Libro de Esdras

Introducción al Libro de Esdras

1° La relación entre el libro de Esdras y el libro de Nehemías. – Los antiguos escritores judíos, incluidos los autores del Talmud (Baba Bathra, f. 14, 2) y Josefo (C. Apión, 1, 8), luego, siguiéndolos, los escritores eclesiásticos de los primeros siglos (Cf. Melito, ap. Eusebio, Historia eclesiástica., 4, 26; San Jerónimo, Prol. galeat., 27), consideraron que estos dos escritos formaban juntos una sola obra. De ahí los títulos que aún conservan en las ediciones de la Septuaginta y la Vulgata: ˝Εσδρας πρώτος, o Liber primus Esdrae, y ˝Εσδρας δεύτερος, o Liber Nehemiae, qui et Esdrae secundas dicitur. En realidad, están íntimamente ligados por el tema que tratan. Sin embargo, hoy en día se les suele considerar dos libros distintos; y con razón, pues su estilo, a pesar de ciertas analogías sorprendentes, revela dos autores diferentes, y los primeros versículos del segundo (Nehemías 1:1) atestiguan aún más claramente esta diversidad de origen, por no mencionar la tradición, cuyo juicio citaremos.

2° El autor y la fecha de composición del Libro de Esdras. — este mismo nombre expresa, según el testimonio unánime de la antigüedad judía y cristiana, que el autor no es otro que Esdras (en hebreo, '‘Esdras'), este santísimo sacerdote, este erudito doctor de la ley. Esdras es el autor de este libro, diremos con el Talmud (Baba Bathra, 1. c.) y todos aquellos de los Padres que se han ocupado de esta cuestión. 

Si bien adoptan esta perspectiva para una parte considerable del libro, varios críticos modernos han objetado el uso alternado de pronombres de primera y tercera persona en la segunda parte de este breve volumen (7:1-11, el autor habla en primera persona; 7:27-9:15, en tercera; vuelve a usar la tercera persona en el capítulo 10), concluyendo de ello que los últimos capítulos no pudieron ser de Esdras, al igual que los anteriores. Esta objeción es inútil, pues otros ejemplos demuestran que este cambio de persona no solo se daba en narraciones bíblicas (testigos Isaías 7, 3 y 8, 1; Jeremías, 20, 1-6 y 7; 28, 1, 2 y 5; Daniel 1-7, 1 y 7, 2-9, 27; 10, 1 y 10, 2 y siguientes, etc.), pero también entre historiadores clásicos (véase Tucídides). Además, aunque los pronombres varíen, el estilo se mantiene invariable en las páginas cuya autenticidad se cuestiona erróneamente. 

Esdras probablemente escribió su libro poco después del grave asunto de los matrimonios mixtos, con el que lo termina tan abruptamente; es decir, como indicará el comentario más explícitamente, en el año 459 a. C. Parece seguro, al menos, que la composición es anterior a la llegada de Nehemías a Jerusalén (durante el vigésimo año de Artajerjes Longímano, equivalente al año 445 d. C.), una circunstancia importante que Esdras no habría pasado por alto si hubiera precedido a los acontecimientos que relata.

3° La veracidad, las fuentes. — El libro de Esdras, que no contiene ningún relato milagroso capaz de asustar a los racionalistas y que, en cambio, relata episodios de una realidad histórica demasiado segura para ser puesta en duda, ha tenido la fortuna –extremadamente rara para un escrito bíblico– de ver su veracidad aceptada casi sin discusión. 

Para los últimos capítulos (7-10), el autor solo tuvo que consultar sus recuerdos personales; para los primeros (1-6), que relatan acontecimientos más antiguos que él, le fue fácil recurrir a documentos especiales, ya fueran judíos (por ejemplo, para las listas que cita 1, 9-11 y 2, 2-69), o persas (para el edicto de Ciro, 1, 2-4, la carta de Reum, 4, 9 y siguientes, etc.), independientemente del testimonio de los testigos que aún vivían.

4° Tema, propósito y división del Libro de Esdras— El tema es la sencilla historia del regreso y asentamiento en Judea, primero bajo el liderazgo de Zorobabel, luego bajo el del propio Esdras, de varios judíos que habían estado cautivos en Caldea. Se destacan dos acontecimientos principales: la reconstrucción del templo, acompañada de grandes dificultades (capítulos 1, 3-5, 7), y la cuestión de los matrimonios mixtos (capítulos 9-10). Al igual que otros historiadores sagrados, Esdras no intenta ser exhaustivo. Elige, de entre los acontecimientos, aquellos que mejor encajan y armonizan con su plan, y pasa por alto el resto o lo omite por completo. Comienza donde lo dejó el autor de Crónicas (véase 2 Crónicas 36:20-23), continuando así los anales (razón por la cual San Hilario titula nuestro libro con bastante ingenio: el Sermones de Esdras. Véase la introducción a las Crónicas, 2°).

Su propósito es relatar brevemente los primeros intentos de reconstituir el pueblo teocrático, desde el edicto de Ciro, que puso fin oficialmente al cautiverio babilónico, hasta el octavo año de Artajerjes Longimano: esto, para animar a los descendientes de los primeros colonos a continuar, a completar la obra tan dolorosamente iniciada; también para mostrarles que podían contar a su vez con la ayuda de Dios, si obedecían fielmente la ley.

Dos partes. 1. 1.1–6.22: Regreso a Judea, liderado por Zorobabel, de una primera caravana de judíos exiliados y reconstrucción del Templo. 2. 7.1–10.44: Esdras lidera una segunda caravana de exiliados a Palestina y continúa la obra iniciada. La primera parte abarca un período de veinte años: desde el edicto de Ciro hasta el sexto año de Darío (536–516 a. C.). La segunda comprende solo un intervalo de doce meses: desde abril de 459 hasta abril del año siguiente. Por lo tanto, las dos partes están separadas por un hiato de cincuenta y siete años, sobre el cual la narración guarda total silencio.

5° Personaje del libro de Esdras. – En cuanto a sustancia y tendencia, es un personaje que recuerda mucho al de las Crónicas. Como Las CrónicasEsdras cita fácilmente listas de nombres y genealogías. Como Las CrónicasCon frecuencia enfatiza el papel de la Providencia en los asuntos humanos, y especialmente en los asuntos del pueblo judío (cf. 5:5; 7:9, 28; 8:22-23, 31; 9:7, 9, 14; 10:14, etc.). Las Crónicas, muestra un vivo interés por los asuntos de religión (reconstrucción del templo, restauración del culto, importancia atribuida a los levitas, celebración de las fiestas, cuidado de los vasos sagrados; cf. 1, 7-11; 3, 4; 6, 18-19, 22; 7, 19; 8, 24-30, 33-34, etc.).

En cuanto a su forma, guarda un gran parecido con la profecía de Daniel y una mezcla similar de hebreo y arameo. La mayor parte del libro fue escrita en hebreo (1:1–4:7; 6:19–22; 7:1–11; 7:27–10:44); el resto (es decir, ciertos documentos oficiales, 4:8–22; 5:6–17; 6:6–12; 7:12–26, y el relato de la construcción del templo, 4:13–6:18) está en arameo. Aquí y allá encontramos expresiones de origen persa; esto no debería sorprendernos, ya que los judíos de aquella época mantenían un contacto frecuente con Persia. El tono del libro, en su conjunto, es el tono solemne y uniforme propio de la historia.

Nada directamente mesiánico, y sin embargo todo conduce al Mesías y prepara su venida, puesto que es su pueblo el que se está reformando, purificado por la prueba, y su templo el que está siendo reconstruido. 

6° Obras para consultar. – C. Sánchez, Commentarius in libros Piedad, Esdrae, Nehemías, Lyon, 1628 y los comentarios de Cornelius a Lapide (Corneille de la Pierre).

