Esta semana en Vaticano, Una vieja expresión resonó como un eco: "Raíces cristianas de Europa".« León XIV Lo pronunció dos veces en dos días. Primero ante eurodiputados conservadores, luego ante arqueólogos. La misma fórmula, las mismas palabras... pero un significado profundamente inapropiado.
Lo que podría haber sido un simple recordatorio histórico se ha transformado en un sutil mensaje político. El primero papa Americano El hombre histórico, elegido el pasado mayo, acaba de demostrar que no pretende que esta expresión se convierta en un arma de identidad. Al contrario, la retoma para redefinirla mejor.
Una frase repetida, dos días, dos públicos
10 de diciembre: Enfrentando a los conservadores europeos
El miércoles 10 de diciembre, en la sala Clémentine del Vaticano, León XIV Recibe una delegación del grupo Conservadores y Reformistas Europeos (ECR). Entre ellos se encuentran figuras como Marion Maréchal y la eurodiputada belga Assita Kanko. Este grupo político reúne a unos 80 eurodiputados de derecha y extrema derecha: el partido Fratelli d'Italia de Giorgia Meloni, el movimiento polaco Ley y Justicia y Identité-Libertés en Francia.
Estos parlamentarios se encuentran en Roma para estudiar durante varios días los fundamentos conservadores y cristianos de Europa. El día anterior, durante las mesas redondas, algunos parlamentarios no se anduvieron con rodeos. Uno de ellos denunció las ideologías LGBT y el cambio climático», lo que, según él, llena el vacío espiritual en Europa. Otro afirma que «muchos europeos están redescubriendo sus raíces cristianas» frente al «wojismo y el multiculturalismo».
El contexto es, por tanto, complejo. Estos eurodiputados esperan... papa Una validación de su lucha identitaria. Quieren oír que Europa debe defenderse del islam, proteger sus tradiciones y erigir barreras.
León XIV comienza su discurso en inglés. De hecho, recuerda, como sus predecesores Juan Pablo II Y Benedicto XVI, que "la identidad europea solo puede entenderse y promoverse en referencia a sus raíces judeocristianas". Menciona las catedrales, el arte, la música Sublime, el progreso científico, la expansión de las universidades. Reconoce este "vínculo intrínseco entre la cristianismo y la historia europea.".
Hasta ahora, los conservadores podrían aplaudir.
Pero entonces el papa Inmediatamente añade una aclaración crucial: «El objetivo de proteger el patrimonio religioso de este continente no es simplemente salvaguardar los derechos de sus comunidades cristianas, ni principalmente preservar costumbres o tradiciones sociales particulares, que, en cualquier caso, varían de un lugar a otro y a lo largo de la historia. Es, sobre todo, un reconocimiento de los hechos».»
Un reconocimiento de los hechos. No un programa político. No una identidad que defender del enemigo. Solo una observación histórica.
EL papa Continúa subrayando que estas raíces cristianas deben servir para responder "a los desafíos que plantea la pobreza, exclusión social, la inseguridad económica, así como por la crisis climática la violencia actual y la guerra »".
Allí donde los eurodiputados quieren construir muros, León XIV Recuerda la doctrina social de la Iglesia. Donde algunos hablan de la inmigración como una amenaza, la papa Insiste: «Os animo especialmente a no perder nunca de vista a los olvidados, a los marginados, a aquellos a quienes Jesucristo llamó ‘los más pequeños entre nosotros’».»
El mensaje es claro: sí, Europa tiene raíces cristianas. Pero estas raíces dictan cómo se recibe. justicia social, Atención a los pobres. No aislamiento ni retraimiento.
11 de diciembre: frente a los arqueólogos
Al día siguiente, jueves 11 de diciembre, el papa Recibe a miembros del Pontificio Instituto de Arqueología Cristiana. La institución celebra su centenario. Creada en 1925 por Pío XI durante un "jubileo de paz »", forma especialistas en los monumentos de cristianismo antigüedad.
