiente anhelo por la venida del Mesías, en quien todos los pueblos encontrarían su salvación y, por consiguiente, un motivo de alegría. 8 Que Dios nos bendiga y le teman todos los confines de la tierra.
Salmo hebreo n.º 68
(Salmo n.º 67 de la Vulgata)
1 Al director del coro, un salmo de David. Un cántico. Este salmo es un canto de triunfo tras una victoria notable, y se cantaba con motivo de la solemnidad del traslado del arca, cuando siguiendo la guerra, Adonde fue llevada (cf. 1 Samuel 4:4, 14, 18; Salmo 47:6), fue traída de vuelta con gran pompa (vv. 25-29), acompañada por los cautivos (v. 19), al Monte Sión (v. 16). Las ideas en este oscuro himno están coordinadas de la siguiente manera. El cantor sagrado primero reconoce y pide que todos sus enemigos desaparezcan ante Dios (vv. 1-3); los exhorta a alabar a Dios por su poder (vv. 4-5), este Dios que ha colmado a su pueblo con tantas bendiciones (5-15), y que especialmente se ha dignado morar en Sión (16-19), donde regresa triunfante, guiando a los cautivos tras él (v. 19): continúa su exhortación a alabar a Dios, quien los librará de nuevo en el futuro de todos sus enemigos (20-24). Describe el esplendor con el que Dios, tras su victoria, triunfa sobre sus enemigos (25-28): le implora que conceda a su pueblo felicidad duradera y lo haga victorioso sobre las naciones idólatras (29-32), e invita a todos los pueblos a celebrar la majestad del Dios de Israel. — Según los exegetas católicos, que se basan en la autoridad de San Pablo (Efesios 4,8) y los Santos Padres, el tema de este salmo no es solo el triunfo del pueblo de Israel tras alguna victoria, sino sobre todo la victoria de Jesucristo sobre todos sus enemigos y su ascensión. De hecho, el poeta sagrado describe el presente con tal detalle que simultáneamente profetiza sobre el futuro. El cristiano que, al leer los salmos, debe siempre comparar las instituciones judías con las cristianas, recordará, por tanto, en los lugares donde se alaba a Dios, a Jesucristo, y aplicará lo escrito a su reino en la tierra y en el cielo. 2 ¡Levántese Dios, dispersen sus enemigos y huyan de su presencia quienes lo odian!. Estas eran las palabras que siempre se pronunciaban cuando, al cambiar de campamento los israelitas, el Arca sagrada era llevada de un lugar a otro. (Números 10:35) Se mencionan aquí en relación con la victoria recién obtenida, y significan: Así como Dios se levantó esta vez y nos concedió la victoria, que se levante siempre y disperse a nuestros enemigos. El cristiano orará a Jesucristo para que reduzca a sus enemigos a estrado de sus pies. 3 Como se disipa el humo, así los disiparás como se derrite la cera ante el fuego; perezcan los malvados ante Dios. 4 Pero los justos se regocijen y se alegren ante Dios; se llenen de alegría. 5 Canten a Dios, canten alabanzas a su nombre. Preparen el camino para quien cabalga entre las nubes; el Señor es su nombre; exulten en él. Allanad el camino a Dios que regresa a Sión en el Arca. Cristiano: allanad el camino a Jesucristo; preparad vuestros corazones por medio de lahumildad y penitencia, para que pueda entrar y morar allí. 6 Él es padre de los huérfanos y defensor de las viudas, Dios en su santa morada. 7 Al desolado, Dios le da un hogar; libera a los cautivos y les devuelve la felicidad; solo los rebeldes permanecen en el desierto ardiente. Dios reúne a los israelitas en la tierra que les dio. Jesucristo reúne a su pueblo en su Iglesia y forma sociedades aún más perfectas, como claustros. Libera a los cautivos, rompiendo las ataduras de Satanás y del pecado.Lucas 179); Los rebeldes son aquellos que van en contra de la voluntad de Dios, los pescadores obstinados, que duermen en la muerte, en la tumba de sus crímenes. 8 Oh Dios, cuando saliste al frente de tu pueblo, cuando avanzaste por el desierto, Sela. El cantor sagrado, en un apóstrofe a Dios, le recuerda que durante el éxodo de Egipto, se dignó milagrosamente trazar el camino a los israelitas, introducirlos en la tierra prometida y favorecerlos con victorias cuya fama se extendió por todas partes. 