Esdras 1

¹ En el primer año de Ciro, rey de Persia, para que se cumpliera la palabra del Señor, que él había hablado por boca de Jeremías, el Señor movió el espíritu de Ciro, rey de Persia, de modo que hizo esta proclamación por todo su reino, tanto oralmente como por escrito: ² «Así dice Ciro, rey de Persia: El Señor, el Dios de los cielos, me ha dado todos los reinos de la tierra y me ha ordenado que le edifique una casa en Jerusalén, que está en Judá. ³ ¿Quién de ustedes pertenece a su pueblo? Que su Dios esté con él, y que suba a Jerusalén, que está en Judá, y reedifique la casa del Señor, Dios de Israel. Él es el Dios que está en Jerusalén. ⁴ "A todo el remanente de Judá, en todos sus lugares de residencia, los habitantes de esos lugares deberán brindar ayuda con plata, oro, bienes y ganado, junto con contribuciones voluntarias, para la casa de Dios que está en Jerusalén."» ⁵ Los jefes de familia de Judá y Benjamín, los sacerdotes y los levitas, todos aquellos a quienes Dios despertó el espíritu, se levantaron para ir a edificar la casa del Señor, que está en Jerusalén. ⁶ Todos sus vecinos les ayudaron con objetos de plata, oro, mercancías, ganado y objetos preciosos, por no mencionar todas las ofrendas voluntarias. ⁷ El rey Ciro retiró los utensilios de la casa del Señor, que Nabucodonosor había tomado de Jerusalén y colocado en la casa de su dios. ⁸ Ciro, rey de Persia, los confió a Mitrídates, el tesorero, quien los transmitió, contándolos, a Sasabasar, príncipe de Judá. ⁹ Aquí está el número: treinta palanganas de oro, mil palanganas de plata, veintinueve cuchillos, ¹⁰ treinta copas de oro, cuatrocientas diez copas de plata de segunda clase y mil utensilios más. ¹¹ Todos los objetos de oro y plata sumaban cinco mil cuatrocientos. Sasabasar se lo llevó todo consigo cuando los exiliados regresaron de Babilonia a Jerusalén.

Esdras 2

¹ Estos son los habitantes de la provincia que regresaron del exilio, aquellos a quienes Nabucodonosor, rey de Babilonia, había llevado cautivos a Babilonia, y que volvieron a Jerusalén y Judá, cada uno a su propia ciudad., ² quien regresó con Zorobabel, Josué, Nehemías, Saraías, Rahelaías, Mardoqueo, Belsán, Mesafar, Begai, Rejúm y Baana: Número de los varones de los hijos de Israel: ³ los hijos de Faro, dos mil ciento setenta y dos, ⁴ los hijos de Safatías, trescientos setenta y dos, ⁵ los hijos de Area, setecientos setenta y cinco, ⁶ los hijos de Fahat-Moab, hijos de Josué y de Joab, dos mil ochocientos doce, ⁷ los hijos de Elam, mil doscientos cincuenta y cuatro, ⁸ los hijos de Zetúa, novecientos cuarenta y cinco, ⁹ los hijos de Zacarías, setecientos sesenta, ¹⁰ los hijos de Bani, seiscientos cuarenta y dos, ¹¹ los hijos de Bebai, seiscientos veintitrés, ¹² los hijos de Azgad, mil doscientos veintidós, ¹³ los hijos de Adonicham, seiscientos sesenta y seis, ¹⁴ los hijos de Béguaï, dos mil cincuenta y seis, ¹⁵ los hijos de Adín, cuatrocientos cincuenta y cuatro, ¹⁶ los hijos de Ater, de la familia de Ezequías, noventa y ocho, ¹⁷ los hijos de Besai, trescientos veintitrés, ¹⁸ los hijos de Jora, ciento doce, ¹⁹ los hijos de Hasum, doscientos veintitrés, ²⁰ los hijos de Gebbar, noventa y cinco, ²¹ los hijos de Belén, ciento veintitrés, ²² la gente de Netofá, cincuenta y seis, ²³ Los habitantes de Anatot, ciento veintiocho, ²⁴ los hijos de Azmavet, cuarenta y dos, ²⁵ los hijos de Cariatria, Cefirá y Berot, setecientos cuarenta y tres, ²⁶ los hijos de Ramá y Guibeá, seiscientos veintiuno, ²⁷ El pueblo de Machmas, ciento veintidós, ²⁸ Los habitantes de Betel y Hai, doscientos veintitrés, ²⁹ los hijos de Nebo, cincuenta y dos, ³⁰ los hijos de Megbis, ciento cincuenta y seis, ³¹ los hijos del otro Elam, mil doscientos cincuenta y cuatro, ³² los hijos de Harim, trescientos veinte, 33 los hijos de Lod, Hadid y Ono, setecientos veinticinco, ³⁴ los hijos de Jericó, trescientos cuarenta y cinco, ³⁵ los hijos de Senaa, tres mil seiscientos treinta. ³⁶ Sacerdotes: los hijos de Iadaías, de la casa de Josué, novecientos setenta y tres, ³⁷ los hijos de Emmer, mil cincuenta y dos, ³⁸ los hijos de Fasur, mil doscientos cuarenta y siete, ³⁹ Los hijos de Harim, mil diecisiete. ⁴⁰ Levíticos: los hijos de Josué y de Cedmiel, de los hijos de Oduyah, setenta y cuatro. ⁴¹ Cantores: los hijos de Asaf, ciento veintiocho. ⁴² Los hijos de los porteros: los hijos de Selum, los hijos de Ater, los hijos de Telmón, los hijos de Accab, los hijos de Hatita, los hijos de Sobai, en total ciento treinta y nueve. ⁴³ Los nathianos: los hijos de Siha, los hijos de Hasufa, los hijos de Tabot, ⁴⁴ los hijos de Ceros, los hijos de Sia, los hijos de Fadón, ⁴⁵ los hijos de Lebanah, los hijos de Hagaba, los hijos de Acub, ⁴⁶ los hijos de Hagab, los hijos de Selmai, los hijos de Hanan, ⁴⁷ los hijos de Gaddel, los hijos de Gaher, los hijos de Ra'aia, ⁴⁸ los hijos de Rasin, los hijos de Necoda, los hijos de Gazam, ⁴⁹ los hijos de Aza, los hijos de Fasea, los hijos de Beseo, ⁵⁰ los hijos de Azena, los hijos de Munim, los hijos de Nefisim, ⁵¹ los hijos de Bacab, los hijos de Hacupa, los hijos de Harhur, ⁵² los hijos de Besluth, los hijos de Mahida, los hijos de Harsa, ⁵³ los hijos de Bercos, los hijos de Sisara, los hijos de Tema, ⁵⁴ Los hijos de Nasia, los hijos de Hatipha. ⁵⁵ Hijos de los siervos de Salomón: los hijos de Sotai, los hijos de Sóferet, los hijos de Faruda, ⁵⁶ los hijos de Jala, los hijos de Dercon, los hijos de Geddel, ⁵⁷ los hijos de Safatía, los hijos de Hatil, los hijos de Foqueret-Asebaim, los hijos de Ami. ⁵⁸ Total de los natanaeos y los hijos de los siervos de Salomón: trescientos noventa y dos. ⁵⁹ Estos son los que procedían de Tel-Melah, Tel-Harsah, Cherub, Addon, Emmer, y no pudieron dar a conocer su casa ancestral ni su linaje, para demostrar que eran de Israel: ⁶⁰ los hijos de Dalaías, los hijos de Tobías, los hijos de Necod, seiscientos cincuenta y dos. ⁶¹ Y entre los hijos de los sacerdotes: los hijos de Hobías, los hijos de Aco, los hijos de Berzelai, que había tomado por esposa a una de las hijas de Berzelai el galaadita y fue llamado por el nombre de ellos. ⁶² Buscaron sus títulos que atestiguaran sus genealogías, pero no pudieron encontrarlos; fueron declarados impuros y excluidos del sacerdocio., ⁶³ Y el gobernador les prohibió comer las cosas más sagradas, hasta que un sacerdote se levantó para consultar a Dios mediante el Urim y el Tumim. ⁶⁴ La asamblea completa estaba formada por cuarenta y dos mil trescientas sesenta personas, ⁶⁵ Sin contar a sus sirvientes y sirvientas, que sumaban siete mil trescientos treinta y siete, entre ellos había doscientos cantores y cantoras. ⁶⁶ Tenían setecientos treinta y seis caballos, doscientas cuarenta y cinco mulas, ⁶⁷ cuatrocientos treinta y cinco camellos y seis mil setecientos veinte asnos. ⁶⁸ Muchos jefes de familia, cuando llegaron a la casa del Señor, que está en Jerusalén, hicieron ofrendas voluntarias para la casa de Dios, para que pudiera ser reconstruida en su lugar. ⁶⁹ Entregaron al tesoro de la obra, según sus posibilidades, sesenta y un mil dáricos de oro, cinco mil minas de plata y cien túnicas sacerdotales. ⁷⁰ Así pues, los sacerdotes y levitas, el pueblo llano, los cantores, los porteros y los nananeos se establecieron en sus ciudades, y todo Israel habitó en sus ciudades.