En este contexto académico y científico, León XIV Pronuncia un discurso y publica una carta apostólica sobre la importancia de la arqueología. En ella, retorna a las famosas «raíces cristianas».
Esta vez, cita Juan Pablo II «Europa necesita a Cristo y el Evangelio, porque ahí están las raíces de todos sus pueblos». Y añade: «Entre las raíces de la sociedad y de las naciones europeas está ciertamente la cristianismo con sus fuentes literarias y monumentales; y la obra "Los arqueólogos son una respuesta al llamamiento que acabo de mencionar".»
Pero ten cuidado: porque León XIV, La arqueología cristiana no es simplemente una disciplina histórica. Es un "instrumento válido para el ecumenismo", una forma de "mostrar a los pueblos la fecundidad de las raíces cristianas y los frutos de... el bien común que puedan derivarse de ello.".
Dos veces en dos días, entonces. Dos públicos diferentes. Pero en ambos casos, el papa retoma esta expresión que se debate en Europa desde hace veinte años… para cambiar mejor su significado.
Raíces cristianas… pero no como tú las entiendes
Un rechazo a la manipulación de la identidad
León XIV Sabe perfectamente lo que hace. Conoce la historia reciente de esta expresión: «Raíces cristianas de Europa».
A principios de la década de 2000, Juan Pablo II Habíamos deseado ardientemente que la nueva Constitución Europea mencionara explícitamente estas raíces. Vaticano Incluso había expresado su "pesar" cuando el texto adoptado en 2004 no contenía estos términos. Benedicto XVI, Una semana después de su elección en 2005, había citado las "raíces cristianas indispensables" de Europa durante su primera audiencia general.
Desde entonces, esta expresión se ha convertido en un símbolo político. Es divisiva. Para algunos, es un hecho histórico que debe reconocerse. Para otros, es un intento de negar el secularismo o excluir otras contribuciones culturales. Para otros, y aquí es donde... León XIV interviene, se ha convertido en un eslogan identitario vaciado de su contenido evangélico.
EL papa Rechaza esta última desviación. No niega la expresión. No la rechaza. Pero la retoma para darle un auténtico significado cristiano.
«Garantizar que la voz de la Iglesia, en particular a través de su doctrina social, siga siendo escuchada no significa restaurar una época pasada, sino garantizar que no se pierdan los recursos esenciales para la cooperación y la integración futuras», explicó a los eurodiputados.
En otras palabras: no, no se trata de nostalgia. No, no se trata de regresar a una cristiandad medieval fantasiosa. Sí, se trata de aprovechar este legado para obtener recursos que construyan el futuro.
Catedrales… y los pobres
Cuando León XIV Habla de raíces cristianas, cita catedrales, arte, universidades. Es innegable: la cristianismo Moldeó la cultura europea. Nadie puede discutirlo seriamente.
Pero esto es lo que añade inmediatamente: estas raíces también contienen «la riqueza de los principios éticos y las formas de pensar que constituyen el patrimonio intelectual de la Europa cristiana». Y estos principios son «fundamentales para afrontar los desafíos que plantea pobreza, exclusión social, inseguridad económica.
¿Ves el cambio? Las raíces cristianas no son solo un patrimonio arquitectónico o cultural que debe preservarse. Son, ante todo, un llamado a... justicia social.
EL papa Incluso cita a Santo Tomás Moro como «una fuente de inspiración eterna para quienes buscan promover el bienestar de la sociedad». Tomás Moro, el canciller de Inglaterra que se negó a reconocer a Enrique VIII como cabeza de la Iglesia y fue ejecutado por ello. Un hombre que prefirió su conciencia al poder.
El mensaje implícito para los eurodiputados conservadores es claro: ¿quieren hablar de raíces cristianas? Muy bien. Pero eso implica servir... el bien común, No a sus agendas políticas. Esto significa defender a los marginados, no solo las tradiciones.
