1° El nombre, la patria y la época de Oseas. Su nombre hebreo era Hoshea, Salvador (según otros, salvación; lo concreto por lo abstracto). La Septuaginta lo transformó en Osei, de donde proviene la forma latina "Hosee". No se sabe absolutamente nada de su padre Beeri ni de su historia personal, salvo los pocos detalles que él mismo relata al principio de su libro.
Según una antigua tradición, pertenecía a la tribu de Isacar (San Jerónimo, en Os., 1, 1 sitúa su nacimiento en Betsamés, una ciudad de esta tribu, mencionada en Libro de Josué19, 22; pero San Isidoro de Sevilla, de Vita y obituario. Sanct., (41, 3) le da como lugar de nacimiento otro lugar, aún desconocido, al que llama Belemot, situado de forma similar en el territorio de Isacar. Un estudio cuidadoso de sus profecías hace casi segura la opinión de que formaba parte del reino de las diez tribus. De hecho, 1) su estilo a veces tiene un matiz arameo, que recuerda al idioma del norte de Palestina. Así es como usa el pecado (שׂ) o el tal (מּ), en lugar de la espinilla (שׁ) (cf. 2:8; 8:4; 9:12, y Judas 12:6, y el comentario); simple aspiración álef (אּ), en lugar de la Ey (הּ) (cf. 13, 15); la forma causal Tiphil, en lugar de’hiphil acostumbrado (cf. 16, 3: tirgalti); qimôš, Para qinôš (cf. 6:9), etc. 2. La forma en que habla de diversas localidades del reino de Israel demuestra que conocía la topografía de esta región. Cf. 5:1; 6:8-9; 12:11 ss.; 14:5-6, etc. 3. Para él, el reino del norte es «la tierra» por excelencia (cf. 1:2); y, de forma aún más característica, llama al rey de Israel «nuestro rey» (cf. 7:5). Por otro lado, no menciona directamente a Jerusalén, sus reyes ni el templo; estas alusiones al reino de Judá se presentan de tal manera que, al leerlas, se percibe que esta tierra le era ajena (generalmente son breves y rápidas. Cf. 1:7; 4:15; 5:5; 6:11; 10:11; 11:12; 12:2). «A lo largo de todo el libro vemos que el Israel de las diez tribus es a la vez la patria amada del profeta y la esfera propia de su actividad».»
Desde las primeras líneas de su pequeño volumen (1, 1), el propio Oseas señala la fecha general de su ministerio profético, que ejerció, por un lado, bajo los cuatro reyes de Judá: Uzías (811-758 a. C.), Jonatán (758-743 a. C.), Acaz (743-727 a. C.) y Ezequías (727-698 a. C.); por otro, en tiempos de Jeroboam II, rey de Israel (825-784 a. C.). Se cree comúnmente que comenzó su misión hacia el final del reinado de este último príncipe y que la completó a principios del reinado de Ezequías: lo que representa un período de unos sesenta años, durante el cual Oseas vio a los diversos reyes sucediéndose rápidamente en el trono de Israel, en medio de una terrible anarquía, inmediatamente después de la muerte de Jeroboam II (cf. 2 Reyes 15, 8-31). Oseas fue, por tanto, contemporáneo de Amós, Isaías (cf. Is 1, 1) y Miqueas (cf. Miq 1, 1); pero Amós no profetizó más allá del reinado de Uzías (cf. Am 1, 1), y, además, ciertamente escribió antes que nuestro autor, quien toma prestado de él varias veces (cf. Os 4, 15 y Am 5, 8; Os 8, 14 y Am 1, 4. 7; Os 11, 10 y Am 1, 2; Os 4, 5; 5, 8; 10, 5 y Am 5, 5). Oseas, por así decirlo, retoma el hilo profético precisamente donde lo había dejado Amós, y lo lleva hasta la ruina del reino de Israel.
2° El tema y la división del libro de OseasEl reino cismático de Israel es el enfoque inmediato, principal y casi exclusivo de este escrito. A lo largo del largo período de la actividad profética de Oseas, «la condición religiosa y moral de este reino exigía constantemente los mismos reproches; por eso, a lo largo de todo el libro, se escucha el mismo tono de reproche y exhortación respecto a la idolatría, la injusticia y las acciones antiteocráticas, así como el tono de amenaza». Sin embargo, tampoco faltan las promesas; aparecen muy claras y con relativa frecuencia junto a las quejas y las severas amonestaciones. Se ha observado que estas terribles amenazas y estas consoladoras promesas descansan sobre el mismo fundamento, que el profeta Oseas tiene la gloria de haber destacado de manera muy especial, a saber: amar de Dios para su pueblo; amar indignado, santo celoso, que se enoja y se venga; amarA pesar de todo, ¿quién perdona y quién salva? Tal es la nota dominante de la súplica de Oseas (desde esta perspectiva, se le ha llamado «el profeta de los trágicos dolores del amor»).
Es evidente que en estas pocas páginas solo tenemos un resumen muy conciso de las profecías de Oseas; pero este resumen nos da una buena idea de su mensaje. Nuestro escritor sagrado, al componer su libro hacia el final de su vida, lo dividió en dos partes, cada una expresando pensamientos similares, pero con formas externas muy diferentes. En la primera parte, que podemos llamar el libro de los símbolos (1:1–3:5), el profeta relata y explica dos acciones figurativas (la primera en los capítulos 1 y 2; la segunda en el capítulo 3), extraordinariamente enérgicas e impactantes, que predicen las desgracias que sobrevendrán al reino de Israel debido a su infidelidad al Señor. La segunda parte (4:1–14:10) contiene dos discursos proféticos (el primero, 4:1–11:11; el segundo, 11:12–14:10. Los comentaristas discrepan sobre esta subdivisión, ya que el segundo libro «forma una secuencia continua, sin interrupciones claramente marcadas»; al menos, creemos que es preferible a todos los demás que se han propuesto), en los que Oseas condena duramente los crímenes de sus conciudadanos y anuncia la terrible retribución del Señor: este es el libro de los discursos, que termina, como el primero, con hermosas promesas para el futuro. Los pensamientos centrales y el significado general son «esencialmente los mismos» en ambos discursos. Cada uno se compone de este triple elemento: reproches, amenazas y promesas.
La primera parte es sin duda la más antigua de las dos: data del reinado de Jeroboam II, ya que el trono aún lo ocupa un miembro de la familia de Jehú (cf. 1:4), y reina una gran prosperidad material en la tierra (cf. 2:5, 11-12), lo cual dejó de ser cierto bajo los gobernantes posteriores. El pasaje 7:7 parece indicar la época de Manahem (alrededor del 770 a. C.; véase el comentario). Lo que se dice en 13:11 probablemente se refiere al último rey de Israel, también llamado Oseas (alrededor del 730 a. C.; compárese también con 12:1 y 2 Reyes; 17:4). Solo Oseas es mencionado, entre los reyes de Israel, como alguien que buscó una alianza con Egipto. Por lo tanto, nuestro profeta parece haber seguido el orden cronológico al condensar el libro de sus profecías.
