Salmo hebreo n.º 131
(Salmo n.º 130 de la Vulgata)
1 Cántico de las ascensiones, de David. Señor, mi corazón no es orgulloso, ni mis ojos altivos; no busco grandezas ni lo que está por encima de mí. No busqué lograr cosas que no estuvieran a mi alcance. Según algunos exégetas, David plasmó en este salmo los sentimientos de sencillez y moderación que lo animaban, para justificarse ante las acusaciones de Saúl y sus cortesanos (1 Samuel 24, 10-11; 26, 19); según otros, el salmo fue compuesto en defensa de los judíos que habían regresado del cautiverio, acusados de desertar al favor del rey de Persia (Nehemías 6, 5-7). 2 No, mantengo mi alma en quietud y silencio. Como un niño destetado en el pecho de su madre, como un niño destetado mi alma está dentro de mí. Como un niño recién destetado, que aunque descansa en el pecho de su madre, es humilde, sin deseos y satisfecho, así mi alma está en paz y contenta. 3 Israel, pon tu esperanza en el Señor ahora y para siempre.
Salmo hebreo n.º 132
(Salmo n.º 131 de la Vulgata)
1 Cántico de las ascensiones. Acuérdate, Señor, de David y de todos sus sufrimientos. Es probable que este salmo fuera compuesto en nombre de Salomón durante la consagración del templo (2 Crónicas 6). Tras elogiar los esfuerzos de David por encontrar y preparar un lugar para el Arca sagrada (1-6), el salmista invita a sus hermanos a visitar este nuevo lugar de descanso (7); implora a Dios que venga a tomar posesión de él (8) y que bendiga al rey y al pueblo (9-12); algo que aún anhela, pues Dios lo ha prometido (13-18). El cristiano recordará los esfuerzos del David celestial, Jesucristo, por edificar su Iglesia (así como a cada alma individual), y orará a Dios para que se digne tomar posesión tanto de su Iglesia como de cada una de las almas que la componen. 2 Hizo este juramento al Señor, este voto a la Fortaleza de Jacob: Recuerda su juramento y su voto. Ahora, cumple ese juramento, incluyendo el voto. 3 No entraré en la tienda en que habito, ni subiré al lecho en que me acuesto. 4 No daré sueño a mis ojos, ni a mis párpados adormecimiento, 5 hasta que halle lugar para el Señor, una morada para la fortaleza de Jacob. 6He aquí, oímos que ella está en Efrata; la hallamos en el campo de Jaar. Ephrata, es decir, hablando propiamente, Belén (Génesis 35:19). O también, la tierra de Efrata, es decir, Efraín (véase 1 Samuel 1:1). Efrata también podría referirse a Jerusalén, porque David transfirió, por así decirlo, la ciudad de Efrata (Belén), donde nació, en Jerusalén, después de haber establecido allí su sede. Si aplicamos el salmo a Jesucristo, entonces el significado es: Esto es lo que hemos aprendido acerca de Jesucristo, como el Arca viviente de Dios, que nació en Belény que sufrió en Jerusalén; lo encontramos vivo en el desierto, vimos cómo su fe se extendió entre las naciones gentiles. Comparar. Juan 1, 14. Apocalipsis 21:3. 7 Vayamos al tabernáculo del Señor, adoremos ante el estrado de sus pies. Ante el Arca Sagrada, sobre la cual los pies de Dios reposaban como sobre un escabel, pues Dios estaba allí presente de forma invisible. Antes de este versículo, es preciso completar la idea implicando: Ahora bien, el Arca Sagrada tiene un lugar fijo en el templo. Partiendo de esta premisa, el salmista invita a los israelitas a visitar el santuario del Señor y ruega al mismo Dios que venga y tome posesión de su lugar. 8 ¡Levántate, Señor, y ven a tu lugar de descanso, tú y el arca de tu majestad! 9 Que tus sacerdotes se vistan de justicia, y tus fieles canten de alegría. 10 Por amor a David, tu siervo, no rechaces el rostro de tu ungido. No desprecies la oración del rey ungido con tu unción. Escucha a Salomón, quien construyó el templo (cf. 1 Reyes 1:39). Mediante el «Ungido», el cristiano puede comprenderse a sí mismo y cristianos, sus hermanos, puesto que todos los verdaderos cristianos participan de la unción de Jesucristo, en su espíritu, en sus sentimientos. 11 El Señor le hizo un juramento a David, un juramento firme del que no se retractará: «De tu vientre pondré en tu trono a alguien. 12 Si tus hijos guardan mi pacto y los estatutos que les enseñaré, sus hijos también se sentarán en tu trono para siempre».» 13 Porque el Señor ha escogido a Sión; la ha deseado como su morada.En realidad es el Monte Moria, pero Moria forma parte de Sión. 14 Este es mi lugar de descanso para siempre; allí moraré, porque lo he deseado. 15 La colmaré de bendiciones; a sus pobres saciaré de pan. 16 Vestiré a sus sacerdotes con la salvación, y sus fieles gritarán de alegría. Adornaré a sus sacerdotes con virtud y piedad. 17 Allí aumentaré el poder de David, prepararé una antorcha para mi Ungido. Allí surgirá y aumentará el poder de David y sus descendientes: entiéndase especialmente el poder de la gran Raíz de David, Cristo (Lucas 1, 69). La antorcha significa una posteridad radiante (feliz). (Véase 1 Reyes 11:36); comprenda al mismo tiempo la posteridad brillante, luminosa y espiritual de Jesucristo (Comp. Juan 1, 9. 8, 12). 18 Cubriré de vergüenza a sus enemigos, y su diadema resplandecerá sobre su frente.»