Esdras 3

¹ Cuando llegó el séptimo mes y los hijos de Israel se establecieron en las ciudades, el pueblo se reunió como uno solo en Jerusalén. ² Josué, Josédec, hijo de Josédec, con sus hermanos, los sacerdotes, y Zorobabel, hijo de Salatiel, con sus hermanos, se levantaron y construyeron el altar del Dios de Israel para ofrecer holocaustos sobre él, conforme a lo que está escrito en la ley de Moisés, el hombre de Dios. ³ Levantaron el altar sobre sus antiguos cimientos, porque estaban aterrorizados ante los pueblos de la tierra, y allí ofrecieron holocaustos al Señor, holocaustos de la mañana y de la tarde. ⁴ Celebraron la Fiesta de los Tabernáculos, como está escrito, y ofrecieron holocaustos día tras día, según el número prescrito por la ley para cada día. ⁵ Después de eso, ofrecieron el holocausto regular, los holocaustos de las lunas nuevas y de todas las fiestas santas del Señor, y los de cualquiera que hiciera una ofrenda voluntaria al Señor. ⁶ Desde el primer día del séptimo mes habían comenzado a ofrecer holocaustos al Señor, pero aún no se habían echado los cimientos del templo del Señor. ⁷ Se entregó dinero a los canteros y carpinteros, y también se proporcionó comida, bebida y aceite a los sidonios y tirios, para que pudieran transportar madera de cedro por mar a Jope. Líbano, tras la autorización obtenida de Ciro, rey de Persia. ⁸ En el segundo año después de su llegada a la casa de Dios en Jerusalén, en el segundo mes, Zorobabel, hijo de Salatiel y Josué, hijo de Josedec, junto con el resto de sus hermanos, los sacerdotes y levitas y todos los que habían regresado del cautiverio a Jerusalén, se pusieron a trabajar y designaron a los levitas de veinte años de edad en adelante para dirigir la obra de la casa del Señor. ⁹ Josué, Cedmiel, con sus hijos y hermanos, hijos de Judá, se dispusieron unánimemente a dirigir a los que trabajaban en la casa de Dios; asimismo, los hijos de Henadad, con sus hijos y hermanos, todos ellos levitas. ¹⁰ Cuando los obreros pusieron los cimientos del templo del Señor, los sacerdotes con sus vestiduras fueron traídos con trompetas, y los levitas, hijos de Asaf, con címbalos, para alabar al Señor, según las ordenanzas de David, rey de Israel. ¹¹ Comenzaron a celebrar y a alabar al Señor, diciendo: «Porque él es bueno, porque su misericordia para con Israel es eterna». Y todo el pueblo gritó con gran júbilo para alabar al Señor, porque se estaban poniendo los cimientos de la casa del Señor. ¹² Muchos de los sacerdotes, levitas y jefes de familia que habían visto la primera casa, lloraron a gritos cuando se colocaron los cimientos de esta casa ante sus ojos, y muchos gritaron de alegría y júbilo. ¹³ Y la gente no podía distinguir el sonido de los gritos de alegría del de los gemidos del pueblo, porque el pueblo gritaba con tanta fuerza que su sonido se oía a lo lejos.

Esdras 4

¹ Cuando los enemigos de Judá y Benjamín se enteraron de que los hijos de los cautivos estaban construyendo un templo al Señor, el Dios de Israel, ² Llegaron hasta Zorobabel y los jefes de familia y les dijeron: «Permítannos construir con ustedes, porque al igual que ustedes, honramos a su Dios y le hemos ofrecido sacrificios desde los tiempos de Esarhadón, rey de Asiria, quien nos trajo aquí».» ³ Pero Zorobabel, Josué Y los demás jefes de las familias de Israel les respondieron: «No conviene que ustedes y nosotros edifiquemos juntos la casa de nuestro Dios, sino que nosotros solos la edificaremos para el Señor, Dios de Israel, como nos lo ha ordenado el rey Ciro, rey de Persia».» ⁴ Entonces los habitantes de la tierra comenzaron a desanimar a los habitantes de Judá, intimidándolos en su trabajo. ⁵ Sobornó a sus consejeros para frustrar su empresa. Esto continuó durante toda la vida de Ciro, rey de Persia, y hasta el reinado de Darío, rey de Persia. ⁶ Y durante el reinado de Asuero, al comienzo de su reinado, escribieron una carta de acusación contra los habitantes de Judá y Jerusalén. ⁷ Y en tiempos de Artajerjes, Beselam, Mitrídates, Tabeel y el resto de sus compañeros escribieron a Artajerjes, rey de Persia; el texto de la carta fue escrito en escritura aramea y traducido al arameo. ⁸ Rehum, el gobernador, y Samsai, el secretario, escribieron a Artajerjes acerca de Jerusalén, una carta que decía lo siguiente: ⁹ «Entonces Rehum el gobernador, Samsai el secretario y el resto de sus compañeros, los de Din, Afarsa, Terfal, Afarsa, Erchua, Babilonia, Susa, Deha y Elam, ¹⁰ y el resto de los pueblos que el gran e ilustre Ashnafar transportó y asentó en la ciudad de Samaria y otros lugares más allá del río, etc.» ¹¹ Aquí tenéis una copia de la carta que enviaron al rey Artajerjes: "Vuestros siervos, la gente de más allá del río, etc. ¹² «Haz saber al rey que los judíos que vinieron de tu parte para estar con nosotros han llegado a Jerusalén; están reconstruyendo la ciudad rebelde y malvada, levantando sus muros y restaurando sus cimientos. ¹³ Por lo tanto, hágale saber al rey que si esta ciudad es reconstruida y sus murallas son restauradas, no pagarán ni impuestos, ni tributos, ni peajes, lo cual perjudicará a los reyes. ¹⁴ Ahora bien, puesto que comemos la sal del palacio y no nos parece correcto ver al rey despreciado, le enviamos información sobre este asunto. ¹⁵ Si consultas los anales de tus antepasados, encontrarás que esta ciudad era rebelde, causando daños a reyes y provincias, y que la rebelión se había producido allí desde la antigüedad. Por eso fue destruida. ¹⁶ Informamos al rey que si esta ciudad es reconstruida y sus murallas son restauradas, usted no poseerá nada más allá del río.» ¹⁷ El rey envió esta respuesta a Rehum, el gobernador, a Samsai, el secretario, y al resto de sus compañeros, que vivían en Samaria y en otros lugares más allá del río: «Saludos, etc. ¹⁸  »"La carta que nos envió fue leída claramente delante de mí.". ¹⁹ Di una orden y se realizó una investigación, y se descubrió que, desde tiempos antiguos, esta ciudad se alzó contra los reyes y que allí se practicaban la sedición y la revuelta. ²⁰ En Jerusalén había reyes poderosos, dueños de toda la tierra al otro lado del río, y a ellos se les pagaban impuestos, tributos y peajes. ²¹ Por lo tanto, den la orden de detener el trabajo de estas personas, para que esta ciudad no pueda ser reconstruida hasta que yo dé una orden al respecto. ²² Cuidado con ser negligentes en este asunto, no sea que el mal aumente en detrimento de los reyes.» ²³ Así pues, tan pronto como Rehum, el secretario Samsai y sus compañeros leyeron la copia de la carta del rey Artajerjes, se dirigieron apresuradamente a Jerusalén, donde estaban los judíos, y los obligaron a detenerse. la obra por la violencia y la fuerza. ²⁴ Entonces se detuvieron las obras de la casa de Dios en Jerusalén y quedaron interrumpidas hasta el segundo año del reinado de Darío, rey de Persia.

