1° El profeta. — En hebreo, la palabra Baruch Significa "bendito". El primer versículo del libro cita la genealogía de nuestro profeta hasta la quinta generación, y de esto se desprende que el autor de este escrito no es diferente de la persona del mismo nombre, también "hijo de Neri, hijo de Maasías", quien fue secretario y fiel amigo de Jeremías (cf. Jer. 32:12, 16; 36:4 ss.; 45:1 ss.). Esta ha sido siempre la opinión tradicional, confirmada por el lugar que se le da al libro de Baruc en las versiones antiguas: sus profecías estaban naturalmente vinculadas a las de su maestro. La familia de Baruc era muy distinguida (cf. Jer. 51:59; Josefo, Hormiga., 10, 9, 1). Lo que sabemos de su vida se relata en los pasajes de libro de Jeremías que se acaban de citar en la nota a pie de página. Acompañó a su amo a Egipto cuando este se vio obligado a seguir a sus compatriotas que se habían exiliado voluntariamente allí tras el asesinato de Gedalías, y compartió su impopularidad (cf. Jer. 43:1-7). En 1, 2, sabemos que compuso su libro en Babilonia, unos cinco años después de la destrucción de Jerusalén. También fue en Babilonia donde se dice que murió siete años después, según los rabinos; y es de hecho probable que se uniera a sus compatriotas deportados allí tras recibir el último aliento de Jeremías en Egipto (San Jerónimo, Jovin adv.., 2, 5, menciona otra tradición, según la cual Baruc murió en Egipto. En cualquier caso, nada impide que el profeta haya hecho un viaje a Caldea, durante el cual podría haber escrito sus profecías.
2° El tema y la división del libro. — Tal como ha sido insertado en nuestra Biblia latina, el libro que lleva el nombre de Baruc consta de dos escritos muy distintos: 1° las páginas que pertenecen propiamente al mismo Baruc (cap. 1-5); 2° una carta que Jeremías dirigió, inmediatamente después de la destrucción de Jerusalén, a sus correligionarios que estaban a punto de emprender el camino del exilio (cap. 6).
La obra personal de Baruc consta de dos partes o secciones: la primera contiene una exhortación al arrepentimiento dirigida a los judíos que permanecieron en Jerusalén tras la destrucción del país (1:1–3:8); la segunda (3:9–5:9) contiene un discurso profético muy reconfortante que promete a los remanentes del pueblo teocrático, en caso de una conversión sincera, el fin del cautiverio y el restablecimiento de la nación sobre nuevos cimientos. El propósito de la primera sección es guiar al pueblo a humillarse bajo la mano de Dios e implorar su liberación; el propósito de la segunda es animarlos en su sufrimiento, mostrándoles las radiantes perspectivas del futuro.
La carta de Jeremías describe extensamente, en todos los aspectos, la completa vacuidad de los ídolos y la naturaleza insensata de la idolatría.
3° Autenticidad y canonicidad La autenticidad de la obra de Baruc o de la carta de Jeremías es negada universalmente hoy por judíos, protestantes y racionalistas, quienes clasifican este doble texto entre los libros apócrifos. Los católicos, por el contrario, la aceptan y cuentan con excelentes pruebas extrínsecas e intrínsecas para demostrarlo (la autenticidad y la canonicidad suelen ser dos cuestiones muy distintas; las combinamos aquí porque, de hecho, nuestros oponentes apenas las han separado).
1. En cuanto a los escritos atribuidos a Baruc, es cierto que los antiguos judíos los aceptaron como auténticos y canónicos. La Septuaginta, al traducirlos e insertarlos en la Biblia inmediatamente después de... libro de Jeremías (antes de las Lamentaciones), demostraron que lo consideraban parte integral de las Sagradas Escrituras. Teodoción, este otro traductor judío, también presentó una versión griega. En el siglo III d. C. (del año 201 al año 300), aún se leía en las sinagogas judías en el Día de la Expiación o el Gran Perdón (cf. Constitución Apostólica., 5, 20). San Epifanio (Haer(., 8, 6) lo menciona expresamente entre los escritos canónicos recibidos por los judíos después del cautiverio babilónico (el undécimo de los llamados Salmos de Salomón, obra de un judío y data del siglo I a. C., cita palabras de Baruc). En cuanto a la Iglesia cristiana, lo ha admitido entre las Sagradas Escrituras desde los tiempos más remotos. papa San Clemente (Pedag., 2, 3, 36) cita Baruc 3, 16-19, como "una escritura divina"; Atenágoras (Legado., 9) dice, respecto a Baruc 3:35, que es la palabra de un "profeta". Y lo mismo puede decirse de San Ireneo de Lyon, San Cipriano, Orígenes, etc. Los antiguos doctores gustaban especialmente de citar, al aplicarlo a la Encarnación del Verbo, el famoso texto de Baruc 3:37. Si a veces citan a Jeremías, es, como dice el San Agustín (De civit. Dei., 18, 33), debido a la estrecha conexión que existía entre los dos libros; pero sabían muy bien distinguir, en ocasiones, entre los dos escritores.
Como vimos antes, desde su primera línea (1:1) el texto se presenta como obra de Baruc, y todo, tanto en contenido como en forma, confirma esta afirmación. Los acontecimientos históricos que menciona directamente, o a los que alude, encajan perfectamente con la época de Baruc (cf. 1:2; 2:3; 4:15, etc.). En un libro compuesto por el amigo y secretario de Jeremías, cabría esperar encontrar las ideas y el estilo dominantes del maestro, y esto es precisamente lo que ocurre: los mismos reproches a los judíos culpables, las mismas amenazas, la misma esperanza de perdón. Al igual que Jeremías, Baruc entrelaza con facilidad sus propias ideas con las de los escritores sagrados que lo precedieron, y las cita sucesivamente. DeuteronomioJob, Isaías, etc.
