איגרת פאולוס אל העברים

פרק 1

1 לאחר שדיברנו בעבר אל אבותינו באמצעות הנביאים פעמים רבות ובדרכים שונות,
2 באחרית הימים האלה דיבר אלינו אלוהים על ידי בנו, אשר מינה ליורש הכל, ובאמצעותו גם ברא את העולם.
3 זה בֵּן, אשר הוא זוהר כבודו, התגלמות ישותו המדויקת, המקיים את הכל בדברו העוצמתי, לאחר שטיהר אותנו מחטאינו, ישב לימין הוד במרומים,
4, על אחת כמה וכמה ככל המלאכים, שהשם שהוא מחזיק בו מעולה יותר משלהם.

5 למי מהמלאכים אמר אלוהים אי פעם: "אתה בני, אני היום ילדתיך"? או: "אהיה לו לאבי והוא יהיה לי לבן"?» 
6 וכאשר הוא מביא שוב את הבכור לעולם, הוא אומר: "תנו לכל המלאכים עם אלוהים סוגד לו! 
7 יתר על כן, בעוד שנאמר על המלאכים: "הוא אשר עושה מלאכיו רוחות ועבדיו ללהבת אש".,
8 אמר לבן: "כסאך אלוהים לעולם ועד, שביט מלכותך שביט צדק.".
9 אהבת צדק ושנאת רשע; על כן משחך אלוהים אלוהיך שמן שמחה מכל רעיך.« 
10 ושוב: "אתה ה' בראשית יסד הארץ, והשמים מעשה ידיך הם;
11 הם יאבדו ואתה תישארו; כולם יבלו כבגד;
12 כבגד תגלגלם ויתחלפו; ואתה נשאר אותו הדבר, ושנותיך לא תמות.« 
13 ולמי מהמלאכים אמר אי פעם: "שב לימיני עד אשר אשים את אויביך הדום רגליך"?» 
14 האם לא כולם רוחות בשירות של אלוהים, נשלחים כמשרתים לטובת אלה אשר עתידים לקבל את נחלת הישועה?

פרק 2

1 לכן עלינו לשים לב היטב לדברים ששמענו, פן נלך שולל.
2 כי אם הבשורה שנאמרה על ידי מלאכים כבר התגשמה, וכל עבירה ואי ציות קיבלו את עונשן הצודק,
3 כיצד נוכל להימלט אם נזניח את הבשורה המבורכת הזו, אשר הוכרזה לראשונה על ידי האדון, ובוודאי נמסרה לנו על ידי אלה ששמעו אותה ממנו?,
4 האם אלוהים מאשר את עדותם באותות, מופתים וכל מיני ניסים, ובמתנות רוח הקודש, המחולקות לפי רצונו?

5 כי לא למלאכים כפה אלוהים את העולם הבא, אשר עליו אנו מדברים.
6 מישהו כתב איפשהו את העדות הזו: "מה האדם כי תזכור אותו, ובן אדם כי תדאג לו?"
7 מעט נחותה ממלאכים עטרתהּּו בתפארת ובהוקרה, [הקמתּו על מעשי ידיך],
8 הכל נתת תחת רגליו.» אכן, בהכפיית הכל תחתיו, לא השאיר אלוהים דבר מחוץ לשליטתו. אך כיום איננו רואים את הכל כפוף לו.
9 אך אנו רואים את ישוע, אשר נחות מעט מהמלאכים לזמן קצר, מוכתר בכבוד ובתהילה בגלל מותו שסבל, כדי שבחסד אלוהים יטעם מוות בעד כולם.

10 אכן ראוי היה זה עבורו, אשר למענו ודרכו הכל קיים, שכאשר עליו להביא בנים רבים לכבוד, יקים דרך סבל לשלמות עליונה את הראש שהוביל אותם לישועה.
11 כי המקדש ואלה המקודשים כולם מאחד הם. לכן אין ישוע המשיח מתבייש לקרוא להם אחים, באומרו:
12 "אוֹגִידֶה שְׁמֶךָ לְאֶחַי; אוֹדֶהְתָּךְ בְּקוֹם הַקָּהָל."» 
13 ושוב: "אבטח בו." ושוב: "הנה אני והבנים אשר נתן לי אלוהים."» 

14 מאחר וה"ילדים" היו חלק בבשר ודם, גם הוא היה חלק בהם, כדי שבמותו ישבור את שליטתו של זה ששולט במוות, שהוא השטן.,
15 ולהציל את אלה אשר פחד המוות החזיק בהם כל חייהם תחת עבדותם.
16 כי אכן לא למלאכים הוא עוזר, אלא לצאצאיו של אברהם.
17 לכן היה עליו להידמות לאחיו בכל דבר, כדי שיהיה כהן גדול רחום ויעשו בנאמנות את מה שנדרש מלפני אלוהים לכפר על חטאי העם;
18 כי משום שהוא עצמו סבל והיה מנוסה, הוא יכול לעזור לאלה הנמצאים בניסיון.

פרק 3

1 לכן, אחים ואחיות קדושים, אשר חולקים את הקריאה השמימית, התמקדו בישוע, השליח והכוהן הגדול של וידויינו.,
2 אשר נאמן למי שמינה אותו, כשם שהיה נאמן משה בכל ביתו.» 
3 כי הוא עולה על משה בכבוד, כשם שבונה בית זוכה לכבוד גדול יותר מהבית עצמו.
4 - כי כל בית נבנה על ידי מישהו, ומי שבנה את הכל הוא אלוהים.
5 בעוד שמשה היה "נאמן בכל בית אלוהים", כמשרת, כדי להעיד על מה שהיה לו לומר,
6 המשיח היה נאמן כבן, על ביתו, ואנחנו ביתו, ובלבד שנשמור על הודאת אמונתנו הפתוחה ועל תקוותנו הנפלאה עד הסוף.

