איגרת פאולוס הקדוש אל הרומים

פרק 1

א פאולוס, משרתו של ישוע המשיח, שליח בקריאה, מוקצה ל... לְהַכרִיז הבשורה של אלוהים,
2 בְּשׂוֹרָה אשר הבטיח אלוהים קודם לכן באמצעות נביאיו בכתבי הקודש,
3 בנוגע לבנו (שנולד מזרע דוד לפי הבשר,
4 ו הכריז בן האלוהים באופן נס, על פי רוח הקדושה, על ידי תחיית המתים), ישוע המשיח אדוננו,
5 דרכו קיבלנו חסד ושליחות להביא ציות לאמונה בקרב כל הגויים למען שמו,
6 אשר גם אתם נכללים ביניהם על ידי קריאתו של ישוע המשיח,
7 לכל אהובי אלוהים, הקדושים הקרואים על ידו, אשר נמצאים ברומא: חסד ושלום לכם מאת אלוהים אבינו ומאדוננו ישוע המשיח!

8 ראשית, אני מודה לאלוהיי על ידי ישוע המשיח עליכם כולכם, כי אמונתכם משוחחת בכל העולם.
9 אלוהים הוא עדי, אלוהים הזה שאני משרת בדעתי על ידי ה- הַטָפָה אני זוכר אתכם תמיד דרך הבשורה על בנו,
10 אני מבקש בתפילותיי ללא הרף שאוכל סוף סוף, ברצונו, לבוא אליכם בהזדמנות טובה כלשהי.
11 כי אני משתוקק לראות אתכם, כדי שאוכל להעניק לכם מתנה רוחנית שתחזק אתכם,
12 אני מתכוון, לעודד זה את זה ביניכם על ידי האמונה המשותפת שלנו, גם לכם וגם לי.
13 אחי, איני רוצה שתדעו כי פעמים רבות התכוונתי לבוא אליכם, אך עד כה נמנעתי ממני, כדי להניב פרי בקרבכם, כמו בקרב שאר הגויים.
14 אני חב חוב ליוונים ולברברים, למלומדים ולבורים.
15 לכן, ככל יכולתי, מוכן אני לבשר את הבשורה גם לכם אשר ברומא.

16 כי איני מתבייש בבשורה, כי היא כוח אלוהים לישועת כל מי שמאמין, ראשית יהודי ואחר כך יווני.
17 כי בה מתגלה צדקת אלוהים, צדקה שהיא מתוך אמונה ונועדה לאמונה, ככתוב: "צדיק באמונה יחיה".» 

18 כי חרון אפו של אלוהים נשפך מן השמים על כל רשעותם ורשעתם של בני האדם, אשר מדכאים את האמת ברשעתם;
19 כי מה שניתן לדעת על אלוהים גלוי להם, משום שאלוהים גילה זאת להם.
20 כי מעלותיו הבלתי נראות, כוחו הנצחי וטבעו האלוהי נגלו לעין, בהיותם מובנים מתוך הבריאה. לכן אין להם תירוץ,
21 כי למרות שהכירו את אלוהים, לא כבדו אותו כאלוהים ולא הודו לו, אלא מחשבותיהם נהיו הבל וליבם הטיפשי החשיך.
22 התפארו בחכמים, והפכו לטיפשים;
23 והם החליפו את הוד האל הבלתי ניתן להרס בצלמים של אדם מתכלה, ציפורים, חיות ארבע רגליים ורומחים.

24 לכן מסר אותם אלוהים בתאוות ליבם לטומאה, לחרפת גופם זה בזה,
25 הם החליפו את האל האמיתי בשקר, וסגדו ועבדו את הבריאה במקום את הבורא (המבורך לעד, אמן!)
26 מסיבה זו מסר אותם אלוהים לתשוקות מבישות: נשותיהם החליפו יחסי מין טבעיים ביחסים המנוגדים לטבע;
27 כך גם גברים, במקום להשתמש בנשים לפי הסדר של הטבע, בתשוקותיהם, בערו זה בזה, ניהלו סחורה ידועה לשמצה עם בני אדם, וקיבלו, בהשפלה הדדית, את הגמול הצודק על טעותם.
28 ומכיוון שלא ראו לנכון להכיר את אלוהים, מסר אותם אלוהים לתודעה מעוותת לעשות את הרע,
29 מלאים בכל מיני עוולה, זנות, חמדנות ורשע, מלאי קנאה, מחשבות רצח, מריבה, מרמה וזדון,
30 מפיצי שמועות שקר, מוציאי דיבה, שנואים על ידי אלוהים, גאים, גאים, מתפארים, ממציאי רעות, סוררים להוריהם,
31 ללא תבונה, ללא נאמנות, [בלתי פוסק], ללא חיבה, ללא רחמים.
32 ואף על פי שהם יודעים את משפט אלוהים הקובע את אלה שעושים דברים כאלה כראויים למוות, לא רק שהם ממשיכים לעשותם, אלא גם מרוצים מאלה שעושים אותם.

פרק 2

1 לכן, מי שאתה, איש השופט, אין לך תירוץ; כי בשיפוט אחרים אתה מרשיע את עצמך, בהיותך עושה את אותם הדברים, אתה השופט.
2 כי יודעים אנו כי דינו של אלוהים הוא כאמת נגד העושים דברים כאלה.
3 ואתה חושב, בן אדם, אתה השופט את העושים אותם, וגם אתה עושה אותם, שתמלט ממשפט אלוהים?
4 או שאתה בז לעושר חסדו, סבלנותו וסבלנותו? והלא אתה יודע כי חֶסֶד האם אלוהים קורא לך לחזור בתשובה?
5 בגלל עקשנותך ולבך חסר התשובה אתה אוצר על עצמך זעם ליום זעמו של אלוהים, בו יתגלה משפטו הצדיק.,
6 אשר ישלמו לכל אדם כמעשיו:
7 חיי נצח לאלה המחפשים כבוד, כבוד ואלמוות בהתמדה בטוב;
8 אבל זעם וחרון לבני ריב, סוררים לאמת, צייתנים לרשע.
9 כֵּן, צרה וייסורים על כל אדם שעושה רע, על היהודי תחילה ואחר כך על היווני;
10 תהילה, כבוד ושלום לכל מי שעושה טוב, ליהודי תחילה, אחר כך ליווני.
11 כי אלוהים אינו משחית פני אלוהים.
12 כל מי שחטא ללא תורה יאבד גם ללא תורה, וכל מי שחטא תחת התורה יישפטו על פי התורה הזו.
13 כי לא שומעי התורה הם הצדיקים בעיני אלוהים, אלא מקיימים את התורה ומוצדקים.
14 כאשר גויים, אשר אין להם תורה, עושים מטבעם את הדברים אשר התורה מצווה, מבלי שיש להם תורה, הם חוק לעצמם;
15 הם מראים שכל מה שהתורה מצווה כתוב על ליבם, ומצפונם מעיד בו זמנית על ידי מחשבות אשר, משני הצדדים, מאשימות אותם או מגינות עליהם.
16 ככה זה ייראה ביום שבו, על פי הבשורה שלי, אלוהים ישפוט את מעשיהם הסודיים של בני האדם באמצעות ישוע המשיח.

17 נושאי שם יהודי, סומכים על התורה, מתהדרים באלוהים,
18 אשר יודעים את רצונו, יודעים להבחין מה טוב, כפי שאתם נלמדים על ידי התורה;
19 אתה המתגאה במורה דרך לעיוורים, אור לאלו שבחושך,
20 רופא הבורים, מורה לילדים, אשר בתורה יש כלל הדעת והאמת:
21 אתה, אם כן, המלמד אחרים, האם אינך מלמד את עצמך? אתה המטיף נגד גניבה, האם אתה גונב?
22 אוסר ניאוף, אתה נואף! מתעבי אלילים, אתה מחלל את ההיכל!
23 אתם, המתפארים בכך שיש לכם תורה, מבזה את כבוד אלוהים בכך שאתם עוברים עליה!
24 כי "בגללכם שם אלוהים מגולל בגויים", כפי שכתוב בכתובים.