9 La tierra tembló, los cielos mismos se derritieron delante de Dios, el Sinaí se estremeció delante de Dios, del Dios de Israel. Entonces os disteis a conocer, mostrasteis vuestro poder y majestad mediante prodigios y señales, especialmente al dar vuestra ley en el Sinaí (compárese con Jueces 5:4-5). Cuando, el día de Pentecostés, Jesucristo escribió su ley en los corazones por medio del Espíritu Santo, lo hizo provocando una conmoción distinta; fue principalmente a través de una emoción interior, cuyo efecto fue la conversión y un cambio de corazón. 10 Oh Dios, enviaste una lluvia de bendiciones; tu heredad estaba agotada, la renovaste. Vuestra herencia: el pueblo que es vuestra posesión (Deuteronomio 9:29); Jesucristo nos dio el verdadero pan del cielo en su doctrina y en su cuerpo adorable. 11 Enviados por ti, los animales vinieron a caer allí en tu bondad, oh Dios, preparas su alimento para los desdichados. 12 El Señor ha hecho oír su palabra, mujer Quienes anuncian la victoria son un grupo numeroso. El Señor dará voz a las mujeres que anuncian las buenas nuevas. Eran cantoras que solían proclamar victorias (Éxodo 15:20; 1 Samuel 18:6-8). La victoria de Jesucristo será proclamada por las heraldos de la fe que viven en virginidad. 13 «Los reyes de los ejércitos huyen, huyen, y la que habita en la casa reparte el botín.» Los poderosos reyes de la tierra de Canaán fueron sometidos al pueblo amado de Dios, Israel. Jesucristo, el amado del Padre, hace que los reyes se postren a sus pies. Tras la derrota de los reyes, las mujeres de la casa repartirán el botín. La Iglesia, la esposa de Jesucristo, es la dispensadora de las gracias que Jesucristo nos ha merecido y que ha arrebatado como botín a Satanás y al mundo. 14 Mientras estabas acostado en medio de los apriscos, las alas de la paloma estaban cubiertas de plata y sus plumas brillaban como el oro. Entonces brillarán con el resplandor de la plata y el oro, como palomas cuyas alas reflejan el oro y la plata; es decir, se volverán muy ricos. Cuando ustedes, cristianos, hayan recibido posesión de su herencia en la luz (Colosenses 1, 12), luego se vistió con las vestiduras blancas del triunfo (Apocalipsis 3, 4; 6, 11), seréis como blancas palomas, y seréis ricos en toda clase de gracias. 15 Cuando el Todopoderoso dispersó a los reyes por toda la tierra, cayó nieve sobre el Selmón. 16 Monte de Dios, monte de Basán, monte de cumbres altas, monte de Basán, Desde el monte Selmón, el cantor sagrado se dirige al monte Sión, prueba fehaciente del favor divino, pues allí Dios habitaba. El cristiano entenderá por Sión la Iglesia. 17 ¿Por qué miráis con envidia, altas cumbres, el monte que Dios escogió para morada? Sí, el Señor morará allí para siempre. Una montaña de Dios es una montaña muy alta; las montañas de Basán, famosas por sus ricos pastos, estaban ubicadas más allá del Jordán. 18 El carro de Dios es de millares y millares; el Señor viene de Sinaí a su santuario. El poder guerrero de Dios, los ángeles que rodean a Dios (2 Reyes 6:17). Daniel 710). El Cantor Sagrado añade una nueva dimensión a la imagen que ha pintado de la gloria del Monte Sión; llama la atención sobre el esplendor celestial de la corte que rodea a Dios en su monte santo. Miles y miles: incontables 19 Asciendes a las alturas, guiando a la multitud de cautivos; recibes dones de los hombres. Aun los rebeldes habitarán cerca del Señor Dios. Significado: El Señor asciende a este monte con el Arca de la Alianza. Si bien este pasaje podría aplicarse directamente a la procesión triunfal del Arca, el Profeta ha elegido expresiones que solo adquieren plena veracidad en su significado al relacionarlas con la ascensión de Jesucristo, la cual, como nos dice el apóstol san Pablo (Efesios 4:8), fue profetizada aquí. Jesucristo, nuestro Señor, ascendió al cielo tras completar su obra, llevando consigo, por así decirlo, cautivos en su triunfo, a aquellos a quienes había liberado de la esclavitud del pecado y de Satanás, y desde el cielo derrama su gracia, de tal manera que incluso los paganos incrédulos se convierten en moradas de Dios y de su Espíritu. 