7 לכן, כפי שרוח הקודש אומר: "היום, אם תשמעו את קולו,
8 אל תקשחו את לבבכם, כפי שקרה במקום הנקרא סתירה, ביום הניסיון במדבר,
9 אשר אבותיכם התגרו עלי לבחוני, אך ראו את מעשיי ארבעים שנה.
10 לכן אֶפְסֶה בדור ההוא ואמר: "תָּמִיד תּוֹעֵה לִבָּם, לֹא יָדְעוּ דְּרָכַי".
11 וַאֲשֶׁר נִשְׁבַּע בְּעַפִּי: לֹא יָבֹאוּ אֶל-מְנוּחַתִּי.
12 אחי, הזהרו פן יימצא באף אחד מכם לב רע וחסר אמונה, אשר יגרום לו לנטוש את אלוהים החי.
13 אלא להיפך, עודדו זה את זה מדי יום, כל עוד הזמן הזה הנקרא "היום", כדי שאף אחד מכם לא יקשה על ידי החטא, ויטעה אותו.
14 כי נכנסנו לשותפות עם המשיח, אם אכן נאחזים עד הסוף, בראשית קיומנו בּוֹ,
15 בעודנו נאמר לנו: "היום, אם תשמעו את קולו, אל תחזקו את לבבכם כבעבר." מקום שנקרא הסתירה.« 
16 מי היו, למעשה, אלה אשר מרדו לאחר ש"שמעו את קול אלוהים"? אך האם לא היו אלה כל אלה שיצאו ממצרים תחת הנהגתו של משה?
יז ועל מי כעס אלוהים ארבעים שנה? הלא על החטאים ופגיהם פוזרו במדבר.
18 "ולמי נשבע שלא ייכנסו למנוחתו, אם לא לאלה שלא צייתו?"
19 אכן, אנו רואים שלא יכלו להיכנס בגלל אי־ציותם.

פרק 4

1 לכן, כל עוד ההבטחה "להיכנס למנוחתו" עומדת בעינה, הבה נירא פן יתאכזב איש מכם.
2 כי גם אלינו הגיעה הבשורה השמחה כמו אליהם; אך הבשורה שנאמרה להם לא הועילה להם, משום שלא הייתה קשורה לאמונה בקרב השומעים.
3 להיפך, אנחנו המאמינים ניכנס למנוחה הזו, כפי שאמר: "לכן נשבעתי באפי, 'לא ייכנסו למנוחתי'" הוא אומר זאת, למרות שמעשיו נשלמו מאז ראשית העולם.
4 כי במקום כלשהו נאמר על היום השביעי: "וַיַּשְׁב אֱלֹהִים מִכָּל מַעֲשָׂיו בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי";
5 ושוב: "לא יבואו אל מנוחתי!"» 

6 מאחר שחלקם עתידים להיכנס, ואלה שקיבלו את ההבטחה הראשונים לא נכנסו בגלל אי ציותם,
7 אלוהים קובע שוב יום שהוא מכנה "היום", באומרו דרך דוד זמן רב לאחר מכן, כפי שראינו לעיל: "היום, אם תשמעו את קולו, אל תחזקו את לבבכם".» 
8 כי אם יהושע אילו היו מובאים ל"מנוחה", דוד לא היה מדבר לאחר מכן על יום אחר.
9 לכן נותר יום מנוחה השמור לעם האלוהים.
10 כי מי שנכנס "אל מנוחת אלוהים" נח גם הוא ממעשיו, כשם שנח אלוהים ממעשיו.

11 לכן הבה נעשה כל מאמץ להיכנס אל המנוחה ההיא, למען לא יאבד איש עקב אי-ציותם.
12 כי דבר אלוהים חי ופעיל הוא, חד מכל חרב פיפיות, הוא חודר אפילו עד כדי חוצץ בין נשמה לרוח, בין פרקים למוח, הוא פורם את מחשבות הלב ואת מחשבותיו.
13 כי שום דבר בכל הבריאה אינו נסתר מעיני אלוהים, אלא הכל גלוי וגלוי לעיני זה אשר לפניו עלינו לתת דין וחשבון.

14 לכן, מאחר שיש לנו בישוע בן האלוהים כהן גדול מופלג אשר עלה לשמים, הבה נחזק את וידויינו.
15 כי אין לנו כהן גדול שאינו יכול להזדהות עם חולשותינו; אלא הוא, בהיותו כמונו, היה כפוף לכל חולשותינו, אך מבלי לחטא.
16 לכן הבה ניגש אל כסא החסד של אלוהים בביטחון, למען נקבל רחמים ונמצא חן שיעזור לנו בעת צרה.