25 ברית מילה אמנם מועילה אם אתה שומר את התורה; אבל אם אתה עובר על התורה, אינך עוד, עם ברית המילה שלך, כי אם ערל.
26 אם, אם כן, האיש שלא נימול מקיים את מצוות התורה, האם לא תיחשב ערלתו כברילת מילה?
27 יתר על כן, האיש שלא נימול מלידה, אם הוא מקיים את התורה, הוא ישפוט אותך, אשר, לפי האות של החוק וברית מילה, עוברים על התורה.
28 ה נָכוֹן יהודי אינו מישהו שהוא כזה מבחוץ, ו... נָכוֹן ברית מילה אינה מה שנראה בבשר מילה.
29 אבל האדם יהודי הוא בפנימיותו, וברית המילה היא ברית מילה של הלב, ברוח, ולא באות. היהודי הזה יקבל שבח לא מבני אדם, אלא מאלוהים.

פרק 3

1 מה אפוא יתרון יש בלהיות יהודי? או מה התועלת שבמילה?
2 יתרון זה גדול בכל דרך. וראשית כל, הוא שבידיהם הופקדו דברי אלוהים.
3 אבל מה? אם חלק לא האמינו, האם חוסר אמונתם יהרוס את נֶאֱמָנוּת אלוהים? רחוק מזה!
4 אלא יהי אלוהים נאמן וכל אדם שקרן, ככתוב: "כדי, אלוהים, למען תמצא צדיק בדבריך וכי תנצח כשתשפט.« 
5 אבל אם עוולנו מוכיח את צדק אלוהים, מה נאמר? האם אלוהים לא עוול כשהוא נותן פורקן לחעו?
6 (אני מדבר במונחים אנושיים) רחוק מכך! אחרת איך ישפוט אלוהים את העולם?
7 כי אם, באמצעות שקרי, אמיתותו של אלוהים מתעצמת לתפארתו, מדוע אפוא אני עצמי נידון כחוטא?
8 ומדוע לא נעשה רע כדי שיצא ממנו טוב, כפי שדיבה מאשימה עלינו בכך, וכפי שחלק טוענים שאנו מלמדים? גינויים צודק!

9 אם כן? האם יש לנו עליונות כלשהי? לא, בכלל לא; כי זה עתה הוכחנו שכולם, יהודים ויוונים כאחד, נמצאים תחת חטא,
10 ככתוב: "אין צדיק, אפילו לא אחד;"
11 אין מבין, אין מבקש אלהים.
12 כולם סרבו מן הדרך, כולם השחיתו; אין עושה טוב, אפילו לא אחד.« 
13 "גרונם קברים פתוחים; לשונם ירמו." "ארס צפע תחת שפתיהם."» 
14 "פיהם מלא קללה ומרירות".» 
15 » רגליהם מהירות לשפוך דם.
טז שממה וְאֹשֶׁה בַּדַּרְכֵיהֶם.
17 הם לא יודעים את הדרך שָׁלוֹם.« 
18 "אֵין יְרָאֵה אֱלֹהִים לְעֵינָם".» 

19 עתה ידענו כי כל מה שהתורה אומרת, היא אומרת לאלה הכפופים לתורה, למען יישתתק כל פה וכל העולם ייפול תחת צדקת אלוהים.
20 כי על ידי מעשי התורה לא יצדק איש לפניו, כי התורה רק נותנת ידיעת חטא.

21 אבל עכשיו, בלי התורה, נגלה צדקת אלוהים, אשר התורה והנביאים מעידים עליה,
22 צדקת אלוהים דרך האמונה בישוע המשיח לכל המאמינים; אין הבדל,
23 כי כולם חטאו ונחסרים להם כבוד האלוהים;
24 והם מוצדקים ללא עלות בחסדו, על ידי הגאולה אשר במשיח ישוע.
25 אלוהים נתן אותו כקורבן כפרה, דרך האמונה, כדי להראות את צדקתו, בסבלנותו לאחר שהותיר את חטאי העבר ללא עונש,
26 עַל מְנָת, אמרתי, כדי להוכיח את צדקתו בעת הנוכחית, כדי שיוכר כצדיק ומצדיק את המאמין [בישוע המשיח].

27 איכא אפוא ההתפארות? היא מודרת. על פי איזו תורה? על פי תורת המעשים? לא, אלא על פי תורת האמונה.
28 כי אנו סבורים כי אדם נצדק על ידי אמונה ללא מעשי התורה.
29 או שמא אלוהים הוא רק אלוהי היהודים? האין הוא גם אלוהי הגויים? כן, הוא גם אלוהי הגויים,
30 מכיוון שיש רק אלוהים אחד שיצדיק את הנימולים על ידי עִקָרוֹן של אמונה והערלים על ידי אמונה.

31 האם אפוא אנו מבטלים את התורה על ידי אמונה זו? כלל לא! להיפך, אנו מקיימים אותה.

פרק 4

1 איזו יתרון, אם כן, נאמר, השיג אברהם אבינו על פי הבשר?
2 אם אברהם נצדק על ידי מעשים, יש לו סיבה להתפאר, אך אין לו סיבה להתפאר בפני אלוהים.
3 כי מה אומר הכתוב? אברהם האמין באלוהים, וזו נחשבה לו לצדקה.» 
4 כעת, למי שעושה עבודה, השכר אינו נחשב כמתנה, אלא כחייב;
5 ולמי שאינו עושה מעשה, אלא מאמין במי שמצדיק את הרשעים, אמונתו אוֹתוֹ מיוחס לצדק.
6 כך מכריז דוד על אשרי האדם אשר לו אלוהים צדק ללא קשר למעשים:
7 אשרי אלו אשר נסלחו עוונותיהם וחטאיהם מכוסות!
8 אשרי האיש אשר לא יחשב לו ה' חטאו!« 

9 האם אושר זה רק לנימולים, או גם לערלים? כי אנו אומרים שאמונה נחשבה לאברהם לצדקה.
10 איכא ייחסו לו זאת? האם היה זה במילה או בערלה? לא היה זה במילה; הוא עדיין היה ערל.
11 לאחר מכן קיבל את אות המילה, חותם הצדקה שהייתה לו באמונה בעודו ערל, כדי שיהיה לאב לכל בעלי האמונה אך ערלים, כדי שגם להם תזכה הצדקה,
12 ואב הנימולים, לא רק הנימולים, אלא גם ההולכים בעקבות האמונה שהייתה לאברהם אבינו כשהיה ערל.

13 כי לא על פי התורה הובטחה לאברהם ולצאצאיו ירושה של העולם, אלא על פי צדקת האמונה.
14 כי אם אלו שיש להם את התורה הם היורשים, אז האמונה היא בטלה וההבטחה בטלה.,
15 כי התורה מעוררת זעם, ובמקום שאין תורה אין עבירה.
16 לכן, על ידי אמונה, למען תהיה בחסד, למען תיתן ההבטחה לזכותו של כל צאצאי אברהם, לא רק לאלו השייכים לתורה, אלא גם לאלו השייכים לאמונתו של אברהם אבינו,
17 ככתוב: "אֲשֶׁר שִׁמִּיתִיךָ לְאַב הַמָּה גּוֹיִם".» 

הוא לפני זה שבו האמין, לפני אלוהים, המחיה את המתים וקורא להוויה את הדברים שלא היו.
18 למרות כל תקוות, האמין ישוע, וכך הפך לאב גויים רבים, כמעשה שנאמר לו: "כן יהיה זרעך".» 
19 והוא, בהיותו איתן באמונתו, לא חשב שגופו כמת, בהיותו כבן מאה שנה, וגם לא שרחם שרה התכלה.
20 אל מול הבטחת האל, לא היסס ולא חשד; אך שאב את כוחו מאמונה, ונתן כבוד לאלוהים,
21 משוכנע לחלוטין שהוא יוכל לקיים את ההבטחה שנתן.
22 וְלָכֵן נִחְשָּׁה לוֹ אֱמוּנָתוֹ כַּצְדָקָה.

