Casado Mujer mestiza de Tepeyac, protagonista de la nueva evangelización.
El 12 de diciembre de 1531, en el cerro del Tepeyac, cerca de la Ciudad de México, Casado aparece en Juan Diego, un indígena nahua recién convertido. Le pide que construya un santuario en este sitio. Lo que podría parecer una leyenda local se convierte en uno de los eventos fundacionales de la’evangelización de las Américas. Incluso hoy, millones de peregrinos ascienden al Tepeyac para confiar sus angustias y esperanzas a Nuestra Señora de Guadalupe. Casado Sus rasgos mestizos nos recuerdan que Dios se acerca a cada cultura.
Una aparición que cambia el curso de la historia del Nuevo Mundo
Juan Diego Nació alrededor de 1474 en Cuauhtitlán, a veinte kilómetros al norte de Tenochtitlán, la capital azteca. Pertenecía al pueblo nahua. La conquista española revolucionó su mundo en 1521. Hernán Cortés destruyó Tenochtitlán e impuso el dominio colonial. Los indígenas sufrieron masacres, epidemias y esclavitud. Su religión ancestral fue prohibida. En 1524, doce frailes franciscanos llegaron para evangelizar. Juan Diego Recibió el bautismo alrededor de 1525 y tomó un nombre cristiano.
El sábado 9 de diciembre de 1531, Juan Diego Camina hacia la Ciudad de México para asistir a misa. Al amanecer, pasa por el cerro del Tepeyac, un antiguo lugar de culto a la diosa Tonantzin. Oye un extraordinario canto de pájaro, y luego una voz de mujer lo llama por su nombre. Sube el cerro y descubre a una joven radiante. Se presenta como la Madre del Dios verdadero. Le pide que le diga al obispo Juan de Zumárraga que quiere que se construya un templo en ese cerro, donde escuchará los llantos y consolará el sufrimiento de su pueblo.
Juan Diego Va a ver al obispo. Zumárraga lo escucha cortésmente, pero no le cree. El domingo 10 de diciembre, Juan Diego Regreso al Tepeyac. Casado Lo envía de vuelta al obispo. Esta vez, Zumárraga le pide una señal. El lunes 11 de diciembre, Juan Diego No puede regresar: su tío Juan Bernardino enferma gravemente. El martes 12 de diciembre..., Juan Diego Fue a buscar a un sacerdote para la extremaunción. Para evitar a la Señora, rodeó el cerro. Pero ella salió a su encuentro. Le dijo que no se preocupara, que su tío ya estaba curado. Lo envió a recoger flores en la cima del Tepeyac.
Es invierno, la tierra está seca y fría. Juan Diego Sin embargo, se encuentran rosas castellanas en plena floración, una especie desconocida para México. Los reúne en su tilma, un manto hecho de fibra de agave. Casado Él arregló las flores y le dijo que se las mostrara sólo al obispo. Juan Diego Llega a casa de Zumárraga y abre su tilma. Las rosas caen. Pero en la tela aparece la imagen de Casado :rostro mestizo, abrigo azul estrellado, vestido rosa, manos entrelazadas, de pie sobre una luna creciente llevada por un ángel.
El obispo cayó de rodillas. Mandó construir una primera capilla en el Tepeyac. La imagen de Nuestra Señora de Guadalupe fue llevada allí en solemne procesión el 26 de diciembre de 1531. Las conversiones de indígenas se multiplicaron. Entre 1531 y 1541, nueve millones de indígenas solicitaron el bautismo. El historiador merece una matización: las conversiones rara vez fueron voluntarias durante la colonización. Pero la imagen mariana ofreció a los indígenas un medio simbólico para entrar en... fe Cristiano sin negar totalmente su identidad.
Juan Diego Dedicó el resto de su vida al servicio del santuario. Vivía en una pequeña casa cerca de la capilla, recibía a los peregrinos y daba testimonio de su encuentro. Murió el 30 de mayo de 1548, a la edad de setenta y cuatro años. Su tío, Juan Bernardino, confirmó que había sanado milagrosamente el 12 de diciembre de 1531 y que había visto Casado, lo que le revela su nombre: quiere ser invocada bajo el título de Guadalupe.
La Iglesia estudia estos acontecimientos con cautela. En 1666 se realiza una investigación canónica. Juan Pablo II beatificado Juan Diego en 1990 y lo canonizó en 2002. Nuestra Señora de Guadalupe es proclamada patrona de México en 1737, en América Latina en 1910 y en todo el continente americano en 1945 por Pío XII. El 12 de diciembre se convirtió en una fiesta litúrgica obligatoria en todo el continente. Americano en 1999. Juan Pablo II Visita el santuario cinco veces y deja tu exhortación apostólica Ecclesia en América en 1999. François celebra la festividad en 2013 y destaca que Casado Se acercó a sus hijos con un rostro mestizo y ropa con patrones indígenas.