פרק 5

1 כי כל כהן גדול נבחר מקרב בני אדם לפעול למען בני אדם בכל הנוגע לעבודת אלוהים, להקריב מנחות וזבחים על חטאים.
2 הוא מסוגל לגלות רחמים כלפי אלו החוטאים מבורות ובטעות, שכן הוא עצמו מוקף בחולשה.
3 ובגלל חולשה זו עליו להקריב קורבנות על חטאים, הן בעד עצמו והן בעד העם.
4 ואין איש גוזל לעצמו כבוד זה; עליו להיקרא אליו על ידי אלוהים, כמו אהרן.
5 כך לא התרומם המשיח לתפארת הכהונה הגדולה, אלא קיבל את זה על זה שאמר לו: "בני אתה, היום ילדתי אותך";
6 כפי שהוא אומר במקום אחר: "כהן אתה לנצח, על פי סדר מלכיצדק".» 
7 בימי בשרו התפלל ותחנונים בצעקות רמות ובדמעות לאלה אשר היה מסוגל להצילו ממוות, ונענה ביראת הקודש.,
8 למד, בהיותו בן, דרך סבלו שלו, מה פירוש הציות;
9 ועכשיו, כשהגיעה לסופה, היא מושיעה לנצח את כל מי שמציית לה,
10 לאחר שאלוהים הכריז עליו "כהן גדול בסדר מלכיצדק".» 

11 בנושא זה אנו רוצים לומר דברים רבים, ודברים שקשה להסביר לכם, כי איבדתם את הידע.
12 כי אף על פי שעתה עליכם להיות מורים, אתם זקוקים שוב למישהו שילמד אתכם את כל עקרונות דברי אלוהים. אתם זקוקים לחלב במקום למזון מוצק.
13 מי שעדיין על חלב אינו מסוגל לדבר בצורה מושלמת, כי תינוק הוא.
14 אבל מאכל מוצק הוא לבוגרים, לאלה שחושיהם מאומנים על ידי ההרגל להבחין בין טוב לרע.

פרק 6

1 לכן, הבה נעזוב בצד את התורות הבסיסיות על המשיח ונעבור לתורה בוגרת, מבלי לחזור ולדון בעקרונות היסוד של ויתור על מעשים המובילים למוות, של אמונה באלוהים,
2 של תורת הרחצה, הנחת ידיים, של התחייה של המתים ושל דין נצחי.
3 זאת נעשה, אם ירצה השם.

4 כי אי אפשר לאלה אשר זכו פעם להארה, אשר טעמו את המתנה השמימית, אשר קיבלו חלק ברוח הקודש,
5 שטעמו את זה עֲדִינוּת של דבר אלוהים ופלאי העולם הבא,
6 ואשר נפלו, כדי לחדשם שנית על ידי הבאתם לתשובה, אלה אשר מצדם צולבים שוב את בן האלוהים ומסירים אותו לחרפה.
7 כאשר אדמה, המושקית בגשם היורד עליה לעתים קרובות, מניבה צמח מועיל לאלה שלמענם היא מעובדת, יש לה חלק בברכת אלוהים;
8 אבל אם הוא מניב רק קוצים ודרדרים, הוא נחשב לאיכותי, קרוב לקללה, ולבסוף הוא מוצת.

9 אך אהובים, אף על פי שאנו מדברים כך, יש לנו דעה טובה יותר עליכם ודעה חיובית יותר לישועתכם.
10 כי אלוהים אינו עוול לשכח את מעשיך ו צְדָקָה אשר הראיתם למען שמו, אתם אשר משרתים את הקדושים וממשיכים לעשות כן.
11 אנו רוצים שכל אחד מכם יגלה את אותה חריצות עד הסוף, למען תתגשם תקוותכם,
12 כדי שלא תהיו עצלנים, אלא לכו בעקבות אלה אשר באמונה ובהתמדה נכנסים לירושה המובטחת.

13 בהבטחה שנתן לאברהם, מכיוון שלא יכול היה אלוהים להישבע באדם גדול ממנו, נשבע בעצמו,
יד וַיֹּאמַר כֵּן אֶבְרֶכְךָ וְאֶרְבֶךָ.» 
15 וכך היה שפטריארך זה, לאחר שחיכה בסבלנות, זכה להבטחה.
16 כי אנשים נשבעים בגדול מהם, והשבועה משמשת כערובה ופותרת את כל מחלוקתם.
17 לכן, אלוהים, ברצון להראות ביתר שאת ליורשי ההבטחה את יציבותה הבלתי ניתנת לשינוי של תכניתו, ביצע את השבועה,
18 כך שבאמצעות שני דברים בלתי ניתנים לשינוי, שבהם אי אפשר לאלוהים להטעות אותנו, אנחנו אשר חיפשנו בּוֹ מפלט, מעודד בעוצמה להיאחז בתקווה המוצעת לנו.
19 אנו שומרים אותה כעוגן לנפש, בטוחה ויציבה, את התקווה הזו החודרת אפילו מעבר למסך,
20 במקדש שמה נכנס ישוע למעננו כמבשר, כהן גדול לנצח נצחים, כסדר מלכיצדק.» 

פרק 7

1 מלכיצדק זה, מלך שלם, כהן האל העליון, אשר פגש את אברהם בשובו מנפילת המלכים, ברכו,
2 ולמי נתן אברהם עשירית מכל דבר השלל, — אשר ראשון, כמשמעות שמו, מלך צדק, אחר כך מלך שלם, כלומר, מלך שלום,
3 – אשר אין לו אב, אין לו אם, אין לו יוחסין, אשר אין לו ראשית ימים ואין לו סוף חיים, – וכך הפך לבן האלוהים: מלכיצדק זה נשאר כהן לנצח.

