Salmo hebreo n.º 76
(Salmo n.º 75 de la Vulgata)
1 Al director del coro. Con instrumentos de cuerda, un salmo de Asaf, un cántico. Varios judíos antiguos, las versiones griega y latina, relacionan el Salmo con la derrota sufrida por el ejército asirio bajo el mando de Senaquerib (2 Reyes 19); otros, como San Agustín, concédete la victoria y da gracias por este tema en un sentido general, sin esta aplicación. 2 Dios se ha dado a conocer en Judá; su nombre es grande en Israel. 3 Su tabernáculo está en Salem, y su morada en Sión. Salem (Jerusalén) significa paz (Génesis 14:18) 4 Allí hizo añicos los rayos del arco, el escudo, la espada y la guerra. Séla. De hecho, todas las guerras debían terminar contra la ciudad de paz, aunque solo sea por su nombre (por lo que es en sí mismo). 5 Brillas en tu majestad, en las montañas desde donde te abalanzas sobre tu presa. Cuando desde tu morada eterna nos enviaste tu admirable ayuda 6 Quedaron despojados de todo, estos héroes de buen corazón, se durmieron mientras dormían, no sabían, todos estos valientes hombres, cómo usar sus armas. Los incrédulos, los impíos, han caído en el sueño de la muerte (Salmo Hebreos 13:4) después de que el Ángel los golpeó (2 Reyes 19). 7 Ante tu reprensión, oh Dios de Jacob, carro y corcel se detuvieron. 8 ¡Eres imponente! ¿Quién puede estar ante ti cuando arde tu ira? 9 Desde el cielo pronunciaste juicio; la tierra tembló y guardó silencio, 10 cuando Dios se levantó para ejecutar juicio, para salvar a todos los afligidos de la tierra. Selah. 11 Así la furia del hombre se convierte en gloria, y el remanente de la ira. La furia de los hombres se convertirá en tu gloria cuando desates tus castigos finales. 12 Haz votos y cúmplelos al Señor tu Dios, para que todos los que están a su alrededor traigan ofrendas al Dios temible. 13 Él humilla el orgullo de los poderosos; es temido por los reyes de la tierra.
Salmo hebreo n.º 77
(Salmo n.º 76 de la Vulgata)
1 Al director del canto, Idithun, salmo de Asaf. Véase el Salmo 4:39, 73. El Salmo contiene los lamentos de un alma desdichada, privada de todo consuelo, pero que se anima al recordar las bendiciones de Dios y concibe una nueva esperanza. Los cristianos pueden usarlo como oración en sus momentos de desolación. 2 Mi voz se eleva hasta Dios y clamo a él. Mi voz se eleva hasta Dios para que me oiga. 3 En el día de mi angustia busqué al Señor; mis manos se extendieron de noche sin cesar; mi alma rechazó todo consuelo. Es porque mi alma rechazó todo consuelo que busqué, etc. 4 Me acuerdo de Dios y gimo, medito y mi espíritu se abate. Selah. Recordé lo amable que había sido conmigo en una ocasión. 5 Me mantienes los párpados abiertos y, en mi agitación, no puedo hablar. 6 Entonces pienso en días pasados, en años lejanos. A los años de siglos pasados. 7 Recuerdo mis cánticos por la noche; medito en mi corazón, y mi espíritu dice: 8 «¿Rechazará el Señor para siempre? ¿Ya no será misericordioso? 9 ¿Ha cesado para siempre su amor inquebrantable? ¿Se han desvanecido sus promesas para los siglos venideros? 10 ¿Ha olvidado Dios su compasión? ¿Ha retirado su misericordia con ira?». Selah. 11 Digo: «Esto es lo que me angustia: que la diestra del Altísimo ha cambiado». 12 Recordaré las obras del Señor, porque recuerdo tus maravillas de antaño. El cantor sagrado se fortalece en su confianza al considerar las bendiciones con las que Dios ha favorecido al pueblo de Israel, bendiciones que él da a conocer aquí, y en las que deposita su esperanza. 