La tilma milagrosa y los códigos aztecas
Los historiadores identifican tres niveles en la narrativa guadalupana: hechos comprobados, añadidos simbólicos y significado teológico. La tradición se basa en... Nican Mopohua, Narrativa náhuatl escrita alrededor de 1556 por Antonio Valeriano, erudito indígena formado por los franciscanos. Este texto presenta las apariciones según una estructura narrativa típica de los códices aztecas: repeticiones ternarias, diálogos formales y símbolos cósmicos.
La tilma de Juan Diego Aún existe. Se exhibe en la moderna Basílica de Guadalupe. Este material vegetal común, la fibra de agave, debería descomponerse en veinte años. Tiene más de cuatrocientos noventa años. La imagen nunca ha sido retocada ni restaurada. Se realizaron análisis científicos en 1751, 1787, 1946 y 1979. No se detectó ningún rastro de pincel, boceto preparatorio ni aglutinante. En 1936, el químico Richard Kuhn, futuro premio Nobel, examinó las fibras: no se conocía ningún tinte. En 1979, investigadores descubrieron en los ojos de Casado Reflejos humanos en miniatura, como si la imagen capturara la escena de diciembre de 1531.
Estos elementos se alimentan fe Popular, pero aún debatido. Los expertos señalan que las técnicas analíticas de la época no permitieron todas las identificaciones. Otros señalan que la tilma fue barnizada en el siglo XVIII, lo que dificulta los estudios. La Iglesia no se pronuncia oficialmente sobre la naturaleza milagrosa de la tela. Afirma la realidad de las apariciones sin pronunciarse sobre los detalles materiales.
El simbolismo de la imagen resuena con los aztecas. El manto turquesa es el color del dios Ometéotl. Las estrellas siguen las constelaciones del cielo de diciembre de 1531. El manto rosa representa la tierra fértil. La luna creciente evoca al dios Quetzalcóatl. El ángel que porta el manto evoca a las deidades intermedias del panteón nahua. Las manos unidas son un gesto de oración cristiana, pero también una postura azteca de ofrenda. Casado No está embarazada: un cinturón negro anudado indica embarazo según los códigos de vestimenta nahuas. Esta imagen es un catecismo visual que integra signos cristianos y símbolos indígenas.
El nombre "Guadalupe" es intrigante. No existe Guadalupe en México antes de 1531. La hipótesis predominante propone una deformación de Coatlaxopeuh, Palabra náhuatl que significa "la que aplasta a la serpiente". Cuando Juan Bernardino relató su visión, los españoles supuestamente oyeron "Guadalupe", el famoso santuario mariano de Extremadura. Esta identificación creó un puente: los conquistadores reconocieron a su Virgen española, y los indígenas oyeron un nombre que resonaba con su lengua y evocaba la victoria sobre las fuerzas del mal.
Los historiadores debaten el origen de la imagen. Algunos sugieren que un artista indígena, formado por misioneros, pintó la tilma para promover...’evangelización. Otros sostienen su origen milagroso. Lo que sigue siendo indiscutible es que esta imagen facilitó el diálogo entre dos mundos tras una sangrienta conquista. Ofreció a los vencidos dignidad simbólica. Demostró que Casado adoptó las características de cada pueblo.
La leyenda se enriquece con milagros. En 1791, un trabajador derramó ácido nítrico sobre la tilma mientras limpiaba el marco. La tela debería haberse quemado. Solo apareció una mancha amarilla, que se desvaneció con los años. En 1921, un anarquista escondió una bomba en un ramo colocado ante la imagen. La explosión destruyó el altar, dobló un crucifijo de bronce y destrozó los vitrales. La tilma permaneció intacta. Estos sucesos están documentados y alimentan la veneración popular.
La Iglesia Católica acepta estos relatos como parte de la tradición piadosa sin elevarlos a dogma. Anima a distinguir el núcleo histórico fiable: las apariciones... Juan Diego, impacto en el’evangelización, Devoción centenaria: adornos legendarios que expresan fe del pueblo. Lo que importa: Casado Ella se revela como madre de los pobres, defensora de los oprimidos, estrella que guía hacia Cristo.
Marie se acerca a todas las culturas
Nuestra Señora de Guadalupe revela un aspecto esencial del misterio mariano: Casado Acompaña el Evangelio en todas las culturas. No impone la piedad europea. Adopta los códigos de vestimenta, los símbolos y el paisaje del pueblo nahua. Su rostro mestizo indica que Dios respeta la identidad de cada pueblo.