3° Oseas considerado como escritor y como profeta— “San Jerónimo caracterizó el estilo de Oseas, diciendo de él: ‘Es conciso y habla como si estuviera en máximas’ (Praef. In duodecim Prophetas). Este juicio es muy preciso. Profundamente conmovido por las iniquidades de su pueblo, Oseas se expresa con frases entrecortadas e incompletas; las cláusulas no están conectadas entre sí, las imágenes se precipitan y se acumulan; su lenguaje se asemeja a un torrente furioso. El profeta, sin embargo, tiene un corazón ardiente de amor por sus hermanos y lleno de confianza en amabilidad Y merced de Dios: este contraste entre la indignación causada por los pecados de Israel y la esperanza que le dio el afecto paternal de Dios por los pecados de Jacob es la fuente de las mayores bellezas de su libro. Vigouroux, Manual Bíblico, vol. 2, n.º 1067. «Puede decirse que Oseas y Joel son, entre los profetas más antiguos, los dos poetas más grandes, cada uno a su manera. Oseas tiene una imaginación viva y rica; su lenguaje está lleno de energía, y también de ternura y calidez, a pesar de algunas imágenes fuertes, fruto de su audacia poética y originalidad, y testimonios de la sencillez de las costumbres de su tiempo. Todo en él es original, … notable por la fuerza de pensamiento y la belleza de la expresión.» Ewald, citado por M. Vigouroux, lc.Oseas, por lo tanto, como escritor, es «un hombre de emoción más que de lógica», y en este sentido contrasta con su contemporáneo Amós, «el profeta de la argumentación bien estructurada». Este perpetuo ir y venir de pensamientos, este paso abrupto de una imagen a otra, combinado con una gran concisión expresiva, lo hace difícil de interpretar.
Considerado desde el punto de vista de las profecías que contiene, el libro de Oseas reviste particular importancia. Aunque solo predice un acontecimiento en la vida de Cristo, y de forma típica e indirecta (cf. 11:1 y el comentario), al menos anuncia con mucha claridad que el Mesías nacería de David (cf. 3:3 ss.), y describe un cuadro admirable de la felicidad de los tiempos mesiánicos (14:1 ss.; cf. 2:1-3, 16 ss., etc.). El Nuevo Testamento lo cita hasta nueve veces, lo cual es mucho para páginas tan cortas (cf. Os 1,10; 2,23; y Rom 9,25-26; 1 Ped 2,10; Os 6,1 y 1 Cor 15,4; Os 6,6 y Mt 9,13; 12,7; Os 10,8 y Lc 23,30; Ap 6,16; Os 11,1 y Mt 2,15; Os 14,3 y Heb 13,15). Jeremías hace frecuentes alusiones a ello (cf. Oseas 1:2 y Jer. 3:6, 8; Oseas 1:11 y Jer. 3:18; Oseas 2:24 y Jer. 3:19; Oseas 3:5 y Jer. 30:9; Oseas 4:2 y Jer. 7:9; Oseas 8:13; Oseas 9:9 y Jer. 14:10, etc.). Oseas complementa singularmente los breves relatos del Segundo Libro de los Reyes con el sombrío retrato moral que nos dejó de su tiempo (cf. 2 Reyes 14:23-29; 15:8-31; 17:1-6).
4. La autenticidad del Libro de Oseas es tan evidente que se acepta casi unánimemente, incluso por la escuela racionalista. De hecho, descripciones tan vívidas y características solo pueden datar de la época a la que se refieren; son el resultado inmediato de las dolorosas circunstancias que describen en términos tan conmovedores. Solo un testigo presencial podría haber hablado en tales términos. Además, las ocasionales alusiones a la historia contemporánea nos llevan a la misma conclusión, pues presuponen que los acontecimientos que mencionan, a veces sin la más mínima explicación (véanse, entre otros pasajes, 5:13 y 10:6), son recientes y conocidos por todos. Ahora bien, es difícil ver a qué escritor podría atribuirse todo esto, excepto a aquel a quien una tradición constante y el propio libro (cf. 1:1; 3:1, etc.) designan claramente como autor. "El resumen de lo predicado durante un período de cincuenta años (por lo menos) difícilmente podría ser realizado por alguien que no fuera el propio predicador, especialmente, como es el caso aquí, cuando este resumen lleva el sello de un carácter tan individual.".
5. Los mejores comentaristas católicos sobre los doce profetas menores son: en la antigüedad, Teodoreto de Ciro (Narraciones en duodecim Prophetas) y San Jerónimo (Comentarios en Prophetas minores); en la época moderna, F. Ribera (En librum duodecim Prophetarum commentarii, Amberes, 1571), Sánchez (Cómo. En Prophetas minores y Baruc, Lyon, 1621).
Oseas 1
1 Palabra de Jehová que vino a Oseas hijo de Beeri en días de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá, y en días de Jeroboam hijo de Joás, rey de Israel. 2 Cuando el Señor comenzó a hablar a Oseas, el Señor le dijo: «Ve, tómate una mujer prostituta y unos hijos prostitutos, porque la tierra no ha hecho más que cometer adulterio abandonando al Señor».» 3 Él fue y tomó a Gomer, hija de Debelaim, la cual concibió y le dio a luz un hijo. 4 Y el Señor le dijo: Ponle por nombre Jezreel, porque de aquí a poco yo castigaré la casa de Jehú con la sangre de Jezreel, y destruiré el reino de la casa de Israel. 5 En aquel día yo quebraré el arco de Israel en la llanura de Jezreel.» 6 Ella concibió otra vez y dio a luz una hija, y el Señor le dijo a Oseas: «Ponle por nombre Lo-ruhama, porque no tendré más compasión de la casa de Israel para perdonar sus pecados. 7 Pero tendré compasión de la casa de Judá y los salvaré por el Señor su Dios; no los salvaré con arco ni espada, ni con batalla, ni con caballos ni jinetes». 8 Destetó a Lo-ruhama, y luego concibió y dio a luz un hijo. 9 Y el Señor le dijo a Oseas: «Ponle por nombre Lo-ammi, porque ustedes no son mi pueblo, y yo no seré su Dios».»
