Salmo hebreo n.º 81
(Salmo n.º 80 de la Vulgata)
1 Al director del coro, según el guitita. De Asaf. 2 Cantad con alegría a Dios nuestra fortaleza, gritad de júbilo al Dios de Jacob. 3 Cantad el himno, al son del pandero, del arpa y del salterio. 4 Tocad la trompeta en la luna nueva, en la luna llena, en el día de nuestra fiesta. Los hebreos tenían meses lunares. Cada mes, celebraban el primer día de la luna nueva con una fiesta para santificar el comienzo del mes, y de hecho las estaciones en general, dirigiendo su mirada a Dios (Números 10:10). Esto probablemente se refiere a la luna nueva del mes de Abib, cuando se celebraba la Pascua. Este mes más tarde se llamó Nisán. Abib significa espiga de trigo. Este nombre se le dio originalmente al primer mes porque la cebada estaba entonces en su espiga. La fiesta que el salmista nos exhorta a celebrar probablemente era la Pascua, ya que el versículo 6 indica que fue establecida en Egipto (Éxodo 12:1 ss.). 5 Porque es un precepto para Israel, una ordenanza del Dios de Jacob. Esta fiesta 6 Él lo estableció como estatuto para José cuando este atacó la tierra de Egipto. Oigo una voz que no conozco: Es decir, la voz de Dios, su libertador, que los llamaba. En lugar de celebrar por sí mismo las maravillas que Dios realizó durante su éxodo de Egipto y exhortar al pueblo a la obediencia, el cantor sagrado hace que Dios hable, dando así mayor fuerza a la exhortación. 7 Le quité la carga de los hombros y sus manos dejaron la canasta. A la voz de Dios que los llamó para liberarlos (v. 6), el pueblo fue liberado de sus cargas, habiendo sido previamente obligados a cargar la pesada canasta (Éxodo 1, 14). 8 Clamaste en tu angustia y te libré; te respondí desde el corazón de la nube tormentosa. Te puse a prueba en las aguas de Meriba. Sela. Dios, desde en medio de la nube tormentosa, puso sus ojos sobre los egipcios para destruirlos (Éxodo 14:24-25). 9 «Escuchen, pueblo mío, quiero darles una advertencia, Israel, escúchenme. 10 Que no haya dioses extranjeros entre ustedes; no adoren al dios de otro pueblo. 11 «Yo soy el Señor su Dios, que los saqué de la tierra de Egipto. Abran su boca y yo la llenaré. Es una gran bendición haberos sacado de Egipto, pero ampliad aún más vuestros deseos, y obtendréis lo que deseéis, siempre que obedezcáis mis mandamientos. 12 Pero mi pueblo no escuchó mi voz; Israel no me obedeció. 13 Así que los entregué a la terquedad de su corazón, y siguieron sus propios designios. 14 ¡Oh, si mi pueblo me escuchara, si Israel anduviera en mis caminos! 15 Pronto confundiría a sus enemigos y volvería mi mano contra sus opresores. 16 Los que odian al Señor lo anhelarían, e Israel viviría para siempre. Los enemigos del Señor se habrían sometido a él y habrían halagado a Israel. Los israelitas habrían gozado de gracia y felicidad eternas (véase Eclesiástico 37:25-27). 17 Lo alimentaría con el mejor trigo y lo saciaría con miel de la roca.» Si los judíos hubieran experimentado la visitación de Dios en el tiempo de Jesucristo, habrían sido alimentados en la casa de Dios por la gracia divina. eucaristíay llenos de la miel de la sabiduría cristiana. Sé dócil, oh cristiano, para que el Señor te llene de su trigo puro y sabiduría celestial.