20 Bendito sea el Señor. Él lleva nuestras cargas cada día; él es el Dios que nos salva. Selah. Después de hablar de las bendiciones de Dios (5-19), el cantor sagrado nos exhorta nuevamente a alabarlo. 21 Dios es nuestro Dios de liberación; el Señor, el Señor, puede librarnos de la muerte. 22 Sí, Dios aplastará la cabeza de sus enemigos, la frente peluda del que anda en iniquidad. 23 El Señor ha dicho: «Los traeré de vuelta de Basán, los traeré de las profundidades del mar, 24 para que sumerjas tu pie en sangre y las lenguas de tus perros reciban su parte de los enemigos». Reuniré a los enemigos de Israel del este y del oeste, para que perezcan en la tierra de Canaán. Jesucristo impone terribles castigos a sus enemigos (Salmo Hebreos 2:9; Apocalipsis 2:27; 12:5; 19:15). 25 Vemos tus pasos, oh Dios, los pasos de mi Dios, mi Rey, hacia el santuario. El Cantor Sagrado ahora representa la marcha de Dios avanzando hacia el Monte Sión. 26 Al frente están los cantores, luego los músicos, y en medio, jóvenes que tocan panderetas. 27 «Bendigan al Señor en las congregaciones, ustedes que provienen del linaje de Israel».» Ustedes, descendientes de Israel (de Jacob). Isaías 48:1. Este es un fragmento del himno de los cantores. 28 Aquí está Benjamín, el menor, el que gobierna sobre ellos; aquí están los príncipes de Judá con sus tropas, los príncipes de Zabulón, los príncipes de Neftalí. Benjamín, el menor de los hijos de Jacob. Aunque era el menor, Benjamín era el primogénito. Además, parte de Jerusalén y la mayor parte del templo se encontraban en el distrito de Benjamín (véase Deuteronomio 33:12). Dios elige lo pequeño. El Cantar de los Cantares menciona solo unas pocas tribus, que representan a todas. La ascensión de Jesucristo al cielo, guiando a su Iglesia tras él, estará llena de majestad. Reunirá de las doce tribus de Israel a sus miembros.Apocalipsis 7, (4 y siguientes). Será el más pequeño quien goce del mayor favor y quien lo siga más de cerca. 29 ¡Oh Dios, ordena con tu poder; confirma, oh Dios, lo que has hecho por nosotros!. ¡Oh Dios, demuestra tu poder en lo que has hecho por nosotros; termina lo que has comenzado!. 30 A tu santuario, que está en lo alto de Jerusalén, los reyes ofrecerán ofrendas. 31 Amenacen a la bestia de los juncos, a la manada de toros con los becerros de los pueblos, para que se postren ante él con monedas de plata. Dispersen a las naciones que se deleitan en la guerra. Los cocodrilos (bestias de los juncos) se usan como símbolos de los egipcios (Ezequiel 29:3, 32:2). ¡Domina a la poderosa Egipto, que gobierna el mundo, y sométela a tu pueblo! ¡Obliga a Egipto, a todos los príncipes indómitos de las naciones, a que le traigan fragmentos de plata como tributo!. 32 Salgan los grandes de Egipto; apresúrese Etiopía a extender sus manos a Dios. Egipto y Etiopía se someterán a Dios. Estos dos países fueron, de hecho, los primeros del mundo pagano en abrazar la fe cristiana (véase Isaías 19:19, Sofonías 3:10, Hechos 8:39). 33 Reinos de la tierra, canten a Dios, alaben al Señor. Selah. 34 Canten al que es llevado sobre los cielos, los cielos antiguos. He aquí, él emite su voz, su poderosa voz. Él, que habita en los cielos más altos, que creó en el principio, hará que el trueno de su palabra, su Evangelio, se oiga por medio de los predicadores de la fe. 35 Reconozcan el poder de Dios. Su majestad está sobre Israel y su poder está en las nubes. 36 Desde tu santuario, oh Dios, eres imponente. El Dios de Israel da fuerza y poder a su pueblo. Bendito sea Dios.