«"Nunca pierdas de vista a los más pequeños"»
La insistencia de papa Su punto al respecto es sorprendente. En varias ocasiones, vuelve a los "olvidados", los "marginados", aquellos que están "al margen".
Esto no es una coincidencia. León XIV Fue misionero en Perú durante más de veinte años. Dirigió un seminario en los barrios pobres de Trujillo. Fue obispo en la difícil diócesis de Chiclayo. Sabe... pobreza. Estuvo cerca de ello, no se limitó a teorizar sobre ello.
Durante su estancia en Perú, conoció a Gustavo Gutiérrez, uno de los padres de la teología de la liberación, un movimiento que combina el Evangelio con la emancipación de los pobres. Sin suscribir plenamente esta doctrina, Prevost (el nombre civil de León XIV) ha conservado una gran sensibilidad hacia las cuestiones sociales.
Su primera exhortación apostólica, publicado el 9 de octubre, se titula "« Dilexi Te »"('Yo te he amado'). De 121 puntos, trata enteramente de la atención de la Iglesia a los pobres. Escribe que el compromiso con las personas marginadas no es una "consecuencia" de fe Cristiano, pero "« fe sí misma.".
Cuando habla de las raíces cristianas de Europa ante los parlamentarios conservadores, León XIV Por lo tanto, no se trata simplemente de repetir una fórmula vacía. Recuerda el punto esencial: estas raíces dictan una preferencia por los pobres.
Es difícil no ver la tensión. Por un lado, los eurodiputados hablan de combatir la "inmigración ilegal" y defender los "valores tradicionales". Por otro lado, papa que enfatiza la acogida, la justicia social, la dignidad de migrantes.
En su carta« Dilexi Te », León XIV Incluso escribió: «Donde el mundo ve amenazas, la Iglesia ve hijos; donde se construyen muros, ella construye puentes».»
Es imposible no entender el mensaje.
Un mensaje coherente con el naciente pontificado
Un legado aceptado
León XIV no oculta su conexión con su predecesor. François Murió el 21 de abril, después de haber preparado la exhortación "« Dilexi Te »En el preámbulo de este texto se menciona la nueva papa Él escribió: "Habiendo heredado este proyecto, estoy feliz de hacerlo mío".«
Es una forma de afirmar la continuidad. François había denunciado implacablemente los excesos de un capitalismo impulsado por la especulación a expensas de los marginados y del medio ambiente. León XIV Retoma el testigo. Incluso cita a su predecesor: «La grandeza de una sociedad se mide por cómo trata a sus miembros más pobres».»
Algunos observadores se habían preguntado si el nuevo papa, miembro de la orden agustiniana y más discreto que François, iba a cambiar de rumbo. La respuesta es clara: no. En cuestiones sociales, en la recepción de migrantes, sobre la crítica del sistema económico, León XIV Está en la misma línea.
Un religioso francés, Frédéric-Marie Le Méhauté, comentó: "Este texto nos dice que no podemos decir que la papa François Habrá sido un paréntesis en la Iglesia. Es la misma enseñanza que se ha mantenido durante 2000 años.»
La arqueología como puente
Es fascinante que León XIV Decidió hablar sobre las raíces cristianas a los arqueólogos al día siguiente de su discurso ante los eurodiputados. No fue casualidad.
La arqueología cristiana, explica en su carta apostólica, no es meramente una disciplina científica. Es una «forma de caridad »¿Por qué? Porque "devuelve la dignidad a quienes han sido olvidados", porque "resalta la santidad Anónimo, uno de tantos fieles que han construido la Iglesia.
EL papa Insiste: el arqueólogo cristiano no solo toca la materia. «Estudia no solo los restos, sino también las manos que los forjaron, las mentes que los concibieron, los corazones que los amaron. Detrás de cada objeto hay una persona, un alma, una comunidad».»
