Cuando la piedra confía su guardián a la tierra: las palabras de una transferencia

Jeremías 29, 4–7

⁴Esto es lo que dice el Señor Todopoderoso, el Dios de Israel, a todos los cautivos que fueron exterminados desde Jerusalén hasta Babilonia: ⁵Construye casas y habita en ellas, planta huertos y come sus frutos. ⁶Cásense y tengan hijos e hijas; casen a sus hijos y den maridos a sus hijas para que tengan hijos e hijas; multiplíquense en esta tierra y no disminuida. ⁷Buscad el bienestar de la ciudad a la cual os he enviado en casutiverio, y rogad por ella al Señor, porque su bienestar será vuestro bienestar.

Proverbios 11:13

¹³El calumniador revela sus secretos, pero la ira del hombre protege sus cosas ocultas.

1 Corintios 3:10-11

¹⁰Conforme a la gracia de Dios que mi padre, yo, como un arquitecto sabio, usa el fundamento, y otro edifica sobre él. Solo uno de ellos tiene el mismo edificio que el edificio. ¹¹Cuando Nadie puede tomar otro fondo que ella es, ella es Jesús.

Un pastor deja la piedra, la piedra permanece

El desplazamiento, la forma ordinaria del Evangelio

El 3 de octubre de 2026, León XIV nombró al cardenal Mauro Gambetti, franciscano conventual, arzobispo de Chieti-Vasto. El cardenal dejó así la Basílica de San Pedro, que dirigía desde febrero de 2021. La noticia parece ser puramente administrativa. Sin embargo, refleja una idea muy antigua: en la Iglesia, nadie es dueño de su cargo, e incluso los más altos cargos se reciben como una responsabilidad.

La Oficina de Prensa de la Santa Sede aclaró que el cardenal renuncia a tres cargos simultáneamente. Ya no es Vicario General de Su Santidad para la Ciudad del Vaticano, ni Arcipreste de la Basílica Papal, ni Presidente de la Fundación de San Pedro. Reemplaza al Arzobispo Bruno Forte, de 77 años, cuya renuncia por límite de edad ha sido aceptada. El Arzobispo Forte había gobernado la archidiócesis desde 2004, y su prórroga de dos años, concedida durante la presidencia del Papa Francisco, había expirado. El Arzobispo Forte acogió con beneplácito este nombramiento como una señal especial del favor del Señor. Anunció que se retiraría a Nápoles, su ciudad natal, para orar por su sucesor y por la Iglesia.

Notarán la sencillez de este gesto. Un cardenal de sesenta años, sentado al pie de la tumba del apóstol, es enviado a una iglesia local en Abruzzo, entre el Adriático y la sierra de Majella. No hay pompa ni ceremonia que lo acompañe. Como siempre, surgirán interpretaciones políticas, pero la lógica subyacente es más simple. El Evangelio no coloca a sus ministros en sillones. Los embarca en un camino.

Pensemos en un sacerdote rural que, tras veinte años en el mismo pueblo, recibe una carta de su obispo. Derrama algunas lágrimas, recoge sus libros y se marcha. No es un castigo. Su ministerio nunca fue de su propiedad. El traslado de un cardenal sigue el mismo patrón, aunque a una escala diferente.

Jeremías y la ciudad a la que uno es enviado

El profeta Jeremías escribió una carta extraordinaria a los exiliados en Babilonia. No les dijo que soñaran con regresar, sino que se establecieran: «Construyan casas y habiten en ellas, planten huertos y coman de sus frutos» (Jeremías 29:4-7). Luego vino la instrucción crucial: busquen la paz de la ciudad a la que Dios los había enviado y oren al Señor por ella, pues su propia paz dependía de la paz de la ciudad.