23 אבל לא רק בשבילו כתוב שזה נזקף לו. לצדק,
24 אלא גם למעננו, אשר לנו יש לייחס זאת, למעננו המאמינים במי שהקים מן המתים את ישוע המשיח אדוננו,
25 אשר נמסר בעד חטאינו, וקם לתחייה להצדקתנו.

פרק 5

1 לכן, מאחר שצדקנו על ידי אמונה, יש לנו שָׁלוֹם עם אלוהים דרך אדוננו ישוע המשיח,
2 דרכם נגשה לנו באמונה לחסד הזה שבו אנו עומדים כעת, ולהתגאות בתקווה לכבוד אלוהים.
3 וגם אנחנו מתגאים בצרותינו, בידיעה שצרות מביאות להתמדה,
4. קביעות היא מעלה מוכחת, וסגולה מוכחת היא תקווה.
5 והתקווה לא תאכזב אותנו, כי אהבת אלוהים נשפכה בלבבותינו על ידי רוח הקודש אשר נתן לנו.

6 כי כשהיינו עדיין חסרי אונים, בזמן שנקבע מת המשיח בעד הרשעים.
7 קשה למות בעד צדיק, ואולי מישהו ידע איך למות בעד אדם טוב.
8 אבל אלוהים מגלה את אהבתו אלינו בכך, בעודנו חוטאים, [בזמן המסומן],
9 ישוע המשיח מת בעדנו. עתה, לאחר שצדקנו בדמו, על אחת כמה וכמה ניצל מזעמו!.
10 כי אם בהיותנו אויבים, התפייסנו עם אלוהים על ידי מות בנו, הרבה יותר לאחר שהתפייסנו, ניצל על ידי חייו.
11 יתרה מזאת, אנו מתגאים גם באלוהים על ידי אדוננו ישוע המשיח, אשר דרכו קיבלנו כעת פיוס.

12 לכן, כשם שדרך אדם אחד בא החטא לעולם, ודרך החטא בא המוות... וכך התפשט המוות לכל בני האדם, משום שכולם חטאו.
13 כי לפני התורה היה חטא בעולם; אך חטא אינו מיוחס כאשר אין תורה.
14 אולם, מאדם ועד משה מלך המוות גם על אלה שלא חטאו, דרך חטא כמו זה של אדם, שהוא סמל למי שעתיד לבוא.

15 אבל אין מתנת החסד דומה לחטא; כי אם בחטאו של אדם אחד מתו כל בני האדם, על אחת כמה וכמה חסד אלוהים ומתנת אלוהים באה בשפע לכל בני האדם על ידי חסד האדם האחד, ישוע המשיח.
16 והמתנה אינה כתוצאות חטאו של אדם אחד; כי על חטא אחד הובא דין, אך המתנה מביאה הצדקה על חטאים רבים.
17 כי אם בחטאו של אדם אחד מלך המוות באמצעות האדם האחד הזה, על אחת כמה וכמה אלה המקבלים את שפע החסד ואת מתנת הצדקה מאלוהים ימלכו בחיים באמצעות האדם האחד, ישוע המשיח.

18 לכן, כשם שבאשמתו של אדם אחד באה הרשעה על כל בני האדם, כך בזכות צדקתו של אדם אחד באה הצדקה המחייה לכל בני האדם.
19 כי כשם שבגלל אי־ציותו של אדם אחד נעשו כולם לחוטאים, כך גם בציותו של אדם אחד יהפכו כולם לצדיקים.
20 התורה באה להגדיל את החטא; אך היכן שגדל החטא, כך שפע החסד עוד יותר.,
21 כדי שכמו שהחטא מלך במוות, כך גם ימלוך החסד דרך הצדקה לחיי עולם, על ידי ישוע המשיח אדוננו.

פרק 6

1 מה נאמר אם כן? האם נמשיך לחטא למען ירב החסד?
2 רחוק מכך! אנחנו, אשר מתנו לחטא, כיצד נוכל עוד לחיות בו?
3 האם אינכם יודעים כי כלנו אשר נטבלנו במשיח ישוע, נטבלנו למותו?
4 לכן נקברנו עמו בטבילה למוות, למען, כשם שהמשיח קם לתחייה מן המתים בכבוד האב, כך גם אנחנו נתהלך בחיים חדשים.
5 כי אם הורכבנו כמוהו בדמות מותו, גם אנחנו נרכב בדמות תחייתו:
6 בידיעה כי נצלבנו אתו, למען יימחק גוף החטא, ולמען לא נהיה עוד עבדים לחטא;
7 כי מי שמת, משוחרר מן החטא.
8 אבל אם מתנו עם המשיח, אנחנו מאמינים שגם נחיה עמו,
9 בידיעה כי לאחר שקם לתחייה המשיח, אינו יכול למות שוב; המוות אינו שולט בו עוד.
10 כי מותו היה מוות לחטא אחת ולתמיד, וחייו הם חיים לאלוהים.
11 כך גם אתם חשבו את עצמכם כמתים לחטא, אך חיים לאלוהים במשיח ישוע [אדוננו].

12 לכן אל תתנו לחטא למשול בגוף התמותה שלכם, כדי שתצייתו לתאוותיו.
13 אל תגישו את איבריכם לחטא ככלי עוולה, אלא הגשימו את עצמכם לאלוהים כחיים ממתים, והגישו את איבריכם לו לכלי צדקה.
14 כי החטא לא ישלוט בכם, כי אינכם תחת התורה, כי אם תחת החסד.

15 מה אם כן! האם נחטא משום שאיננו תחת התורה אלא תחת החסד? רחוק מכך!
16 אתה לא יודע שאם אתה מוסר את עצמך למישהו כעבד עבורו אוֹתוֹ על ידי ציות, אתם הופכים לעבדים של זה שאתם מצייתים לו, בין אם לחטא המוביל למוות, ובין אם לציות. פְּרִידָה למען הצדק?
17 אבל תודה לאלהים על כך שלמרות שהייתם עבדים לחטא, שמעתם בכל לבבכם את המודל שלימדו אתכם.
18 כָּך, לאחר ששוחררתם מן החטא, הפכתם לעבדים לצדקה.
19 אני מדבר במונחים אנושיים בגלל חולשת בשרכם. כשם שהעמדתם את איבריכם לעבדים לטומאה ולעוול, כי לְהַגִיעַ לעוול, כמו כן כעת הציעו את איבריכם לעבדים לצדק, כי לְהַגִיעַ אל קדושה.
20 כי כאשר הייתם עבדים לחטא, הייתם בני חורין מבחינת הצדקה.
21 איזה פרי היה לכם אז בדברים אשר אתם מתביישים בהם עכשיו? כי אחרית הדברים האלה היא המוות.
22 אבל עכשיו, לאחר ששוחררתם מן החטא והפכתם לעבדים של אלוהים, אתם קוצרים את התועלת הקדושה, והתוצאה היא חיי נצח.
23 כי שכר החטא הוא מוות, אך מתנת אלוהים היא חיי עולם במשיח ישוע אדוננו.

פרק 7

1 האינכם יודעים, אחיי - כי אני מדבר אל אנשים היודעים את התורה - כי אדם נמצא תחת התורה כל עוד הוא חי?
2 לכן אישה נשואה קשורה על פי חוק לבעלה כל עוד הוא חי; אבל אם הבעל מת, היא משוחררת מהחוק שקשר אותה לבעלה.
3 לכן, אם תישא לאיש אחר בעודו בחיים, תיקרא נואפת; אך אם ימות בעלה, היא פטורה מן החוק, כך שאינה נואפת עוד בהיותה אשת בעל אחר.
4 אחיי, גם אתם מתתם לתורה דרך גוף ישוע המשיח, כדי שתהיו שייכים לאחר, לזה שקם לתחייה, כדי שנוכל לשאת פרי לאלוהים.
5 כי כאשר היינו בבשר ודם, יצרי החטא, אשר עוררה התורה, פעלו באיברינו והניבו פירות למוות.
6 אבל עכשיו שוחררנו מן התורה, לאחר שמתנו לתורה שתחת סמכותה היינו כבולים, כדי שנעבוד את אֵל ברוח חדשה, ולא לפי אות מיושנת.