2. La autenticidad y canonicidad de la carta de Jeremías se prueban de la misma manera. La sinagoga la recibió como parte de los escritos inspirados y la transmitió a la Iglesia; el estilo (en particular, la falta de concisión y las repeticiones) y las ideas evocan constantemente a Jeremías; los interesantes detalles que el autor aporta sobre la idolatría de los caldeos concuerdan con todo lo que sabemos al respecto.
4° El lenguaje primitivo Era ciertamente hebreo; pero el texto hebreo se perdió pronto (había desaparecido ya en tiempos de San Epifanio y San Jerónimo) y el libro ha llegado hasta nosotros sólo a través de la versión griega de los Septuaginta; una versión erizada de hebraísmos, que atestigua en cada momento, especialmente en los tres primeros capítulos, traducidos muy servilmente, la fuente original del doble texto.
5° comentaristas católicos. – Los mejores entre los antiguos son Théodoret de Cyr, Sánchez, Maldonat, Corneille de la Pierre, Calmet.
6. Según la TOB (reeditada en 2010), el Libro de Baruc se compone de cuatro partes heterogéneas, que no pueden ser del mismo autor ni del mismo período. Estas piezas difieren enormemente en su idioma original, tanto en su género literario como en su doctrina. La Traducción Litúrgica de la Biblia (2020) data el libro en el siglo II a. C. y habla de una obra compuesta, cuyo comienzo podría tener un original hebreo o arameo (1:1–3:8), mientras que el final podría haber sido escrito directamente en griego. La Carta de Jeremías data del siglo III a. C. Ya en 1951, la Biblia de Jerusalén hablaba de una colección que posee "solo una unidad artificial", distinguiendo cinco elementos en su interior: n.º 1 una introducción, compuesta a su vez de varios elementos y que sería "bastante tardía, probablemente macabea", n.º 2 una oración de estilo litúrgico cuyo original sería hebreo, n.º 3 un escrito sapiencial cuyo original sería hebreo, n.º 4 un escrito parenético y profético que podría ser de la época de Ben Sirah, n.º 5 la disertación conocida como de Jeremías, que dataría del mismo período que 2 Mac. 2,1-3.
Baruc 1
1 Estas son las palabras del libro que escribió Baruc hijo de Nerías, hijo de Maazías, hijo de Sedequías, hijo de Sedei, hijo de Helcías, en Babilonia, 2 en el año quinto, el día siete del mes, cuando los caldeos tomaron a Jerusalén y la quemaron. 3 Baruc leyó las palabras de este libro a Jeconías, hijo de Joacim, rey de Judá, y a todo el pueblo que había venido para oír este libro, 4 a oídos de los grandes, y de los hijos de los reyes, y a oídos de los ancianos, y a oídos de todo el pueblo, desde el menor hasta el mayor, de todos los que habitan en Babilonia, junto al río Sodi. 5 Al oír esto, lloraron, ayunaron y oraron al Señor. 6 Y recogieron el dinero, según lo que cada uno pudo dar según sus posibilidades. 7 Y lo enviaron a Jerusalén, a Joacim, hijo de Helquías, hijo de Salomón, el sacerdote, a los demás sacerdotes y a todo el pueblo que estaba con él en Jerusalén. 8 Entonces Baruc recuperó los utensilios de la casa de Jehová que habían sido sacados del Templo, para enviarlos de vuelta a la tierra de Judá el día diez del mes de Siván, utensilios hechos de plata por Sedequías, hijo de Josías, rey de Judá., 9 después que Nabucodonosor, rey de Babilonia, tomó a Jeconías, a los príncipes, a los rehenes, a los nobles y al pueblo de la tierra de Jerusalén y los llevó a Babilonia. 10 Ellos dijeron: «Mira, te enviamos dinero; compra con este dinero víctimas para los holocaustos, expiaciones por el pecado e incienso; también haz ofrendas de cereal y ofrécelas sobre el altar del Señor nuestro Dios. 11 Oren por la vida de Nabucodonosor, rey de Babilonia, y por la vida de Belsasar, su hijo, para que sus días en la tierra sean como los días en el cielo. 12 y Jehová nos dará fuerzas, y hará brillar la luz en nuestros ojos, y viviremos a la sombra de Nabucodonosor rey de Babilonia, y a la sombra de Belsasar su hijo, y les serviremos largo tiempo, y hallaremos gracia ante sus ojos. 13 Orad también por nosotros al Señor nuestro Dios, porque hemos pecado contra el Señor nuestro Dios, y el furor del Señor y su ira no se han apartado de nosotros hasta hoy. 14 Lean este libro que les enviamos para que pueda ser leído públicamente en la casa del Señor, en los días de fiesta y días de asamblea. 15 Y diréis: Al Señor nuestro Dios pertenece la justicia, a nosotros la vergüenza, como se ve hoy para los hombres de Judá y los habitantes de Jerusalén., 16 por nuestros reyes y nuestros príncipes, por nuestros sacerdotes y nuestros profetas, y por nuestros padres. 17 Hemos pecado ante el Señor. 18 Y lo desobedecimos. No escuchamos la voz del Señor nuestro Dios, ni seguimos los mandamientos del Señor que él dio antes de nosotros. 19 Desde el día que el Señor sacó a nuestros padres de la tierra de Egipto hasta hoy, hemos sido rebeldes a Jehová nuestro Dios, y en nuestra necedad nos hemos apartado para no escuchar su voz. 20 Por eso, como vemos hoy, nos han sobrevenido grandes desgracias, además de la maldición que pronunció el Señor por medio de Moisés, su siervo, que sacó a nuestros padres de la tierra de Egipto, para darnos una tierra que mana leche y miel. 21 No hemos escuchado la voz de Jehová nuestro Dios, conforme a todas las palabras de los profetas que él nos envió. 22 Y fuimos cada uno según el designio de su malvado corazón, para servir a dioses ajenos, para hacer lo malo ante los ojos de Jehová nuestro Dios.