¿Ves la conexión? Ya sea frente a políticos o científicos, León XIV Siempre se trata de la humanidad. De la gente real. De los olvidados que la historia o la sociedad moderna tienden a borrar.
La arqueología, dijo, se convierte así en "una herramienta valiosa para«evangelización »"En un momento en el que "a menudo perdemos nuestras raíces", nos permite redescubrir lo que realmente nos constituye.
Un ecumenismo central
Otro elemento importante: León XIV Convierte la arqueología cristiana en un instrumento válido para el ecumenismo. ¿Por qué? Porque estudia el período histórico de la Iglesia unida, antes de las grandes divisiones entre católicos, ortodoxos y protestantes.
Esto se relaciona con su primer viaje apostólico, a finales de noviembre en Turquía y en Líbano. Había visitado el lugar del primer Concilio de Nicea (325) para una gran oración ecuménica. Su lema para este viaje: «Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo».»
Una vez más, el mensaje es claro. Cuando León XIV Habla de las raíces cristianas de Europa; no piensa en una identidad católica cerrada. Piensa en la Iglesia unida de los primeros siglos, en lo que une, no en lo que divide.
En su carta apostólica« En unidad de fe » publicado antes de su viaje a Turquía, Escribió: «Necesitamos un ecumenismo espiritual de oración, alabanza y adoración». cristianos para «redescubrir el corazón de su fe: Jesucristo».
No una identidad contra el islam. No una cultura contra la modernidad. Sino Cristo en el centro.
Las raíces…y los frutos
En su carta sobre arqueología, León XIV cita a Pío XI, el papa quien había fundado el Instituto en 1925. Dijo que la arqueología "muestra a la gente la fecundidad de las raíces cristianas y los frutos de el bien común que puedan derivarse de ello.".
Frutas para el bien común. Esa es la esencia del asunto.
No hablamos de raíces cristianas para refugiarnos en un pasado idealizado. No hablamos de ellas para erigir barreras. Hablamos de ellas para comprender el origen de ciertos valores: la dignidad de cada persona, la primacía del bien común, la preferencia por... los pobres — y hacer que den fruto hoy.
EL papa Lo afirmó claramente ante los eurodiputados: "No se trata de restaurar una era pasada, sino de garantizar que no se pierdan los recursos esenciales para la cooperación y la integración futuras".«
Cooperación. Integración. No cierre. No exclusión.
Un papa que causa problemas
Esta doble intervención de León XIV Obviamente, esto será impopular. Los conservadores que esperaban el respaldo romano a su lucha identitaria se sentirán decepcionados. Los laicos que ven cualquier mención de las raíces cristianas como un intento de clericalismo tendrán dificultades para atacar a... papa que vincula este patrimonio con el justicia social y a la recepción de migrantes.
Quizás ésta sea la jugada maestra: tomar la expresión, validarla históricamente… y vaciarla de toda carga identitaria para llenarla de contenido evangélico.
León XIV, Siete meses después de su elección, comenzó a delinear los contornos de su pontificado. Se posicionó claramente dentro de la continuidad de François sobre temas sociales. Pero también aporta su propia sensibilidad: la de un Americano que se hizo peruano, hijo de un misionero que vivió veinte años entre los pobres, un agustino para quien caridad no es una opción sino el corazón mismo de fe.
Su lema episcopal es "In Illo uno unum": "En el único Cristo, somos uno". Eso es precisamente lo que acaba de recordarle a Europa. ¿Quieren hablar de raíces cristianas? Muy bien. Pero entonces hablemos de Cristo. De su amor por los pobres. De su llamado a servir a los más pequeños entre nosotros. De su deseo de que seamos uno.
No muros. Puentes.
No miedo al otro. Acogida al hermano.
Éstas son las verdaderas raíces cristianas de Europa, según León XIV. Y es un mensaje que, claramente, es tan perturbador como unificador.