Salmo hebreo n.º 133
(Salmo n.º 132 de la Vulgata)
1 Cántico de las ascensiones, de David. ¡Cuán bueno y agradable es que los hermanos habiten juntos en armonía!. Según la mayoría de los exegetas, David compuso este salmo con ocasión de su segunda coronación, cuando todas las tribus de Israel, después de una larga separación, vinieron una tras otra a reunirse bajo su gobierno; según otros, fue compuesto con vistas a mantener la unión entre los judíos que regresaban del cautiverio babilónico; otros exegetas lo toman como si no tuviera relación con la historia. 2 Es como el aceite precioso derramado sobre la cabeza, que corre por la barba, sobre la barba de Aarón, que corre por el cuello de su manto. Al oriental le gusta comparar las cosas más exquisitas con perfumes, que le parecen tan esenciales. Significado: El espíritu de organización benéfica fraternal Es tan precioso como el aceite sagrado, elaborado con las especias más exquisitas, usado para la consagración de los sacerdotes (véase Éxodo 30:23). Cuando los orientales se ungen, lo hacen no solo en la cabeza, sino también en la barba, y con tanta generosidad que el perfume suele gotear. Aquí se menciona a Aarón para representar a los sacerdotes en general. Sobre las vestiduras del sacerdote, véase Éxodo 28:22. 3 Es como el rocío del Hermón, que cae sobre las cumbres de Sión, porque allí el Señor ha establecido la bendición, la vida, para siempre. El oriental también compara con facilidad lo más excelente con el rocío que da vida. El amor fraternal es como el rocío del Hermón y como el rocío que cae sobre el monte santo de Sión.
Salmo hebreo n.º 134
(Salmo n.º 133 de la Vulgata)
1 Cántico de las ascensiones. He aquí, bendecid al Señor, todos vosotros, siervos del Señor, que ministrais en la casa del Señor de noche. Según los exégetas, este salmo es un canto (de guardias), mediante el cual los levitas que vigilaban el templo durante la noche se exhortaban a sí mismos a la vigilancia y la oración. 2 Alzad vuestras manos hacia el santuario, y bendecid al Señor. 3 Que el Señor os bendiga desde Sión, el que hizo los cielos y la tierra. Es decir: Entonces (si lo haces) el Señor te bendecirá desde la cima de Sión.
Salmo hebreo n.º 135
(Salmo n.º 134 de la Vulgata)
1 Aleluya. ¡Alabad el nombre del Señor, alabadle, siervos del Señor, 2 vosotros que servís en la casa del Señor, en los atrios de la casa de nuestro Dios!. Alábenlo, todos ustedes, sacerdotes y pueblo. El cristiano recordará, al leer el salmo, al Israel según el Espíritu, los elegidos en general (v. 4), a quienes exhortará a alabar a Dios; le dará gracias por las maravillas que ha obrado en la naturaleza y en la historia, y especialmente por haberse manifestado, con su conducta hacia los hombres, como el Dios vivo. 3 ¡Alabad al Señor, porque el Señor es bueno! ¡Cantad su nombre con el arpa, porque su música es melodiosa! 4 Porque el Señor ha escogido a Jacob para sí, ha escogido a Israel como su heredad. 5 Sí, sé que el Señor es grande; nuestro Señor está por encima de todos los dioses. 6 Todo lo que el Señor quiere, lo hace, en el cielo y en la tierra, en el mar y en todos los abismos. 7 Hace que las nubes se eleven desde los confines de la tierra; envía relámpagos con la lluvia; saca el viento de sus depósitos. Desde los confines del horizonte. A juzgar por lo que se ve a simple vista, las nubes se elevan desde los confines del horizonte, bajo la bóveda celeste. Él hace que las tormentas se conviertan en lluvia. Él atrae el viento desde los lugares donde guarda los tesoros de la naturaleza (véase Jeremías 10:13, 51:16). 8 Él hirió de muerte a los primogénitos de Egipto, tanto de hombres como de animales. 9 Hizo señales y prodigios en medio de ti, oh Egipto, contra el faraón y todos sus siervos. 10 Destruyó a muchas naciones y dio muerte a poderosos reyes: 11 a Sehón, rey de los amorreos; a Og, rey de Basán; y a todos los reyes de Canaán. 12 Y entregó su tierra en herencia, una herencia a su pueblo Israel. 13 Señor, tu nombre permanece para siempre; Señor, tu renombre perdura por todas las generaciones. El recuerdo de tu amabilidad. 14 Porque el Señor hace justicia a su pueblo y tiene compasión de sus siervos. Él le hará justicia (Ver Deuteronomio 32:36). 15 Los ídolos de las naciones son plata y oro, obra de manos humanas. Así como el Señor merece alabanza por sus bendiciones (6-14), también la merece por las ventajas que tiene sobre los ídolos. Esta última idea, tomada del Salmo 115 en hebreo, se extiende hasta el final. 16 Tienen boca, pero no hablan; tienen ojos, pero no ven; 17 tienen oídos, pero no oyen; ni siquiera hay aliento en sus bocas. 18 Sean como ellos quienes los fabrican, y todos los que confían en ellos. 19 Casa de Israel, bendice al Señor. Casa de Aarón, bendice al Señor. Todos vosotros, pueblo y sacerdotes, alabad al Señor. 20 Casa de Leví, bendigan al Señor. Ustedes que temen al Señor, bendigan al Señor. 21 Bendito sea el Señor de Sión, que habita en Jerusalén. Aleluya. El cristiano recordará a la Iglesia.