Baruc 2
1 Por tanto, el Señor nuestro Dios ha cumplido la palabra que habló contra nosotros, contra nuestros jueces que gobernaron a Israel, contra nuestros reyes, contra nuestros príncipes, y contra todo hombre de Israel y de Judá, 2 amenazando con traer sobre nosotros grandes calamidades, tales como nunca han sucedido bajo el cielo, como las que sucedieron en Jerusalén, conforme a lo que está escrito en la ley de Moisés, 3 sabiendo que cada uno comería la carne de su hijo y cada uno la carne de su hija. 4 Y los ha puesto en manos de todos los reyes que están a nuestro alrededor, para que sean objeto de oprobio y de espanto para todos los pueblos entre los cuales el Señor nos ha disperso. 5 Y fuimos sometidos en vez de mandar, porque pecamos contra el Señor nuestro Dios al no obedecer su voz. 6 Al Señor nuestro Dios es la justicia, a nosotros y a nuestros padres la vergüenza de rostro, como vemos hoy. 7 Todos estos males que el Señor había hablado acerca de nosotros han venido sobre nosotros. 8 Y no hemos orado al Señor para que nos aparte a cada uno de los pensamientos de nuestros corazones malvados. 9 Por tanto, el Señor ha velado contra el mal, y el Señor lo ha traído sobre nosotros, porque el Señor es justo en todas las obras que nos ha mandado. 10 Y no escuchamos su voz, para guardar los preceptos de Jehová que él puso delante de nosotros. 11 Y ahora, Señor, Dios de Israel, que sacaste tu pueblo de la tierra de Egipto con mano poderosa, con señales y prodigios, con gran poder y brazo poderoso, y que te hiciste un nombre como se ve hoy, 12 Hemos pecado, hemos hecho cosas impías, hemos cometido iniquidad, Señor nuestro Dios, en cuanto a todos tus preceptos. 13 Apártese de nosotros tu ira, pues ahora somos un pequeño remanente entre las naciones adonde nos has dispersado. 14 Escucha, oh Señor, nuestra oración y nuestra súplica; líbranos por amor a ti mismo, y concédenos gracia ante los ojos de los que nos han deportado. 15 para que toda la tierra sepa que tú eres el Señor nuestro Dios, pues tu nombre fue invocado sobre Israel y sobre su descendencia. 16 Mira, Señor, desde tu santa morada, acuérdate de nosotros, inclina tu oído y escucha, 17 Abrid los ojos y considerad: no son los muertos en el Seol, cuyo espíritu ha salido de sus entrañas, quienes dan gloria y justicia a Jehová. 18 Pero el vivo, entristecido por la magnitud de sus sufrimientos, el que camina encorvado y sin fuerzas, cuyos ojos están lánguidos, cuya alma tiene hambre, es él quien te da gloria y justicia, Señor. 19 Porque no es por la justicia de nuestros padres y de nuestros reyes que derramamos nuestra oración ante ti, Señor Dios nuestro. 20 Porque has enviado tu ira e indignación sobre nosotros, como lo proclamaste por medio de tus siervos los profetas, 21 diciendo: Así dice el Señor: «Inclinad vuestros hombros y vuestra cerviz, y servid al rey de Babilonia, y habitaréis en la tierra que di a vuestros padres. 22 Si no escuchas la voz del Señor tu Dios, al servir al rey de Babilonia, 23 Haré cesar los cantos de alegría y de gozo, los cantos de novia y de novio, en las ciudades de Judá y fuera de Jerusalén, y toda la tierra quedará desolada y sin habitantes.» 24 No escuchamos tu voz, sirviendo al rey de Babilonia, y cumpliste tus palabras, dichas por medio de tus siervos los profetas, cuando anunciaste que los huesos de nuestros reyes y los huesos de nuestros padres serían sacados de sus tumbas. 25 Y en efecto, fueron arrojados al suelo, expuestos al sol abrasador y al frío de la noche, y nuestros padres murieron en cruel sufrimiento, por hambre, por la espada y por la peste. 26 Has reducido la casa sobre la cual fue llamado tu nombre al estado en que se encuentra hoy, a causa de la maldad de la casa de Israel y de la casa de Judá. 27 Señor Dios nuestro, tú has tratado con nosotros según toda tu bondad y según toda tu gran misericordia, 28 como lo declaraste por medio de tu siervo Moisés, el día que le mandaste que escribiera tu ley en presencia de los hijos de Israel, 29 diciendo: «Si no escucháis mi voz, esta grande y vasta multitud quedará reducida a un número muy pequeño entre las naciones entre las cuales yo los dispersaré. 30 Porque yo sé que no me oirán, porque son pueblo duro de cabeza, sino que volverán a sí mismos, a la tierra de su cautiverio. 31 y sabrán que yo soy el Señor su Dios, y les daré un corazón entendido y oídos que oigan. 32 Y me alabarán en la tierra de su exilio y se acordarán de mi nombre. 33 Renunciarán a su dura cerviz y a sus máximas perversas, porque recordarán la suerte de sus padres, que pecaron ante el Señor. 34 Y los traeré de vuelta a la tierra que juré a sus padres, Abraham, Isaac y Jacob, y serán sus señores, y los multiplicaré, y no disminuirán. 35 Haré con ellos un pacto eterno, para ser su Dios y ellos ser mi pueblo, y nunca más echaré a mi pueblo Israel de la tierra que les he dado.