Esdras 5

¹ Los profetas Hageo y Zacarías hijo de Addo profetizaron a los judíos que estaban en Judá y Jerusalén, en nombre del Dios de Israel, que estaba sobre ellos. ² Entonces Zorobabel, hijo de Salatiel y Josué, Los hijos de Josedec se levantaron y comenzaron a reconstruir la casa de Dios en Jerusalén, y con ellos estaban los profetas de Dios que los ayudaban. ³ En ese mismo momento, Thathanai, gobernador de Stharbuzanai, al otro lado del río, y sus compañeros se acercaron a ellos y les dijeron: "¿Quién les dio permiso para construir esta casa y levantar estos muros?"« ⁴ Así que hablamos con ellos y les dijimos los nombres de los hombres que estaban construyendo esa estructura. ⁵ Pero el ojo de su Dios estaba sobre los ancianos de los judíos, y no se les hizo detener su trabajo hasta que el informe llegó a Darío y se recibió una carta sobre el tema. ⁶ Copia de la carta que Stharbuzanai y sus compañeros de Arphasach, que vivían al otro lado del río, enviaron al rey Darío Thathanai, gobernador de la región al otro lado del río. ⁷ Le enviaron un informe y esto es lo que estaba escrito en él: «Al rey Darío, saludos perfectos. ⁸ Que el rey sepa que hemos ido a la provincia de Judá, al templo del gran Dios. Se está construyendo con enormes piedras y se están colocando vigas en los muros; esta obra se realiza con diligencia y prospera bajo su dirección. ⁹ Así que interrogamos a estos ancianos y les preguntamos: "¿Quién les dio permiso para construir esta casa y levantar estos muros?"« ¹⁰ También les pedimos sus nombres para poder informárselos a ustedes y así anotar los nombres de los hombres que están a cargo de ellos. ¹¹ Aquí está la respuesta que nos dieron: «Somos siervos del Dios del cielo y de la tierra y estamos reconstruyendo la casa que fue construida hace mucho tiempo, hace muchos años, y que un gran rey de Israel edificó y completó. ¹² Pero después de que nuestros padres enojaron al Dios del cielo, él los entregó en manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia, el caldeo, quien destruyó esta casa y llevó cautivo al pueblo a Babilonia. ¹³ Sin embargo, en el primer año de Ciro, rey de Babilonia, el rey Ciro promulgó un decreto que permitía la reconstrucción de esta casa de Dios. ¹⁴ Incluso el rey Ciro retiró del templo de Babilonia los utensilios de oro y plata de la casa de Dios, que Nabucodonosor había tomado del templo que estaba en Jerusalén y transportado al templo de Babilonia; se los entregó a un tal Sasabasar, a quien nombró gobernador. ¹⁵ Y le dijo: “Toma estos utensilios y ve y colócalos en el templo que está en Jerusalén, y que la casa de Dios sea reconstruida en su lugar”. ¹⁶ Luego vino este Sasabasar y puso los cimientos de la casa de Dios en Jerusalén, y desde entonces hasta ahora se sigue construyendo, y aún no está terminada.» ¹⁷ Ahora bien, si le place al rey, que se haga una búsqueda en el tesoro real de Babilonia para ver si existe un decreto emitido por el rey Ciro que autorice la construcción de esta casa de Dios en Jerusalén. Luego, que el rey nos comunique su voluntad al respecto.»

Esdras 6

¹ Entonces el rey Darío promulgó un decreto y se realizó un registro en la casa de los archivos, donde se depositaban los tesoros, en Babilonia. ² Y en Ecbatana, la fortaleza que se encuentra en la provincia de Media, se halló un pergamino en el que estaba escrito el siguiente documento: ³ «En el primer año del rey Ciro, el rey Ciro promulgó esta orden: que la casa de Dios que está en Jerusalén sea reconstruida como lugar donde se ofrecen sacrificios, y que sus cimientos sean firmemente asentados. Su altura será de sesenta codos y su anchura de sesenta codos. ⁴ Habrá tres hileras de piedra labrada y una hilera de madera; los gastos correrán a cargo de la casa real. ⁵ Además, los objetos de oro y plata de la casa de Dios, que Nabucodonosor tomó del templo de Jerusalén, serán devueltos y llevados de vuelta al templo de Jerusalén, a su lugar original, y los colocarás en la casa de Dios.» ⁶ «Ahora bien, Tattenai, gobernador de la región al otro lado del río, y Starbuzanai y tus compañeros de Afarsa, que están al otro lado del río, aléjense de allí, ⁷ y que continúe la obra en esta casa de Dios, para que el gobernador de los judíos y los ancianos de los judíos puedan reconstruir esta casa de Dios en su antiguo emplazamiento. ⁸ Esta es la orden que doy respecto a lo que debéis hacer con estos ancianos de los judíos para reconstruir esta casa de Dios: con los bienes del rey, con los impuestos de ultramar, se pagarán los gastos exactamente a estos hombres, de modo que no haya interrupción. ⁹ Lo que se necesita para los holocaustos del Dios del cielo —toros jóvenes, carneros y corderos, trigo, sal, vino y aceite— según el precepto de los sacerdotes en Jerusalén, les será dado diariamente sin falta., ¹⁰ para que puedan ofrecer sacrificios de aroma agradable al Dios del cielo y orar por la vida del rey y de sus hijos. ¹¹ También doy esta orden: Si alguien cambia esta palabra, que se le quite una viga de su casa, que lo cuelguen de ella y lo aten, y que su casa sea convertida en un montón de escombros por esta razón. ¹² Que el Dios que puso allí su nombre derribe a cualquier rey o pueblo que intente cambiar este decreto y destruya esta casa de Dios que está en Jerusalén. Yo, Darío, he dado esta orden: ¡que se cumpla de inmediato!» ¹³ Entonces Thathanai, gobernador de más allá del río, Stharbuzanai y sus compañeros cumplieron puntualmente la orden que el rey Darío les había enviado. ¹⁴ Y los ancianos de Israel comenzaron a edificar y avanzaron, apoyados por las profecías del profeta Hageo y de Zacarías, hijo de Addo. Edificaron y terminaron, conforme al mandato del Dios de Israel y conforme al mandato de Ciro, Darío y Artajerjes, rey de Persia. ¹⁵ Esta casa se terminó de construir el tercer día del mes de Adar, en el sexto año del reinado del rey Darío. ¹⁶ Los hijos de Israel, los sacerdotes, los levitas y el resto de los hijos del cautiverio, dedicaron con alegría esta casa de Dios. ¹⁷ Ofrecieron, para la dedicación de esta casa de Dios, cien toros, doscientos carneros, cuatrocientos corderos y, como ofrendas por el pecado de todo Israel, doce cabras, según el número de las tribus de Israel. ¹⁸ Establecieron a los sacerdotes según sus divisiones y a los levitas según sus clases para el servicio del Dios que está en Jerusalén, como está escrito en el libro de Moisés. ¹⁹ Los hijos del cautiverio celebraron la Pascua el decimocuarto día del primer mes. ²⁰ Porque los sacerdotes y levitas, sin excepción, se habían purificado; todos estaban limpios, y sacrificaron el cordero pascual por todos los cautivos, por sus compañeros sacerdotes y por sí mismos. ²¹ Los hijos de Israel que regresaron del cautiverio comieron la Pascua, al igual que todos aquellos que se habían separado de la impureza de las naciones de la tierra para unirse a ellos en la búsqueda del Señor, el Dios de Israel. ²² Durante siete días celebraron con alegría la Fiesta de los Panes sin Levadura porque el Señor los había alegrado al volver el corazón del rey de Asiria hacia ellos, para fortalecer sus manos en la obra de la casa de Dios, el Dios de Israel.