13 Reflexionaré sobre todas tus obras y meditaré en tus proezas. 14 Tus caminos son santos, oh Dios; ¿quién hay como nuestro Dios? 15 Tú eres un Dios que hace maravillas; has desplegado tu poder entre las naciones. 16 Con tu brazo redimiste a tu pueblo, los descendientes de Jacob y José. Selah. José aparece aquí como líder tribal porque proveyó de alimento a los israelitas en Egipto durante un tiempo. 17 Las aguas te vieron, oh Dios; te vieron las aguas, y temblaron, y se estremecieron los abismos. Alusión al cruce del Mar Rojo (Véase Salmos, Hebreos 114-115, Éxodo 14) 18 Las nubes derramaron sus aguas, los cielos emitieron su voz, y tus flechas volaron en todas direcciones. 19 Tu trueno resonó en el torbellino, los relámpagos iluminaron el mundo, la tierra tembló y se estremeció. 20 El mar fue tu camino, las muchas aguas tu camino, y tus huellas no pudieron verse. El mar se partió en dos y, tras el paso, volvió a cerrarse. 21 Tú guiaste a tu pueblo como a un rebaño, por medio de Moisés y Aarón. Por tanto, como un rebaño, me someteré a tu guía; y en alegría Y en la angustia, en la luz y en la oscuridad, en ti confiaré.
Salmo hebreo n.º 78
(Salmo n.º 77 de la Vulgata)
1 Salmo de Asaf. Escuchad, pueblo mío, mi enseñanza; prestad atención a las palabras de mi boca. Este salmo relata cómo Dios condujo al pueblo de Israel hasta David; y el propósito principal del salmista al pintar este cuadro fue advertir a los israelitas contra la rebelión de sus padres y reunirlos bajo David su rey. 2 Abriré mi boca para hablar profecías; proclamaré los misterios de la antigüedad. Relataré la historia del pueblo de Dios desde el principio. Esta historia se llama los misterios porque contiene el pacto de gracia velado en figuras; pues, como dice San Pablo (1 Corintios 10:11), todo lo que les sucedió a los judíos en figuras fue escrito para nuestra instrucción y contiene en sí mismo, para nuestra instrucción, el espíritu de la ley cristiana. Compárese Mateo 13:35 y Hebreos 8:5. 3 Lo que hemos oído, lo que hemos aprendido, lo que nuestros padres nos han contado, 4 no lo esconderemos de sus hijos, sino que contaremos a la próxima generación las alabanzas del Señor, su poder y las maravillas que ha hecho. 5 Él estableció un reglamento para Jacob y un estatuto para Israel, los cuales mandó a nuestros padres que enseñaran a sus hijos, una regla: el testimonio de su sabiduría y amor, es decir, la ley. 6 para que sean conocidas por las generaciones futuras, por los niños que aún no han nacido y por crecer, para que ellos las cuenten a sus hijos. 7 Así confiarán en Dios, sin olvidar sus obras, sino guardando sus preceptos, 8 y no siendo como sus padres, una generación terca y rebelde, de corazón voluble, cuyo espíritu no es fiel a Dios. Una raza cuyos corazones no se volvieron a Dios con sencillez, y que no permaneció firmemente unida a Él. 9 Los hijos de Efraín, hábiles arqueros, dieron la espalda el día de la batalla, Nuestros padres, así infieles y rebeldes a Dios, fueron como los efraimitas que a menudo (Jueces 12:1 ss., 1 Reyes 12:13-16), aunque bien equipados, cobardemente le dieron la espalda a Dios. la guerra. 10 No guardaron el pacto de Dios, se negaron a andar según su ley, 11 olvidaron sus grandes obras y las maravillas que él les había mostrado. 12 Antes de sus padres, había realizado prodigios en la tierra de Egipto, en los campos de Tanis. Tanis, una ciudad que servía de residencia para los reyes de Egipto (Números 13:23. Isaías 19:11, 13). 