7 מה נאמר אם כן? האם התורה היא חטא? ודאי שלא! אדרבה, לא הייתי יודע חטא אלא על ידי התורה. לדוגמה, לא הייתי יודע חמדנות אלמלא התורה אומרת "לא תחמוד".» 
8 אז החטא, כשחטף את ההזדמנות, עורר בי, על ידי המצווה, כל מיני תאוות; כי בלי תורה, החטא מת.
9 אני, בעבר חייתי בניגוד לתורה; אך כאשר הגיעה המצווה, חטא קם לחיים,
10 ואני מתתי. לכן נמצא שהמצווה שהייתה אמורה להוביל לחיים, כמובילה לי למוות.
11 כי החטא, ניצל את ההזדמנות שהמצווה נתנה לי, רימה אותי, ובאמצעותה הביא אותי למות.
12 לכן התורה קדושה היא, והמצווה קדושה, צדקה וטובה היא.
13 האם דבר טוב היה אז סיבה למוות עבורי? רחוק מכך! אבל זה היה חטא מי נתן לי מוות, כדי להראות את עצמו כחטא על ידי כך שיתן לי מוות על ידי דבר טוב, ולגדול יותר מדי לחטא על ידי המצווה.

14 כי ידענו שהתורה היא רוחנית; אבל אני גשמי, נמכר תחת החטא.
15 כי איני יודע מה אני עושה; איני עושה את מה שאני רוצה, אלא את הדבר שאני שונא.
16 עכשיו, אם אני עושה את מה שאני לא רוצה לעשות, אני מכיר בכך שם שהחוק טוב.
17 אבל אז כבר לא אני הוא שעושה זאת, אלא החטא השוכן בי.
18 כי אני יודע כי הטוב אינו שוכן בי, כלומר בבשרי; יש לי את הרצון, אך אין לי את היכולת לבצעו.
19 כי איני עושה את הטוב שאני רוצה לעשות, אלא את הרע שאיני רוצה לעשות.
20 אבל אם אני עושה את מה שאני לא רוצה לעשות, זה כבר לא אני שעושה את זה, אלא החטא השוכן בי.
21 י'לכן אני מוצא את החוק הזה בתוכי: כשאני רוצה לעשות טוב, הרע קרוב אלי.
22 כי אני חפץ בתורת אלוהים, לפי פנימיותי;
23 אבל אני רואה חוק אחר פועל באיברי, הנלחם בחוק של לבי והופך אותי לאסיר של חוק החטא הפועל באיברי.
24 כמה אומלל אני! מי יושיעני מגופה זו?
25 תודה לאל דרך ישוע המשיח אדוננו! לכן אני עצמי, ברוח, עבד לתורת אלוהים, ובבשר העבד של חוק החטא.

פרק 8

1 לכן, כעת אין גינוי לאלה אשר במשיח ישוע, [אשר אינם הולכים לפי הבשר].
2 כי תורת רוח החיים שחררה אותי במשיח ישוע מתורת החטא והמוות.
3 כי את אשר לא יכלה התורה לעשות, משום שנחלשה על ידי הבשר, עשה אלוהים בכך ששלח את בנו בדמות בשר חוטא להיות קורבן חטאת, והרשיע את החטא בבשר,
4 כדי שנוכל למלא את כל צודקות התורה, אשר איננו הולכים על פי הבשר, אלא על פי הרוח.

5 כי אלו החיים על פי הבשר רוחנים חושבים על דברים שבבשר, ואלו החיים על פי הרוח רוחנים לחשוב על דברים שברוח.
6 כי תאוות הבשר הן מוות, אך תאוות הרוח הן חיים וחיים שָׁלוֹם :
7 כי תאוות הבשר עוינות את אלוהים, כי הם אינם נכנעים לתורת אלוהים, וגם אינם יכולים לעשות כן.
8 אלו החיים בבשר ודם אינם יכולים לרצות את אלוהים.
9 אבל אתם אינכם בבשר כי אם ברוח, אם אכן רוח אלוהים שוכנת בכם. ואם מישהו אינו נושא את רוח המשיח, אינו שייך לו.
10 אבל אם המשיח נמצא בכם, הגוף אכן מת בגלל החטא, אבל הרוח היא חיים בגלל הצדקה.
11 ואם רוח זה שהקים את ישוע מן המתים שוכנת בכם, הרי זה שהקים את המשיח מן המתים יחיה גם את גופכם בני התמותה, בזכות רוחו השוכנת בכם.

12 לכן, אחי, איננו מחויבים לבשר לחיות על פי הבשר.
13 כי אם תחיו לפי הבשר, תמותו; אך אם ברוח תמיתו את מעשי הגוף, תחיו;
14 כי כל מי שמובל על ידי רוח האלוהים, ילדי אלוהים הם.
15 כי לא קיבלתם רוח עבדות כדי ליפול שוב לפחד, אלא קיבלתם את רוח האימוץ, אשר בה אנו צועקים: "אבא, אבא!"
16 רוח זו בעצמה מעידה עם רוחנו שאנחנו ילדי אלוהים.
17 אם ילדים אנחנו, אזי יורשים אנחנו – יורשים של אלוהים ויורשים-שותפים של המשיח, אם אכן אנו חולקים בסבלו כדי שנוכל גם אנחנו לחלוק בכבודו.
18 כי אני סבור כי סבלות הזמן הזה אינן שוות השוואה לכבוד אשר יתגלה בנו.

19 כי הבריאה מחכה בכמיהה רבה להופעת ילדי האלוהים.
20 כי הבריאה נכבשה להבל, לא מרצונה, אלא ברצון זה שכנע אותה, בתקווה
21 שגם היא תשתחרר מכבלי השחיתות, כדי שתשתתף בחרירותם המלאה של ילדי האלוהים.
22 כי יודעים אנו שכל הבריאה נאנחת יחד בצרות לידה עד היום הזה.

23 ולא היא בלבד, אלא גם אנחנו, אשר לנו ביכורי הרוח, נאנחים בלבו ומחכים בקוצר רוח לאימוץ כבנים, לגאולת גופינו.
24 כי בתקווה זו ניצלנו. אך לראות את מה שמקוה לו אינו עוד לקוות; למה שרואים, מדוע לקוות עוד?
25 אבל אם אנו מקווים למה שאיננו רואים, אנו מחכים לו בסבלנות.

26 כך גם הרוח מסייע לנו בחולשתנו. כי איננו יודעים מה להתפלל כראוי, אך הרוח עצמו מתפלל בעדנו באנחות עמוקות שאין לומר במילים.;
27 והחוקר לבבות יודע מהן תשוקות הרוח; הוא יודע שהוא מתפלל לפי אלוהים עבור קדושים.

28 יתר על כן, אנו יודעים שבכל הדברים אלוהים פועל לטובת אלה שאוהבים אותו, הנקראים על שמו. נִצחִי לְעַצֵב.
29 כי את אשר הכיר מראש, גם את אלה ייעד מראש להיות דומים לצלמו של בנו, למען יהיה בכור בין אחים רבים.
30 ואת אשר ייעד מראש, גם קרא; ואת אשר קרא, גם הצדיק; ואת אשר הצדיק, הוא פאר.