4 חשבו כמה גדול האיש הזה, אשר לו אברהם האב נתן מעשר מטוב כל אשר היה שם.
ה אלו מבני לוי אשר מקבלים את הכהונה, מצווים על פי התורה לגבות מעשר מן העם, כלומר מאחיהם, אשר אף הם יצאו מדם אברהם;
6 והוא, אשר לא היה מגזעם, גבה מעשר מאברהם, וברך את אשר לו ההבטחות.
7 כעת, אין ספק, דווקא התחתון הוא שמבורך על ידי העליון.
8 יתר על כן, כאן המקבלים מעשרות הם אנשים שמתים; אבל שם זה אדם שעליו מעידים שהוא חי.
9 ולוי עצמו, המקבל את המעשר, שילם אותו, אם אפשר לומר כך, בדמותו של אברהם;
10 כי עוד היה באביו כאשר מלכיצדק הלך לקראתו.

11 אם אפוא ניתן היה להשיג שלמות באמצעות הכהונה הלווית, – כי תחתיה קיבל העם את התורה – מה היה צורך שיקום כהן אחר, "לפי סדר מלכיצדק", ולא לפי סדר אהרון?
12 כי מאחר שהכהונה שונתה, יש צורך שגם התורה תשתנה.
13 אכן, זה אשר נאמרו עליו הדברים הללו שייך לשבט אחר, שאיש מאנשיו לא שירת על המזבח:
14 כי ידוע כי אדוננו יצא מיהודה, שבט אשר משה מעולם לא ייחס לו את הכהונה.
15 הדבר מתברר עוד יותר אם יקום כהן אחר בדמותו של מלכיצדק,
16 אשר תוקנו, לא על פי הוראות חוק גשמי, אלא על פי כוח חיים שאינו מסיים,
17 לפי עדות זו: "כהן אתה לעולם, על פי סדר מלכיצדק".» 

18 לפיכך, התקנה הראשונה בוטלה בגלל חוסר כוחה וחוסר תועלתה,
19 - כי התורה לא הובילה דבר למושלם, אלא הייתה פתח לתקווה טובה יותר, שדרכה יש לנו גישה אל אלוהים.

20 ומכיוון שלא נעשה הדבר ללא שבועה, - כי בעוד שהאחרים מונו לכוהנים ללא שבועה,
21 זה נשבע על ידי זה שאמר לו: "נשבע ה' ולא ישנה את דעתו: אתה כהן לעולם על פי סדר מלכיצדק".
22 לכן, ישוע הוא ערב לברית נעלה יותר.
23 יתר על כן, הם עצמם יוצרים שושלת ארוכה של כוהנים, כי המוות מנע מהם להיות כאלה לנצח;
24 אבל לו, מכיוון שהוא נשאר לנצח, יש כהונה שאינה עוברת.
25 לכן הוא יכול להושיע לחלוטין את הבאים אל אלוהים דרכו, כי הוא חי תמיד כדי להתפלל בעדם.

26 כי כזה הוא הכהן הגדול שאנו צריכים, קדוש, תמים, טהור, מובחן מחטאים, ורם מעל השמים;
27 אשר אינו צריך, כמו ראשי הכוהנים, להקריב קורבנות בכל יום, תחילה על חטאיו שלו, ואחר כך על חטאי העם, כי כן עשה פעם אחת ולתמיד כאשר הקריב את עצמו.
28 כי התורה ממנה לכהן גדול אנשים הכפופים לחולשה; אך דבר השבועה, אשר בא לאחר התורה, ממנה את הבן אשר נעשה מושלם לנצח.

פרק 8

1 עם זאת, העיקר הוא שיש לנו כעת כהן גדול שישב לימין כסא הוד מלכותו לְנַחֵשׁ בשמיים,
2 כמשרת המקדש והמשכן האמיתי, אשר הוקם על ידי ה' ולא על ידי אדם.
3 כי כל כהן גדול ממונה להקריב מנחות וזבחים; לכן חשוב שגם לו יהיה מה להקריב.
4 אילו היה עלי אדמות, לא היה אפילו כהן, שכן כבר יש כוהנים עלי אדמות המקריבים את הקורבנות על פי התורה,
5 אשר חוגגים פולחן שהוא רק העתק וצל של הדברים השמימיים, כפי שהוזהר משה באלוקים כאשר היה עליו לבנות את המשכן: "ראה", אמר ה', "עשית הכל כדוגמה אשר הראית לך בהר".» 

6 אבל הכהן הגדול שלנו קיבל שירות מרומם אף יותר, בהיותו מתווך של ברית נעלה יותר המבוססת על הבטחות טובות יותר.
7 אכן, אילו הייתה הברית הראשונה ללא דופי, לא היה צורך להחליפה בשנייה.
ח כי אכן גערה היא שאלוהים מביע באומרו אליהם: "הנה נאם יהוה ימים באים וכרתי ברית חדשה לבית ישראל ולבית יהודה"
9 לא ברית כְּאֲשֶׁר כְּכַרְתִּי אֶת-אֲבוֹתָם בַּיּוֹם אֶחֱזַקְתִּי בִּידָם לְהוֹצֵא אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם יֵשׁ לֹא-הִשְׁמָרוּ בְּרִיתִי וְגַם-אַנְנַחְתִּי אֹתָם נְאֻם-יְהוָה׃.
10 וְזֹאת הַבְּרִית אֲשֶׁר אֲכָרוֹת אֶת־בֵּית יִשְׂרָאֵל אַחֲרֵי הַיָּמִים הַהֵּה נְאֲמַר יְהוָה שָׁמַתִּי תּוֹרוֹתַי בְּלִבָּם וְכִתְכָּבֵאתֵם עַל־לִבָּם וְהָיָה לָהֶם לָאֱלֹהִים וְהֵם יִהְיוּ לִי לָעַם׃.
11 איש מהם לא ילמד עוד את רעהו, וגם את אחיו לא ילמדו לאמר דע את ה', כי כולם ידעו אותי, מקטנם ועד גדולם.
12 אסלח לעוונותיהם ולא אזכור עוד את חטאיהם.« 
13 — באומרו: » ברית "חדש", הכריז אלוהים על הראשון כמיושן; אבל מה שהפך למיושן, מה שכבר מיושן, עומד להיעלם.