Esdras 7

¹ Después de estos acontecimientos, durante el reinado de Artajerjes, rey de Persia, Esdras, hijo de Saraias, hijo de Azarías, hijo de Helkías, ² hijo de Sellum, hijo de Sadoc, hijo de Ahitob, ³ hijo de Amarías, hijo de Azarías, hijo de Maraiot, ⁴ hijo de Zaraías, hijo de Ozi, hijo de Bocci, ⁵ hijo de Abisue, hijo de Finees, hijo de Eleazar, hijo de Aarón el sumo sacerdote,  ⁶ Este Esdras subió de Babilonia: era un escriba experto en la Ley de Moisés, que el Señor, Dios de Israel, había dado. Porque la mano del Señor su Dios estaba sobre él, el rey le concedió todo lo que pidió. ⁷ Muchos de los hijos de Israel, sacerdotes y levitas, cantores, porteros y nananeos también subieron a Jerusalén en el séptimo año del rey Artajerjes. ⁸ Esdras llegó a Jerusalén en el quinto mes del séptimo año del rey. ⁹ El primer día del primer mes comenzó a subir de Babilonia, y el primer día del quinto mes llegó a Jerusalén, con la benevolente mano de su Dios sobre él. ¹⁰ Porque Esdras había dedicado su corazón a estudiar la ley de Jehová, a ponerla en práctica, y a enseñar sus preceptos y ordenanzas en Israel. ¹¹ He aquí una copia de la carta que el rey Artajerjes dio a Esdras, el sacerdote y escriba, un escriba instruido en las palabras de la ley del Señor y sus preceptos concernientes a Israel: ¹² "Artajerjes, rey de reyes, a Esdras, sacerdote y escriba versado en la ley del Dios del cielo, etc. ¹³ He dado órdenes de que todos aquellos del pueblo de Israel, de sus sacerdotes y de sus levitas, que residen en mi reino, y que deseen ir a Jerusalén, vayan con ustedes. ¹⁴ Porque el rey y sus siete consejeros te envían a inspeccionar Judá y Jerusalén conforme a la ley de tu Dios, que está en tu mano;, ¹⁵ y para llevar la plata y el oro que el rey y sus consejeros ofrecieron espontáneamente al Dios de Israel, cuya morada está en Jerusalén, ¹⁶ así como todo el oro y la plata que encuentres en toda la provincia de Babilonia, con las ofrendas voluntarias del pueblo y de los sacerdotes, ofrecidas libremente para la casa de su Dios en Jerusalén. ¹⁷ Por tanto, procurarás comprar con este dinero toros, carneros, corderos y lo necesario para las ofrendas y libaciones que los acompañan, y los ofrecerás sobre el altar de la casa de tu Dios, que está en Jerusalén. ¹⁸ Con el resto de la plata y el oro, harás lo que te parezca bien a ti y a tus hermanos, conforme a la voluntad de tu Dios. ¹⁹ Coloca delante del Dios de Jerusalén los utensilios que te han sido dados para el servicio de la casa de tu Dios. ²⁰ Y lo demás que se necesite para la casa de tu Dios, que tú tendrás que proveer, lo proveerás después de recibirlo del tesoro del rey. ²¹ Y yo, el rey Artajerjes, ordeno a todos los tesoreros al otro lado del río que todo lo que Esdras, sacerdote y escriba, versado en la ley del Dios del cielo, les pida, se cumpla al pie de la letra: ²² hasta cien talentos de plata, cien cuernos de trigo, cien baños de vino, cien baños de aceite y sal en abundancia. ²³ Que se cumpla diligentemente todo lo que el Dios del cielo manda para la casa del Dios del cielo, para que su ira no caiga sobre el reino del rey y sus hijos. ²⁴ También les informamos que, con respecto a todos los sacerdotes, levitas, cantores, porteros, nananeos y demás servidores de esta casa de Dios, no está permitido imponerles ningún impuesto, tributo ni peaje. ²⁵ Y tú, Esdras, según la sabiduría de tu Dios que tienes en tu mano, establece jueces y magistrados que hagan justicia a todo el pueblo del otro lado del río, a todos los que conocen las leyes de tu Dios, y las enseñes a los que no las conocen. ²⁶ A cualquiera que no obedezca la ley de tu Dios y la ley del rey, se le hará justicia, ya sea con la muerte, con el destierro, con una multa o con la prisión. » ²⁷ Bendito sea el Señor, Dios de nuestros padres, que puso en el corazón del rey el deseo de glorificar la casa del Señor que está en Jerusalén., ²⁸ y quien logró que el rey, sus consejeros y todos los altos funcionarios del rey se volvieran a mi favor. Y me animé porque la mano del Señor mi Dios estaba sobre mí, y reuní a los líderes de Israel para que me acompañaran.

Esdras 8

¹ Estos son los jefes de familia con su genealogía, de aquellos que subieron conmigo desde Babilonia, durante el reinado del rey Artajerjes. ² Los hijos de Finees, Gersón; los hijos de Itamar, Daniel; los hijos de David, Hatto, ³ quien descendía de Siquenías, los hijos de Faros, Zacarías y con él ciento cincuenta hombres inscritos en el registro familiar. ⁴ De los hijos de Faat-Moab, Elioenai, hijo de Zereías, y con él doscientos hombres, ⁵ los hijos de Sequenías, hijo de Ezequiel, y con él trescientos hombres, ⁶ Algunos de los hijos de Adán, Abed, hijo de Jonatán, y con él cincuenta hombres, ⁷ de los hijos de Elam, Isaías, hijo de Atalía, y con él setenta hombres, ⁸ los hijos de Safatías, Zebedías, hijo de Micael, y con él ochenta hombres, ⁹ los hijos de Joab, Obedías, hijo de Jehiel, y con él doscientos dieciocho hombres, ¹⁰ los hijos de Selomit, hijo de Josefas, y con él ciento sesenta hombres, ¹¹ los hijos de Bebai, Zacarías, hijo de Bebai, y con él veintiocho hombres, ¹² los hijos de Azgad, Johanan, hijo de Eccetan, y con él ciento diez hombres, ¹³ Los hijos de Adonicam, los últimos de ellos, cuyos nombres eran Elifelet, Jehiel y Samaías, y con ellos sesenta hombres, ¹⁴ los hijos de Begai, Uthai y Zachur y con ellos setenta hombres. ¹⁵ Los reuní cerca del río que desemboca en Ahava y acampamos allí durante tres días. Tras examinar a la gente y a los sacerdotes, no encontré allí a ninguno de los hijos de Leví. ¹⁶ Entonces convoqué a los jefes Eliezer, Ariel, Semeías, Elnatán, Jarib, otro Elnatán, Natán, Zacarías y Mosalam, así como a los maestros Joiarib y Elnatán. ¹⁷ Los envié al jefe Eddo, al lugar llamado Chasphia, y puse en sus bocas las palabras que debían decir a Eddo y a sus hermanos los natanaeos que estaban en el lugar llamado Chasphia, para que nos trajeran ministros para la casa de nuestro Dios. ¹⁸ Y como la bondadosa mano de nuestro Dios estaba sobre nosotros, nos trajeron un hombre inteligente de entre los hijos de Moholi, hijo de Leví, hijo de Israel, llamado Sarabías, y con él sus hijos y sus hermanos, dieciocho en total, ¹⁹ Hasabiás y con él Isaías, uno de los hijos de Merari, ²⁰ sus hermanos y sus hijos, veinte en total, y de entre los natanaeos, que David y los jefes habían dado para el servicio de los levitas, doscientos veinte natanaeos, todos nombrados. ²¹ Allí, cerca del río Ahava, proclamé un ayuno para lamentarnos ante nuestro Dios, para implorarle un viaje seguro para nosotros, para nuestros hijos y para todo lo que nos pertenecía. ²² Porque me hubiera dado vergüenza pedirle al rey una escolta y jinetes que nos ayudaran contra el enemigo en el camino, ya que le habíamos dicho al rey: «La mano de nuestro Dios es para el bien de todos los que lo buscan, pero su poder y su ira están contra todos los que lo abandonan».» ²³ Y por esto ayunamos e invocamos a nuestro Dios, y él nos respondió. ²⁴ Elegí a doce sumos sacerdotes, Sarabías y Hasabías, y a diez de sus hermanos. ²⁵ Pesé delante de ellos la plata, el oro y los utensilios, una ofrenda que el rey, sus consejeros, sus funcionarios y todos los israelitas presentes habían traído para la casa de nuestro Dios., ²⁶ Y al entregarlos, pesé seiscientos cincuenta talentos de plata, utensilios de plata por valor de cien talentos, cien talentos de oro, ²⁷ veinte copas de oro con un valor de mil dáricos y dos jarrones de hermoso bronce brillante, tan preciosos como el oro. ²⁸ Y les dije: «Ustedes son santos delante del Señor, y estos utensilios son santos; esta plata y este oro son una ofrenda voluntaria al Señor, el Dios de sus padres. ²⁹ »Tengan cuidado de mantenerlos a salvo hasta que los hayan pesado delante de los principales sacerdotes, los levitas y los jefes de las familias de Israel en Jerusalén, en las cámaras de la casa del Señor”.» ³⁰ Y los sacerdotes y levitas recibieron por peso la plata, el oro y los utensilios, para llevarlos a Jerusalén, a la casa de nuestro Dios. ³¹ Partimos del río Ahava el día doce del primer mes, rumbo a Jerusalén. La mano de nuestro Dios estaba sobre nosotros y nos salvó de las manos del enemigo y de las emboscadas en el camino. ³² Tras llegar a Jerusalén, descansamos allí durante tres días. ³³ Al cuarto día, la plata, el oro y los utensilios fueron pesados en la casa de nuestro Dios por Merimut, hijo de Urías, el sacerdote. Con él estaban Eleazar, hijo de Finees, y los levitas Jozabad, hijo de Josué y Noadias, hijo de Bennui. ³⁴ El conjunto se entregó de acuerdo con la cantidad y el peso, y el peso total se registró por escrito en ese momento. ³⁵ Los que regresaron del exilio, los hijos de los cautivos, ofrecieron en holocausto al Dios de Israel doce toros por todo Israel, noventa y seis carneros, setenta y siete corderos, doce machos cabríos por el pecado, todo en holocausto al Señor. ³⁶ Transmitieron las órdenes del rey a sus sátrapas y a los gobernadores de las tierras al otro lado del río, y estos sostuvieron al pueblo y a la casa de Dios.