Este texto, citado con menos frecuencia que muchos otros, arroja luz sobre el momento presente. Toda misión eclesiástica conlleva el riesgo de la nostalgia. Extrañamos el lugar que dejamos atrás, comparamos, nos refugiamos en lo que fue. Jeremías frena esta tentación. El lugar de la misión es donde Dios ha decidido ponerte, no un lugar secundario. Chieti-Vasto no es un consuelo después de San Pedro. Es una ciudad, un pueblo, una historia de fe, con sus parroquias, sus ancianos, sus jóvenes que se marchan, sus iglesias a veces demasiado grandes para congregaciones demasiado pequeñas.

Esta lección se aplica a todos los bautizados. ¿Cuántas veces creemos que nuestra verdadera vocación reside en otro lugar, en otra parroquia, en otro trabajo, en otra etapa de la vida? Jeremías responde: oren por la ciudad donde se encuentran y hallarán la paz. La paz del cardenal y la de sus nuevos fieles estarán entrelazadas.

Cabe añadir que Dios rara vez actúa con gestos grandiosos y grandiosos. Su obra se manifiesta a través de cartas, comunicados de prensa y cambios de domicilio. El profeta escribía a los deportados. El papa firma un nombramiento. En ambos casos, la palabra de Dios llega a un lugar específico, y el discípulo aprende a responder a ella.

Desde la obra de construcción de la basílica hasta la diócesis de piedras vivas

Lo que el cardenal se lleva consigo y lo que deja atrás.

Durante cinco años, Mauro Gambetti asumió una responsabilidad única. Velaba por la iglesia más grande de la cristiandad, sus peregrinos, sus piedras y la empresa encargada de su mantenimiento. También tenía a su cargo la pastoral de la Ciudad del Vaticano, un pequeño estado y una auténtica comunidad humana, con sus parroquias, familias y trabajadores. No es tarea fácil. Gestionar el lugar patrimonial más visitado de la Iglesia sin perder el espíritu de oración exige una vigilancia excepcional.

Anteriormente, de 2013 a 2020, fue custodio del Sagrado Convento de San Francisco en Asís. Por lo tanto, conoce bien dos lugares donde la piedra transmite un mensaje profundo: la tumba de Pedro en Roma y la de Francisco en Asís. Esta doble experiencia es invaluable. Nos enseña que la arquitectura, por muy bella que sea, nunca es un fin en sí misma. Es un espacio acogedor, un umbral, un refugio para la oración del pueblo.

San Pablo lo afirma claramente: «Como un maestro de obras sabio, yo puse el fundamento, y otro edifica sobre él. Cada uno edifique con cuidado, pues nadie puede poner otro fundamento que el que ya está puesto, el cual es Jesucristo» (1 Corintios 3:10-11). Esta es la clave de la continuidad. El constructor muere, pero el fundamento permanece. Gambetti no puso el fundamento de San Pedro; trabajó para servirle. Sus sucesores harán lo mismo que sus predecesores.

Para el recién nombrado arzobispo, la transición de basílica a diócesis representa un cambio fundamental. En San Pedro, tenía que mantener el mármol, gestionar el flujo de personas y proteger un tesoro. En Chieti-Vasto, tendrá que cuidar de la gente, visitar a los enfermos, conectar las parroquias y apoyar a los sacerdotes. Aquí, la piedra se llama pueblo, y respira.

Un franciscano al frente de una diócesis

Los detalles importan: Mauro Gambetti fue un fraile franciscano conventual, hijo de Francisco de Asís. Esta orden ha dado a la Iglesia predicadores, teólogos y santos populares. Buenaventura de Bagnoregio, también franciscano, definió la vida cristiana como un camino del alma hacia Dios, donde cada paso purifica la visión. Un arzobispo nombrado por un franciscano lleva consigo esta escuela de sencillez.

Francisco de Asís escuchó, ante el crucifijo de San Damián, una petición que inicialmente creyó meramente material: reparar una capilla en ruinas. Comenzó a reconstruir los muros antes de comprender que se trataba de una cuestión que afectaba a toda la Iglesia. Esta historia nos sirve de ejemplo en la actualidad. Reparar piedras puede sanar corazones. Quien se forma de esta manera comprende que la restauración de una basílica y la de una diócesis parten del mismo acto.