Oseas 2
1 El número de los hijos de Israel será como la arena del mar, que no se puede medir ni contar; y en el lugar donde se les dijo: "Vosotros no sois mi pueblo", se les dirá: "Hijos del Dios viviente".« 2 Y los hijos de Judá y los hijos de Israel se reunirán, y elegirán un jefe para sí, y subirán de la tierra; porque el día de Jezreel será grande. 3 Di a tus hermanos: «Ammi» y a tus hermanas: «Ruchama».» 4 ¡Contra tu madre, contienda! ¡Contra ella ya no es mi esposa, y yo ya no soy su esposo! ¡Que retire de su rostro la prostitución y el adulterio de en medio de sus pechos!, 5 no sea que yo la despoje completamente, y la ponga como el día de su nacimiento, y la torne como un desierto, y la convierta en tierra seca, y la mate de sed. 6 No tendré compasión de sus hijos, porque son hijos de prostitución. 7 Porque su madre se prostituyó, Y la que los engendró se hizo vergonzosa, Y dijo: Iré tras mis amantes, Que me dan mi pan y mi agua, Mi lana y mi lino, Mi aceite y mi bebida.« 8 Por tanto, yo bloquearé tu camino con espinos, construiré un muro, y no hallará más sus caminos. 9 Perseguirá a sus amantes, pero no los alcanzará; los buscará, pero no los encontrará. Entonces dirá: «Volveré con mi primer marido, pues era más feliz entonces que ahora».» 10 Ella no reconoció que fui yo quien le dio el trigo, el vino nuevo y el aceite, quien multiplicó para ella la plata y el oro, que usaron para Baal. 11 Por tanto, yo tomaré mi trigo a su tiempo, y mi vino nuevo a su tiempo, y quitaré mi lana y mi lino con que se cubre su desnudez. 12 Y ahora yo descubriré su vergüenza ante los ojos de sus amantes, y nadie la soltará de mi mano. 13 Haré cesar todos sus festejos, sus fiestas, sus lunas nuevas, sus sábados y todas sus solemnidades. 14 Devastaré sus viñas y sus higueras, de las cuales decía: «Este es el salario que me dieron mis amantes», y las reduciré a bosques, y las fieras las devorarán. 15 Yo la castigaré por los días de los Baales, a los cuales ofrecía incienso, cuando se adornaba con su anillo y con su collar, e iba en pos de sus amantes y de mí, olvidándose de mí, oráculo de Jehová. 16 Por tanto, yo la atraeré y la llevaré al desierto, y le hablaré al corazón, 17 y desde allí le daré sus viñas y el valle de Acor por puerta de esperanza; y allí responderá como en los días de su juventud, y como en el día cuando subió de la tierra de Egipto. 18 En aquel día, dice el Señor, me llamarás: «Esposo mío», y ya no me llamarás: «Baal mío». 19 Quitaré de su boca los nombres de los Baales, y nunca más se mencionarán sus nombres. 20 Y haré por ellos pacto en aquel día con las bestias de la tierra, y con las aves del cielo, y con los reptiles de la tierra; y quitaré de la tierra el arco, la espada y el caballo. la guerra y me aseguraré de que descansen sanos y salvos. 21 Te desposaré conmigo para siempre, te desposaré conmigo en justicia y derecho, en gracia y ternura, 22 Te desposaré conmigo en lealtad y conoceréis al Señor. 23 Y sucederá en aquel día, que yo responderé, dice Jehová, responderé a los cielos, y ellos responderán a la tierra, 24 La tierra responderá al trigo, al vino nuevo y al aceite, y ellos responderán a Jezreel. 25 Yo sembraré para mí a Israel en la tierra, y tendré misericordia de Lo-ruhama, y diré a Lo-ammi: «Tú eres mi pueblo», y él responderá: «Mi Dios».»
Oseas 3
1 Y el Señor me dijo: «Ve otra vez y ama a una mujer amada por un amante y adúltera, así como el Señor ama a los hijos de Israel, mientras ellos se vuelven a otros dioses y aman las tortas de pasas».» 2 Lo compré por quince siclos de plata, un homer de cebada y un letec de cebada, 3 Y le dije: Durante muchos días estarás aquí conmigo; no te prostituirás ni serás de ningún otro hombre, y yo haré lo mismo contigo.« 4 Por muchos días los hijos de Israel estarán sin rey, sin jefe, sin sacrificio, sin columna, sin efod y sin terafines. 5 Después de esto los hijos de Israel se convertirán y buscarán de nuevo al Señor su Dios y a David su rey; volverán temblando al Señor y a su bondad, al fin de los días.
Oseas 4
1 Oíd la palabra de Jehová, hijos de Israel, porque Jehová tiene pleito con los moradores de la tierra, por cuanto no hay verdad, ni misericordia, ni conocimiento de Dios en la tierra. 2 Cometen perjurio, mienten, matan, roban, cometen adulterio, hacen violencia y sangre derramada toca sangre derramada. 3 Por eso la tierra está de luto, y todos los que en ella habitan están desamparados; desaparecen las bestias del campo, las aves del cielo y los peces del mar. 4 Pero que nadie dispute ni reclame, porque tu pueblo es como aquellos que tienen pleito con el sacerdote. 5 Tropezarás durante el día, y el profeta tropezará contigo durante la noche, y a tu madre yo la mataré. 6 Mi pueblo perece por falta de conocimiento; porque has rechazado el conocimiento, yo te rechazaré de mi sacerdocio. Has olvidado la ley de tu Dios; yo también me olvidaré de tus hijos. 7 Mientras aún existan, pecaron contra mí; cambiaré su gloria en vergüenza. 8 Se alimentan de los pecados de mi pueblo; sólo desean sus iniquidades. 9 El sacerdote será como el pueblo; yo vengaré en él su conducta, y haré recaer sobre él sus obras. 10 Comerán, pero no se saciarán; se prostituirán, pero no se multiplicarán, porque han abandonado al Señor y no le servirán más. 11 La lujuria, el vino y el mosto hacen perder la cabeza. 12 Mi pueblo consulta su madera y su cayado les dice el futuro, porque un espíritu de prostitución los ha extraviado, y se han prostituido lejos de su Dios. 13 Ofrecen sacrificios en las cimas de los montes y queman incienso en las colinas, bajo la encina, el álamo y el terebinto, porque su sombra es agradable. Por tanto, si vuestras hijas se prostituyen y vuestras jóvenes cometen adulterio, 14 No castigaré a sus hijas por prostituirse, ni a sus nueras por sus adulterios, pues ellas mismas se acuestan con prostitutas y sacrifican con cortesanas. Y los necios están condenados. 15 Si cometes adulterio, oh Israel, que Judá no sea culpable. No entres en Gilgal ni subas a Bet-avén, ni jures diciendo: «Vive el Señor».» 16 Porque Israel se endureció como novilla indómita, ahora el Señor los pastoreará como corderos en campo abierto. 17 Efraín está apegado a los ídolos, déjalo en paz. 18 Tan pronto como terminan de beber, se dedican a la prostitución; sus líderes sólo aspiran a la ignominia. 19 El viento los envolvió en sus alas, y serán avergonzados a causa de sus sacrificios.
Oseas 5
1 Oíd esto, oh sacerdotes, prestad atención, casa de Israel, casa del rey, prestad oído, porque la sentencia es contra vosotros, por cuanto habéis sido lazo en Misfa, y red tendida sobre Tabor. 2 3 Con sus sacrificios han llegado al límite de sus transgresiones, pero yo seré un castigo para todos ustedes. 4 Yo conozco a Efraín, e Israel no me es desconocido; sin embargo, tú te has prostituido, Efraín, y se ha contaminado Israel. 4 Sus obras no les permiten volver a su Dios, porque hay un espíritu de prostitución en medio de ellos y no conocen al Señor. 5 El orgullo de Israel testifica contra él; Israel y Efraín caerán a causa de su iniquidad, y Judá caerá con ellos. 6 Con sus ovejas y sus vacas irán a buscar al Señor, pero no lo encontrarán; él se ha apartado de ellos. 7 Han engañado al Señor, pues han engendrado hijos extranjeros; ahora la próxima luna los devorará a ellos y a sus posesiones. 8 Toquen la trompeta en Guibeá, la trompeta en Ramá, den la alarma en Bet-avén. ¡Presta atención, Benjamín!. 9 Efraín será devastado en el día del castigo; yo anuncio una cosa a las tribus de Israel. 10 Los príncipes de Judá fueron como los que mudan mojones; derramaré sobre ellos mi furor como aguas. 11 Efraín está oprimido, quebrantado por el juicio, porque quiso ir tras ídolos viles. 12 Y yo seré como polilla a Efraín, y como carcoma a la casa de Judá. 13 Y vio Efraín su enfermedad, y Judá su llaga, y fue Efraín a Asiria, y envió mensaje a un rey para que le vengase; pero ese rey no te podrá sanar, ni tu llaga será curada. 14 Porque yo seré como león a Efraín, y como cachorro de león a la casa de Judá; yo los despedazaré, y me iré; tomaré mi presa, y nadie me la arrebatará. 15 Me iré, volveré a mi casa, hasta que reconozcan su culpa y busquen mi rostro. En su angustia, me buscarán.