Esdras 9

¹ Cuando esto terminó, los líderes se acercaron a mí y me dijeron: «El pueblo de Israel, los sacerdotes y los levitas no se han separado de los pueblos de estas tierras, sino que imitan sus abominaciones, las de los cananeos, los hititas, los ferezeos, los jebuseos, los amonitas, los moabitas, los egipcios y los amorreos. ² Porque tomaron para sí y para sus hijos a algunas de sus hijas, y la raza santa se alió con los pueblos de aquellos países, y la mano de los líderes y magistrados fue la primera en esta transgresión.» ³ Cuando supe de esto, rasgué mi ropa y mi abrigo, me arranqué el pelo y la barba, y me senté consternado. ⁴ A mi alrededor se reunieron todos los que temblaban a causa de las palabras del Dios de Israel, a causa de la transgresión de los hijos de la cautividad, y me senté consternado hasta la ofrenda de la tarde. ⁵ Entonces, a la hora de la ofrenda vespertina, me levanté de mi aflicción, con mis vestidos y mi manto rasgados, y cayendo de rodillas, con las manos extendidas hacia el Señor mi Dios, ⁶ Digo: «Dios mío, estoy demasiado lleno de vergüenza y confusión para levantar mi rostro hacia ti, Dios mío, porque nuestras iniquidades se han multiplicado sobre nuestras cabezas y nuestra culpa ha ascendido al cielo. ⁷ Desde los días de nuestros padres hasta el día de hoy, hemos sido muy culpables, y es por nuestras iniquidades que nosotros, nuestros reyes y nuestros sacerdotes hemos sido entregados a los reyes de las tierras, a la espada, al cautiverio, al saqueo y a la vergüenza, como todavía lo estamos hoy. ⁸ Y ahora el Señor nuestro Dios nos ha mostrado un poco de misericordia, dejándonos un remanente y concediéndonos refugio en su lugar santo, para que nuestro Dios ilumine nuestros ojos y nos dé un poco de vida en medio de nuestra esclavitud. ⁹ Porque somos esclavos, pero nuestro Dios no nos ha abandonado en nuestra esclavitud. Él extendió el favor de los reyes de Persia hacia nosotros para restaurar nuestras vidas, a fin de que pudiéramos reconstruir la casa de nuestro Dios y restaurar sus ruinas, y darnos un lugar seguro en Judá y Jerusalén. ¹⁰ Ahora, oh Dios nuestro, ¿qué diremos después de esto? Porque hemos abandonado tus mandamientos. ¹¹ que nos habías prescrito por medio de tus siervos los profetas, diciendo: La tierra en la cual vais a entrar para tomar posesión es una tierra impura, contaminada por la impureza de los pueblos de esas tierras, por las abominaciones con las cuales la han llenado de un extremo a otro con su impureza. ¹² Y ahora, no entreguen sus hijas a sus hijos ni tomen las hijas de sus hijos para sus hijos, ni se preocupen jamás por su prosperidad ni por su bienestar, para que ustedes se fortalezcan, coman los buenos frutos de esta tierra y los transmitan para siempre como herencia a sus hijos. ¹³ Después de todo lo que nos ha sobrevenido a causa de nuestras malas obras y nuestros grandes pecados, aunque tú nos has perdonado, oh Dios nuestro, más de lo que merecían nuestras iniquidades, y nos has dejado un remanente como este, ¹⁴ ¿Podríamos violar tus mandamientos de nuevo y aliarnos con estos pueblos abominables? ¿No te enojarías con nosotros hasta destruirnos por completo, sin dejar ni un solo superviviente? ¹⁵ »Señor, Dios de Israel, tú eres justo, porque hoy somos solo un remanente de sobrevivientes; aquí nos presentamos ante ti con nuestro pecado, porque a causa de él no podemos estar en pie ante ti.”

Esdras 10

¹ Mientras Esdras oraba y confesaba, llorando y postrándose ante la casa de Dios, una gran multitud de israelitas, hombres, mujeres y niños, se había reunido a su alrededor, pues el pueblo derramaba muchas lágrimas. ² Entonces Sequenías, hijo de Jehiel, uno de los hijos de Elam, habló y le dijo a Esdras: «Hemos pecado contra nuestro Dios al traer mujeres extranjeras a nuestro territorio. Y ahora hay esperanza para Israel en este sentido.» ³ Entremos ahora en un pacto con nuestro Dios, para devolver a todos mujer y los hijos que les nazcan, conforme al consejo de mi señor y de los que temen los mandamientos de nuestro Dios. Y hágase conforme a la ley. ⁴ "Levántate, porque de ti depende hacerte cargo de este asunto. Estaremos contigo. Sé valiente y ponte a trabajar."» ⁵ Entonces Esdras se levantó y juró a los principales sacerdotes, a los levitas y a todo Israel que harían conforme a lo dicho; y ellos juraron. ⁶ Entonces Esdras se retiró de delante de la casa de Dios y se fue a la cámara de Johanán hijo de Eliasib; y cuando entró allí, no comió pan ni bebió agua, porque estaba de luto a causa del pecado de los hijos del cautiverio. ⁷ Se emitió una proclama en todo Judá y Jerusalén, ordenando a todos los cautivos que se reunieran en Jerusalén., ⁸ y, según el consejo de los jefes y ancianos, a quien no hubiera llegado allí en tres días se le confiscarían todos sus bienes y sería excluido de la asamblea de los hijos del cautiverio. ⁹ En tres días, todos los hombres de Judá y Benjamín se reunieron en Jerusalén; era el día veinte del mes noveno. Todo el pueblo estaba en la plaza del templo de Dios, temblando por la ocasión y porque llovía. ¹⁰ El sacerdote Esdras se puso de pie y les dijo: «Ustedes han pecado al traer mujeres extranjeras a sus casas, añadiendo así a la culpa de Israel. ¹¹ Ahora, confiesa tu pecado al Señor, el Dios de tus antepasados, y haz su voluntad; apártate de los habitantes de esta tierra y de las mujeres extranjeras.» ¹² Toda la asamblea respondió, diciendo en voz alta: "Nos corresponde actuar como usted ha dicho. ¹³ Pero la gente es numerosa y es la época de lluvias y no es posible permanecer al aire libre; además, no se trata de uno o dos días, pues hemos cometido un grave pecado en este asunto. ¹⁴ Por lo tanto, que nuestros líderes permanezcan durante toda la asamblea, y que todos aquellos de nuestras ciudades que han recibido a mujeres extranjeras se presenten en los tiempos señalados, junto con los ancianos y jueces de cada ciudad, hasta que la ardiente ira de nuestro Dios con respecto a este asunto se haya apartado de nosotros.» ¹⁵ Solo Jonatán, hijo de Azahel, y Jaasias, hijo de Tekuah, se opusieron a esta opinión, y Mosalam y Sebethai el levita los apoyaron. ¹⁶ Pero los hijos del cautiverio hicieron lo que se les había dicho. El sacerdote Esdras y algunos hombres, jefes de familias según sus casas, todos designados por sus nombres, se apartaron y se sentaron el primer día del décimo mes para considerar el asunto. ¹⁷ Para el primer día del primer mes habían terminado con todos los hombres que habían llevado a sus hogares a esposas extranjeras. ¹⁸ Entre los hijos de los sacerdotes, había algunos que habían acogido a mujeres extranjeras, a saber: hijos de Josué, hijo de Josedec y sus hermanos: Maasías, Eliezer, Jarib y Gedolias, ¹⁹ Dieron su palabra de que despedirían a sus esposas y, declarándose culpables, ofrecerían un carnero como expiación por su pecado. ²⁰ Hijos de Emmer: Hanani y Zebedías. ²¹ Hijos de Harim: Maasías, Elías, Semeías, Jehiel y Uzías. ²² Hijos de Pasur: Elioenai, Maasías, Ismael, Natanael, Jozabed y Elasa. ²³ Entre los levitas: Jozabed, Semei, Celaías, lo mismo que Celita, Fataías, Judá y Eliezer. ²⁴ Entre los cantores: Eliashib. Entre los guardianes: Selum, Telem y Uri. ²⁵ De los de Israel: Hijos de Pérez: Remeías, Jezías, Melquías, Minián, Eliezer, Melquías y Benaía, ²⁶ hijos de Elam: Matanías, Zacarías, Jehiel, Abdi, Jerumot y Elías, ²⁷ Los hijos de Zetúa: Elioenai, Eliasib, Matanías, Jerimot, Zabad y Aziza, ²⁸ hijos de Bebai: Johanán, Ananías, Zebai, Atalai, ²⁹ de los hijos de Bani: Mosollam, Melluc, Adaías, Jasub, Saal y Ramot, ³⁰ Los hijos de Fajat-moab: Edna, Halal, Benaía, Maazías, Matanías, Bezalel, Betún y Manasés.  ³¹ Hijos de Harim: Eliezer, Jesías, Melquías, Semaías, Simeón, ³² Benjamín, Meluch, Samarias, ³³ hijos de Hasom: Matanai, Matata, Zabad, Elifelet, Jermai, Manasés, Semei, ³⁴ De los hijos de Bani: Maaddi, Amram, Uel, ³⁵ Banaïas, Badaïas, Chéliaü, ³⁶ Vanias, Merimuth, Eliasib, ³⁷ Mathanias, Mathanai, Jasi, ³⁸ Bani, Bennui, Séméï, ³⁹ Salmias, Nathan, Adaïas, ⁴⁰ Mechnedebai, Sisai, Sarai, ⁴¹ Ezrel, Selemiaü, Semerias, ⁴² Sellum, Amarias, José, ⁴³ Los hijos de Nebo: Jehiel, Matatías, Zabad, Zabina, Jeddu, Joel y Banaía. ⁴⁴ Todos estos hombres habían tomado esposas extranjeras y varios de ellos tenían hijos con ellas.