Baruc 3
1 Señor Todopoderoso, Dios de Israel, un alma angustiada y un espíritu turbado clama a ti. 2 Escucha, Señor, y ten piedad, porque hemos pecado ante ti. 3 porque tú estás sentado en un trono eterno, y nosotros perecemos sin retorno. 4 Señor Todopoderoso, Dios de Israel, escucha la oración de los muertos de Israel y de los hijos de aquellos que han pecado ante ti, que no han escuchado la voz de su Dios y son la causa de estas calamidades que nos han sobrevenido. 5 No te acuerdes de las iniquidades de nuestros padres, sino acuérdate en esta hora de tu poder y de tu nombre. 6 Porque tú eres el Señor, nuestro Dios, y te alabaremos, oh Señor. 7 Por eso has puesto tu temor en nuestro corazón, para que invoquemos tu nombre y te alabemos en nuestro destierro, porque hemos quitado de nuestro corazón la iniquidad de nuestros padres, los cuales pecaron delante de ti. 8 He aquí, ahora estamos en nuestra tierra de cautiverio, donde nos esparcisteis para oprobio, para maldición y para expiación, conforme a todas las iniquidades de nuestros padres, los cuales se apartaron de Jehová nuestro Dios. 9 Escucha, Israel, los mandamientos de vida; presta atención para aprender prudencia. 10 ¿Por qué, Israel, por qué estás en la tierra de tus enemigos, por qué te consumes en tierra extranjera, por qué te contaminas con los muertos? 11 ¿Y que eres contado entre los que descendieron al Seol? 12 Habéis abandonado la fuente de la sabiduría. 13 Porque si hubieras andado en el camino de Dios, vivirías para siempre en él. paz. 14 Aprende dónde está la prudencia, dónde está la fuerza, dónde está la inteligencia, para que sepas al mismo tiempo dónde está la longitud de los días y de la vida, dónde está la luz de los ojos y paz. 15 ¿Quién ha encontrado el lugar de la sabiduría y ha entrado en sus tesoros? 16 ¿Dónde están los líderes de las naciones y los que domestican las bestias de la tierra?, 17 que juegan con los pájaros del cielo, 18 ¿Quiénes son los que acumulan plata y oro, en los que los hombres depositan su confianza y cuyas posesiones no tienen fin? Para aquellos que acumulan plata y se preocupan por ella, no se hallará rastro de sus obras. 19 Ellos desaparecieron y descendieron al Seol, y otros surgieron en su lugar. 20 Los jóvenes vieron la luz y vivieron en la tierra, pero no conocieron el camino de la sabiduría., 21 Ellos no conocieron sus sendas, ni las entendieron sus hijos; se alejaron de su camino. 22 No se supo de ella en la tierra de Canaán, ni fue vista en Temán. 23 Y los hijos de Agar que buscan la sabiduría de la tierra, los mercaderes de Merah y de Temán, los intérpretes de parábolas Y los que buscaron la prudencia no conocieron el camino de la sabiduría, ni se acordaron de sus sendas. 24 ¡Oh Israel, cuán grande es la casa de Dios, cuán vasto es el lugar de su dominio!. 25 Es vasto y no tiene límites, es alto e inmenso. 26 Allí vivieron desde el principio los famosos gigantes, altos y hábiles en la guerra. 27 Éstos no son los que Dios escogió, ni les enseñó el camino de la sabiduría. 28 Y perecieron porque les faltó el verdadero conocimiento; perecieron a causa de su necedad. 29 ¿Quién subió al cielo, y tomó la sabiduría, y la bajó de las nubes? 30 ¿Quién cruzó el mar y, habiéndolo encontrado, lo trajo de vuelta al precio del oro más puro? 31 No hay quien conozca sus caminos, Ni quien guarde sus sendas. 32 Pero el que todo lo sabe, lo sabe; lo descubre por su prudencia, el que estableció la tierra para siempre y la llenó de animales de cuatro patas, 33 El que envía la luz y ella se va, el que la llama y ella le obedece temblando. 34 Las estrellas brillan en sus puestos y están en alegría, 35 Él los llama y ellos dicen: «Aquí estamos», y brillan alegremente para aquel que los creó. 36 Él es nuestro Dios, y no hay otro como él. 37 Él halló todos los caminos de la sabiduría y se los dio a Jacob, su siervo, y a Israel, su amado. 38 Después de esto apareció en la tierra y conversó entre los hombres.
Baruc 4
1 La Sabiduría es el libro de los mandamientos de Dios y la ley que permanece para siempre; todos los que se adhieren a ella llegarán a la vida, pero los que la abandonan irán a la muerte. 2 Vuelve, oh Jacob, y abrázala, camina en el esplendor de su luz. 3 No des a otro tu gloria, ni tus ventajas a nación extranjera. 4 Bienaventurados nosotros, oh Israel, porque nos ha sido revelado lo que agrada a Dios. 5 ¡Ánimo, pueblo mío, recuerda a Israel!. 6 Ustedes fueron vendidos a las naciones, no para destrucción, sino porque provocaron la ira de Dios y fueron entregados a opresores. 7 Porque habéis enfurecido al que os creó, al ofrecer sacrificios a los demonios y no a Dios. 8 Has olvidado al que te alimentó, el Dios eterno, y has entristecido al que te resucitó, Jerusalén. 9 Porque ella vio la ira de Dios caer sobre vosotros, y dijo: Escuchad, vecinos de Sión, porque Dios me ha enviado una gran aflicción. 10 He visto el cautiverio de mis hijos e hijas, que el Señor ha traído sobre ellos. 11 Yo los había alimentado en alegría Y los dejé ir entre lágrimas y luto. 12 Que nadie se alegre de verme viuda, abandonada por muchos. Soy una mujer desolada por los pecados de mis hijos, porque se han apartado de la ley de Dios. 13 que han desobedecido sus mandamientos, que no han andado en el camino de los preceptos de Dios ni han seguido las sendas de la disciplina, según su justicia. 14 Que vengan los vecinos de Sión. Recuerden el cautiverio de mis hijos e hijas, que el Señor trajo sobre ellos. 15 Porque él ha traído contra ellos una nación lejana, una nación cruel, con una lengua bárbara;, 16 quien no tuvo ni respeto por el anciano ni compasión por la niña, quien se llevó a los seres queridos de la viuda y me dejó sola, privada de mis hijas. 17 ¿Y cómo podría yo ayudarte? 18 El que trajo estos males sobre ti también te librará de la mano de tus enemigos. 19 Vamos, hijos míos, vamos, porque yo sigo solo. 20 He dejado atrás el manto de los días felices, me he puesto el saco de mi súplica, clamaré al Altísimo todos los días de mi vida. 21 Ánimo, hijos míos, clamad al Señor y él os librará del poder, de las manos de vuestros enemigos. 