פרק 9

1 לברית הראשונה היו גם חוקים הנוגעים לעבודת ה' ומקדש ארצי.
2 ואכן נבנה משכן, וחזיתו נקראת הקודש, שם היו המנורה, השולחן ולחם הפנים.
3 מאחורי הפרוכת השנייה היה חלק המשכן הנקרא קודש הקודשים,
4 ומזבח זהב לקטורת וארון הברית מצופה זהב כולו, ובארון היה כד זהב ובו המן, מטה אהרן אשר פרח ולוחות הברית.
5 למעלה היו כרובי כבוד, המצלים על הכפרת. אך לא כאן המקום לדון בנושא זה בפירוט.

ו וכאשר הדברים האלה מסודרים כך, הכוהנים נכנסים בכל עת אל החלק הקדמי של המשכן, כאשר הם עושים את עבודת הפולחן;
7 הכהן הגדול לבדו נכנס אל החלק השני, רק פעם בשנה, אך עם דם שהוא מקריב בעד עצמו ובעד חטאי העם.
8 רוח הקודש מראה בכך שהדרך אל קודש הקודשים טרם נפתחה, כל עוד המשכן הראשון עומד.
9 זהו נתון המתייחס לזמן הנוכחי; משמעותו שהמנחות והקורבנות המוקרבים אינם יכולים להביא לשלמות, מנקודת מבטו המצפונית, את מי שעובד את הפולחן הזה.
10 כי עם התקנות הנוגעות באשר לאוכל, שתייה ורחצות שונות, אלו הן רק פקודות גשמיות, המוטלות רק עד לזמן של רפורמציה.

11 אך כאשר המשיח הופיע ככוהן גדול של הדברים הטובים העתידיים, הוא עשה זאת במשכן מעולה ומושלם יותר, שלא נעשה בידיים אדם, כלומר, לא שייך לבריאה הזו,
12 ולא בדם עיזים ופרים, כי אם בדמו שלו, נכנס פעם אחת ולתמיד אל קודש הקודשים, לאחר שהשיג גאולה נצחית.
13 כי אם דם עזים ופרים ואפר עגלה המזורז על הטמאים מקדשים כדי לטהר את הבשר,
14 כמה וכמה יותר יטהר דם המשיח, אשר על ידי רוח הנצח הקריב את עצמו ללא רבב לאלוהים, את מצפוננו ממעשים מתים כדי לשרת את אלוהים החי?

15 ומסיבה זו הוא מתווך של ברית חדשה, כך שכאשר מותו היה סְלִיחָה מתוך העבירות שבוצעו תחת הברית הראשונה, אלה שנקראו מקבלים את הירושה הנצחית שהובטחה להם.
16 כי במקום שיש צוואה, חובה על המצווה למות;
17 משום שצוואה תוקפת רק במקרה של מוות, והיא חסרת תוקף כל עוד המצווה בחיים.
18 לכן אפילו הברית הראשונה לא נחנכה ללא שפיכות דמים.
19 משה, לאחר שקרא את כל המצוות על פי עיקר התורה לפני כל העם, לקח את דם הפרים והעזים עם מים, צמר שני ואזוב, ויזרה על הספר ועל כל העם.,
20 ויאמר: "זהו דם הברית אשר כרת אלוהים עמכם".» 
21 באותו אופן, הוא זירק את הדם על המשכן ועל כל כלי הפולחן.
22 ועל פי התורה, כמעט כל דבר מטוהר בדם; ובלי שפיכת דם אין סליחה.

23 מאחר שהיה צורך לטהר כך את צלמי הדברים אשר בשמים, לכן היה צורך להקדיש את הדברים השמימיים עצמם לזבחים גדולים מאלה.
24 כי לא נכנס המשיח למקדש עשוי בידיים אדם, צלם של המקדש האמיתי, אלא הוא נכנס בשמים עצמם, כדי שיוכל מעתה ואילך לעמוד עבורנו לפני פני אלוהים.
25 ולא להקריב את עצמו שוב ושוב, כאשר הכהן הגדול נכנס אל הקודש בכל שנה בדם שאינו שלו:
26 אחרת היה צריך לסבול פעמים רבות מאז יסוד העולם; אך הוא נראה פעם אחת באחרית הדורות כדי לבטל את החטא על ידי הקרבת עצמו.
27 וכפי שנגזרה שאנשים ימותו פעם אחת, ואחריה יבוא הדין,
28 לכן, לאחר שהוקרב המשיח פעם אחת כדי להסיר את חטאי רבים, יופיע שנית, לא כדי לשאת חטאים, אלא כדי לתת ישועה לאלה המצפים לו.