Salmo hebreo n.º 69
(Salmo n.º 68 de la Vulgata)
1 Al director del coro, según los lirios de David. En este Salmo, David, quien sufre y es figura del Salvador, se expresa en términos que se ajustan perfectamente a Jesucristo. Los mismos apóstoles, que se refieren a este salmo, y toda la Iglesia primitiva, creían que era Jesucristo quien hablaba por medio de David. 2 ¡Sálvame, oh Dios, porque las aguas han subido hasta mi alma!. Corro el peligro de ser abrumado, es decir, el sufrimiento que padezco me llevará a la muerte. 3 Estoy hundido en un lodazal profundo, y no hay dónde apoyar el pie. He caído en un abismo de aguas, y las corrientes me engullen. 4 Estoy cansado de clamar; me arde la garganta, mis ojos se nublan por el anhelo de mi Dios. Al buscar constantemente ayuda (Véase Salmo Hebreos 119:82; Lamentaciones 4:17) 5 Son más numerosos que los cabellos de mi cabeza los que me odian sin motivo; son poderosos los que quieren destruirme, los que, sin razón, son mis enemigos. Tuve que cargar con la pena por pecados de los que no era culpable. El apóstol usa las mismas palabras. 2 Corintios 5:21. Al que no conoció pecado, Dios lo trató como pecador para nosotros (Ver Romanos 8, 3). Lo que no robé, debo devolverlo. 6 Oh Dios, tú conoces mi necedad y mis pecados no te son ocultos. Tú sabes, oh Dios, cuán culpable soy. Jesucristo era personalmente sin pecado; pero cargó sobre sí los pecados de todos los hombres. 7 No sean avergonzados por causa de mí los que esperan en ti, oh Jehová, Señor de los ejércitos; no sean confundidos por causa de mí los que te buscan, Dios de Israel. No permitas que mis sufrimientos sean motivo de escándalo para tus fieles, ni dejes que se aprovechen de ellos para abandonarme. (Ver Isaías 53, (Mateo 11:25). La cruz es un obstáculo para los judíos y una locura para los gentiles. ¡Cuántos aceptan fácilmente caminar con Jesucristo por el sendero florido del consuelo espiritual, pero se niegan a seguirlo por el camino de la cruz!. 8 Porque por vuestra causa soporto el oprobio, y la vergüenza cubre mi rostro. 9 Me he convertido en un extraño para mis hermanos, un ajeno a los hijos de mi madre. Incluso mis discípulos me han abandonado y negado. 10 Porque el celo por tu casa me consume, y los insultos de quienes te insultan caen sobre mí. Quienes te insultan, con sus acciones demuestran que no te respetan, también me insultan a mí, porque me he encariñado contigo (Ver Juan 2, 11. Romanos 15, 3). 11 Lloro y ayuno, y me ridiculizan. 12 Me visto de cilicio, y me burlan. 13 Los que se sientan a la puerta hablan de mí, y los que beben licor me cantan canciones. La gente ociosa me convierte en su tema de conversación. 14 Y a ti, Señor, dirijo mi oración, en el tiempo de tu favor, oh Dios, según tu gran bondad, escúchame, según la verdad de tu salvación. Que tu salvación sea una verdad para mí. O: Escúchame según lealtad que usted está implementando para brindar asistencia. 15 Sácame del fango y no me dejes hundido en él por más tiempo; líbrame de mis enemigos y de las aguas profundas. Peligros inminentes que me amenazan. Jesucristo bien podría hacer esta oración; pues si era como Dios, también era al mismo tiempo hombre, y por consiguiente compartía con nosotros, a excepción del pecado, todas las debilidades de nuestra naturaleza, como el temor al sufrimiento. 16 Que las olas no me vuelvan a abrumar, que el abismo no me trague, que el pozo no se cierre sobre mí. Que la tumba no me retenga. Jesucristo sabía, en su condición de Dios, que completaría su obra y triunfaría sobre la muerte, el sepulcro y el infierno; sin embargo, no dejó de pedir esta gracia a su Padre, porque quería, en su condición de hombre, darnos ejemplo con su oración filial. 