La cuestión de la sucesión sigue en pie. El comunicado no menciona a nadie para la basílica, y ya se barajan varios nombres, entre ellos el del cardenal Rolandas Makrickas. Hasta que el Papa tome una decisión, es mejor no sacar conclusiones. Una vacante temporal no es una crisis. La Iglesia está acostumbrada a estos periodos, que llena con la oración. San Pedro no necesita nuestras especulaciones. Necesita nuestra confianza.

Para los fieles de Chieti-Vasto, este tiempo es como el periodo previo a la llegada de un invitado. Se prepara la casa, se pone la mesa, se abren las ventanas. La mejor preparación sigue siendo orar por quien viene y ofrecerle lo más sencillo: presencia, una escucha atenta y paciencia ante lo que no se resolverá en un día.

Secreto, palabras y confianza

Lo que la Iglesia pide de quien sabe

Este nombramiento viene acompañado de un rumor. Afirma que el propio cardenal reveló su destino antes del anuncio oficial, violando así el secreto papal. Esta afirmación proviene de un único medio de comunicación y no ha sido corroborada. Sería injusto aceptarla como un hecho. Igualmente imprudente sería descartarla sin examinarla, ya que atenta contra una virtud que la Sagrada Escritura trata con gran seriedad: la discreción.

El Libro de los Proverbios lo expresa claramente: «El chismoso traiciona la confianza, pero el fiel guarda el secreto» (Proverbios 11:13). Aquí, la fidelidad de corazón contrasta con la impulsividad de la lengua. Guardar un secreto no se trata de cultivar el secretismo, sino de reconocer que ciertas palabras no nos pertenecen, que se nos confían solo por un tiempo y que su divulgación prematura puede perjudicar a personas, comunidades o decisiones aún en proceso.

El secreto papal existe para proteger. Un nombramiento afecta a personas que aún desconocen su futuro, a un obispo saliente que espera a su sucesor, a una diócesis que no debe enterarse de las noticias indirectamente. La caridad exige respetar el orden en que se revela la verdad. Hablar demasiado pronto a veces es hablar mal, incluso cuando se dice la verdad.

Conoces esta sensación por experiencia propia. Un amigo te confiesa que va a cambiar de trabajo o que le preocupa un diagnóstico. La confianza es frágil. Una palabra de más, dicha sin mala intención, y se rompe. Quienes sirven a la Iglesia en un puesto de alto nivel lo experimentan a diario, y con consecuencias aún mayores.

Un rumor no es un hecho.

Ante la información no verificada, la tradición cristiana ofrece una disciplina sencilla. San Ignacio de Loyola la formuló posteriormente como principio: presumir la bondad de los demás antes de condenarlos. Esta presunción no excluye la verificación; proporciona un marco justo para ella. Buscamos los hechos, esperamos la confirmación y suspendemos el juicio.

Vivimos en una época donde todo se acelera. Una frase publicada en internet puede dar la vuelta al mundo antes incluso de que se haya realizado una investigación seria. El creyente común se ve obligado a juzgar, forzado a elegir entre el escándalo y la negación. Existe una tercera opción, más exigente: decir: «Aún no lo sé», y seguir orando. Esta humildad no es una debilidad; es una forma de justicia.

Añadamos un punto fundamental. Incluso si el rumor resultara ser cierto algún día, esto no convertiría este traslado en una tragedia. Las faltas de discreción ocurren; se pueden corregir, se pueden perdonar. La Iglesia no es un tribunal que niega la fragilidad de sus servidores. Es una familia que les pide que crezcan. La seriedad del secreto y la gentileza del perdón van de la mano, como la verdad y la misericordia.