פרק 10

1 כי התורה, אשר לה רק צל הדברים הטובים העתידיים לבוא, ואינה תמונה של הדברים עצמם, לעולם אינה יכולה, על ידי אותם קורבנות המוקרבים ללא הפסקה בכל שנה, לקדש בשלמות את הנגשים אליה.
2 אחרת, לא היו חדלים מלהקריב אותם; כי אלו המקריבים את הפולחן הזה, לאחר שטוהרו באמונה, לא היו עוד מודעים לחטאיהם.
3 הואיל ועל ידי הקורבנות הללו נזכרת זיכרון החטאים בכל שנה;
4 כי דם פרים ושעירים אינו יכול להסיר חטאים.
5 לכן אמר המשיח, בבואו לעולם: "זבח ומנחה לא חפצת, אלא גוף הכנת לי;
6 לא אהבת קורבנות עולה או חטאת.
7 וַיֹּאמַר הִנֵּנִּי כִּי כָּתוּב עָלַי בְּמִגִּלָּת הַסֵּפֶר בָּאִתִּי אֱלֹהִים לְעַשֶּׁר רְצוֹנְךָ׃« 
8 לאחר שפתח באומרו: "לא חפצת ולא חפצת בקורבנות, בעולות ובחטאים" - כל הדברים המוקרבים על פי התורה -,
9 לאחר מכן הוא מוסיף: "הנה אני, באתי לעשות רצונך." בכך הוא דוחה את הנקודה הראשונה כדי לקבוע את השנייה.
10 על פי רצון זה נקדשנו, על ידי קורבן גופו, ישוע המשיח, אחת ולתמיד.

11 ובעוד כל כהן מציג את עצמו יום יום למלא את כהונתו, ומקריב פעמים רבות את אותם הקורבנות, אשר לעולם לא יוכלו להסיר חטאים,
12 אך הוא, לאחר שהקריב קורבן אחד על חטאים, ישב לימין אלוהים לנצח נצחים.» 
13 כעת מחכה לאויביו שיהיו להדום לרגליו.» 
14 כי על ידי קורבן אחד הוא השלים לנצח את המקודשים.
15 גם זאת מעיד לנו רוח הקודש; כי לאחר שאמר:
טז "זאת הברית אשר אכרת עמהם אחרי הימים ההם", מוסיף ה': "אשים את תורותיי בלבם, ועל לבו אכתוב אותם;
17 ולא אזכור עוד את חטאיהם ואת עוונותיהם.« 
18 ועתה, במקום בו נסלחים חטאים, אין עוד קורבן לחטא.

19 לכן, אחים ואחיות, מאחר ויש לנו ביטחון להיכנס אל קודש הקודשים בזכות דם ישוע,
20 בדרך החדשה והחיה אשר חנך לנו דרך המסך, כלומר, דרך בשרו,
21 ו- מאחר ויש לנו כהן גדול ממונה על בית אלוהים,
22 הבה ניגש בלב שלם, בביטחון מלא שהאמונה מביאה, בלב טהור כתמים של מצפון אשם, והגוף רחוץ במים טהורים.
23 הבה נחזיק חזק בתקווה שלנו מבלי להתלבט, כי נאמן הוא מי שנתן את ההבטחה.
24 הבה נשגיח זה על זה כדי לעודד זה את זה צְדָקָה ולמעשים טובים.
25 אל נזניח את ההתכנסויות יחד, כפי שחלק נוהגים לעשות, אלא הבה נעודד זה את זה, וביתר שאת ככל שאתם רואים את היום מתקרב.

26 כי אם נחטא במזיד לאחר שקיבלנו את ידיעת האמת, לא יישאר קורבן לחטאים;
27 כעת כל שנותר הוא להמתין למשפט נורא ולאש הקנאה שתאכל את המורדים.
28 כל מי שעובר על תורת משה ימות ללא רחמים, על פי עדות שניים או שלושה עדים;
29 כמה חמור יותר אתם חושבים שראוי לעונש אדם שרמס את בן האלוהים, שטמא את דם הברית שבה נקדיש אותו, וגדף את רוח החסד?
30 כי אנחנו מכירים אותו, את זה שאמר: "לי הנקמה, אני אשלם!" ושוב: "ה' ישפוט את עמו."» 
31 נורא ליפול בידי אלוהים חיים!

32 זכרו את הימים הראשונים, כאשר לאחר שהגעתם להארה, סבלתם מאבק גדול של סבל,
33 לפעמים נחשפים כאילו לראווה לחרפה וצרה, לפעמים לוקחים חלק בסבלם של אלו שטופלו כך.
34 אכן, גילית אמפתיה לאסירים, וקיבלת בשמחה את ביזת רכושך, בידיעה שיש לך עושר טוב יותר שיימשך לנצח.
35 לכן אל תאבדו את ביטחוןכם; יש לו גמול גדול.
36 כי נחוצה לכם התמדה כדי שאחרי שתעשו את רצון האלוהים תקבלו את מה שהובטח.
37 עוד מעט, זמן קצר מאוד, ומי שעתיד לבוא יבוא; הוא לא יתעכב.
38 וצדיקי באמונתו יחיה; ואם יסרב, לא תחפוץ בו נפשי.« 
39 כי איננו מן הנרתעים אל אבדון, כי אם מן השומרים על האמונה להושיע את נפשותיהם.

פרק 11

1 ועתה, האמונה היא וודאות על הדברים המקווים, ואמינות על דברים שאינם נראים.
2 משום שהיה ברשותם אותו, הקדמונים השיגו עדות טובה.
3 באמונה אנו מבינים כי העולם נברא על פי ציווי אלוהים, כך שהדברים הנראים לא נבראו ממה שניתן לראות.

4 באמונה הקריב הבל לאלוהים קורבן רצוי יותר מזה של קין; באמונה הוא הוכרז כצדיק, כאשר אלוהים משבח את מתנותיו; ובאמונה הוא עדיין מדבר, אף על פי שהוא מת.

