En la encrucijada de tres continentes, sobre sus colinas de piedra caliza blanca, Jerusalén es la ciudad más mencionada en la Biblia y el centro espiritual del mundo para el judaísmo, el cristianismo y el islam. David la conquistó alrededor del año 1000 a. C. y trasladó allí el Arca (2 Samuel 5-6); Salomón construyó allí el Templo (1 Reyes 6-8); los profetas la convirtieron en el centro de la esperanza escatológica (Isaías 2:2-4; Zacarías 14). Jesús entró triunfalmente en ella, celebró allí la Última Cena, fue crucificado allí y resucitó allí; fue allí donde, en Pentecostés, el Espíritu Santo descendió sobre los apóstoles para fundar la Iglesia (Hechos 2:1-13). El Libro del Apocalipsis concluye las Escrituras con la visión de una «nueva Jerusalén que desciende del cielo» (Apocalipsis 21:2). Con sus santuarios del Santo Sepulcro, el Monte Sion y el Monte de los Olivos, la Ciudad Santa sigue siendo el principal lugar de peregrinación de la cristiandad.
Orad por la paz de Jerusalén: ¡para que vuestros amigos estén a salvo!
Jerusalén, conquistada por David a los jebuseos, se convirtió en la capital política y religiosa de Israel (2 Samuel 5:6-9). Salomón construyó allí el Templo, la casa del Nombre de Dios (1 Reyes 8). Los profetas proclamaron allí oráculos de juicio y consuelo. Los exiliados soñaban con ascender a Sion (Salmo 137). Jerusalén era a la vez la ciudad de Dios, el centro de culto, y un lugar de infidelidad que atraía el castigo y la esperanza de una restauración mesiánica.
El Nuevo Testamento sitúa el corazón del Misterio Pascual en Jerusalén: allí muere Jesús crucificado y resucita al tercer día (Lc 23-24). Allí tiene lugar la Última Cena, allí desciende el Espíritu Santo sobre los apóstoles en Pentecostés (Hch 2) y allí nace la primera comunidad cristiana. Jesús llora por la ciudad (Lc 19:41-44). El Libro del Apocalipsis anuncia una nueva Jerusalén que desciende del cielo, una novia ataviada para el Cordero (Ap 21:2).
Él interpreta Jerusalén tanto como la ciudad santa de la historia de la salvación como una figura de la Jerusalén celestial, la patria definitiva de los santos. Para él, la Jerusalén terrenal se convierte en el signo visible de la ciudad de Dios hacia la cual se dirige la Iglesia.
Jerusalén es el corazón geográfico y teológico de la Biblia: el lugar de la Alianza, la Pasión y Pentecostés. Invita a los catecúmenos a comprender que toda la historia de la salvación converge en esta ciudad, imagen de la Jerusalén celestial.
125 personajes vinculados a Jerusalén
Kathleen Kenyon (1961-67): estratigrafía de la Ciudad de David; Eilat Mazar (2005-): palacio davídico.
residir
Iglesia del Santo Sepulcro, Cúpula de la Roca, Mezquita de Al-Aqsa, Basílica de la Agonía.