Oseas 6
1 Venid y volvamos al Señor. 2 Porque él nos desgarró, él nos curará; él hiere, pero vendará nuestras heridas. 3 Después de dos días nos revivirá, al tercer día nos resucitará y viviremos en su presencia. Reconozcamos al Señor; esforcémonos por reconocerlo. Él se levantará como el alba y vendrá a nosotros como una lluvia, como las lluvias tardías que riegan la tierra. 4 ¿Qué te haré, Efraín? ¿Qué te haré, Judá? Tu piedad es como una nube matutina, como el rocío matutino que pasa. 5 Por eso los despedacé por medio de los profetas, los maté con las palabras de mi boca; tu juicio es la luz que ha de amanecer. 6 Porque piedad quiero, y no sacrificio, y conocimiento de Dios, más que holocaustos. 7 Pero, como Adán, ellos han transgredido el pacto; allí me han sido infieles. 8 Galaad es una ciudad de malvados, marcada con rastros de sangre. 9 Como bandidos que acechan, así una banda de sacerdotes asesina en el camino a Siquem, porque cometen maldades. 10 En la casa de Israel he visto cosas horribles; allí adulteró Efraín, allí se contaminó Israel. 11 También tú, Judá, tendrás una cosecha, cuando yo restaure a mi pueblo del cautiverio.
Oseas 7
1 Cuando yo quise sanar a Israel, entonces se descubrió la iniquidad de Efraín y la maldad de Samaria; porque hacen mentira, el ladrón entra en la casa, el salteador anda por fuera. 2 Y no dicen en su corazón que recuerdo toda su maldad. Ahora sus crímenes los rodean, están allí ante mí. 3 Divierten al rey con su maldad y a los príncipes con sus mentiras. 4 Son todos adúlteros, como un horno encendido por el panadero, que deja de atizar el fuego desde que ha amasado la masa hasta que ha levado. 5 En el día de nuestro rey, los príncipes se enfermaron por el calor del vino; él extendió su mano con los burladores. 6 Porque en su plan, pusieron sus corazones como en un horno. Su panadero durmió toda la noche, y a la mañana ardía como una llama ardiente. 7 Todos están ardiendo como un horno y devoran a sus jueces. Todos sus reyes han caído, sin que ninguno de ellos clame a mí. 8 Efraín se mezcla con los pueblos, Efraín es una torta que no se ha volteado. 9 Extraños han devorado su fuerza y él no lo sabe, cabellos blancos salpican su cabeza y él no lo sabe. 10 El orgullo de Efraín testifica contra él; no se vuelven al Señor su Dios, ni lo buscan, a pesar de todo esto. 11 Efraín se ha vuelto como paloma, ingenuo y sin entendimiento; llaman a Egipto, van a Asiria. 12 Mientras vayan allá, yo extenderé sobre ellos mi red, los haré caer como aves del cielo, y los castigaré como está anunciado en su asamblea. 13 ¡Ay de ellos, porque han huido de mí! ¡Que caiga sobre ellos la ruina, porque me han sido infieles! Quisiera salvarlos, pero dicen mentiras contra mí. 14 No claman a mí en su corazón cuando gimen en sus camas. Se inquietan por el trigo y el mosto, alejándose de mí. 15 Yo los instruí y fortalezco sus brazos, pero ellos traman el mal contra mí. 16 Se vuelven, pero no hacia arriba; son como arco engañoso; sus jefes caerán a espada por la furia de sus lenguas, y serán objeto de burla en la tierra de Egipto.
Oseas 8
1 ¡Toquen la trompeta! Como un águila, el desastre ha descendido sobre la casa del Señor porque han transgredido mi pacto y han pecado contra mi ley. 2 Me gritan: «¡Dios mío, nosotros, Israel, te hemos conocido!» 3 Israel se ha hastiado del bien; que el enemigo lo persiga. 4 Hicieron reyes, pero no de mí; pusieron jefes, pero yo no los conocí; hicieron ídolos de su plata y de su oro, para que les quitasen la plata y el oro. 5 Tu becerro me ha repugnado, Samaria; mi ira se ha encendido contra ellos. ¿Hasta cuándo no serán purificados? 6 Porque también él es de Israel, hecho de artífice, y no es Dios; pues será despedazado, como el becerro de Samaria. 7 Porque sembraron viento, cosecharán tempestades. No habrá espiga para él, sino trigo que no dará harina; y si da harina, extranjeros lo devorarán. 8 Israel fue devorado; ahora ha venido a ser como objeto inútil entre las naciones. 9 Porque ellos mismos subieron a Asiria, el asno montés vivió apartado, Efraín compró amantes para sí. 10 Aunque den dones a las naciones, yo los reuniré contra ellas, y temblarán por un poco de tiempo bajo la carga del rey de los príncipes. 11 Efraín multiplicó altares en el pecado, y estos altares le hicieron caer en el pecado. 12 Aunque yo escribiera mil artículos de mi ley para él, los consideraría como algo extraño. 13 Los sacrificios que me ofrecen son carne que matan y comen; el Señor no los acepta. Ahora recordará su iniquidad y castigará sus pecados; volverán a Egipto. 14 Israel ha olvidado a su Creador y ha construido palacios, y Judá ha multiplicado sus ciudades fortificadas. Enviaré fuego sobre sus ciudades y devorará sus fortalezas.
Oseas 9
1 No te entregues a alegríaAlégrate, Israel, como las naciones, porque te has prostituido lejos de tu Dios; has amado el salario de una ramera en todas las eras. 2 Ni el secadero ni el lagar los nutrirán y el vino nuevo los rechazará. 3 No habitarán en la tierra de Jehová; Efraín volverá a Egipto, y en Asiria comerán alimentos inmundos. 4 No derramarán vino sobre ellos para Jehová, ni sus sacrificios le serán gratos; será para ellos como pan de luto; y el que de él comiere será inmundo, porque para sí será su pan; no entrará en la casa de Jehová. 5 ¿Qué haréis en el día solemne, en la fiesta del Señor? 6 Porque he aquí, se han ido antes de la devastación; Egipto los recogerá. Menfis los enterrará, sus preciosos objetos de plata serán arrebatados por el cardo, y las espinas invadirán sus tiendas. 7 Han llegado los días del castigo, han llegado los días de la retribución. Israel lo sabrá. El profeta está loco, el hombre de espíritu delira. Por la grandeza de tu iniquidad y tu gran hostilidad. 8 La atalaya de Efraín está con mi Dios; El profeta halla lazo de cazador en todos sus caminos, persecución en la casa de su Dios. 9 Están corrompidos hasta la médula, como en los días de Gabaa; el Señor se acordará de su iniquidad, castigará sus pecados. 10 Como uvas en el desierto, encontré a Israel; como higos maduros en una higuera joven, vi a tus antepasados. Pero llegaron a Belfegor, se entregaron al ídolo vergonzoso y se volvieron tan abominables como el objeto de su amor. 11 La gloria de Efraín volará como un pájaro; no habrá más partos, ni más embarazos, ni más concepciones. 12 Aunque criaran a sus hijos, Yo los privaría de ellos antes de que fuesen hombres, pues ¡ay de ellos también, si Yo me apartase de ellos!. 13 Efraín, cuando miro hacia Tiro, está plantado en un hermoso prado, y Efraín va a conducir a sus hijos al matadero. 14 Dales, Señor, ¿qué les darás? Dales vientres estériles y pechos marchitos. 15 Toda su maldad está en Galgal, pues allí he llegado a odiarlos. Por la maldad de sus acciones, los expulsaré de mi casa; ya no los amaré: todos sus líderes son rebeldes. 16 Efraín está derribado, su raíz se ha marchitado; no darán fruto. Y si conciben, destruiré el precioso fruto de su vientre. 17 Mi Dios los rechazará, porque no le escucharon, y andarán errantes entre las naciones.