13 Apartó el mar para que pasaran; retuvo las aguas, manteniéndose firme como un montón. 14 De día los guio con una nube y de noche con una luz resplandeciente. Véase Éxodo 13:21-22. 15 Partió las rocas en el desierto, y dio a beber aguas como arroyos abundantes. 16 De la roca hizo brotar arroyos, y las aguas corrieron a torrentes. Ver Éxodo 17:6, 4. Números 20:8. 17 Pero ellos continuaron pecando contra él, rebelándose contra el Altísimo en el desierto. 18 Pusieron a prueba a Dios en sus corazones, pidiéndole comida conforme a sus deseos. No por sus cuerpos, sino para calmarlos. hambre, sino para la satisfacción de los deseos sensuales, de la lujuria del alma (Véase Éxodo 16:3. Números 11:4-6). 19 Hablaron contra Dios y dijeron: «¿Acaso puede Dios poner una mesa en el desierto? 20 »¡Miren! Ha golpeado la roca, y han brotado aguas, y han corrido torrentes. ¿Podrá también darnos pan a nosotros o proveer carne para su pueblo?» 21 El Señor oyó y se enojó; se encendió fuego contra Jacob, y tu ira se levantó contra Israel, La ira de Dios reside propiamente dentro de nosotros, en nuestra conciencia, que es la voz de Dios y que se alza contra nosotros cuando obramos mal. 22 porque no habían creído en Dios ni habían esperado su ayuda. 23 Pero él mandó a las nubes de arriba, y abrió las puertas de los cielos, 24 e hizo llover sobre ellos maná para alimentarlos, y les dio trigo del cielo. A pesar de su incredulidad, no dejó de hacer caer maná del cielo (Éxodo 16:3 y siguientes). 25 Todos comieron el pan de los fuertes. Él les envió alimento en abundancia. los fuertes son los ángeles, así como el Salmo Hebreos 103:20 (véase Sabiduría 16:20). El maná es llamado el pan de los ángeles, el pan del cielo, como figura del adorable sacramento del Altar (Juan 6, 31. 49. 50. 1 Corintios 10:3). 26 Hizo que el viento del este soplara sobre los cielos, y con su poder trajo el viento del sur. 27 Hizo llover sobre ellos carne como polvo y aves aladas como la arena del mar. 28 Los hizo caer en medio de su campamento, alrededor de sus tiendas. 29 Comieron y quedaron más que satisfechos. Dios les dio lo que deseaban. 30 Antes de que hubieran saciado su hambre, y aún tenían la comida en la boca, 31 la ira de Dios se encendió contra ellos. Hirió de muerte a los que estaban más saciados y a los jóvenes de Israel. Los líderes y aquellos investidos de poder, quienes, al parecer, fueron los primeros en mostrar deseo por la carne. 32 Después de todo esto, volvieron a pecar y no creyeron en sus maravillas. 33 Así que él destruyó sus días como un soplo, y sus años con destrucción repentina. 34 Cuando él los derribó, lo buscaron; volvieron, ansiosos de encontrar a Dios, 35 recordando que Dios era su roca y el Dios Altísimo su libertador. 36 Pero lo engañaron con sus palabras, y sus lenguas le mintieron; 37 sus corazones no fueron firmes hacia él, no fueron fieles a su pacto. 38 Pero él es misericordioso y perdona el pecado y no destruye; muchas veces contuvo su ira y no desató todo su furor. 39 Recordó que solo eran carne, un soplo que pasa y no regresa. 40 ¡Cuántas veces se rebelaron contra él en el desierto; lo enfurecieron en la soledad! 41 Continuaron probando a Dios y provocando al Santo de Israel. 42 Ya no recordaban su poder, el día en que los libró del opresor, de su poder, que demostró con sus acciones hasta el día de hoy, etc. 43 donde mostró sus prodigios en Egipto, sus maravillosas obras en los campos de Tanis. 