Esta cercanía combate dos tentaciones opuestas. Primero, el desprecio por las culturas locales en nombre de una sola fe. Segundo, el relativismo que disuelve el Evangelio en tradiciones sin transformación. Casado La Virgen de Guadalupe muestra el camino: encarna una cultura específica, pero apunta hacia el Cristo universal. Consuela a los indígenas sin confinarlos a su pasado. Honra sus símbolos mientras los guía hacia la novedad del cristianismo.
Juan Pablo II Esta actitud se llama «inculturación». El Evangelio debe arraigarse en toda civilización. Respeta lo bueno de las tradiciones humanas. Purifica lo que se opone a la dignidad de la persona. Casado Este modelo de inculturación es que ella habla náhuatl. Juan Diego, Ella eligió rosas castellanas desconocidas para México, Combina un manto azul azteca y una oración cristiana.
Esta lección trasciende el México del siglo XVI. Hoy, las migraciones mezclan culturas. Las identidades se fragmentan. El miedo al otro alimenta el aislamiento y el conflicto. Nuestra Señora de Guadalupe nos invita a reconocer el valor de cada herencia cultural sin absolutizar ninguna. Fomenta la mezcla cultural, que enriquece sin eliminar. Nos recuerda que la Iglesia es católica, es decir, universal: ningún pueblo puede pretender monopolizarla. fe.
La cara mestiza de Casado También anuncia la vocación de los pobres. Los indígenas del siglo XVI sufren explotación, humillación y muerte. Casado No les trae riqueza ni poder. Les ofrece dignidad y esperanza. Les dice que son importantes a los ojos de Dios. Hace a un hombre sencillo, Juan Diego, mensajero de un plan divino. Esta preferencia por los humildes recorre todo el Evangelio. «Mi alma engrandece al Señor; él humilla a los poderosos y enaltece a los humildes» (Lucas 1, 46.52).
Oración
Casado Nuestra Señora de Guadalupe, Madre del Dios verdadero, viniste al cerro del Tepeyac para consolar a un pueblo destrozado por la conquista y el sufrimiento. Hablaste el lenguaje de los pobres, adoptaste sus rasgos, los llamaste tus hijos amados. Enséñanos a reconocer tu presencia en culturas diferentes a la nuestra, en los rostros que encontramos cada día y que nos desafían.
Danos tu mirada maternal para acoger al extranjero sin miedo, para respetar las tradiciones sin juzgarlas apresuradamente, para buscar en cada encuentro una oportunidad para descubrir amabilidad de Dios. Tú que hiciste florecer rosas en pleno invierno, despierta en nosotros la esperanza cuando todo parece estéril, la confianza cuando el futuro nos preocupa, la generosidad cuando el egoísmo nos tienta.
No permitas que despreciemos a los humildes, a los excluidos, a quienes no hablan nuestro idioma ni comparten nuestras costumbres. Recuérdanos que Jesús eligió nacer pobre. Belén, Vivir escondido en Nazaret, morir abandonado en la cruz. Ayúdanos a defender la dignidad de cada persona, especialmente la de migrantes, los indígenas, todos aquellos a quienes los poderosos ignoran.
Estrella de lo nuevo evangelización, Muéstranos cómo proclamar el Evangelio sin violencia ni desprecio. Que nuestra fe respete la libertad, entable un diálogo inteligente y sirva con humildad. Como lo enviaste Juan Diego Lleva tu mensaje al obispo, envíanos a dar testimonio de tu Hijo en nuestras familias, nuestros barrios, nuestros lugares de trabajo.
Concédenos la gracia de la unidad en la diversidad. cristianos Los pueblos de América, Europa, África, Asia y Oceanía forman un solo pueblo a pesar de sus diferencias de idioma, ritos y cultura. Que tu manto estelar nos recuerde que todos somos hijos del mismo Padre, llamados a vivir como hermanos y hermanas bajo tu protección maternal.
Hoy, mientras tantas personas sufren injusticia, violencia y exclusión, intercede por nosotros. Que tu presencia en el Tepeyac en 1531 siga inspirando a todos los que luchan por... paz, justicia y reconciliación. Casado Nuestra Señora de Guadalupe, guíanos hacia tu Hijo Jesús, quien vino para que todos tengan vida en abundancia. Amén.
Vivir
- Ora una "« Saludos Casado » Pensando en una persona de una cultura diferente, preguntarle Casado para bendecir su camino y ayudarnos a comprenderlo mejor.
- Dar un paso concreto hacia la bienvenida :Invitar a un vecino migrante a compartir un café, apoyar una asociación que ayuda a los refugiados, aprender algunas palabras de un idioma extranjero.
- Leer Lucas 1, 46-55 (el Magnificat) durante diez minutos y anotar una frase que se relacione con nuestra situación personal, en particular la atención de Dios a los humildes.