Oseas 10
1 Israel es una vid exuberante que ha dado fruto. Cuanto más abundante era su fruto, más altares construía; cuanto más hermosa se volvía la tierra, más hermosas eran las columnas que hacían. 2 Sus corazones son hipócritas: sufrirán las consecuencias. Él derribará sus altares y destruirá sus pilares. 3 Pronto dirán: «Ya no tenemos rey, porque no temimos al Señor. ¿Y qué hará el rey por nosotros?» 4 Hablarán palabras, harán juramentos vanos, concertarán alianzas, y el juicio brotará como amapolas en los surcos de los campos. 5 Por las vacas de Bet-avén temerán los moradores de Samaria, porque su pueblo se lamentará por el ídolo, y sus sacerdotes tiemblan sobre él, a causa de su gloria que se ha alejado de él. 6 Ella también será transportada a Asiria, como ofrenda al rey vengador; la confusión se apoderará de Efraín, e Israel se avergonzará de sus planes. 7 Samaria está destruida, su rey es como una paja sobre la superficie del agua. 8 Los lugares altos de Avén, el pecado de Israel, serán destruidos; espinos y zarzas treparán por sus altares. Dirán a los montes: «Cubridnos», y a las colinas: «Caed sobre nosotros». 9 Desde los días de Guibeá has pecado, Israel; persisten en su maldad. ¿No los alcanzará en Guibeá? la guerra ¿Declarado a los hijos de la iniquidad? 10 Yo los castigaré como yo lo creo, y los pueblos se juntarán contra ellos, cuando sean atados por sus dos pecados. 11 Efraín era una novilla bien domada, que se deleitaba trillando el trigo. Y puse el yugo sobre su fino cuello; enjaezaré a Efraín, arará Judá, gradará Jacob. 12 Siembra en justicia, y cosecharás en justicia. merced, preparad nuevas tierras para vosotros, es tiempo de buscar al Señor, hasta que él venga a derramar sobre vosotros justicia. 13 Pero ustedes han arado la maldad, han segado la iniquidad, han comido el fruto de la mentira. Han confiado en sus propios caminos, en la gran multitud de sus valientes. 14 Surgirá tumulto en tu pueblo, y todas tus fortalezas serán devastadas, como Salmán devastó a Bet-Arbel el día de la guerra donde la madre quedó aplastada sobre sus hijos. 15 Esto es lo que Betel te ha hecho por tu extrema maldad. Amanecerá, y el rey de Israel ya no existirá.
Oseas 11
1 Cuando Israel era niño, yo lo amaba, y desde Egipto enviaba súplicas a mi hijo. 2 Fueron invocados y se desviaron. Ofrecieron sacrificios a Baal e incienso a los ídolos. 3 Y yo le enseñaba a Efraín a caminar, los tomaba de los brazos y ellos no entendían que yo los estaba cuidando. 4 Yo los conduje con humanidad, con vínculos de amor, fui para ellos como aquel que hubiera querido levantar el yugo de sus fauces y me incliné hacia él y le hice comer. 5 No volverá a la tierra de Egipto, y Asiria será su rey, porque no quisieron convertirse. 6 Blandirán espada en sus ciudades, quebrarán cerrojos y devorarán, a causa de sus designios. 7 Mi pueblo está decidido a separarse de mí; son llamados a los cielos, pero ninguno de ellos levanta la vista. 8 ¿Cómo podría abandonarte, Efraín, o entregarte, Israel? ¿Cómo podría dejar que fueras como Adá, o hacerte como Seboím? Mi corazón se revuelve dentro de mí, y todas mis compasión se conmueven. 9 No daré rienda suelta a mi furia, ni volveré a destruir a Efraín. Porque soy Dios, y no un hombre: el Santo está en medio de ti, y no vendré en mi ira. 10 Irán tras el Señor, como un león, cuando ruge. Cuando ruge, sus hijos vendrán temblando desde el oeste. 11 Vendrán corriendo, temblando como un pájaro, de Egipto, y como una paloma, de la tierra de Asiria, y yo los haré morar en sus casas, declara el Señor.
Oseas 12
1 Efraín me rodeó de mentira, y a la casa de Israel de engaño; también Judá se rebeló contra Dios, y contra el Santo y su fidelidad. 2 Efraín se alimenta del viento y corre tras el viento del este. Acumula mentiras y violencia todo el día; hacen un pacto con Asiria, y el petróleo se transporta a Egipto. 3 También el Señor tiene un pleito contra Judá; castigará a Jacob conforme a sus caminos, le pagará conforme a sus obras. 4 En el vientre de su madre, Jacob superó a su hermano, y en su fuerza luchó con Dios. 5 Luchó con el ángel y prevaleció, lloró y pidió misericordia, lo encontró después en Betel y allí Dios habló con nosotros. 6 Pero Jehová es Dios de los ejércitos; su nombre es Jehová. 7 Y volverás a tu Dios, y guardarás amabilidad y justicia, y espera siempre en tu Dios. 8 Chanaan tiene en su mano una balanza manipulada; le gusta extorsionar. 9 Efraín dijo: «Sin embargo, me he enriquecido, he adquirido riquezas; en todas mis ganancias, no se hallará en mí ninguna falta que constituya pecado».» 10 Y yo soy Jehová vuestro Dios, y os haré volver de la tierra de Egipto y os haré habitar en tiendas, como en los días de la fiesta solemne. 11 Y hablé a los profetas, y multipliqué la visión, y por medio de los profetas hablé en parábolas. 12 Si Galaad es vanidad, ellos no serán nada; en Gilgal sacrificaron toros, por tanto sus altares serán como montones de piedras en los surcos de los campos. 13 Jacob huyó a la llanura de Aram, e Israel le sirvió como esposa, y como esposa apacentó rebaños. 14 Y por medio de un profeta, el Señor sacó a Israel de Egipto, y por medio de un profeta fueron protegidos. 15 Efraín ha provocado amargamente la ira divina; derramará su sangre sobre sí mismo, y su Señor le retribuirá su ultraje.