22 Espero tu liberación del Señor y alegría viene a mí, de parte del Santo, para merced que pronto te llegará del Señor, tu Salvador. 23 Te dejé ir entre lágrimas y luto, pero Dios te traerá de regreso a mí en alegría y alegría, para siempre. 24 Así como los vecinos de Sión han visto tu cautiverio, así pronto verán tu liberación de parte de Dios, que vendrá a ti con gran gloria y esplendor de parte del Señor. 25 Hijos míos, soportad con paciencia la ira de Dios que ha venido sobre vosotros; vuestro enemigo os ha perseguido, pero pronto veréis su ruina y pondrás tu pie sobre su cuello. 26 Mis hijos más delicados han caminado por senderos ásperos; han sido llevados como rebaños robados por el enemigo. 27 Ánimo, hijos míos, y clamad al Señor, porque Aquel que os trajo estos males se acordará de vosotros. 28 Porque si tu pensamiento fue alejarte de Dios, pero para volver a él, serás diez veces más ferviente en buscarlo. 29 Porque aquel que os trajo la desgracia, os traerá la alegría eterna al salvaros. 30 ¡Ánimo, Jerusalén, porque aquel que te dio su nombre te consolará!. 31 ¡Ay de los que te maltrataron y se alegraron de tu caída!. 32 ¡Ay de las ciudades donde sus hijos fueron esclavizados! ¡Ay de quien los recibió!. 33 Así como se regocijó con tu ruina y triunfó con tu caída, así también se lamentará de su propia devastación. 34 Se lo quitaré. alegría que sus muchos habitantes lo causaron, y su jactancia se convertirá en duelo. 35 El Señor enviará fuego sobre ella durante muchos días, y será morada de espíritus malignos por mucho tiempo. 36 Mira hacia el Oriente, oh Jerusalén, y ve alegría que te llega de Dios. 37 Porque he aquí que vuelven tus hijos, a quienes viste partir; vienen reunidos de Oriente a Occidente a la voz del Santo, regocijándose en la gloria de Dios.
Baruc 5
1 ¡Jerusalén, quítate el manto de tu luto y aflicción, y vístete con los adornos de la gloria que viene de Dios para siempre!, 2 Envuélvete con el manto de la justicia que viene de Dios, y ponte sobre la cabeza la mitra de la gloria del Señor. 3 Porque Dios mostrará tu gloria a todas las naciones bajo el cielo. 4 Tu nombre será pronunciado por Dios por siempre: «Paz de la Justicia» y «Esplendor de la Piedad». 5 Levántate, Jerusalén, ponte en tu lugar alto y mira hacia el Oriente, y contempla a tus hijos reunidos de occidente a oriente, por la palabra del Santo, regocijándose porque Dios se ha acordado de ellos. 6 Te habían dejado a pie, llevados por los enemigos, Dios te los trae de vuelta llevados con honor, como un trono real. 7 Porque Dios les ha mandado humillarse hasta todo monte alto, hasta las peñas eternas, hasta los valles, para rellenarlos y nivelar la tierra, para que Israel ande sin peligro, para gloria de Dios. 8 Los bosques mismos y todos los árboles fragantes prestaron su sombra a Israel, por mandato de Dios. 9 Porque Dios guiará a Israel con alegría a la luz de su gloria, con la misericordia y la justicia que vienen de él mismo.
Baruc 6
Copia de la carta que Jeremías envió a aquellos que estaban a punto de ser llevados cautivos a Babilonia por el rey de los babilonios, para comunicarles lo que Dios les había mandado que supieran.
1 Por causa de los pecados que has cometido ante Dios, serás llevado cautivo a Babilonia por Nabucodonosor, rey de los babilonios. 2 Cuando lleguéis a Babilonia, permaneceréis allí muchos años y largo tiempo, hasta siete generaciones, y después de esto os sacaré de ella en paz. 3 Pero veréis en Babilonia dioses de plata, de oro y de madera, llevados en hombros, que inspiran temor en las naciones. 4 Por tanto, guardaos de imitar a estos extranjeros y de dejaros llevar por el temor de estos dioses. 5 Cuando veas a la multitud apiñándose por delante y por detrás para adorar, di en tu corazón: "A ti, Maestro, es a quien deben adorar".« 6 Porque mi ángel está contigo y cuida de tu vida. 7 Porque la lengua de estos dioses ha sido pulida por un artífice, cubierta de oro y de plata, pero no son más que mentira y no pueden hablar. 8 Como si se tratara de una muchacha a la que le gusta adornarse, se tomó oro y se prepararon coronas para colocarlas sobre las cabezas de estos dioses. 9 Los sacerdotes llegan incluso al extremo de robar oro y plata a sus dioses, que luego utilizan para sus propios fines., 10 Incluso se los darán a las prostitutas en sus casas. Los vestirán con ropas lujosas, como hombres, a estos dioses de plata, oro y madera, 11 pero estos no pueden defenderse ni contra el óxido ni contra los gusanos. 12 Cuando hayan sido vestidos con vestiduras de púrpura, aún deberán limpiarse sus rostros, a causa del polvo de la casa que los cubre con una gruesa capa. 13 He aquí uno que empuña un cetro, como un gobernador provincial: no dará muerte al que le ha ofendido. 14 Este otro lleva una espada o un hacha en la mano, pero no puede defenderse del enemigo ni de los ladrones. De esto se deduce que no son dioses., 15 Por lo tanto, no les teman. Así como un vaso que posee un hombre se vuelve inservible cuando se rompe, así sucede con sus dioses. 16 Si los colocas en una casa, sus ojos se llenan del polvo de los pies de quienes entran. 17 De la misma manera, las puertas de la prisión están cuidadosamente cerradas para un hombre que ha ofendido al rey, o para un hombre que está a punto de ser llevado a la muerte, así los sacerdotes defienden la morada de sus dioses con fuertes puertas, cerraduras y cerrojos, para que no sean robados por ladrones. 18 Encienden lámparas, incluso más que para ellos mismos, y estos dioses no pueden ver ninguna de ellas. 19 Son como una de las vigas de la casa y se dice que su corazón está comido por alimañas que salen de la tierra y los devoran a ellos y a sus ropas, sin que ellos lo sientan. 20 Sus rostros se tornan negros por el humo que sube de la casa. 21 Los búhos, las golondrinas y otros pájaros revolotean sobre sus cuerpos y cabezas, y los mismos gatos retozan de la misma manera. 22 En esto reconoceréis que no son dioses; por tanto, no les temáis. 