Tepeyac y los santuarios del mundo
La Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe en la Ciudad de México recibe a veinte millones de peregrinos al año. Es el santuario mariano más visitado del mundo después de Lourdes. La antigua basílica, construida en 1709, está hundida en un terreno pantanoso. Una nueva basílica moderna se inauguró en 1976. Diseñada por el arquitecto Pedro Ramírez Vázquez, tiene capacidad para diez mil personas. La tilma de... Juan Diego Se exhibe tras un cristal blindado, sobre el altar mayor. Unas pasarelas móviles permiten a los fieles pasar frente a la imagen sin interrumpir el culto.
El Tepeyac domina la Ciudad de México desde sus 130 metros de altura. Antes de 1531, los aztecas veneraban allí a Tonantzin, la diosa madre. Excavaciones arqueológicas han revelado restos de templos precolombinos. Esta continuidad de sitios sagrados facilita la transición simbólica de una tradición religiosa a otra. Los indígenas continúan subiendo al cerro, pero para honrar... Casado.
Una capilla en Cerrito marca el lugar exacto donde Casado Se dice que apareció. Los peregrinos suben de rodillas el 12 de diciembre. Los comerciantes venden medallas, imágenes y velas. El ambiente mezcla fervor y folclore. Danzantes aztecas realizan rituales prehispánicos frente al cementerio, con tambores y plumas de loro, en homenaje a la Virgen. Este sincretismo desconcierta a algunos observadores, pero da testimonio de las profundas raíces populares del culto.
Las reliquias asociadas son raras. El cuerpo de Juan Diego descansa bajo el altar de la antigua basílica. Ninguna reliquia ha estado en contacto con Casado No se afirma: la tilma es suficiente. Réplicas de la imagen circulan por toda Latinoamérica. Muchas familias mexicanas poseen una reproducción. La iconografía de Nuestra Señora de Guadalupe inspira pinturas, esculturas y frescos. Diego Rivera, muralista ateo, la representa en sus obras como símbolo de la identidad mexicana.
El culto se está extendiendo más allá de la México Desde el siglo XVIII en adelante. Santuarios dedicados a Nuestra Señora de Guadalupe aparecieron en los Estados Unidos, en Canadá, En Sudamérica. La inmigración latinoamericana a Europa trajo consigo la devoción. Una estatua de Nuestra Señora de Guadalupe se encuentra en la Basílica de Fourvière en Lyon, un regalo de la comunidad mexicana en Francia. Esta presencia demuestra la universalidad de... Casado.
Los papas visitan regularmente el Tepeyac. Juan Pablo II Va allí en 1979, 1990, 1999, 2002. Benedicto XVI en 2002. François planea regresar, pero lo pospone por razones de salud. Estas peregrinaciones papales subrayan la importancia del santuario para la’Iglesia Universal. EL México El noventa por ciento de la población es católica, una proporción en descenso, pero aún alta. Nuestra Señora de Guadalupe define la identidad religiosa nacional.
La festividad del 12 de diciembre moviliza a todo el país. Procesiones parten de pueblos lejanos y convergen en la Ciudad de México. Algunos peregrinos caminan durante varios días. Se celebran misas día y noche. Resuena el canto mariano en náhuatl. Las autoridades civiles cierran caminos. El evento trasciende su ámbito religioso y se convierte en un fenómeno cultural y social.
En 1999, Juan Pablo II Estableció que el 12 de diciembre sería fiesta litúrgica obligatoria en toda América. Depositó la exhortación apostólica en el Tepeyac. Ecclesia en América, producto del sínodo continental de 1997. Presenta a Nuestra Señora de Guadalupe como "la estrella del primero y del nuevo evangelización »Esta fórmula resume el papel histórico y actual de Casado en la transmisión de fe en el continente Americano.
Liturgia
- Lecturas Zacarías 2:14-17 (Dios viene a morar en medio de su pueblo); Salmo 44 (el canto de bodas del rey); ; Lucas 1, 26-38 (Anunciación) o Lucas 1, 39-47 (Visitación).
- Canto de entrada : La Guadalupe (himno tradicional mexicano) o Casado, tierna Madre (tema de proximidad materna).
- Oración Universal :Intenciones para el pueblo estadounidense, la migrantes, Pueblos indígenas, unidad de la Iglesia en la diversidad de culturas.
- Ofertorio Se pueden presentar símbolos vinculados a las culturas indígenas (maíz, tejido) para significar la ofrenda de toda la creación.
- Himno de comunión : Ave María de Guadalupe o un himno mariano en el idioma local.
- Bendición final Invocación a Casado para que proteja y guíe a los fieles hacia su Hijo Jesús.