Oseas 13
1 Cada vez que Efraín hablaba, la gente temblaba; él se levantaba en Israel. Pero se hizo culpable por Baal y murió. 2 Y ahora siguen pecando; con su dinero han hecho una estatua de fundición, ídolos según su propia idea: obra de artesanos, todo ello. Se dice de ellos: «Prisioneros de los hombres, besan becerros».» 3 Por eso serán como nube de la mañana, y como rocío de la mañana que se disipa, como tamo que el viento arrastra de la era, y como humo que se aleja por una ventana. 4 Y yo soy Jehová tu Dios desde la tierra de Egipto; no conocerás otro dios fuera de mí, y fuera de mí no hay quien salve. 5 Te conocí en el desierto, en tierra seca. 6 Cuando se saciaron de comida, se saciaron, se saciaron, y se enalteció su corazón, y por esto se olvidaron de mí. 7 Yo seré para ellos como león, y como pantera; a la orilla del camino los acecharé. 8 Yo me abalanzaré sobre ellos como osa privada de sus cachorros, romperé la cubierta de sus corazones y los devoraré allí como una leona; la fiera del campo los despedazará. 9 Lo que te destruye, Israel, es que estás contra mí, contra aquel que es tu ayuda. 10 ¿Dónde está tu rey para que te salve en todas tus ciudades? ¿Y dónde están tus jueces, de quienes decías: «Dame un rey y príncipes»?» 11 Os daré un rey en mi ira, pero os lo quitaré en mi furor. 12 La iniquidad de Efraín está atada, su pecado es quitado. 13 Le vienen dolores de parto; es un niño falto de sabiduría, pues cuando llega la hora, no se presenta para nacer. 14 Los libraré del poder del Seol, los redimiré de la muerte. ¿Dónde está tu plaga, oh muerte? ¿Dónde está tu destrucción, oh Seol? El arrepentimiento está oculto a mis ojos. 15 Porque Efraín florecerá entre sus hermanos, pero vendrá el viento solano, el soplo de Jehová subirá del desierto, y se secará su manantial, se agotará su fuente, y saqueará los tesoros de todas las cosas preciosas.
Oseas 14
1 Samaria será castigada por haberse rebelado contra su Dios; caerán a espada. Sus niños pequeños serán aplastados, y sus mujeres embarazadas serán desgarradas. 2 Vuelve, Israel, a Jehová, porque has caído a causa de tu iniquidad. 3 Lleva contigo palabras y regresa al Señor, y dile: «Quita toda iniquidad y toma lo bueno. Permítenos ofrecerte, en lugar de toros, las palabras de nuestros labios». 4 Assur no nos salvará, no montaremos a caballo, y ya no diremos «Dios nuestro» a la obra de nuestras manos. ¡Oh, tú, en quien el huérfano encuentra compasión!. 5 Yo sanaré su infidelidad, los amaré con todo mi corazón, porque mi ira se ha apartado de ellos. 6 Yo seré como el rocío para Israel; florecerá como el lirio, echará raíces como el Líbano. 7 Su descendencia se extenderá, su gloria será como la del olivo, y su fragancia como la del Líbano. 8 Los que vienen a descansar bajo su sombra revivirán el trigo; florecerán como la vid, y su nombre será como el del vino de la tierra. Líbano. 9 Efraín, ¿qué más podría hacer con los ídolos? Soy yo quien le responde, quien lo mira; soy como un ciprés verde, de mí viene tu fruto. 10 Entiendan estas cosas los sabios, y reconózcanlas los inteligentes, porque los caminos de Jehová son rectos, y los justos andarán por ellos, pero los rebeldes caerán en ellos.
Notas sobre el libro de Oseas
1.1-24 1D Parte: Imagen simbólica de la infidelidad de Israel, del capítulo 1 al capítulo 3. — La primera parte contiene las profecías que Oseas hizo durante el reinado de Jeroboam II, capítulo 1, versículo 2. Representa, en forma simbólica, las infidelidades del pueblo a Dios, la venganza divina y perdón que finalmente será concedida al culpable. — Primer símbolo: — 1° Del capítulo 1 al capítulo 2, versículo 1. Oseas recibe del Señor la orden de casarse una prostituta, figura del Israel culpable; tiene dos hijos y una hija que reciben nombres proféticos; el mayor se llama Jezreel, en memoria del exterminio de la casa de Acab por Jehú en la llanura de Jezreel, y para anunciar el castigo de los descendientes de Jehú, porque no fueron más fieles que Acab y su raza; la hija se llama Lo-Ruhama, Sin piedadpara significar que paciencia La mujer divina está agotada, y el segundo hijo Lô-Ammi, No es mi gente, Para marcar la separación que existe entre el Señor y su pueblo. Sin embargo, si Israel se arrepiente, Dios tendrá misericordia de ellos.
1.1 Jeroboam, hijo de Joás, es Jeroboam II, contemporáneo de Uzías, pero que murió antes que este príncipe.
1.2 Éstas son las primeras palabras del Señor en Oseas. ― Toma una mujer ; una expresión que en hebreo significa casarse legítimamente. ― Una mujer de prostitución ; quien era prostituta. Y los hijos de la prostitución ; Los hijos que dio a luz en su estado de prostitución. Así, mediante su matrimonio, Oseas rescata a una mujer desafortunada del crimen y salva a sus hijos del peligro al que de otro modo habrían estado expuestos. Y entonces, ¿es imposible que, en medio de su depravación, esta mujer no practicara alguna virtud, no realizara alguna acción loable que mereciera su conversión, y que, al ordenarle al Profeta que se casara con ella, el Señor no le revelara su mérito? — En cuanto al matrimonio, que parece tan extraño y singular, es una figura y un símbolo en el que la prostituta representa a Samaria, que se había entregado a la idolatría, y los hijos, mediante sus nombres figurativos, la ira del Señor llevada al límite y su venganza lista para estallar contra su pueblo. Las profecías a menudo han sido señales de lo que le sucedería a Israel. Cf. Isaías 20; Jeremías 27; Ezequiel 4.
1.4 Jezrahel cf. 2 Reyes 9, 21 s.; 10, 17-31 s.
1.6 a quien no se le muestra misericordia.
1.7 Ver 2 Reyes 19, 35; Isaías, cap. 36 y 37.
2.1 San Pablo (ver Romanos 9, 25-26), San Pedro (ver 1 Pedro 2, 10) aplican este pasaje a los judíos y gentiles que entrarán en la Iglesia.
2.2 Todos los que regresaron del cautiverio en el tiempo de Ciro se reunieron bajo Zorobabel, quien en esto se convirtió en una figura de Jesucristo. Jezrahel, lo cual significa propiamente Dios dispersará en sentido negativo, también significa por extensión, Dios sembrará, Dios plantará., En gran parte, ese es el significado que tiene este pasaje.
2.2-24 2º capítulo 2, versículos 3 al 25. El Profeta se dirige al pueblo; los amenaza, los insta a convertirse y finalmente les promete la felicidad, si son fieles.
2.15 Los días de los Baales ; los días dedicados a la adoración de ídolos. ― Baal. Ver Jeremías. 2, 23.
2.17 El valle de Achor, cerca de Jericó, una de las primeras posesiones del pueblo hebreo en la tierra prometida (ver Josué, 7, 24-26).
2.24 Jezrahel ; ;el valle más fértil de Palestina, se toma aquí para todo el país, e incluso para toda la nación de los hebreos.
3.1-5 El segundo símbolo, el capítulo 3, le ordena a Oseas casarse con una mujer adúltera y hacerla esperar, lo que significa que los israelitas estarán sin reyes ni sacrificios hasta que se arrepientan. El último versículo del capítulo 3 predice que este arrepentimiento ocurrirá con la venida del Mesías.
3.1 El Señor, etc. Este segundo mandamiento no es más reprensible que el primero (véase Osée, Oseas (1:2) compra a esta mujer, la coloca en una casa donde no ve a ningún hombre y, con ello, pone fin a su conducta desordenada. Esta acción representa fielmente el estado y la conducta del pueblo judío. tortas de uva, que se preparaba y se comía en honor a Astarté, la reina del cielo, ver Jeremías 7, 18; 44, 19.
3.2 Lo compré, El matrimonio por compra siempre ha sido una práctica común entre los orientales. El homer valía aproximadamente 365 litros, el lethec valía medio homer, y el siclo variaba con el tiempo en peso y valor. El precio equivalía aproximadamente al rescate de un esclavo.