31 מה נאמר לאחר מכן? אם אלוהים לעמנו, מי יכול להיות נגדנו?
32 הוא אשר לא חס על בנו שלו, אלא מסרו למוות בעד כולנו, כיצד לא ייתן לנו גם יחד עמו את הכל?
33 מי יאשים את בחירי אלוהים? אלוהים הוא שמצדיק אותם!
34 מי ירשע אותם? ישוע המשיח הוא שמת, ויותר מכך, שקם לתחייה, והוא לימין אלוהים והוא מתפלל בעדנו!
35 מי יפריד אותנו מאהבת המשיח? האם זה יהיה צרה, או ייסורים, או רדיפה, או רָעָב, או עירום, או סכנה, או חרב?
36 ככתוב: "למענך נמסר למוות כל היום, כצאן לטבח נחשבים אנו".» 
37 אבל בכל הניסיונות האלה אנחנו יותר ממנצחים, בזכות זה שאהב אותנו.
38 כי אני משוכנע כי לא מוות ולא חיים, לא מלאכים ולא שררות, לא הווה ולא עתיד לבוא, ולא כוחות,
39 לא גובה ולא עומק, ולא כל דבר אחר בבריאה, יוכלו להפריד אותנו מאהבת אלוהים במשיח ישוע אדוננו.

פרק 9

1 אמת אני דובר במשיח; איני משקר, מצפוני מעיד עליי ברוח הקודש:
2 אני מרגיש עצב גדול ויש לי כאב בלתי פוסק בלב.
3 כי חפצתי להיות מקולל בעצמי, רחוק מהמשיח, למען אחי, קרוביי לפי הבשר,
4 אשר הם ישראלים, אשר להם האימוץ והכבוד והבריתות והתורה והעבודה וההבטחות,
5 והאבות, ומהם יצא המשיח על פי הבשר, שהוא מעל כל הדברים של אלוהים, ברוך לעד. אמן!

6 לא שדבר אלוהים נכשל. כי לא כל צאצאי ישראל הם האמיתי יִשְׂרָאֵל,
7 ולהיות צאצאי אברהם, לא כולם שֶׁלוֹ ילדים; אלא "צאצאי יצחק הם אשר ייקראו צאצאיך",
8 כלומר, לא בני הבשר הם בני אלוהים, אלא בני ההבטחה נחשבים כצאצאים. של אברהם.
9 כי זאת היא ההבטחה: "אשוב בעת הזאת בשנה הבאה ולשרה יהיה בן".» 
10 ולא רק שרה, כי גם רבקה אשר הרתה שני ילדים של איש אחד, יצחק אבינו;
11 כי בטרם נולדו הילדים ועשו דבר, טוב או רע, כדי שתתממש כוונת אלוהים, לא על ידי מעשים, אלא על ידי קריאת הקורא,
12 ויאמר לרבקה: "הבכור יעבוד את הצעיר".» 
13 ככתוב: "אהבתי את יעקב ואת עשו שנאתי".» 

14 מה נאמר, האם יש עוול באלוהים? רחוק מכך!
15 כי אמר למשה ארחם על מי ארחם, וארחם על מי ארחם.» 
16 לפיכך, הבחירה אינה תלויה ברצון או במאמץ, אלא באלוהים המרחם.
17 כי הכתוב אומר לפרעה: "להראות בך את כוחי הקמתי אותך ולמען יתהלל שמי בכל הארץ".» 
18 כך הוא מרחם את מי שהוא רוצה, ומקשה את מי שהוא רוצה.

19 תאמר לי: על מה, אם כן, עוד אלוהים מתלונן? כי מי יוכל להתנגד לרצונו?
20 אלא אדם, מי אתה שתענה לאלוהים? האם כלי החרס יאמר לעושהו: "למה עשית אותי ככה?"
21 האם לא הקדר הוא רב־אמן על החימר שלו, לעשות מאותה עיסה כלי של כבוד וכלי של חרפה?
22 ואם אלוהים, חפץ להראות את אפו ולהודיע את כוחו, סבל בסבלנות רבה את כלי האף המוכנים לאבדון,
23 ואם גם חפץ להודיע את עושר כבודו בכלי הרחמים אשר הכין מראש לכבוד,
24 אלינו, אשר קרא לנו, לא רק מקרב היהודים אלא גם מקרב הגויים, איפה חוסר הצדק? ?

25 כך הוא אומר בהושע: "למי שלא עמי אקרא עמי, ולמי שלא היה דובי אקרא דובי".» 
26 "ובמקום אשר נאמר להם 'אינכם עמי', שם ייקראו גם הם בני אלוהים חיים."» 
27 מצד שני, ישעיהו זועק על ישראל: "גם אם מספר בני ישראל כחול הים, חַלָשׁ רק השאר יישמר.« 
28 כי מקיים את דברו במלואו ובמהירות, יבצעו על פני האדמה [בכל הצדק].
29 וכפי שחזה ישעיהו: "אילו לא השאיר לנו ה' צבאות ענף, היינו כסדום ונדמים לעמורה".» 

30 מה נאמר אם כן? כי הגויים, אשר לא רדפו אחר צדקה, השיגו צדקה, אך צדקה שבאה מאמונה.,
31 אך ישראל, אשר חפץ חוק צדק, לא השיג חוק צדק.
32 למה? כי שהוא ביקש להגיע אליו, לא על ידי אמונה, אלא כ אם הוא היה יכול להגיע דרך עבודותיו. הוא נתקל במכשול,
33 ככתוב: "הנה, אני מניח בציון אבן נגיעה וסלע מפל, אך כל המאמין בו לא יתבייש לעולם."» 

פרק 10

1 אחים, משאלת ליבי ותפילתי לאלוהים עבורם היא שייוושעו.
2 כי אני יכול להעיד עליהם שהם קנאים לאלוהים, אך קנאותם מוטעית.
3 מאחר שלא ידעו את צדקת אלוהים, וביקשו לבסס את צדקתם שלהם, לא נכנעו לצדקת אלוהים.
4 כי סוף התורה הוא המשיח, למען תהיה הצדקה לכל המאמין.

5 משה רבנו אומר על הצדקה שבאה מן התורה: "העושה את הדברים האלה יחיה על פיהן."» 
6 אבל כך אומרת הצדקה שבאה מן האמונה: "אל תאמר בלבבך, 'מי יעלה השמימה'?"» מה שאומר להוריד את המשיח ממנה;
7 או: "מי ירד לתהום?"» מה שאומר להקים את המשיח מן המתים.
8 אם כן, מה נאמר שם? "קרוב אליך הדבר, בפיך ובלבבך." זהו דבר האמונה שאנו מבשרים.
9 אם תודו בפיך כי ישוע הוא אדונך, ותאמין בלבבך כי אלוהים הקים אותו מן המתים, תיוושע.
10 כי בלב מאמין ומוצדק, ובפה מודה ומוצל,
11 כפי שכתוב בכתובים: "מי שיאמין בו לא יבוש לעולם."» 
12 אין הבדל בין יהודי לגוי, כי אותו הדבר ישו הוא אדון הכל, ועשיר כלפי כל הקוראים אליו.
13 כי "כל הקורא בשם ה' יושע".» 

14 כיצד יוכל אדם לקרוא למי שאין לו בו שׁוּב האמין? ואיך אפשר להאמין במישהו שלא שמעו עליו? ואיך אפשר לשמוע עליו אם אין מטיף?
15 ואיך יוכלו להטיף אלא אם כן נשלחו? ככתוב: "מה יפות רגלי מבשרי הבשורה!"» 
16 אך לא כולם שמעו לבשורה; כי ישעיהו אומר: "אדוני, מי האמין לבשורתנו?"» 
17 אם כן, אמונה נובעת משמיעת הבשורה, והבשורה מועברת על ידי דבר אלוהים.
18 אבל אני שואל: הלא שמעו? אדרבה: "קולם יצא לכל הארץ, ועד קצה תבל דבריהם".» 
19 וְאוֹשֵׁל שָׁב וְהָלֹא יָדַע יִשְׂרָאֵל׃ ראשית, מֹשֶׁה אָמַר אֶקְנָא אֶתְכֶם בְּגוֹי אֲשֶׁר לֹא־גוֹי, אֶקְנָא אֶתְכֶם בְּגוֹי לֹא־בִּין׃» 
20 וישעיהו אף אומר: "נמצאתי למי שלא חיפש אותי, נִגְלַתִּי למי שלא שאלו אותי".» 
21 אך על ישראל הוא אומר: "כל היום הושטתי ידי אל עם לא מאמין ומרדני".» 