5 באמונה נלקח חנוך מבלי שימות: "לא נמצא, כי אלוהים לקחו"; כי לפני שנלקח קיבל עדות זו "כי אלוהים רצה בכך".» 
6 ובלי אמונה אי אפשר לרצות את אלוהים, כי כל הרוצה לבוא אל אלוהים חייב להאמין שהוא קיים ושהוא גומל למי שמחפש אותו.

7 באמונה נח, לאחר שהזהיר אותו אלוהים מפני דברים שטרם נראו, בנה תיבה ביראה ופחד להושיע את משפחתו; בכך גזר דין על העולם וירש את הצדקה אשר על ידי אמונה.

8 באמונה ציית אברהם לקריאה של אלוהים, הוא יצא לארץ אותה היה אמור לקבל כירושה, והחל את מסעו מבלי לדעת לאן הוא הולך.
9 באמונה גר בארץ המובטחת כבארץ נוכריה, ישב באוהלים, כשם שעשו יצחק ויעקב, יורשי אותה הבטחה עמו.
10 כי הוא חיכה לעיר ב מוצקים יסודות, שאלוהים הוא האדריכל והבונה שלהם.

11 באמונה קיבלה שרה עצמה, אף על פי שעברה את גיל ההתעברות, כוח משום שהאמינה ב נֶאֱמָנוּת מאת זה שנתן את ההבטחה.
12 לכן, מאדם אחד, שכבר היה מת, יצאו צאצאים רבים ככוכבי השמים, וכגרגירי החול הרבים אשר על שפת הים.

13 באמונה מתו כל האבות הללו, מבלי שקיבלו את התגשמות ההבטחות; אלא לאחר שראו אותו וברכו עליו מרחוק, והודו כי זרים וגולים היו על פני האדמה.» 
14 אלו המדברים כך מראים בבירור שהם מחפשים מולדת.
15 ואכן, אילו התכוונו בכך לארץ שממנה באו, הייתה להם האפשרות לחזור לשם.
16 אך שאיפותיהם מכוונות לארץ טובה יותר, לארץ השמיים. לכן אלוהים אינו מתבייש לקרוא לעצמו "אלוהיהם", כי הכין להם עיר.

17 באמונה, כשנסה, הקריב אברהם את יצחק. כך, מי שקיבל את ההבטחות,
18 וְלָמָּה שֶׁנֶּאֱמַר לִיִצְחָק יְלַדְךָ הַקָּרִיב אֶת־הַיָּחִיד׃,
19 מתוך אמונה שאלוהים חזק מספיק כדי להקים אפילו את המתים; לכן הוא החזיר אותו לחיים כְּמוֹ באיור.

20 באמונה ברך יצחק את יעקב ואת עשו לעתיד לבוא.
21 באמונה ברך יעקב, כשגוסס, כל אחד מבניו של יוסף, השתחווה לפניו, נשען על ראש שרביטו.
22 באמונה דיבר יוסף לקראת סוף ימיו על יציאת בני ישראל ונתן הוראות בנוגע לנדרשים.

23 באמונה הוסתר משה לאחר לידתו על ידי הוריו שלושה חודשים, כי ראו שהילד יפהפה, ולא פחדו מצוות המלך.
24 באמונה, משה, כשגדל, ויתר על היותו בן בת פרעה,
25 מעדיפים להיעלב עם עם אלוהים מאשר ליהנות מתענוגות החטא החולפים:
26 הוא ראה את חרפת המשיח לעושר גדול יותר מאוצרות מצרים, כי עיניו היו נעוצות בגמול.
27 באמונה עזב את מצרים, מבלי לחשוש מחרון אפו של המלך; כי התמיד בה, כאילו ראה את הבלתי נראה.
28 באמונה שמר את הפסח והזרק את הדם, כדי שהאובדן הבכור לא יגע בבכורי ישראל.

29 באמונה חצו את ים סוף כאילו היה יבשה, בעוד המצרים שניסו לחצות טבעו.
30 באמונה נפלו חומות יריחו לאחר שהיו מוקפות שבעה ימים.
31 באמונה לא נספתה רחב הזונה עם המורדים, כי נתנה למרגלים ודאות הַכנָסַת אוֹרְחִים.

32 ומה אדבר עוד? אזל לי הזמן אם ארצה לדבר גם על גדעון, על ברק, על שמשון, על יפתח, על דוד, על שמואל ועל הנביאים.
33 באמונה כבשו ממלכות, עשתו צדק, השיגו את מימוש ההבטחות, סגרו את פי אריות,
34 כיבו את עוצמת האש, נמלטו מלהב החרב, ניצחו את המחלה, הפגינו את גבורתם המלחמה, הודחו על ידי צבאות האויב;
35 דרכם החזירו נשים את מתיהן שקמו לתחייה, וחלקן נספו בעינויים, וסירבו לגאולה כדי להשיג תחיית מתים טובה יותר;
36 אחרים סבלו מלגלוג ומלקות; יתר על כן, שלשלאות ובתי כלא;
37 הם נסקלו, נוסרו לשניים, נבחנו; הם מתו לפי חרב; הם נדדו, לבושים עורות כבשים ועיזים, חסרי כל, נרדפים, התעללו בהם,
38 - אלה שלא היה ראוי להם העולם; - הם תעו במדבריות ובהרים, במערות ובנקודות אדמה.
39 אולם, כל אלה שקיבלו שבח באמונתם לא קיבלו את מה שהובטח.
40 כי אלוהים ברא אותנו במצב טוב יותר כדי שרק יחד איתנו לא יגיעו לשלמות שִׂמְחָה.