23 El oro con que los cubren para embellecerlos, si alguien no les quita el óxido, no los harán brillar, porque ni siquiera lo sintieron cuando fueron fundidos. 24 Estos ídolos fueron comprados a un precio muy alto y no hay aliento de vida en ellos. 25 Al no tener pies, los llevan a hombros, mostrando así a los hombres su vergonzosa impotencia. Que quienes los sirven queden tan confundidos como ellos. 26 Si caen al suelo, no se levantan por sí solos; si alguien los endereza, no se mueven por sí solos; y si se inclinan, no se enderezan. Es como las ofrendas que se ofrecen ante los muertos. 27 Los sacerdotes venden las víctimas que les ofrecen y obtienen ganancias, sus esposas preparan carne salada con ellas y no dan nada a los pobres ni a los enfermos. 28 Mujer Quienes estén de parto o en estado impuro podrán tocar sus sacrificios. Sabiendo por esto que no son dioses, no les teman. 29 ¿Y por qué llamarlas diosas? Porque son mujeres que vienen a traer sus ofrendas a estos dioses de plata, oro y madera. 30 Y en sus templos, los sacerdotes se sientan con las túnicas rasgadas, la cabeza y el rostro afeitados y la cabeza descubierta. 31 Rugen y gritan ante sus dioses, como si estuvieran en un banquete funerario. 32 Sus sacerdotes se quitan las vestiduras y visten con ellas a sus esposas y a sus hijos. 33 Sea que les hagan daño o les traten bien, no podrán pagar ni lo que paguen; son incapaces de establecer un rey ni de derrocarlo. 34 No pueden darles riquezas, ni siquiera una sola moneda. Si alguien les hace una promesa y no la cumple, no le exigen pago. 35 No salvarán al hombre de la muerte, ni arrebatarán al débil de la mano del poderoso. 36 No devolverán la vista al ciego, ni librarán al afligido. 37 No tendrán piedad de la viuda ni harán ningún bien al huérfano. 38 Se parecen a rocas desprendidas de la montaña, estos ídolos de madera, cubiertos de oro y plata, y los que les sirven quedarán confundidos. 39 ¿Cómo puede alguien creer o decir que es un dios? 40 Los mismos caldeos los deshonran cuando, viendo a un hombre que no puede hablar, lo presentan a Bel pidiéndole que el mudo hable, como si el dios pudiese oír algo. 41 Y aunque se dan cuenta, no pueden abandonar estos ídolos, porque les falta sentimiento. 42 MujerAtados con una cuerda, se sentarán en los caminos, quemando harina gruesa, 43 Y cuando una de ellas, atraída por algún transeúnte, se ha acostado con él, se burla de su vecina, a la que nadie quería y cuya cuerda nadie desató. 44 Todo lo que se hace con respecto a los ídolos es mentira. ¿Cómo puede entonces creerse o decirse que son dioses? 45 Fueron elaborados por artesanos y orfebres; no podían ser de otro modo que como los trabajadores querían que fueran. 46 Y los obreros que los crearon no viven mucho tiempo: ¿cómo podrían entonces ser duraderas sus obras? 47 Sólo dejaron mentiras y vergüenza para la posteridad. 48 En caso de guerra o alguna otra calamidad, los sacerdotes deliberan entre ellos para decidir dónde se esconderán con sus dioses: 49 ¿Cómo no entender que no son dioses aquellos que no pueden salvarse de la muerte? la guerra ¿o alguna otra calamidad? 50 Estos ídolos de madera, revestidos de oro y plata, serán reconocidos más tarde como nada más que mentira; a todas las naciones y a todos los reyes les será evidente que no son dioses, sino obras de manos humanas y que no hay obra divina en ellos. 51 ¿Para quiénes, entonces, no sería obvio que éstos no son dioses? 52 No pondrán rey sobre la tierra, ni darán lluvia a los hombres. 53 No podrán juzgar sus propios asuntos ni protegerse de la injusticia, pues nada pueden hacer, como los cuervos que se interponen entre el cielo y la tierra. 54 Y cuando el fuego caiga sobre la casa de estos dioses de madera, revestida de oro y plata, sus sacerdotes huirán y se salvarán, pero ellos mismos serán consumidos como vigas en medio de las llamas. 55 No resistirán ni a un rey ni a un ejército enemigo. ¿Cómo podemos admitir o creer que son dioses? 56 No escaparán de los ladrones y bandidos estos dioses de madera, cubiertos de plata y oro. 57 Hombres más poderosos que ellos les quitarán la plata y el oro y se marcharán con las ricas vestiduras con que estaban vestidos, y estos dioses no podrán ayudarse a sí mismos. 58 Mejor es ser un rey que muestra su fuerza, o un vaso útil en la casa, que el señor usa, que ser estos dioses falsos; o una puerta de una casa, que guarda lo que hay en ella, que ser estos dioses falsos; o un pilar de madera en la casa de un rey, que ser estos dioses falsos. 59 El sol, la luz y las estrellas, que son brillantes y enviadas para el beneficio de la humanidad, obedecen a Dios. 60 De la misma manera, el relámpago, cuando aparece, es hermoso de contemplar, y el viento también sopla por toda la tierra, 61 Y las nubes, cuando Dios les ordena que recorran toda la tierra, hacen lo que se les ordena. 62 El fuego, también, al descender para consumir montañas y bosques, cumple su orden. Pero los ídolos no son comparables, ni en belleza ni en poder, a todas estas cosas. 63 Por tanto, no debemos pensar ni decir que son dioses, ya que no pueden discernir lo que es correcto ni hacer el bien a los hombres. 64 Puesto que no son dioses, no les temas. 65 Son incapaces de maldecir o bendecir a los reyes. 66 No muestran a las naciones señales en el cielo, no brillan como el sol, ni dan luz como la luna. 67 Los animales son mejores que ellos, ya que huyendo pueden encontrar refugio y ser útiles a sí mismos. 68 Así que de ninguna manera nos resulta evidente que sean dioses, así que no les temáis. 69 Así como un espantapájaros en un campo de pepinos no protege de nada, también lo hacen sus dioses de madera, cubiertos de oro y plata. 70 Como un espino en un jardín, sobre el que se posan todos los pájaros, o un muerto arrojado a un lugar oscuro, así son sus dioses de madera, cubiertos de oro y plata. 71 La púrpura y el escarlata que se desvanecen en ellos demuestran que no son dioses. Ellos mismos eventualmente serán devorados y se convertirán en una vergüenza para la tierra. 72 Mejor es el justo que no tiene ídolos, Ni temerá confusión.