פרק 11

1 אני שואל אם כן: האם דחה אלוהים את עמו? בשום אופן לא! כי גם אני ישראלי, מצאצאי אברהם, בן לשבט בנימין.
2 לא, אלוהים לא דחה את עמו, אשר הכיר מראש. האם אינכם יודעים מה אומר הכתוב ב הפרק אליהו, כיצד הוא מפנה את תלונתו נגד ישראל לאלוהים:
3 "אדוני, הרגו את נביאיך, הרסו את מזבחותיך; אני לבדי נותרתי, והם מבקשים את נפשי."» 
4 אך מה עונה לו קול האל? "השארתי לי שבעת אלפים איש אשר לא כרע ברך לבעל".» 
5 באופן דומה, בזמן הנוכחי, קיימת עתודה בהתאם לבחירת החסד.
6 ואם זה על ידי חסד, זה כבר לא על ידי מעשים; אחרת חסד יחדל להיות חסד. [ואם זה על ידי מעשים, זה כבר לא חסד; אחרת מעשה חדלה להיות מעשה.]
7 זה האם נגיד אז? מה שישראל ביקשה, לא השיגה; אבל את מה ש אֵל אלו שבחרו השיגו זאת, בעוד האחרים התעוורו.,
8 ככתוב: "נתן להם אלוהים רוח קהות, עיניים לא רואות ואוזניים לא שומעות עד היום הזה".» 
ט וַיֹּאמֶר דָּוִד יְהִי שְׁלָנָם לָהֶם לְמַקְשָׁה לְמַקְשָׁה וּ ...עוֹן צַדֶּק׃
10 יהחשכו עיניהם ולא יוכלו לראות; גבם כפוף תמיד!« 

11 אני שואל אם כן, האם הם מעדו עד כדי כך שנפלו לנצח? רחוק מכך! אלא, על ידי עבירתם באה הישועה לגויים, כדי לעורר את קנאת ישראל.
12 אם נפילתם הביאה עושר לעולם, ואובדנם הביאה עושר לגויים, מה עוד שתהיה מלאותם!
13 אכן, אני אומר לכם, נוצרים נולדתי לגויים: אני עצמי, כשליח לגויים, שואף להפוך את שירותי למפואר,
14 כדי, אם אפשר, לעורר קנאה בקרב עמי, ולהציל חלק מהם.
15 כי אם דחייתם הייתה פיוס עם העולם, מה תהיה קבלתם אם לא תחיית המתים?
16 אם הביכורים קדושים, כך גם כל הבשר; ואם השורש קדוש, כך גם הענפים.

17 אבל אם חלק מהענפים נשברו, ואם אתה, מי נ’היה זֶה’עץ זית בר, הורכבת במקומם והייתה לך חלק משורש עץ הזית ובשרף,
18 אל תתפאר בענפים. אם תתפאר, יודע ש לא אתה נושא את השורש, אלא זֶה זה השורש שתומך בך.
19 תאמר אם כן: הענפים האלה נכרתו, כדי שאורכב.
20 זה נכון; הם נכרתו בגלל חוסר אמונתם, ואתה עומד באמונה; היזהרו ממחשבות גאוות, אך פחדו.
21 כי אם אלוהים לא חס על הענפים הטבעיים, פחדו שמא לא יחוס גם עליכם.
22 לכן, שקלו חֶסֶד וחומרת אלוהים: חומרתו כלפי הנופלים, וחסדו כלפיך, אם תמשיך בחסד זה; אחרת גם אתה תכרת.
23 גם הם, אם לא יתמידו בחוסר אמונתם, יורכבו; כי אלוהים מסוגל להרכיבם שוב.
24 אם כרתת מעץ זית בר, והרכבת אותך, בניגוד לטבעך, על עץ זית מכובד, כמה וכמה יותר יורכבו הענפים הטבעיים על עץ הזית שלהם!.

25 כי איני רוצה, אחים, שתדעו את הסוד הזה כדי שלא תהיו חכמים בעיני עצמכם: שחלק מישראל הפך לעיוורון עד שכל עדת הגויים באה.
26 וכך ייושע כל ישראל, ככתוב: "מציון יבוא מושיע, ומיעקב יסיר כל רשע;
27 וְזֹאת תִּהְיֶה בְּרִיתִי אֵלֶיהם כַּאֲשַׁר אֶת־חַטָּאתָם.« 
28 נכון, בכל הנוגע לבשורה, הם שׁוּב אויבים בגללכם; אך לאור בחירתו של אלוהים, אהובים הם בגלל אבותיהם.
29 כי מתנותיו וקריאתו של אלוהים הן בלתי ניתנות לביטול.
30 וכמוכם לְשֶׁעָבַר לא צייתם לאלוהים, ובגלל אי-צייתם זכיתם עכשיו לרחמים,
31 כמו כן, גם הם עכשיו לא צייתו, בגלל רַחֲמִים אשר נעשה למענך, למען גם הם יקבלו רחמים.
32 כי אלוהים כלא את כל בני האדם באי ציות, כדי לגלות רחמים על כולם.

33 הוי, עומק אינסופי של חכמת אלוהים ודעתו! מה משפטיו אינם ניתנים לחקר ודרכיו אינם ניתנים לאיתור!
34 כי מי ידע את דעת ה', או מי היה יועצו?» 
35 או "מי נתן לו בראשונה, כדי שיקבל בתמורה?"
36 ממנו, דרכו, ולמענו הכל. לו הכבוד לעד! אמן!

פרק 12

1 לכן, אני מפציר בכם, אחי, על ידי רַחֲמִים לאלוהים, להקריב את גופכם כקורבן חי, קדוש ורצוי לאלוהים: זוהי עבודת הקודש הרוחנית שאתם חייבים לו.
2 אל תשתנו לפי תבנית העולם הזה, אלא התחדשו בדעתכם. למען תוכלו לבחון ולהשיג מהו רצון אלוהים - רצונו הטוב, הרצוי והשלם.

3 כי בחסד שניתן לי אני אומר לכל אחד מכם אל תחשוב על עצמך יותר מהראוי, אלא תחשוב בתבונה, כל אחד לפי מידת האמונה שחילק לו אלוהים.
4 כי כשם שיש לנו איברים רבים בגוף אחד, ואין לכל האיברים אותה פונקציה,
5 לכן אנחנו, הרבים, גוף אחד מהווים במשיח, וכל אחד מאיתנו איבר בגוף אחר;
6 ויש לנו מתנות שונות לפי החסד שניתנה לנו: או נבואה, לפי מידת אמונתנו,
7 או של שירות, כדי לשמור אותנו בשירות; זה קיבל את מתנת ההוראה: שילמד;
8 אם למישהו יש מתנת עידוד, יזניק; אם למחלק, יעשה זאת בפשטות; אם למכהן, יעשה זאת בקנאות; אם למישהו עושה מעשי חסד, יעשה אותם בשמחה.