Salmo hebreo n.º 82
(Salmo n.º 81 de la Vulgata)
1 Salmo de Asaf. Dios está en la asamblea del Todopoderoso; en medio de los dioses pronuncia su juicio: en la asamblea de quienes lo representaban en el ejercicio de su poder. Es decir: Dios es el amo y árbitro de jueces y reyes. El Salmo es una reprensión que Dios dirige a estos jueces y reyes que abusan de su poder. 2 «¿Hasta cuándo juzgaréis injustamente y os pondréis del lado de los malvados? Sela. Quienes ostentan el poder no quieren comprender que la estricta justicia hacia el pueblo es el fundamento de la paz y la felicidad. 3 Hagan justicia al débil y al huérfano, y defiendan la causa del oprimido y del pobre; 4 rescaten al necesitado y al pobre, y líbralos de la mano de los malvados. 5 No tienen conocimiento ni entendimiento; caminan en tinieblas; se tambalean todos los cimientos de la tierra. Como no lo entienden, todo está patas arriba y en completo caos. 6 «Yo dije: Ustedes son dioses, todos ustedes son hijos del Altísimo. En que ocupas el lugar de Dios y actúas en su nombre (cf. v. 1). En San Juan 10:34-36, Jesucristo aplica este pasaje a todos los hombres, en cuanto que proceden de Dios (Génesis 1, 27). No hay Hijo de Dios propiamente dicho sino Jesucristo, quien por eso es llamado Hijo único de Dios. Juan 1, 14. 18. 3, 16. 18. 1 Juan 4, 9. 7 Sin embargo, moriréis como hombres, caeréis como el primer príncipe que haya aparecido.» Tiranos (Agustín, Jerónimo). Por lo tanto, mantén a Dios y tu deber presentes, pues un día comparecerás ante mi tribunal. 8 ¡Levántate, oh Dios, y juzga la tierra, porque tuyos son todos los pueblos!. El salmista vuelve a hablar y ruega a Dios que se encargue él mismo de administrar justicia, puesto que los jueces olvidan sus deberes en el ejercicio de sus funciones.
Salmo hebreo n.º 83
(Salmo n.º 82 de la Vulgata)
1 Cántico, salmo de Asaf. Resulta difícil determinar a qué relato se refiere este Salmo, pues los que se encuentran en 2 Samuel 10 y 2 Crónicas 20 no concuerdan con su contenido, ya que no se nombran a todos los pueblos mencionados en el Salmo (vv. 7, 8, 9). La mejor interpretación es considerar el Salmo como una oración general pidiendo ayuda contra los enemigos del reino de Dios. Desde esta perspectiva, se entiende que los pueblos designados en el Salmo son, en general, los enemigos del pueblo de Dios, lo cual es bastante acertado, puesto que en numerosas ocasiones se han mostrado hostiles hacia el pueblo de Israel. El cristiano recordará a los enemigos de la Iglesia y de la fe. 2 Oh Dios, no permanezcas inactivo, no guardes silencio ni descanses, oh Dios. ¡Oh Dios, no te detengas, no ceses los efectos de tus castigos!. 3 Pues mira, tus enemigos se están movilizando, y quienes te odian están alzando la cabeza. 4 Conspiran contra tu pueblo, contra quienes proteges. 5 «Ven», dicen, «exterminémoslos de entre las naciones, y que el nombre de Israel no se mencione más». 6 Todos conspiran juntos, formando una alianza contra ti, 7 Las tiendas de Edom y los ismaelitas, Moab y los hagarenos, 8 Gebal, Amón y Amalec, los filisteos con los habitantes de Tiro. 9 Asiria también se unió a ellos y prestó su apoyo a los descendientes de Lot. Sela. Todos estos pueblos vivían en Arabia, llevando una vida nómada dedicada al bandolerismo. La palabra filisteo significa, en hebreo, extranjero. 10 Trátalos como a Madián, como a Sísara, como a Jabín en el río Cisón. Madián véase Jueces 7, Sísara véase Jueces 4, Cisón véase Jueces 5, 21. 11 Fueron destruidos en Endor, y sirvieron de abono para la tierra. 12 Trata a sus jefes como a Oreb y a Zeb, y a todos sus príncipes como a Zeba y a Salmán. Véase Jueces 7:25; 8:21. 13 Porque dicen: «¡Apoderémonos de las moradas de Dios!».» ¡Apoderémonos de Jerusalén y Tierra Santa! Así es como los enemigos de la religión pretenden imponer su voluntad en el santuario de la fe y la Iglesia. 