44 Convirtió sus ríos en sangre, y no pudieron beber de sus arroyos. egipcios 45 Envió entre ellos un mosquito que los devoró y una rana que los mató. 46 Entregó sus cosechas a la langosta y el fruto de su trabajo a sus enjambres. 47 Destruyó sus viñas con granizo y sus sicómoros con granizo. 48 Abandonó su ganado al granizo y sus rebaños al rayo. 49 Desató contra ellos el fuego de su ira, furia, enojo y angustia, todo un ejército de ángeles de desgracia. 50 Dio rienda suelta a su ira; no salvó sus almas de la muerte, sino que entregó sus vidas a la destrucción. 51 Hirió de muerte a todos los primogénitos en Egipto, las primicias de la fortaleza en las tiendas de Cam. Egipto, en lengua copta, se llama Shemi, en honor al primer padre de los egipcios, Cam. 52 Sacó a su pueblo como a ovejas, los condujo como a un rebaño en el desierto. 53 Los condujo a salvo, y no tuvieron nada que temer; el mar se tragó a sus enemigos. 54 Los llevó a su santo territorio, al monte que su diestra había conquistado. En la Tierra Prometida, a la que se le llama montaña por su ubicación. Véase Éxodo 15:17; Deuteronomio 3:25; y sobre Sión (Salmo 76:3). 55 Expulsó a las naciones de delante de ellos, les repartió por sorteo su herencia y estableció a las tribus de Israel en sus tiendas. 56 Pero ellos volvieron a poner a prueba y desafiar al Dios Altísimo, y no guardaron sus ordenanzas. 57 Se desviaron y fueron infieles como sus antepasados; se desviaron como un arco engañoso. Un arco engañoso, que está desalineado, suelto (Véase Oseas, 7, 16). 58 Lo irritaron con sus lugares elevados, despertaron su celos con sus ídolos. Los lugares altos donde habían erigido altares a los ídolos (1 Reyes 3:2). Dios es un Dios celoso. Así como un marido es celoso y cruel (Proverbios 6:24), así también Dios siente celos (Éxodo 20, 5) cuando ve la infidelidad de su pueblo, con el cual estaba desposado (Oseas 2:19). 59 Dios lo oyó y se indignó; aborreció a Israel. 60 Despreció la morada en Silo, la tienda donde habitaba entre los hombres. Debido a que el pueblo se había mostrado desobediente y había abandonado a Dios, Dios dejó de estar presente en el Arca sagrada en Siló, donde originalmente se erigió el tabernáculo santo.Josué 18, 4. 1 Reyes 1, 3), lo cual fue la causa de que el Arca sagrada pudiera convertirse en presa de los enemigos (1 Samuel 4, 17). 61 Entregó su fuerza al cautiverio y su majestad en manos del enemigo. La fuerza y la gloria de los israelitas era el Arca del Pacto (1 Reyes 4:21. Salmo Hebreos 132:8). 62 Abandonó a su pueblo a espada y se rebeló contra su heredad. 63 El fuego consumió a sus jóvenes, y sus doncellas no oyeron el canto nupcial. El fuego de la guerra. 64 Sus sacerdotes cayeron a espada, y sus viudas no lloraron. 65 El Señor despertó como un hombre dormido, como un guerrero vencido por el vino. Durante estos reveses y calamidades, parecía que el Señor dormía. Cuando pasaron, y su pueblo fue castigado, despertó, por así decirlo, y recobró fuerzas como un héroe al despertar, después de que la embriaguez lo hiciera dormir. Las Sagradas Escrituras nos hablan de manera humana. Y así como el Señor apareció en la tierra con toda la debilidad humana, también ocultó sus pensamientos de esta manera. pobreza y la debilidad del lenguaje humano. 66 Hirió a sus enemigos por la espalda, infligiéndoles vergüenza eterna. 