La exhortación apostólica "« Dilexi te »" de Papa León XIV, La publicación de este documento, prevista para octubre de 2025, marca un punto de inflexión para la Iglesia católica francesa, dinamizando el debate público en torno a la cuestión. amar de los pobres, con motivo del Jubileo de los Pobres celebrado en Roma. Este artículo ofrece un análisis estructurado y atractivo, ilustrado con ejemplos concretos, para determinar si este texto presagia una «pequeña revolución» en las prácticas eclesiásticas y sociales de Francia.
Una exhortación que nos desafía: su origen y espíritu
Génesis de un texto radical
El cardenal Konrad Krajewski presentó "« Dilexi te »"durante una conferencia de prensa en Vaticano, En octubre de 2025, destacó el renovado interés del pontífice en una Iglesia que devuelve a los demás. los pobres en el corazón de su misión. Este texto forma parte de la tradición evangélica, la de un Francisco de Asís transformado por su encuentro con los excluidos, pero también en consonancia con la lógica transmitida por el papa Francisco y sus repetidos llamamientos a favor de una "Iglesia pobre para los pobres »".
León XIV, mediante la publicación de "« Dilexi te »", ofrece un diagnóstico lúcido de las ilusiones de la sociedad contemporánea: la acumulación de riqueza y la competencia no conducen a la felicidad. Advierte contra las políticas de austeridad que olvidan la dignidad humanaLa radicalidad del texto reside en su rechazo a la asistencia pasiva: caridad El enfoque auténtico no se limita a hacer cosas por los más vulnerables, sino que pretende hacer cosas con ellos, reconociendo su capacidad creativa.
Un llamamiento directo a los católicos
León XIV Desafía a los fieles: la misión cristiana no se limita a la oración ni a la enseñanza doctrinal, sino que implica un compromiso concreto con los pobres. Critica una visión individualista y denuncia la reducción del compromiso de la Iglesia a la mera caridad, con el fin de revalorizar la experiencia y la voz de las personas que viven en la pobreza.
Este mensaje refleja directamente la experiencia de los diaconados franceses desde hace décadas: volver a situar a los más pobres en el centro de la vida de la Iglesia, siguiendo el ejemplo de Gilles Rebêche en la región del Var, cuyo la obra en el servicio diaconal se cita como modelo.
Un fuerte impacto social y político
Al contrario de una concepción privatizada de la fe, "« Dilexi te »"Ofrece un mensaje político con una resonancia social muy fuerte." papa se conecta lealtad al Evangelio a la atención activa hacia los excluidos de una sociedad organizada en torno a los intereses de una minoría. León XIV llama a la Iglesia a actuar por "el desarrollo integral de los más abandonados" y propone la servicio a los pobres como criterio central de la autenticidad cristiana.
La respuesta de la Iglesia a la exhortación: recepción y desafíos
Una recepción entusiasta pero exigente
Tras su publicación, "« Dilexi te » tuvo un impacto singular en Francia, especialmente entre quienes trabajaban con personas en situación de precariedad. En varias diócesis, la palabra de papa se interpretó como un estímulo para profundizar en este trabajo que en ocasiones comenzó hace cuarenta años, como en Fréjus-Toulon.
Algunos líderes eclesiásticos afirman que el texto les resulta radicalmente novedoso, pues va más allá del mero acompañamiento y exige un cambio radical de prácticas: ya no se trata simplemente de brindar asistencia, sino de acompañar a los más vulnerables y aprender de ellos. Este enfoque, ya visible en algunos ministerios diaconales, encuentra ahora su legitimidad institucional y teológica.
Aplicaciones prácticas probadas
Varias diócesis francesas, en particular aquellas afectadas por importantes desigualdades sociales, han desarrollado "servicios diakónicos" que intentan responder al desafío planteado por "« Dilexi te »Este trabajo a largo plazo tiene como objetivo reconocer plenamente la dignidad y la capacidad de acción de las personas pobres. Las iniciativas son variadas: escucha, apoyo, cocreación de proyectos, participación en la liturgia, etc.
El Jubileo de los Pobres, celebrado en Roma del 14 al 16 de noviembre de 2025, reunió a 10.000 participantes, entre ellos 1.500 francófonos, liderados especialmente por la asociación Fratello. Esta movilización ilustra de forma concreta el mensaje papal y da mayor visibilidad a los esfuerzos de las iglesias locales, otorgando credibilidad al cambio propuesto por León XIV.