Notas sobre el Libro de Esdras

1.1 Véase Jeremías 25:12; 29:10. Ciro. Ver 2 Crónicas 36, 22.

1.4 Ciro permitió que todo judío que deseara regresar a Jerusalén recibiera de sus lugar de residencia toda la ayuda posible para la reconstrucción del templo. No estaba permitido recaudar dinero ni llevarlo a provincias lejanas sin el permiso del príncipe. La gente de esta estancia ; quienes permanecen en el mismo lugar que él. 

1.8 Sassabasar. Se cree comúnmente que este es el nombre caldeo de Zorobabel, quien trajo a los cautivos de Babilonia de regreso a Judea.

1.10 Segundo orden ; de calidad inferior; o de otro tipo, o finalmente, según el griego, el siríaco y el árabe, dobles ; es decir, el doble del tamaño de las copas de oro.

1.11 En lugar de 5.400 vasos, encontramos solo 2.499 en los versículos anteriores; esto se debe, sin duda, a que el escritor sagrado solo enumeró los principales.

2.1 Véase Nehemías 7:6. De la provincia ; Es decir, Judea, reducida a provincia del imperio asirio (véase Esdras 5, 8); según otros, de la provincia de Babilonia; es decir, los judíos nacidos en Babilonia.

2.2 Este Nehemías Probablemente sea diferente del autor del segundo Libro de Nehemías.

2.3 A lo largo de este capítulo, cuando el nombre de hijo se une al nombre de un hombre, como desde este versículo hasta el 20.^mi En sentido inclusivo, significa descendientes, y cuando se une al nombre de una ciudad, como en el versículo 21^mi hasta el 35º^mi En términos generales, se refiere a los habitantes de esta ciudad. Sin embargo, algunos creen que Fahat-Moab o el nombre de un lugar.

2.31 Del otro Elam. En el versículo 7 se menciona un primer Elam.

2.43 Los natineos. Ver 1 Crónicas 9, 2.

2.59 Thel-Harsa, etc., son nombres de lugares, según la mayoría de los comentaristas, y nombres de hombres, según algunos.

2.63 Véase Nehemías 7:65. cosas muy sagradas, es decir, lo que estaba consagrado y reservado para los sacerdotes; literalmente del Santo de los Santos ; una frase que es una de las formas superlativas en hebreo. En el pasaje paralelo de Nehemías 7, 65, leemos en plural, cosas muy sagradas.

2.64 El total de 42.360 también se encuentra en Nehemías 7, 26; pero la suma parcial de los versículos anteriores, al juntarse, da como resultado solo 29.818. Esta diferencia probablemente se deba a que, de las 42.360 personas dispuestas a regresar a Judea con el permiso de Ciro, muchas no fueron incluidas en el censo porque no pudieron presentar pruebas auténticas de su genealogía.

2.68 En su lugar ; en el lugar donde solía estar.

3.7 Los judíos suministraron trigo, vino y aceite a los sidonios y tirios, como lo había hecho Salomón por la misma razón; véase 1 Reyes 5, versículo 20 y siguientes; 2 Crónicas 2, versículo 7 y siguientes, es decir, para que puedan transportar la madera de cedro del Líbano, que fueron explotadas por los fenicios, mediante los barcos que tenían en gran número, mientras que los judíos no tenían ninguno, hasta Jope, hoy Jaffa, el puerto más cercano a Jerusalén.

4.2 Asarhaddon Este es Asaradón, rey de Nínive, hijo y sucesor de Senaquerib. Reinó desde el 681 a. C. hasta el 668 a. C. Envió cautivos a Samaria.

4.5 A lo largo de la vida de Ciro, Es decir, durante el tiempo que Ciro aún reinó, o unos 5 años., hasta el reinado de Darío I^er, hijo de Histaspes, de unos catorce años de edad.

4.6 Asuero, Jerjes I^er, hijo y sucesor de Darío I^erReinó del 485 al 465 a. C. Se casó. Esther.

4.7 Artajerjes I^er, apodado Longmain, hijo y sucesor de Jerjes I^er, Reinó desde el 465 hasta el 424 a. C.

4.9 Dineans, probablemente los antiguos habitantes de la ciudad de Din, al norte de Susiana. ― Afarsataques, Paretachenes de Heródoto, I, 101, sobre las fronteras de Persia y Media. ― Terfalianos, los Tapuros de Ptolomeo, VI, 2, 6, que vivían al este de las Elímidas. ― afarsianos, habitantes de Harfati, es decir, de Susiana. ― Erchueans, el pueblo de Erech, ver Génesis 10, 10, hoy Warka, en Caldea, en la orilla occidental del bajo Éufrates. ― babilonios, el pueblo transportado desde Babilonia, la antigua capital de Caldea, a orillas del Éufrates, donde los judíos habían estado cautivos. ― Susaniqueanos, los habitantes de la ciudad de Susa, capital de Susiana, a orillas del río Ulai o Choaspe. ― Diévéens, en el texto hebreo original, el Deens, es decir, los deeos de los griegos (Heródoto, I, 125), una tribu de habitantes de las montañas que habitaban el norte de Persia. ― Elamitas, habitantes de la tierra de Elam, al norte del Golfo Pérsico.

4.10 Samaria Da nombre aquí a todo el país del que fue capital. Sobre la ciudad en sí, véase 1 Reyes, nota 16.24. ― Asenafar es o bien una alteración del nombre de Asaraddon (versículo 2), o un general de ese rey, o Asurbanipal.

4.11 Más allá del río del Éufrates.

4.14 Sal aquí se toma a sí mismo por alimento en general, e incluso, según muchos exégetas, para entrevista, salario, porque en aquella época, no solo el sueldo de los trabajadores, los soldados y los salarios de los sirvientes, sino también los honorarios de los funcionarios judiciales, se pagaban en parte con sal.

4.16 Si Jerusalén es reconstruida a partir de sus ruinas y fortificada, el rey de Persia perderá todas sus posesiones al oeste del Éufrates, porque los habitantes de Jerusalén son subversivos, siempre dispuestos a rebelarse y a avivar las llamas de la rebelión, y cuando su ciudad esté fortificada, podrán hacer frente al rey de Persia.