67 Pero aborreció la tienda de José y repudió la tribu de Efraín. No quería que el tabernáculo santo permaneciera en Siló, en la porción perteneciente a Efraín, hijo de José, como castigo por la infidelidad de esa tribu. 68 Escogió la tribu de Judá, el monte Sión, a la cual amó. 69 Y edificó su santuario como las alturas de los cielos, como la tierra que fundó para siempre. El salmista podía decir que la tierra y el santuario que Dios erigió allí estaban establecidos para siempre, porque eran tipos de la Iglesia y del reino de Dios en el cielo. 70 Escogió a David su siervo y lo sacó de los apriscos; 71 lo trajo de cuidar las ovejas para pastorear a Jacob su pueblo e Israel su heredad. 72 Y David los guio con rectitud de corazón y los condujo con mano hábil. Cuando reflexionamos sobre este Salmo, parece que el poeta sagrado no pretendía sólo contar la historia de la conducta del pueblo de Israel: sus lectores ya conocían esta historia; más bien, parece que, puesto que habla de parábolas, para impartir las misteriosas enseñanzas ocultas bajo la superficie de la historia. Probablemente pretendía enseñar a todos los israelitas a ver en los destinos y la conducta de todo el pueblo la historia de la vida de cada individuo, y a alinear sus acciones en consecuencia. De hecho, así como el pueblo de Israel fue, mediante el ministerio de Moisés, liberado de Egipto, de la tierra de esclavitud, y llevado a la tierra prometida, así también quien escucha en lo más profundo de su corazón la voz de Dios que lo llama, es sacado de la tierra de esclavitud y pecado, siempre que observe su ley y, en medio del desierto de la vida, no desconfíe de Dios. Es alimentado y guiado, como Israel en todos sus caminos, y llevado a la patria, donde, bajo la guía pacífica del celestial David, disfruta del descanso eterno.
Salmo hebreo n.º 79
(Salmo n.º 78 de la Vulgata)
1 Salmo de Asaf. Oh Dios, las naciones han invadido tu heredad, han profanado tu santo templo, han convertido a Jerusalén en un montón de ruinas. Los cristianos pueden usar este Salmo como oración en momentos en que la Iglesia está en peligro. 2 Han dado los cadáveres de tus siervos como alimento a las aves del cielo, y la carne de tus fieles a las bestias de la tierra. 3 Han derramado su sangre como agua por toda Jerusalén, y no hay quien los entierre. 4 Nos hemos convertido en objeto de oprobio para nuestros vecinos, en burla y mofa para quienes nos rodean. 5 ¿Hasta cuándo, Señor, estarás enojado para siempre? ¿Arderá tu ira como fuego? 6 Derrama tu ira sobre las naciones que no te reconocen, sobre los reinos que no invocan tu nombre. 7 Porque han devorado a Jacob y han asolado su morada. 8 No te acuerdes más de las iniquidades de nuestros padres contra nosotros. Que tu compasión venga pronto a nuestro encuentro, porque nuestra aflicción es completa. 9 Ayúdanos, oh Dios de nuestra salvación, por la gloria de tu nombre. Líbranos y perdona nuestros pecados por amor a tu nombre. 10 ¿Por qué han de decir las naciones: "¿Dónde está su Dios?" Que se sepa entre las naciones, ante nuestros ojos, la venganza que impones sobre la sangre de tus siervos cuando se derrama. 11 Que lleguen hasta ti los gemidos de los prisioneros. Conforme a la grandeza de tu brazo, salva a los condenados. 12 Repele siete veces sobre el corazón de nuestros vecinos las ofensas que han cometido contra ti, Señor. 13 Y nosotros, tu pueblo, las ovejas de tu prado, te daremos gloria para siempre; de generación en generación proclamaremos tu alabanza.