Notas sobre el libro de Baruch
1.2 El quinto año después de la toma de Jerusalén en 583. Ver 2 Reyes 25, 8.
1.3 Jeconías ; prisionero en Babilonia.
1.4 Sodi, Según algunos, es un río que desemboca en el Éufrates, o uno de sus grandes canales ; Según otros, es el propio Éufrates, llamado Sodi, es decir, el soberbio, por la abundancia e impetuosidad de sus aguas.
1.7 Joaquín, hijo de Helcías, no era el sumo sacerdote, sino probablemente el que ocupaba el cargo en Jerusalén.
1.8 la casa del Señor. Se refiere a las ruinas del templo sobre el cual los judíos habían erigido un altar para ofrecer sus sacrificios (cf. Jeremías, 41, 5). Así desaparece la supuesta contradicción que los incrédulos encuentran en este capítulo. Siván ; comenzó con la luna nueva de junio.
1.11 Su hijo ; Es decir, su nieto e hijo de Evil-merodac, hijo mayor de Nabucodonosor y su sucesor inmediato. En todos los idiomas, la palabra hijo a menudo se confunde con nieto, como un antepasado se describe frecuentemente como padre. Según la tradición judía, Evilmerodac estaba entonces en desgracia, y Baltasar era considerado el presunto heredero del reino. Esto explica por qué el escritor sagrado no menciona a Evilmerodac aquí. Baltasar no debería referirse aquí a aquel en cuya época fue tomada Babilonia. Como los días del cielo ; es decir, días sin fin. cf. Salmos, 88, 30.
1.14 la casa del Señor. Véase el versículo 8.
1.15 Véase Baruc, 2, 6. ― Y dirás, etc. Aquí, según varias fuentes, comienza el propio libro de Baruc, el libro mencionado en los versículos 1, 3 y 14.
1.17 Véase Daniel, 9, 5.
1.20 La maldición, etc. Ver Levíticio, capítulo 26; Deuteronomio, cap. 28 y 29.
2.2 Véase Deuteronomio 28:53. —ya que nunca había habido otros como ellos.
2.3 cf. Levíticio, 26, 29; Deut. 28, vv. 53, 55.
2.6 Véase Baruc, 1, 15.
2.9 Él se quedó despierto, etc.; es decir, se dedicó a castigarnos. ― Todo funciona, etc.; todo lo que nos ordenó hacer.
2.11 Véase Daniel, 9, 15.
2.16 Véase Deuteronomio 26:15; Isaías 63:15.
2.17 Véase Isaías 37:17; Salmo 113:17. — Seol; es decir, el lugar subterráneo que los hebreos consideraban como la morada de las almas después de la muerte.
2.24 huesos, etc. cf. Jeremías, 8, 1-2.
2.29; 2.34 Estos versículos se encuentran, al menos en su significado, en Levíticio, 26, vv. 15, 45; Deuteronomio, 4, vv. 27, 30; 28, 62; 30, 3; Jeremías, 24, 6; 32, 37.
2.29 Véase Levítico 26:14; Deuteronomio 28:15.
2.30 tenaz ; ;quien apenas puede soportar el yugo, indomable.
2.33 sus cuellos rígidos ; tiene el mismo significado que cabeza dura del versículo 30.
3.4 muertes israelíes ; es decir, los hijos de Israel, a quienes los males que sufren en su cautiverio han hecho como los muertos enterrados en el sepulcro (véase Ezequiel 37, 12); o los santos patriarcas, Abraham, Jacob, Isaac, etc., quienes, durante su vida y después de su muerte, no han dejado de orar por la salvación del pueblo.
3.5 El significado de este versículo es: Nosotros mismos no merecemos tu salvación; pero sálvanos, sin embargo, para que así demuestres tu poder e impidas que tus enemigos blasfemen tu nombre. cf. Josué, 7, 9; 1 Reyes 8, 41; Salmos, 22, 3; Ezequiel, 20, 14, etc.
3.10 Te contaminas con los muertos ; Vosotros estáis entre los caldeos, un pueblo idólatra, en un estado de contaminación e impureza como el de cualquiera que toca un cadáver o habita en una casa donde hay un cadáver (ver Levíticio, 5, 2; 11, 25; 22, 4; Números, 19, 14). ― el Sheol, morada de los muertos.