14 Dios mío, hazlos como un torbellino, como rastrojo arrastrado por el viento. Es decir, carecen de coherencia y estabilidad. 15 Como el fuego consume el bosque, como las llamas incendian los montes, 16 así persíguelos en tu tormenta, aterrorízalos en tu huracán. 17 Cubre sus rostros de vergüenza, para que busquen tu nombre, Señor. Te buscarán, te honrarán y vivirán según tu ley. Este es el propósito que Dios se fija en todos sus castigos: la conversión del pecador. Pero, sobre todo, busca la inestabilidad, la turbación de la mente (v. 14), que lo persigue por todas partes. paz, sin encontrarlo en ninguna parte, el fuego que Dios enciende en la conciencia y que la quema (v. 15), y la confusión en los propios ojos y en los ojos del mundo (v. 17) que conducen a Dios. 18 Estén para siempre en confusión y terror, en vergüenza y ruina. Si no te están buscando. 19 Que sepan que tú, tu nombre, eres el Señor, y que sólo tú eres el Altísimo sobre toda la tierra.
Salmo hebreo n.º 84
(Salmo n.º 83 de la Vulgata)
1 Al director del coro, según el guitita, salmo de los hijos de Coré. Es opinión común entre los exégetas que este Salmo fue compuesto durante la huida de David de Absalón, cuando el rey se encontraba con aquellos que le permanecieron fieles al otro lado del Jordán, lejos del santuario. Cf. Salmo 42. 2 ¡Cuán hermosas son tus moradas, Señor de los ejércitos!. El tabernáculo era un espacio compuesto por tres paredes de madera, sobre las cuales colgaba una costosa alfombra y otras tres cubiertas. Estaba dividido en dos compartimentos: el Lugar Santo y el Lugar Santísimo. Estos compartimentos se llamaban patios. 3 Mi alma desfallece, gimiendo por los atrios del Señor; mi corazón y mi carne anhelan al Dios vivo. Hacia el Dios que muestra que está vivo mediante la gracia que da vida a nuestras almas, de modo que el cuerpo mismo participa de ella a su manera. 4 Hasta el gorrión halla casa y la golondrina nido donde poner sus polluelos: tus altares, Señor de los ejércitos, mi rey y mi Dios. El gorrión encuentra su hogar, y la golondrina su nido, para poner a sus crías, cerca de tus altares, Señor… Dios, ¿por qué no he de suspirar también por ellas? 5 Benditos los que habitan en tu casa; aún podrán alabarte. Selah. 6 Benditos los que tienen tu fuerza; solo piensan en las ascensiones sagradas. 7 Cuando pasan por el Valle de las Lágrimas, lo convierten en un lugar lleno de manantiales, y las lluvias de otoño también lo cubren de bendiciones.Debemos considerar feliz al hombre que, en tu casa, es favorecido con tu ayuda; este hombre no sólo se convertirá, sino que adornará su corazón con todas las virtudes, que pueden considerarse como otros tantos grados que llevan desde esta vida llena de sufrimientos a la patria celestial, a la que está destinado (Agustín, Jerónimo). 8 A medida que avanzan en su viaje, su fuerza aumenta y se presentan ante Dios en Sión:Irán fortaleciéndose cada vez más, hasta que comparezcan ante Dios en Sión. 9 «Señor, Dios de los ejércitos —dicen—, escucha mi oración; escucha, Dios de Jacob». Selah. 10 Tú, que eres nuestro escudo, mira, oh Dios, y contempla el rostro de tu Ungido. El cristiano recordará al Ungido por excelencia, a quien Dios ungió con una unción más excelente que todos los demás (Sal. Hebreos 45:8), en quien todos los demás son ungidos, se hacen ungidos, cristianos; recordará a aquel que intercede por todos (1 Juan 2, 1), de Jesucristo. 11 Porque un día en tus atrios es mejor que mil; prefiero estar a la entrada de la casa de mi Dios que habitar en las tiendas de los impíos. Un día pasado en la casa de Dios es mejor, más feliz y más meritorio que mil días dedicados al derroche de la vida terrenal. 12 Porque el Señor Dios es sol y escudo; el Señor concede favor y honra; no niega ningún bien a quienes andan en inocencia. 13 Señor de los ejércitos, bendito el que en ti confía.