4.23 Con un brazo fuerte ; Es decir, mediante la violencia y la fuerza, literalmente mediante el hebraísmo y el caldeo, con un brazo y fuerza.

4.24 Este versículo debería dar comienzo al siguiente capítulo, pues se refiere a lo que sigue y no a lo que lo precede. La carta que acabamos de citar, dirigida a Artajerjes I^er (465 a 424) es posterior a los acontecimientos mencionados en el versículo 24 y el capítulo 5, que nos remontan al segundo año de Darío I.^er, Histaspes, hijo de Jesús, es decir, en el año 522 a. C., ya que este príncipe reinó del 523 al 485 a. C. La carta de los samaritanos se insertó en el capítulo 4 para ofrecer una visión general de todas las dificultades que los enemigos del pueblo de Dios les habían causado; en el versículo 24, el historiador relata los acontecimientos. La carta habla de las murallas y fortificaciones de Jerusalén; el capítulo 5 trata de la reconstrucción del templo.

5.1 Hageo el profeta y Zacarías hijo de Addo. Estos son los autores sagrados de este nombre, que ocupan el décimo y undécimo lugar en la colección de escritos de los profetas menores.

5.3 Thathanaï fue el gobernador persa de las posesiones del Gran Rey en Occidente del río del Éufrates. ― Stharbuzanaï Probablemente era su secretaria, en cualquier caso la más importante de los oficiales que lo habían acompañado.

5.5 Los oficiales persas coincidieron en que la obra Continuará a la espera de la decisión de Darius.

5.6 Arfasacheos, sin duda el Afarsataques mencionado anteriormente, véase Esdras 4, 9.

5.7 La palabra, etcétera; la carta que le habían enviado estaba escrita en estos términos.

5.13 El primer año de Ciro, rey de Babilonia. Esto se refiere al primer año del reinado de Ciro en Babilonia, no en Persia, alrededor del 536 a. C.

5.15 En su lugar. Ver Esdras 2, 68.

5.17 En la biblioteca del rey. Las bibliotecas que datan de la antigüedad más temprana en Babilonia y Caldea, y en los últimos años se han redescubierto algunos de los libros que contenían.

6.2 Se encontró en Ecbatana. El documento buscado no se encontró en Babilonia, pero sin duda allí se supo que había sido transportado a Ecbatana, donde efectivamente se halló. Ecbatana, ubicada en Media, cerca de la actual ciudad de Hamadán, era la residencia de verano de los reyes persas y partos. castillo Esta debió ser la parte de la ciudad que albergaba el palacio real y, por lo tanto, la mejor fortificada. Ecbatana había sido construida por Deioces, rey de los medos, y fue reconstruida y ampliada por Arfaxad o Fraortes, quien sucedió a Deioces y reinó desde el 690 hasta el 655 a. C.

6.3 Sesenta codos, Aproximadamente treinta metros. No se indica la longitud del edificio.

6.9 Que se les dé, ciertamente está implícito, ya que las palabras terneros, corderos, etc., están en caso acusativo en la Vulgata.

6.14 Artajerjes I^er Habiendo reinado solo después de Darío y habiendo sido completado el templo en el siglo VI^mi En el año de Darío, 516, el nombre de Artajerjes debió haber sido colocado aquí por Esdras debido al edicto que este último rey emitió a favor del Templo de Jerusalén, que se menciona más adelante, véase Esdras 7, 12-26. Véanse en particular los versículos 15 a 17, 19 y 20.

6.15 El mes Adar Comenzó con la luna nueva de febrero. Adar era el duodécimo mes del año hebreo, y el sexto año del reinado de Darío corresponde al año 516 a. C.

6.18 En sus clases. Ver 1 Crónicas 23, 6. ― Como está escrito, etc. Ver Números, 3, 6; 8, 9-15.

6.22 La solemnidad del pan sin levadura, la fiesta de Pascua. ― Del rey de Assur, Darío, rey de Persia, también conocido como rey de Asiria por ser el soberano de ese país, cuyo nombre era muy conocido en Israel, se refiere aquí a Babilonia, ya que durante el dominio persa, Babilonia, una de las provincias más importantes del reino del gran rey, se llamaba Asiria, como nos cuentan Jenofonte y otros autores griegos.

7.1 Artajerjes I^er Longuemain (465-424 a. C.).

7.6 Era escriba.Esdras es el primero en llevar este título, que significa: erudito en la ciencia de la ley mosaica o en la explicación de las Escrituras, como se explica más adelante en el versículo 12.

7.6; 7.9 La mano ; Es decir, protección visible.

7.7 El séptimo año, en el año 459 a. C.

7.10 Los preceptos y ordenanzas. Esta es la traducción habitual; pero el texto hebreo usa el singular y sin el artículo definido., precepto y ordenanza.

7.14 De ; literalmente del rostro, O, según el caldeo, que es el texto hebreo aquí presente, frente. ― De sus siete asesores. El rey de Persia tenía siete consejeros o ministros, que eran los más altos dignatarios del estado.

7.21 Más allá del río del Éufrates.

7.22 Ver, para cuerna Y bates, 1 Reyes, 7, 26; 24, 22.

7.25 En tu mano ; en tu posesión, aquello que posees.

8.2 y siguientes Los hijos, Es decir, los descendientes.

8.3 El autor señala que este Siquenias era de la estirpe de Faros, para distinguirlo de otro Siquenias mencionado en el versículo 5.

8.4 Fahat-Moab. Ver Esdras 2, 6.

8.15 Ahava Se desconoce su origen. Probablemente se trataba de un canal que se bifurcaba del Éufrates, cerca de Babilonia. Allí se formó la caravana que partió hacia Palestina.

8.17 Chasphia, un lugar desconocido, pero que sin duda se encontraba en las cercanías de Babilonia. ― El Natineos Estos eran los que David y los líderes de Israel habían dedicado al servicio del Templo y a los levitas, para ocupar los humildes cargos allí.

8.20 Se les llamaba por sus nombres. ; en hebreo, marcado, rastreado por nombres, por nombre ; probablemente en una lista que Eddo (versículo 17) preparó y envió a Esdras.

8.22 Favorable ; literalmente y a través del hebraísmo con amabilidad, con bondad, es decir Bien. Comparar con Esdras 7, 9; 8, 18; Esdras, 2, vv. 8, 18. 

8.27 Dracmas. El texto hebreo dice dáricos, una moneda persa que tomó su nombre de Darío.

8.36 ¿Quiénes estaban cerca? ; literalmente la presencia.

9.1 Sus abominaciones, actos de culto idolátrico.

9.4 En el sacrificio vespertino, en el momento en que se ofrecía un sacrificio en el templo por la tarde.

9.8 De modo que un resto, etc. La mayoría de los judíos habían permanecido cautivos y dispersos. Los que habían regresado de Babilonia seguían siendo muy pocos; eran como un puñado de personas que habían sobrevivido a un naufragio general. Una estaca ; Es decir, una vivienda fija y permanente. Un poco de vida más felices; pues aunque los judíos no estaban en cautiverio, en algunos aspectos seguían en servidumbre, ya que continuaban viviendo bajo el control de sus amos.

9.9 Un seto; un recinto, para un refugio seguro. ― Ante el rey de Persia. El texto hebreo usa el plural «reyes de Persia» porque se refiere no solo a Artajerjes, sino también a Ciro y Darío, quienes no solo autorizaron la reconstrucción del Templo, sino que también contribuyeron a ella con sus donaciones.

9.12 Véase Deuteronomio 7:3.

9.14 Para que nosotros, etc.; literalmente para que no volvamos ni nos rindamos ; Hebraísmo para, para que no volvamos.

10.6 La expresión comer pan y beber agua simplemente significa comer y beber, ingerir alimentos.

10.7 Una voz ; es decir un anuncio, un aviso.

10.9 El noveno mes, llamado Casleu, Comenzó con la luna nueva de noviembre. — La estación hacía las lluvias más inoportunas; quizá también porque estas lluvias eran muy intensas y tormentosas, los judíos las consideraban una señal de la ira divina. — Las lluvias suelen ser considerables en esta época del año en Jerusalén y a veces caen torrenciales.

10.16 El décimo mes, llamado Tebet, comenzó con la luna nueva de diciembre.

10.44 Quienes habían dado a luz hijosEs decir, incluso lo enviaron de vuelta. mujer mujeres extranjeras que tenían hijos, aunque esta circunstancia hubiera podido proporcionar a sus maridos un pretexto para mantenerlos.