3.22 Théman ; famosa ciudad de Idumea.
3.23 Merrha ; Ciudad de Arabia. Había varias ciudades en Arabia con un nombre similar. Théman ; otra ciudad de Arabia, diferente de la del versículo anterior. ― Los hijos de Agar, madre de Ismael; los ismaelitas, los árabes.
3.26 los gigantes. Ver Génesis, 6, 4.
3.38 Los Padres de la Iglesia y los exegetas comúnmente explican este pasaje a partir de la Encarnación del Verbo Divino.
4.5 La porción del pueblo de Dios que fue exiliada, aunque reducida a un número pequeño, fue no obstante un remanente suficiente para preservar la memoria y el nombre de Israel.
4.15 al lenguaje bárbaro ; de una lengua distinta a la de los judíos, y por tanto desconocida para ellos.
4.25 Pronto. Cuando Baruc escribió esto, ya habían transcurrido dieciséis años de cautiverio, quedando solo cincuenta y cuatro. Ahora bien, tratándose de una monarquía tan poderosa como la de Babilonia, cincuenta y cuatro años es poco tiempo, y el Profeta bien podría haber usado la palabra Pronto.
4.30 el que te dio su nombre. cf. Baruch, 2, 15; Salmos, 65, 4 ; Isaías, 62, 2.
4.35 cf. Isaías, 13, 21; Jeremías, 50, 39.
4.36 Véase Baruc, 5, 5. ― Mira hacia el Este. De Oriente vendría Ciro, el libertador de los judíos (véase Isaías, 41, 2; 46, 11).
4.37 Regresan, etc. cf. Isaías, 11, 11-12; Zacharie, 8, 7, etc. ― Del Santo ; de Dios.
5.4 «"Paz de la Justicia" y "Esplendor de la Piedad"». Estos nombres son aún más apropiados para la Iglesia de Jesucristo que para la Jerusalén terrenal, que era su símbolo.
5.5 Mira hacia el Este, etc. Ver Baruch, 4, 36-37.
5.6 Los judíos, después de haber sido llevados a pie como esclavos a Babilonia, regresaron con honor a su país, trayendo consigo una gran cantidad de caballos, mulas y camellos proporcionados por Ciro. Ver Isaías, 49, 22; 66, 20; Esdras, 2, 66-67.
5.7 alusión a Isaías, 40, 3-4.
6.1-72 El propósito de la carta de Jeremías es apartar de la idolatría caldea a los cautivos judíos en Babilonia, a quienes va dirigida. Contiene una especie de estribillo recurrente que marca sus diversos párrafos (versículos 14 y 15, 22, 28, 64, 39, 44, 55, 63). Jeremías demuestra un profundo conocimiento de la religión babilónica; su carta es como un monumento arqueológico donde encontramos descripciones detalladas de las estatuas de los dioses caldeos, así como de las ceremonias realizadas para vestir y desvestir a los ídolos. Nada podría haber sido más eficaz que este escrito para perseverar a los hijos de Israel en la adoración al Dios verdadero.
6.1 Véase Jeremías 25:8-9.
6.2 Siete generaciones. Entre los antiguos, la palabra generación Representa a veces ciento, a veces cincuenta, treinta y tres, diez e incluso siete años. Así, estos siete generaciones Aquí probablemente se marcan los setenta años en los que Dios había fijado la duración del cautiverio (ver Jeremías, 25, 11-12; 29, 10).
6.3 Véase Isaías 44:10. — Había muchos ídolos en Babilonia. de oro, de plata, de piedra Y madera, y en determinadas circunstancias nosotros llevado sobre los hombros, como vemos en los bajorrelieves de la época de los asirios.
6.6 Mi ángel ; San Miguel Arcángel, defensor del pueblo hebreo. Ver Daniel, 10, vv. 13, 21 ; 12, 1.
6.13 Los monumentos asirio-caldeos representan a los dioses con un cetro en la mano.
6.14 Un hacha Un bajorrelieve representa al dios Bel con un hacha en la mano.
6.21 Búhos, golondrinas y otras aves, Incluyendo los murciélagos, que suelen refugiarse en lugares oscuros y recónditos, como los santuarios de antiguos templos. Quienes han viajado por Oriente han constatado la gran cantidad de murciélagos que hay, sobre todo en las cuevas, de donde a veces obligan a huir a los curiosos.
6.25 Se usan, etc. cf. Isaías, 46, 7.
6.26 es decir, comidas que se llevaban a estos dioses, como las que se colocaban sobre las tumbas de los muertos. cf. Eclesiástico, 30, 18-19; Daniel, 14, versículo 5 y siguientes.
6.28 Mujer, etc. Entre los hebreos, cualquier mujer en uno de estos estados no podía entrar al templo (ver Levíticio, 12, vv. 2, 4; 15, vv. 19, 33); aunque los paganos no estaban obligados a observar esta ley, los judíos, sin embargo, sentían horror por aquellos que no se conformaban a ella.
6.30 Estas prácticas de duelo se utilizaban principalmente para honrar al dios Adonis, cuyo culto estaba muy extendido no sólo en Egipto, Palestina, Fenicia y el Siriapero también en Babilonia y en las provincias más allá del Éufrates; estaban estrictamente prohibidos a los sacerdotes del Dios verdadero (ver Levíticio, 21, vv. 5, 10).
6.31 Ellos rugen, etc. Durante las comidas celebradas en honor a los muertos, y a menudo cerca de la tumba, los familiares expresaban su dolor mediante llantos y lamentaciones.
6.40 Bel ; el gran dios caldeo.
6.53 No juzgarán las disputas de los hombres mediante un milagro, como lo hizo Dios con aquel que se interpuso entre Aarón y Coré, Datán y Abiram (véase Números, (Capítulo 16).
6.69 Un espantapájaros Cuando se coloca algo en un campo, al principio asusta a los pájaros, pero pronto descubren lo que realmente es y desde entonces ya no les inspira ningún temor.
6.70 un arbusto espinoso No daña ni asusta a las aves que se posan en sus ramas.