17 Escúchame, Señor, pues tu bondad es inmensa; vuélvete a mí en tu gran misericordia. 18 No escondas tu rostro de tu siervo. Estoy angustiado; respóndeme pronto. 19 Acércate a mi alma y líbrala; rescátame de mis enemigos. 20 Tú conoces mi oprobio, mi vergüenza y mi desgracia; todos mis perseguidores están ante ti. 21 La vergüenza me ha quebrantado el corazón, y estoy enfermo; busco compasión, pero en vano; consuelos, pero no los hallo. 22 Me dan hierbas amargas por comida, y vinagre por beber para mi sed. Véase Mateo 27:34, 48; Juan 19:29. 23 Que su mesa sea para ellos una trampa, una red dentro de su seguridad. Que a su vez se les dé a beber una hiel amarga, perniciosa y repugnante, es decir, que su destino sea amargo (Jerónimo). Los versículos 23-30 no son la expresión de un voto ni un deseo de venganza, sino una predicción de los castigos que caerían sobre toda la nación judía, que no reconoció a su Mesías e incluso lo condenó a muerte. Es en este sentido que San Pablo se refiere a ellos en la carta a los Romanos 119-10. Jesucristo se expresó de la misma manera. Mateo 23:37-39. Estas palabras, además, no son incompatibles con el carácter indulgente y amable de Jesús; pues los líderes judíos, al no haber conocido el favor de la visita que se les había hecho, era necesario que, como todos los demás, sintieran los pescadores Endurecidos, los efectos de las venganzas de la justicia divina. 24 Que sus ojos se nublen y ya no puedan ver. Que sus lomos tiemblen para siempre. Esto ha sucedido, pues ni siquiera reconocen las profecías más evidentes, que se refieren a Jesucristo (Véase 2 Corintios 3:14). 25 Derrama sobre ellos tu ira, y el fuego de tu furor los abrume. 26 Que su morada sea devastada, y nadie habite en sus tiendas. Comp. Mateo 24, 2. Acto 1, 20. 27 Porque ellos persiguen a aquel a quien tú heriste, Y cuentan los sufrimientos de aquel a quien tú heriste. 28 Añade iniquidad a su iniquidad, y no les dejes participar de tu justicia. Esta es la consecuencia del endurecimiento del corazón en el que persisten demasiados (Véase Romanos 1:24). 29 Sean borrados del libro de la vida y no sean inscritos con los justos. 30 Estoy afligido y dolorido; que tu ayuda, oh Dios, me levante. 31 Alabaré el nombre de Dios con cánticos; lo exaltaré con acción de gracias. 32 Y el Señor se deleitará en ellos más que un buey, que un novillo con cuernos y pezuñas. La alabanza a Dios en medio de pobreza Y sufrir es mejor que ser víctima. 33 Los afligidos se alegrarán al verlo, y ustedes que buscan a Dios, sus corazones revivirán. 34 Porque el Señor escucha. los pobres y no desprecia a sus cautivos. 35 Alábenlo los cielos y la tierra, los mares y todo lo que en ellos se mueve. 36 Porque Dios salvará a Sión y reconstruirá las ciudades de Judá, y la gente se establecerá allí y las poseerá. La Sión Celestial, la Iglesia. Las ciudades de la nueva fe también pueden llamarse ciudades de Judá, es decir, ciudades de confesión. 37 Los descendientes de sus siervos la heredarán, y los que aman su nombre habitarán allí.
Salmo hebreo n.º 70
(Salmo n.º 69 de la Vulgata)
1 Al maestro de coro, de David. En memoria. Este salmo es casi idéntico a los Salmos Hebreos 40, 44 y siguientes. 2 Oh Dios, date prisa en librarme. Señor, date prisa en socorrerme. 3 Queden avergonzados y confundidos los que buscan mi vida; que retrocedan y queden en desgracia los que desean mi ruina. 4 Que retrocedan avergonzados los que dicen: "¡Ajá!". 5 Que todos los que te buscan se regocijen y se alegren en ti; que los que aman tu salvación digan siempre: "¡Gloria a Dios!". 6 Pero yo estoy afligido y necesitado; ¡ven a mí, oh Dios! Tú eres mi ayuda y mi libertador; oh Señor, no tardes.