Salmo hebreo n.º 85
(Salmo n.º 84 de la Vulgata)
1 Al director del coro, un salmo de los hijos de Coré.Véase el Salmo 42. Este salmo contiene la oración de un israelita que pide permanecer en el favor de Dios tras ser liberado del cautiverio (probablemente babilónico) (2-8), seguida de la promesa divina de concederle esta gracia, siempre que su pueblo permanezca fiel (9-14). Los cristianos pueden usar este salmo como oración para obtener la gracia de la santidad tras ser liberados de la esclavitud del pecado. 2 Has sido misericordioso con tu tierra, Señor; has restaurado la prosperidad de Jacob. 3 Has perdonado a tu pueblo su iniquidad; has cubierto todos sus pecados. Selah. 4 Has retirado toda tu indignación; te has apartado de tu furor. 5 Restáuranos, Dios de nuestra salvación, y pon fin a tus sentimientos contra nosotros. Mantennos, después de nuestra conversión, bajo tu gracia. 6 ¿Estarás siempre enfadado con nosotros? ¿Prolongarás tu ira para siempre? ¿Acaso nos castigarías una vez más, tratarías a los niños como padres y, de este modo, permitirías que tu ira se prolongara de generación en generación? 7 ¿No nos devolverás la vida para que tu pueblo se regocije en ti? 8 Señor, muéstranos tu bondad y concédenos tu salvación. 9 Escucharé lo que dice el Señor Dios. Él tiene palabras de paz para su pueblo y para sus fieles, siempre que no vuelvan a su insensatez. Ahora dará a su pueblo paz, descanso y felicidad, si anda delante de él con santo temor (v. 10). La profecía también se refiere al tiempo más lejano en que el príncipe de paz, el Mesías (Juan 14, 27). 10 Sí, su salvación está cerca de los que le temen, y la gloria volverá a habitar en nuestra tierra. Los que son contritos de corazón (Salmo Hebreos 34:19). Arrepentíos, dice Jesucristo, el reino de Dios está cerca. Dios mismo estará presente en los corazones, y un día se hará visible en la persona de Jesucristo (Juan 1, 14), quien de ahora en adelante fue designado así (Sal. Heb. 36:8), porque era el Ángel de Dios que reposaba sobre el Arca del Pacto (Éxodo 25:22). 11 Amabilidad y la verdad se encontrará con la justicia y paz Se besarán.Dios continúa hablando (v. 9): merced Y lealtad entonces, mediante el cumplimiento de las promesas, se hará cada vez más evidente, especialmente cuando llegue el Mesías, un tiempo en el que merced aparecerá principalmente en la vocación de los paganos, y lealtad en la admisión de judíos. Justicia y paz Se reconciliaron, y ese amor puso fin a la venganza. Más aún con la venida de Cristo, en quien la justicia y el amor de Dios se manifestaron simultáneamente de la manera más perfecta. 12 La verdad brotará de la tierra, y la justicia mirará desde el cielo. Lealtad El cumplimiento de las promesas se mostró nuevamente con un brillo particular en Jesucristo, quien, siendo la verdad eterna, asumió una existencia visible a través de su encarnación. 13 El Señor mismo concederá todo bien, y nuestra tierra dará su fruto. Su fruto natural; en el sentido más elevado: Jesucristo, Hijo del Hombre. 14 La justicia irá delante de él y le preparará el camino a sus pasos.