Lo más grave sería permitir que un rumor perturbe la paz de un pueblo que se prepara para recibir a su pastor. Los feligreses de Chieti-Vasto tienen derecho a una bienvenida sincera, libre de sospechas prematuras. El futuro arzobispo tiene derecho a comenzar su ministerio con confianza. Esta buena voluntad no es ingenuidad, sino un acto de fe en la obra de Dios a través de las personas.

San Pedro sin su arcipreste, la Iglesia sin nostalgia.

La piedra viva y la piedra labrada

Los primeros cristianos no hablaban de las iglesias como edificios. Hablaban de piedras vivas, es decir, de los bautizados reunidos alrededor de Cristo. Esta imagen, presente en toda la tradición, arroja luz sobre la partida de Gambetti. La Basílica de San Pedro es inmensa y gloriosa, pero lo que alberga importa más que lo que exhibe: la memoria de un pescador galileo que se convirtió en la roca de la Iglesia, Simón Pedro.

Este pescador tampoco se quedó en su punto de partida. Dejó sus redes, luego Cafarnaúm, después Jerusalén, antes de finalmente establecerse en Roma. Su vida fue una sucesión de desplazamientos, a menudo forzados, a veces lamentados, pero siempre fructíferos. Cuando la Iglesia traslada a un arcipreste de su basílica a una diócesis, no traiciona el espíritu de Pedro, sino que lo perpetúa.

La elección de León XIV, el primer papa de la orden agustina, también tiene su lógica. Una figura religiosa que gobierna la Iglesia sabe lo que significan la obediencia y la movilidad. Conoce la experiencia de los superiores que trasladan a sus hermanos. El traslado no es una deshonra; es el ritmo normal de una vida consagrada. Y sería erróneo buscar motivos ocultos detrás de este nombramiento, que no están probados en absoluto. Decir que el cardenal está siendo apartado es interpretar de forma intencionada el hecho de que el comunicado de prensa hable de una destitución.

Seamos claros: no todos los traslados son un regalo, y a veces ocultan tensiones subyacentes. Pero juzgar basándose únicamente en esta sospecha es convertir a la Iglesia en una maquinaria política. El creyente interpreta las cosas de otra manera. Pregunta adónde envía el Señor y a quién envía, y recibe la respuesta con gratitud, sin exigir conocer todos los motivos.

Lo que puedes experimentar a partir de hoy

¿Qué lecciones puedes extraer de todo esto para tu vida diaria? Surgen tres actitudes, algunas sencillas y otras exigentes. La primera es recibir los cambios como regalos. Una mudanza, un nuevo trabajo, una pérdida, la jubilación: cada una de estas transiciones puede convertirse en una oportunidad para que se cumplan las palabras de Jeremías. Busca la paz en tus circunstancias actuales y ora por ella. Descubrirás que tu propia paz depende de ello.

La segunda actitud se refiere al habla. Tómese el tiempo para reflexionar sobre lo que repite. Ante noticias inciertas, antes de compartirlas, pregúntese si son ciertas, útiles y benéficas. Este triple filtro, que la sabiduría popular atribuye a varios sabios, se alinea perfectamente con el Libro de los Proverbios. Transforma cada conversación en un pequeño acto de justicia.

La tercera actitud se refiere a la esperanza. Una sede vacante, una basílica que espera a su nuevo arcipreste, una diócesis que da la bienvenida a un párroco: todo esto nos recuerda que la Iglesia no depende de ningún hombre. Se asienta sobre el fundamento establecido de una vez para siempre. Los siervos van y vienen, pero la fidelidad de Dios permanece. Esta es una gran libertad, que se puede disfrutar a cualquier edad.

Así que oren estos días por tres personas. Por el obispo Bruno Forte, que deja una diócesis tras más de veinte años de servicio y regresa a su ciudad natal. Por el cardenal Mauro Gambetti, que cambia un monumento emblemático por un pueblo real. Y por el futuro abadesa de la basílica, sea quien sea, que tendrá que velar por un lugar donde millones de personas acuden en busca de Dios. Con estas tres oraciones, ya habrán pedido la paz para la ciudad.

Lectio divina

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