9 תהא צדקתכם ללא צביעות. תעבו רע, היצמדו לטוב.
10 אהבת אחים, היו מסורים זה לזה, וכבדו זה את זה;
11 וקנאות אל תתנו לעצמכם להתרכך. היו להטיבים ברוחכם, כי את ה' אתם משרתים.
12 מלאו שמחת התקווה, היו סבלניים בצרה, היו קבועים בתפילה,
13 מוכנים לספק את צורכי הקדושים, להוטים להכניס אורחים.
14 ברכו את רודפיכם: ברכו ואל תקללו.
15 שמחו עם השמחים; בכו עם הבוכים.
16 רגשו זה את זה; אל תשאפו לגבוהים, אלא נמשכו לשפלים. אל תהיו חכמים בעיני עצמכם;
17 אל תשלם לאיש רעה תחת רעה; היזהר לעשות את הישר בעיני כולם.
18 אם זה אפשרי, ככל שזה תלוי בכם, היו בשלום עם כולם.
19 אל תנקמו, אהובים; אלא תנו מקום לחרון אפו של אלוהים. של אלוהים ; כִּי כתוב: "לי הנקמה, אני אשלם", אמר ה'.» 
20 אם אויבך רעב, האכיל אותו; אם הוא צמא, תן לו משהו לשתות; כי בעשותך זאת תערום גחלים בוערות על ראשו.
21 אל תתנו לרע להתגבר עליכם, אלא התגברו על הרע בטוב.

פרק 13

1 כל נפש תהיה כפופה לרשויות השלטון, כי אין סמכות אלא זו אשר קבע אלוהים, ואלה הקיימות הוקמו על ידו.
2 לכן, כל המתנגד לסמכות מתנגד לסדר שאלוהים קבע, ואלה המתנגדים יביאו על עצמם דין.
3 כי אין לפחד משליטים על מעשים טובים, כי אם על מעשים רעים. האם אתה רוצה להיות חופשי מפחד השלטון? עשה טוב, ותמצא את רצונך;
4 כי השר הוא משרת אלוהים לטובתך. ואם תעשה עוול, פחד; כי אינו נושא חרב לשווא, כי משרת אלוהים הוא, סוכן נקמה ועונש על עושה עוול.
5 יש צורך להיות כנועים, לא רק מתוך פחד מעונש, אלא גם מסיבות מצפוניות.
6 זו גם הסיבה שאתם משלמים מיסים; כי השופטים הם משרתי אלוהים, המקדישים את מלוא תשומת ליבם לתפקיד זה.
7 תנו לכל אחד את המגיע לו: למי מס, מס; למי הכנסה, הכנסה; למי כבוד, כבוד; למי כבוד, כבוד.

8 אל תחייבו לאיש דבר מלבד אהבה הדדית; כי מי שאוהב את רעהו קיים את התורה.
9 אכן, מצוות אלה: "לא תנאף; לא תרצח; לא תגנוב; [לא תעיד עד שקר]; לא תחמוד", ואלו שניתן לצטט במקומות אחרים, מסוכמות באמרה זו: "ואהבת לרעך כמוך".» 
10 אהבה אינה מזיקה לרעך; לכן, אהבה היא מלוא החוק.

11 חשוב עוד יותר, כי אתם יודעים מה השעה: הגיע הזמן להתעורר משנתנו; כי עכשיו הישועה קרובה אלינו יותר מאשר כשהאמנו לראשונה.
12 הלילה חלף והיום קרוב. לכן הבה נזניח את מעשי החושך ונטבל את שריון האור.
13 הבה נלך ביושר, כמו באור יום, לא עוזב אותנו נְקוּדָה לָלֶכֶת לעודף השולחן והיין, לתאווה ולטומאה, למריבות ולקנאה.
14 אבל לבשו את האדון ישוע המשיח, ואל תחשבו על הבשר כדי לעורר את תאוותיו.

פרק 14

1 קבלו את פניו של אדם חלש באמונה מבלי להתווכח על דעותיו.
2 אדם אחד מאמין שהוא יכול לאכול הכל; אחר, שהוא חלש, אוכל רק ירקות.
3 אל יבוז האוכל את שאינו אוכל, ואל ישפוט שאינו אוכל את האכיל, כי אלוהים קיבל אותו בברכה בין שלו.
4 מי אתה שתשפוט עבדו של אחר? לאדונו הוא עומד או נופל. והוא יעמוד, כי אלוהים יכול לתמוך בו.
5 אדם אחד רואה יום אחד שונה מזה, אחר רואה את כל הימים כאחד; כל אחד צריך להיות משוכנע לחלוטין בדעתו.
6 מי ששומר יום מסוים, שומר אותו למען ה'; ומי שאוכל, אוכל למען ה', כי הוא מודה לאלוהים; ומי שאינו אוכל, עושה זאת למען ה', ומודה לאלוהים. גַם תודה לאל.
7 אכן, איש מאיתנו חי למען עצמו, ואיש מאיתנו מת למען עצמו.
8 כי בין אם אנו חיים, אנו חיים לה'; ובין אם אנו מתים, אנו מתים לה'. לכן, בין אם אנו חיים ובין אם אנו מתים, אנו שייכים לה'.
9 כי המשיח מת וחי כדי להיות אדון גם על המתים וגם על החיים.
10 אבל למה אתה שופט את אחיך? למה אתה בז לאחיך? כי כולנו ניופיע לפני כסא המשפט של המשיח;
11 כי כתוב: "חי אני, נאם ה', כי כל ברך תכרע לפניי, וכל לשון תכיר את אלוהים."» 
12 כך כל אחד מאיתנו ייתן דין וחשבון לאלוהים על עצמו.

13 לכן אל נשפוט עוד איש את רעהו, אלא נשפוט שלא נעשה דבר שיגרום לאחינו למעוד או ליפול.
14 אני יודע ומשוכנע באדון ישוע ששום דבר אינו טמא כשלעצמו; עם זאת, אם מישהו מחשיב דבר לטמא, הוא טמא עבורו.

15 ואם אתה גורם צער לאחיך בגלל אוכל, אינך הולך עוד לפי צְדָקָה ; אל תביא אדם לאבדון על ידי מאכלך, אשר למענו מת המשיח.
16 אל תהווה רכושך נושא לחלל הקודש!
17 כי מלכות האלוהים אינה עניין של אכילה ושתייה, אלא של צדקה ו... שָׁלוֹם ו שִׂמְחָה ברוח הקודש.
18 מי שמשרת את המשיח כך, רצוי בעיני אלוהים ומוערך על ידי בני אדם.
19 לכן הבה נחפש מה תורם ל שָׁלוֹם ולחינוך הדדי.
20 היזהרו מלהרוס את מעשה אלוהים למען אוכל. הכל טהור, אך אסור לאדם להיות מכשול באכילתו.
21 טוב הוא לא לאכול בשר ולא לשתות יין, לא לעשות כלום אשר עלול להיות לאחיך סיבה למכשול [לשערורייה או חולשה].
22 האם יש לך אמונה? שמור אותה לעצמך לפני אלוהים. אשרי מי שאינו מרשיע את עצמו במעשה שהוא מסכים איתו.
23 אבל מי שיש לו ספקות, אם יאכל, נידון, כי אינו פועל מתוך אמונה; וכל מה שאינו נובע מאמונה הוא חטא.

פרק 15

1 עלינו, החזקים, לשאת את חסרונות החלשים, ולא לרצות את עצמנו.
2 כל אחד מאיתנו יבקש לעשות טוב לרעך, כדי לבנות אותו.
3 כי המשיח לא חש סיפוק עצמי, אלא ככתוב: "חידופים של בעליבך נפלו עליי".» 
4 כי כל אשר נכתב לפנינו נכתב להוראתנו, למען על ידי סַבְלָנוּת והנחמה שהכתובים נותנים, הייתה לנו תקווה.
5 מי ייתן ואלוהי סַבְלָנוּת והנחמה הנובעת מגישה משותפת זה כלפי זה, בהתאם לגישתו של ישוע המשיח,
6 למען בלב אחד ובפה אחד תכבדו את אלוהים אבי אדוננו ישוע המשיח.
7 לכן קבלו זה את זה כשם שקיבל אתכם המשיח, לתפארת אלוהים.