Resistencia persistente y preguntas
Si bien el entusiasmo es generalizado, algunos líderes señalan la dificultad de cambiar las mentalidades dentro de la Iglesia, donde persiste el riesgo de reducir la misión social a mera «caridad». El texto examina los hábitos institucionales y los modelos de gobernanza, y aboga por un cambio profundo en las prácticas pastorales.
Se plantean preguntas concretas: ¿cómo promover la participación efectiva de los pobres en las instituciones eclesiales? ¿Cómo transitar de una lógica de ayuda a una de corresponsabilidad? Estos puntos siguen siendo desafíos que deben abordarse para que la revolución que se plantea en el texto se convierta en realidad en la vida cotidiana de la Iglesia.
¿Hacia una pequeña revolución? Desarrollos y horizontes para la Iglesia
Un punto de inflexión teológico y pastoral
«"« Dilexi te » propone un cambio teológico importante: caridad no es una opción, sino el corazón ardiente de la misión de la Iglesia. Pobreza, Lejos de ser una inevitabilidad o una marginalidad, constituye –según León XIV – la piedra de toque de lealtad a Cristo y a la vitalidad comunitaria. Nos recuerda que la atención a los pobres es inseparable de la esperanza cristiana, fuente de unidad y creatividad para todo el pueblo de Dios.
Para la Iglesia en Francia, esta visión abre el camino a un enfoque pastoral renovado, donde las periferias no se marginan, sino que se sitúan en el centro de la vida eclesial. Esto fomenta la colaboración entre diócesis, asociaciones y comunidades para construir modelos inclusivos y transformar la relación con pobreza.
Ejemplos y enfoques concretos
Tomemos como ejemplo la diócesis de Fréjus-Toulon, en la región de Var, donde desde hace más de cuarenta años el diaconado promueve la integración de los pobres en la Iglesia local. Iniciativas como las comidas compartidas, los grupos de escucha y la participación activa de personas en situación de vulnerabilidad en la vida litúrgica son reconocidas y celebradas.
La movilización durante el Jubileo de los Pobres es otro ejemplo llamativo: se invita a personas de la calle, de albergues y de asociaciones a reunirse con los papa y dar testimonio de su experiencia; su enfoque se considera ejemplar e inspirador para toda la Iglesia.
Ideas para prolongar el impulso
Aquí hay algunas sugerencias, inspiradas en el espíritu de "« Dilexi te »"y ya probado localmente:"
- Involucrar sistemáticamente a las personas en situación de precariedad en las decisiones y actividades de las comunidades parroquiales (por ejemplo, consejos parroquiales, organización de reuniones litúrgicas).
- Valorar el testimonio de los más pobres como expresión de vitalidad cristiana durante eventos importantes (por ejemplo, Jubileos, peregrinaciones, conferencias públicas).
- Apoyar e incrementar las alianzas entre asociaciones seculares y diocesanas para fortalecer la justicia social y el dignidad humana en todos los territorios.
- Concienciar a los fieles sobre una espiritualidad del encuentro y del "hacer con", invitándoles a reconocer la singular creatividad de los pobres.
- Formar sacerdotes, diáconos y líderes en una actitud de escucha yhumildad, para promover el diálogo con las personas al margen de la Iglesia.
- Evaluar periódicamente las prácticas sociales a la luz del desafío que plantea el texto y emprender una conversión institucional continua.
Una revolución silenciosa pero profunda
Lejos de ser meros anuncios, "« Dilexi te »Esto está generando una transformación duradera que, si bien no es espectacular, bien podría constituir el inicio de una «pequeña revolución» para la Iglesia en Francia. Este texto, a la vez amigable, exigente y visionario, invita a cada comunidad a ir más allá de una lógica de asistencia y a construir una relación fraterna con los pobres.
La Iglesia en Francia, apoyada por sus diaconados y fieles comprometidos, parece preparada para afrontar este desafío. Hay indicios: iniciativas locales, movilización durante el Jubileo de los Pobres, renovada reflexión teológica. Queda por ver en los próximos años si este impulso impulsará plenamente a la Iglesia hacia una era donde amar La difícil situación de los pobres no solo se predica, sino que se vive como el corazón de la vida cristiana.