3.4 efod ; prenda exterior que usaba el sumo sacerdote en las ceremonias. Véase éxodo, 28, 6 y siguientes. ― Terapeutas: ídolos domésticos.
3.5 Véase Ezequiel 34:23. — Este retorno, esta conversión al Señor y a la casa de David, tuvo lugar sólo de manera muy imperfecta después del cautiverio: por lo tanto, es meramente un anticipo de un retorno de un cautiverio más largo y de una conversión más perfecta, cuando los judíos regresen a Jesucristo, el verdadero hijo y sucesor de David (véase Romanos, 9, 26).
4.1-19 2mi Parte 1: La impiedad de Israel; su castigo; su perdón, del capítulo 4 al capítulo 14. — La segunda parte contiene las profecías que Oseas hizo tras la muerte de Jeroboam, cuando las predicciones que ya había promulgado durante el reinado de dicho rey comenzaron a cumplirse. Se presentan en forma de discurso y se dividen en tres secciones, cuyo final está marcado por la promesa reiterada (véase). Osée, 6, 1-3; 11, 9-11 y 14, 2-9. ― 1° En el primero, del cap. 4 al cap. 6, versículo 3, Oseas describe el estado deplorable de la religión y de la moral en Israel; anuncia cómo Dios lo castigará y luego lo salvará.
4.1 hijos de Israel ; es decir, los israelitas de las tribus, a quienes se dirigen principalmente los reproches contenidos en este capítulo.
4.4 Nadie, etc.; sería inútil levantarme contra vosotros y reprocharos vuestros crímenes; no sabríais cómo corregiros. — La ley castigaba con la muerte a quienes no obedecían al sacerdote, ministro del Señor (Deut. 17, 12).
4.5 El profeta ; puede entenderse como referencia a los falsos profetas, porque así se les llamaba en su país, o bien a los verdaderos profetas de Israel, que no estuvieron exentos de las desgracias de su patria en su desgracia.
4.6 Conocimiento ; conocimiento de la ley divina, la doctrina de la verdad. ― Tú rechazaste, etc. Según la opinión general, esto se dirige a los sacerdotes; pero, según San Jerónimo, seguido por varios exegetas, se dirige a la nación. El profeta reprocha a los israelitas de las diez tribus haber rechazado y despreciado el conocimiento de la ley divina y la comprensión de sus deberes, abandonando al Señor y estableciendo un culto nuevo y autoproclamado, así como un sacerdocio no aprobado por el Señor, y amenaza con rechazarlos a su vez y no permitir que su sacerdocio permanezca entre ellos (véase 1 Reyes 12, v.28 y siguientes). Pero también nos parece que estos reproches y amenazas se dirigen igualmente a los sacerdotes del linaje de Aarón que fueron tan impíos como para abandonar al Señor, como nos dice Ezequiel (véase Ezequiel, 44, v.10 y siguientes), para unirse a Jeroboam, y dedicarse al servicio de sus lugares altos.
4.8 Los pecados de mi pueblo ; Es decir, víctimas ofrecidas por los pecados de mi pueblo.
4.9 Véase Isaías 24:2. Sobre él ; sobre el pueblo.
4.12 Su madera ; sus ídolos de madera. ― Su bastón, etc. Entre los antiguos existían diversas formas de consultar a los dioses utilizando palos o varitas.
4.15 Galgala ; frontera de la tribu de Efraín, llegó a ser uno de los principales centros de idolatría. cf. Osée, 9, 15; 12, 11; Amos, 4, 4; 5, 5. ― Bethaven ; es lo mismo que Capilla para marinos. Jeroboam había establecido allí uno de los becerros de oro (ver 1 Reyes 12, 29); lo que provocó un cambio en el nombre de Capilla para marinos, lo cual significa Casa de Dios, en eso de Bethaven, lo cual significa Casa de vanidad o’ídolo. ― El Señor está vivo ; fórmula de juramento que equivale a: ¡Juro por el Señor!.
4.17 Efrén ; se coloca aquí para las diez tribus, de las cuales era el centro.
4.19 los sacrificios que ofrecían a los ídolos.
5.1 Éstos eran los falsos sacerdotes que Jeroboam había designado, aunque no era descendiente de Aarón ni de la tribu de Leví. la oración ; Corrección, castigo. Maspha medio punto de observación.
5.6 ofreciendo sus rebaños como sacrificio.
5.7 Los hijos que tuvieron al casarse con mujeres extranjeras en contra de la ley mosaica (Deuteronomio 7, 2), o mediante la prostitución. — Los asirios destruirán todo lo que encuentren en la tierra de Israel.
5.8 Gabaa. Ver 1 Samuel 11, 4. ― Rama ; hoy er-Ram, al norte de Jerusalén. - Bethaven, ver Osée, 4, 15.
5.12 tiña, que corroe la ropa.
5.13 Efraín fue, etc. Manahem, rey de Israel, pidió ayuda a Ful, rey de Asiria; Acaz, rey de Judá, pidió ayuda a Tiglat-pileser, rey del mismo país (véase 2 Reyes 15, 19; 16, 7).
5.15 mi casa ; en el cielo, que es mi morada.
6.2 Es él., etc.; alusión a la comparación de la leona y el león joven (ver Osée, 5, 14).
6.3 La profecía, tomada en su sentido literal, nunca se cumplió en su forma más estricta para el pueblo hebreo. Sería inútil buscar en la historia el número de dos días en que recibirían la vida y el tercer día en que resucitarían. Oseas insinuaba algo completamente distinto. la resurrección fieles redimidos por la sangre de Jesucristo. Se refería a ellos de la manera más explícita. la resurrección del mismo Salvador, que nos dio vida cuando estábamos muertos en nuestros pecados, y que nos resucitó de entre los muertos y nos sentó en el cielo (ver Efesios, 2, 5-6). A este pasaje se refería el Apóstol cuando dijo que el Salvador resucitó de entre los muertos al tercer día, según las Escrituras (véase 1 Corintios, 15, 4). Así lo han entendido siempre los Padres de la Iglesia y casi todos los exegetas.
6.4-11 2° En la segunda sección, del cap. 6, v.4 al cap. 11, v.11, Oseas se indigna contra la obstinación de las diez tribus que, a pesar de todas las exhortaciones y advertencias, persisten en la idolatría y hacen así inevitable y terrible su castigo; sólo la gran misericordia de Dios puede preservarlas de la ruina completa.
6.4 ¿Qué te haré?, etc. cf. Isaías, 5, 4. ― Como la nube, etc. Véase una expresión similar, Osée, 13, 3. ― un nube matutina que el sol naciente disipa rápidamente, como el rocío que abunda por la noche y por la mañana en Palestina, pero que se seca inmediatamente con el calor del día.
6.5 Tu juicio ; ;vuestra condenación, vuestro castigo; palabras dirigidas a Israel.
6.6 Véase 1 Samuel 15:22; Eclesiastés4:17; Mateo 9:13; 12:7.
6.8 Gilead ; provincia al otro lado del Jordán, perteneciente al reino de Israel.
6.9 Siquem. Ver Génesis, 12, 6.
7.1 Cuando yo quería, etc.; parece referirse al tiempo del rey Jehú, a través del cual Dios quiso sanar a Israel de su idolatría. cf. 2 Reyes 9, 7. ― el ladrónetc.; es decir, la casa de Israel quedó sujeta a las vejaciones de los príncipes, los jueces de la tierra y los usurpadores del reino, y a los estragos de los reyes de Asiria, de Siria, etc., que vinieron a saquearlo.