8 כי אני טוען כי המשיח נעשה משרת לנימולים כדי להראות את נאמנותו של אלוהים ולקיים את ההבטחות שניתנו לאבותיהם,
9 בעוד הגויים מהללים את אלוהים על רחמיו, ככתוב: "לכן אודה לך בגויים ואשיר לשמך".» 
10 וגם הכתוב אומר: "שמחו גויים עם עמו".» 
11 ובמקום אחר: "כל הגויים, הללו את ה'; כל העמים, שיבחו אותו".» 
12 ישעיהו גם אומר: "וְרֹשֶׁר יַשִּׁי יְרָאֵל, הַקָּם לְמַשְׁלֹחַ עַל־גּוֹיִם, בוֹ יְקַווּ גּוֹיִם."» 
13 מי ייתן ואלוהי התקווה ימלא אתכם בכל שמחה ושלום באמונה, למען תרבו בתקווה בכוח רוח הקודש!

14 גם אני, אחי, משוכנע בכם שאתם עצמכם מלאי טוב, מלאי כל דעת, ויכולים להזהיר זה את זה.
15 עם זאת, כתבתי לך בחופשיות רבה יותר, כאילו כדי להחיות חלקית את זיכרונותיך - בזכות החסד שאלוהים העניק לי.
16 להיות משרת של ישוע המשיח, למען הגויים, - בביצוע עבודת האל של בשורת אלוהים, למען יתקבל קורבן הגויים, לאחר שקדשו על ידי רוח הקודש.
17 לכן יש לי סיבה להתפאר במשיח ישוע בכל הנוגע לעבודת אלוהים.
18 כי לא אעז לדבר על דברים שהמשיח לא השלים באמצעות שירותי בהבאת הגויים לציות. אל הבשורה, באמצעות מילים ומעשים,
19 בכוח הנסים והפלאים, בכוח הרוח-קָדוֹשׁ לכן, מירושלים והארצות הסובבות אותה ועד איליריה, הבאתי את בשורת המשיח לכל מקום,
20 אֲבָל אֲנִי רָאֶה לִי לַגָּדוֹל לְבַשְׂרֵת אֶת הַבְּשׁוּרָה שֶׁלָּכֶם לֹא נִקְרָא שְׁמוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ, לְמַעֲדַיִם לִבְנוֹת אֲשֶׁר הִנִּתְעַל עַל־הַיְדָן שֶׁלָּכֶם לִשְׁמֹעַ,
21 אבל ככתוב: "אלה שלא סיפרו לו עליו יראו אותו, ואלה שלא שמעו יכירו אותו."» 

22 זה מה שמנע ממני לעתים קרובות ללכת לביתך.
23 ועתה, בהיעדר לי דבר שיעזור לי בארצות אלה, וכבר שנים רבות חפצתי ללכת אליכם,
24 אני מקווה לראותך בדרך אל ספרד, ולהיות מלווה איתך לאחר שאמלא חלק מכך. לְפָחוֹת, רצוני להיות ביניכם.

25 עכשיו אני הולך לירושלים כדי לעזור לקדושים.
26 כי מקדוניה ואכיה נחרו לגייס כספים עבור הקדושים אשר בירושלים עוֹנִי.
27 הם שמחו לעשות זאת; למעשה, הם חייבים זאת להם; כי אם הגויים חלקו ברכושם הרוחני, עליהם בתורם לסייע להם ברכושם הגשמי.
28 ברגע שאסיים את הדבר הזה ואפקיד את המתנה הזו בידיהם, אצא לספרד ואעצור בביתך.
29 עכשיו אני יודע שכאשר אבוא אליכם, אבוא עם ברכה גדולה מאת המשיח.

30 אני מפציר בכם, אחי, בשם אדוננו ישוע המשיח ובאמצעות צְדָקָה של רוח הקודש, להילחם בי, על ידי פניית תפילות לאלוהים עבורי,
31 כדי שאוכל להימלט מן הכופרים ביהודה, וכדי שהקורבן שאני מביא לירושלים יהיה רצוי בעיני הקדושים,
32 כדי שאגיע למקום שלך ב שִׂמְחָה, אם זה רצון האל, ואמצא מעט מנוחה בקרבכם.
33 יהי אלוהי השלום עמכם כולכם! אמן!

פרק 16

1 אני ממליץ לכם על פיבי, אחותנו, שהיא דיאקונית של הקהילה בקנכריאה,
2 כדי שתקבלו אותה באדוננו כראוי לקדושים, ולסייע לה בכל דבר אשר תזדקק לכם, כי גם היא עזרה לרבים וגם לי.

3 בקש שלום לפרישקה ולאקילה, חבריי לעבודה במשיח ישוע,
4 הם סיכנו את חייהם כדי להצילי; לא רק אני, אלא גם כל קהילות הגויים מודות.
5 לְבָרֵך וגם את הקהילה אשר בביתם. — בקש שלום לאפנטוס, אהובי, אשר היה הראשון שהמיר את דתו למשיח באסיה.
6 שלום מרי, שעשתה מאמצים רבים למענך.
7 שלחו בקשרי שלום לאנדרוניקוס ויוניאס, קרובי ואסירי, הנחשבים מאוד בקרב השליחים ואף היו במשיח לפניי.
8 בקש שלום לאמפליאס, אהובי באדון.
9 בקש שלום לאורבנוס, שותפנו לעבודה במשיח, ולסטכיס, אהובי.
10 שלחו בקשרי שלום לאפלס, אשר הוכיח את עצמו במשיח. שלחו בקשרי שלום לבית אריסטובולוס.
11 שלחו בקש את הרודיון קרובי. שלחו בקש את בני בית נרקיס אשר נמצאים באדון.
12 שלחו בקש את טריפנה וטריפוסה, העמלות למען האדון. שלחו בקש את פרסיס האהובה, אשר עמלה רבות למען האדון.
13 שלחו בקשר לרופוס, הנכבד באדון, ולאמו, אשר גם היא שלי.
14 בקש שלום לאסינקריטוס, פלגון, הרמס, פטרובס, הרמס והאחים אשר עמהם.
15 שלחו בקשר לפילולוגוס ויוליה, לנראוס ואחותו, וגם לאולימפיאס, כל הקדושים אשר נמצאים איתם.

16 קבלו את פניכם זה את זה בנשיקה קדושה.

כל כנסיות המשיח מברכות אתכם.

17 אני מפציר בכם, אחי, היזהרו מאלה הגורמים לפילוג ומכשולים, הסורים מהתורה שקיבלתם; הימנעו מהם.
18 כי אנשים כאלה אינם משרתים את המשיח אדוננו, אלא את קיבתם, ובדיבור חלק ובחנופה הם מטעים את לבבות התמים.
19 כי צייתנותכם הגיעה לאוזני כל, לכן אני שמח בכם; אך חפץ אני שתהיו תבוני הטוב ותמימים ברע.
20 אלוהי השלום ימעך במהרה את השטן תחת רגליכם.

מי ייתן וחסד אדוננו ישוע המשיח יהיה עמכם!

21 טימותיאוס, עמיתי לעבודה, שולח לכם את דרישת שלום, וכך גם לוקיוס, יאסון וסוסיפטר, קרובי משפחתי.
22 ברכות באדון, אני טרטיוס, כתב את האיגרת הזו.
23 גאיוס, מארחי ומארח הכנסייה, מברך אתכם. ארסטוס, גזבר העיר, וקוורטוס גם הם מברכים אתכם., שֶׁלָנוּ אָח.

24 [יהי חסד אדוננו ישוע המשיח עמכם כולכם! אמן!]

25 ולמי שיכול לחזק אתכם על פי בשורי ועל פי דברי ישוע המשיח, בהתאם לגילוי הסוד אשר נשמר בסוד מימים עברו,
26 אך עתה נגלה, ועל פי צו האל הנצחי, על ידי כתבי הנביאים, ונודע לכל הגויים למען יצייתו באמונה,
27 לאלוהים, היחיד והחכם, הכבוד על ידי ישוע המשיח לנצח נצחים! אמן!