Salmo hebreo n.º 80
(Salmo n.º 79 de la Vulgata)
1 Al director del coro, según los lirios del testimonio, salmo de Asaf. Un cristiano puede usar este Salmo como una oración para implorar a Dios que proteja a la Iglesia Católica Romana. 2 Pastor de Israel, escucha, tú que guías a José como a un rebaño, tú que te sientas entronizado sobre los querubines, muéstrate en esplendor. José, el amado de Jacob, es colocado aquí por todos sus hermanos, por todos los israelitas (Véase Salmo Hebreos 77:16. 81:6). 3 Ante Efraín, Benjamín y Manasés, ¡despierta tu fuerza y ven en nuestra ayuda!. Las tres tribus que se designan aquí estaban acampadas más cerca del Arca y la siguieron inmediatamente en la marcha (Véase Números 2, 18 y 10, 21-24). 4 Oh Dios, restáuranos, deja que tu rostro resplandezca sobre nosotros, y seremos salvos. 5 Señor, Dios de los ejércitos, ¿hasta cuándo permanecerás airado ante la oración de tu pueblo? 6 Los has alimentado con pan de lágrimas, les has dado a beber abundantes lágrimas. 7 Nos has convertido en objeto de disputa para nuestros vecinos, y nuestros enemigos se burlan de nosotros.Palestina fue a menudo motivo de disputa entre los egipcios y los asirios. 8 Dios de los ejércitos, restáuranos; haz resplandecer tu rostro sobre nosotros, y seremos salvos. 9 Tú sacaste la vid de Egipto, expulsaste a las naciones y la plantaste. Aquí, así como en varios otros lugares (Isaías 5:2, Jeremías 2:21, Ezequiel 17:6), se le da el nombre de vid al pueblo de Israel, como un tipo de Jesucristo, quien se llama a sí mismo la vid. 10 Le hiciste lugar, echó sus raíces y llenó la tierra. Delante de los hebreos se alzaba la columna de fuego y de nube, como el Ángel del pacto, el Dios de la liberación. Malaquías 3, 1. Descripción de la expansión del pueblo de Israel en la tierra de Canaán (11, 12), que representó la expansión de la Iglesia cristiana. 11 Su sombra cubría los montes, y sus ramas los cedros de Dios, Es decir: los árboles más altos. 12 Extendió sus ramas hasta el mar y sus ramificaciones hasta el río. El mar Mediterráneo. El Éufrates, hasta cuyas orillas se extendía el reino de Israel en el momento de su mayor extensión (2 Crónicas 9:26). 13 ¿Por qué has derribado sus muros, de modo que todos los que pasan la desolan? ¿Por qué has privado al pueblo de Israel de su defensa, dejándolo despojado de sus bienes más preciados, su libertad y la práctica de su religión? La defensa del pueblo consiste en líderes piadosos, fieles y devotos, y pastores y maestros celosos. Cuando Dios permite que esta defensa fracase, el enemigo se extiende entre el pueblo y lo despoja de sus bienes más preciados. 14 El jabalí del bosque lo devora y las bestias del campo lo convierten en su pasto. Nabucodonosor, si relacionamos la historia contenida en el Salmo con la captura de Jerusalén por los caldeos. 15 Dios de los ejércitos, vuelve, mira desde el cielo, y mira, considera esta vid. 16 Protege lo que plantó tu diestra, y al hijo que escogiste. Dirige tus ojos a tu pueblo, que es así designado (Oseas 11:1) como figura de Jesucristo, el Hijo del Hombre. De hecho, es un sentimiento común entre los antiguos judíos y los Padres de la Iglesia que Jesucristo entra, junto con el pueblo judío, en el tema del Salmo. 17 Es quemado por el fuego, es cortado, ante tu rostro amenazante, todos perecen. 18 Que tu mano esté sobre el hombre de tu diestra, sobre el hijo de hombre que has escogido para ti. El pueblo se llama así porque Dios se lo había jurado por su mano derecha; o porque lo conducía por medio de su mano derecha; o porque de todos los pueblos era el que más se acercaba a él; pero sobre todo porque era tipo del Hijo de Dios, sentado a la diestra de su Padre (Sal. Hebreos 110; 1 Zacarías 13, 7). 19 Y jamás volveremos a apartarnos de ti. Restaura nuestras vidas, y clamaremos a tu nombre. 20 Señor Dios Todopoderoso, restáuranos. Haz resplandecer tu rostro sobre nosotros, y seremos salvos.