7.3 EL rey ; Jehú, según algunos, pero más probablemente Jeroboam, hijo de Nabat, quien, con su mal ejemplo, condujo a todo Israel y a todos sus reyes sucesores a su transgresión.
7.8 Si no le das la vuelta al pan horneado bajo las cenizas, se quemará de un lado y no del otro.
7.12 en su asamblea ; puede aludir a la lectura de pasajes de la ley mosaica (Levíticio, 26, v.14 y siguientes; Deut. 27:15; 28:15, y a las advertencias de los profetas 2 Reyes 17, 13.
7.16 se reirán de ellos en la tierra de Egipto. Los israelitas del reino del norte contaban con la ayuda de Egipto para resistir a los asirios, pero fueron defraudados en su esperanza y fueron llevados cautivos a Asiria.
8.1 un grito alto y penetrante como el de un águila. ― la casa del Señor, Osée, 9, vv. 8, 15; Números, 12.7. Así lo afirmaba san Pablo (cf. Hebreos, 3, 6) llamadas cristianos la casa de Cristo.
8.4 Conocido, aprobado cf. Mateo 7, 23; 25, 12.
8.5 Tu pantorrilla ; ;el ternero que adorabas. ― Contra ellos ; contra los habitantes de Samaria.
8.9 Assur ; los asirios.
8.13 Se amenaza con castigos terribles para quienes infrinjan la ley. Deut. Capítulos 27 y 28 – Él visitará ; Es decir, según el estilo de la Escritura, Él castigará. ― Regresarán a Egipto. Ver Osée, 9, vv. 3, 6.
8.14 Te enviaré. 2 Reyes 25:9; Amos 2, 5.
9.1 No os regocijéis, etc. Bajo Jeroboam II, el reino de Israel disfrutó de una feliz y larga paz; pero después de su muerte, cayó en decadencia, y no fue más que una serie de desgracias y desgracias.
9.3 Después de la caída de Samaria, algunos de los israelitas huyeron a Egipto, donde perecieron (véase v. 6).
9.4 Además del hecho de que no estaba permitido ofrecer sacrificios fuera del templo en Jerusalén, los israelitas no podían hacer ofrendas de vino al Señor en el lugar de su exilio, porque el vino, el aceite y todos los alimentos allí eran inmundos, cf. Números, 19, vv. 11, 13-14, 16, 22.
9.6 Memphis era la capital de Egipto.
9.8 Centinela ; se utiliza metafóricamente para referirse a los profetas. cf. Ezequiel, 3, 17. ― Efraín finge adorar al Dios verdadero, mientras que adora a los ídolos, y así se convirtió en una verdadera trampa para el pueblo.
9.9 Gabaa ; ciudad de la tribu de Benjamín, famosa por un enorme crimen que allí se cometió en tiempo de los Jueces de Israel. jueces cap.19-20
9.10 Beelphegor ; un lugar que toma su nombre de una deidad moabita.
9.13 Efrén ; Es decir, la tierra y el reino de Israel (vv. 8, 11 y 16). Tyr. ciudad descrita por Ezequiel Capítulos 27-28.
9.15 Véase 1 Samuel 8:5. Galgal ; ciudad real de los cananeos, donde los israelitas erigieron altares a los ídolos. cf. Osée, 12, 11.
10.2 Corazón dividido entre Baal y el Señor.
10.6 Un rey vengativo. cf. Osée, 5, 13.
10.8 Véase Isaías 2:19. Se lo dirán a las montañas. Jesús utilizó las mismas palabras en Lucas, 23, 30 y San Juan en Apocalipsis 6, 16.
10.9 Véase Jueces 19:25. Gabaa. Osée, 9, 9.
10.10 dos pecados, el desprecio que mostraban hacia Dios y el culto que rendían a los ídolos; o los dos becerros de oro que adoraban, uno en Dan y el otro en Betel.
10.12 Los Padres de la Iglesia aplican este versículo a Jesús, el máximo maestro de justicia.
10.14 Véase Jueces 8:12. Salmana ; uno de los príncipes madianitas, que fueron derrotados por Gedeón (ver jueces, (del capítulo 6 al capítulo 8). — Bajo el reinado de Teglat-pileser III, rey de Asiria (745-727), Salmán, rey de Moab, tomó Bet-Arbel.
11.1 San Mateo (2,15) aplica esto a Jesús traído de regreso de Egipto después de la muerte de Herodes..
11.8 Adama Y Seboim, ciudades de la Pentápolis que fueron destruidas al mismo tiempo que Sodoma y Gomorra. Deuteronomio 29, 23.
11.9 Isaías, 12, 6.
11.12-14.10 3° En la tercera sección, del cap. 11, v. 12 al cap. 14, la indignación de Oseas crece aún más: el culpable está a punto de ser castigado; la paciencia y la bondad de su amo solo han servido para endurecerlo, pero la hora de la expiación está cerca; cuenta con Asiria y Egipto, se alimenta del viento; que Samaria perezca, porque ha dado a beber amargura a su Dios. Sin embargo amabilidad El poder de Dios es tal que si el incrédulo se convierte, Él le concederá el perdón.
12.4 Véase Génesis 25:25; 32:24.
12.5 Nosotros. Oseas habla en nombre del pueblo, de la nación.
12.7 Chanaan ; Es decir, Israel se corrompió como él. A menudo los profetas dan a las cosas y a las personas nombres figurativos, que denotan sus buenas o malas cualidades (véase Ezequiel 16, 3). Chanaan Él también se creía comerciante.
12.10 Durante siete días, durante la Fiesta de los Tabernáculos, los judíos vivieron en tiendas en memoria de sus padres en el desierto.
12.11 San Jerónimo lo explica así: «Porque soy yo quien, a través de todos los profetas y los diversos tipos de visiones, he sido semejante a los hombres y os he llamado al arrepentimiento».»
12.11 Galaad, Oseas 6, 8. Bethaven, Oseas 10, 5-6. Galgal, Osea 9, 15.
12.13 Véase Génesis 28:5. Israel es lo mismo que Jacob (Génesis 32, 28), cuidó los rebaños de Labán durante mucho tiempo, para poder casarse con sus dos hijas, Raquel y Lea (Génesis cap. 29).
12.14 Éxodo 14:21-22. un profeta: Moisés.
12.15 Él será la causa de su propia muerte.
13.1 San Jerónimo, aquí se entiende por Efrén, Jeroboam, que era de aquella tribu, había propuesto a su pueblo adorar a sus becerros de oro; Israel, por temor, cedió a sus deseos (ver 1 Reyes 12, v.28 y siguientes).
13.3 Los israelitas no tenían chimeneas como las nuestras.
13.4 Véase Isaías 43:11.
13.5 Te conocí en el desierto del Sinaí, en la época del Éxodo de Egipto.
13.10 Véase 1 Samuel 8:5.
13.12 Los pecados de Israel recibirán su justo castigo de parte de Dios a su debido tiempo. Trabajo 14, 17.
13.14 Véase 1 Corintios 15:54-55; Hebreos 2:14. San Pablo cita este pasaje.
13.15 Véase Ezequiel 19:12. Vendrá un viento del este: es decir, el ejército de los asirios.
14.3 lírica confesión de pecados (San Jerónimo)
14.8 El vino de Líbano, muy reputado.