פרק 12

1 לכן, מאחר שאנו מוקפים בענן כה גדול של עדים, הבה נזרוק מעלינו את כל מה שמכביד עלינו ואת החטא הלוכד אותנו, ונרוץ בהתמדה את המירוץ שנקבע לנו.,
2 עיניים נשואות אל ישוע, מחבר ומשלים האמונה, אשר במקום השמחה שלפניו, בז לבושה, סבל את הצלב, ו"ישב לימין כסא האלוהים".
3 חשבו על זה שעמד בפני התנגדות כה גדולה מצד חוטאים, למען לא תיכנעו ביאוש.

4 במאבקכם בחטא, עדיין לא התנגדתם עד כדי שפיכת דמכם.
5 ושכחתם את דברי אלוהים, אשר אומרים לכם כבנים: "בני, אל תבזה את מוסר ה', ואל תאבד את לבך בגערתו;
6 כי ה' מְעַנֵּר אֶת־אֶת־אֲהוּב, וְהוּא מְנַעֵר כָּל־בֵן שֶׁהוּא מְקַבֵּל לְשֶׁל־בֵּן.« 
7 אתם נבחנים על פי תורתכם; אלוהים מתייחס אליכם כאל בנים; כי איזה בן אינו מקבל משמעת מאביו?
8 אם אתם פטורים מהעונש שכולם שותפים בו, הרי שאתם ילדים לא חוקיים ולא ילדי נָכוֹן בֵּן.
9 יתר על כן, מאחר שאבותינו הארציים יסרנו אותנו ואנחנו כיבדנו אותם, כמה שכן עלינו להיכנע לאב הרוחות ולחיות?
10 אשר להם, הם הענישו אותנו רק לזמן קצר לפי רצונם; אך אלוהים עושה זאת ככל שזה מועיל כדי שנוכל לחלוק חלק בקדושתו.
11 שום משמעת אינה נראית נעימה כרגע, אך כואבת; אולם בהמשך היא מניבה פרי של שלום וצדק עבור אלה שלמדו על ידה.

12 » הרימו ידיכם החלשות וברככם החלשות;
13 כוון צעדיך בדרך ישרה, כדי שלא יסטה הצולע, אלא יתחזק.

14 חיפוש שָׁלוֹם עם הכל, וקדושה, שבלעדיה לא יראה איש את האדון.
15 ודאו שאיש לא ייכשל בחסד האל; ששום שורש מרירות לא יצוץ ויגרום צרה, ושההמון לא יידבק בכך.
טז אל־יהי ביניכם זון וחילון כעשיו אשר מכר בעד ארוחה אחת את בכורתו׃.
17 אתם יודעים שאחר כך, כשרצה לקבל את הברכה, נדחה, אף על פי שביקש אותה בדמעות; כי לא יכול היה להביא אביו כדי לשנות רגשות.
18 לא באת אל הר אשר יד תגעה בו ולא אל אש בוערת ולא אל ענן ולא אל חושך ולא אל סערה,
19 ולא תרועת שופר, ולא קול כה מהדהד, עד כי השומעים התחננו שלא ידברו עוד איתם;
20 כי לא יכלו לסבול את האיסור הזה: "אפילו בהמה שתגע בהר, תיסקל".» 
21 והמראה הזה היה כה נורא עד כי אמר משה: "אני מבוהל ורועד!"
22 אבל אתם באתם אל הר ציון, אל עיר האלוהים החיים, אל ירושלים שבשמיים, ואל אלפי מלאכים רבים בקהל שמחה,
23 אל קהל הבכורים אשר שמותיהם כתובים בשמים, אל אלוהי ושופט הכל, אל רוחות הצדיקים אשר נשלמו,
24 על ישוע, מתווך הברית החדשה, ועל הדם המוזרק, אשר מדבר ברהיטות רבה יותר מדם הבל.

25 היזהרו מהתנגדות למדבר; כי אם אלה לא נמלטו לעונש, אלו שסירבו להקשיב לו אשר הכריז את דבריו עלי אדמות, כמה שפחות נימלט אם נדחה אותו כאשר ידבר אלינו מן השמים?
26 הוא אשר קולו הרעיד אז את הארץ, אך כעת הבטיח: "עוד ארעיד לא רק את הארץ, כי אם גם את השמים."» 
27 המילים "שוב" מצביעות על שינוי הדברים שעתידים להתערער כאילו הושלמו, כדי שאלו שאינם עתידים להתערער יישארו. לָנֶצַח.
28 לכן, מאחר שאנו מגיעים למלכות שלא תזדעזע, הבה נאחז בחסד, ודרכו נעבוד את אלוהים כרצונו, ביראת כבוד וביראת כבוד.
29 כי גם אלוהינו אש אוכלת.

פרק 13

1 המשיכו באהבת אחים.
2. אל תשכחו את ההַכנָסַת אוֹרְחִים ; חלקם, על ידי תרגולם בכך, הגנו על מלאכים מבלי דעת.
3 זכרו את האסירים כאילו הייתם אסירים בעצמכם; ואת הסובלים מחוסר כבוד כאילו הייתם בגוף.

4 הנישואין יהיו מכובדים על ידי כולם, ומיטת הנישואין תהיה ללא טמאות, כי אלוהים יגנה את הזנות והנואפים.

5 תהיו חמדנים בהתנהגותכם, והסתפקו במה שיש לכם; כי אלוהים בעצמו אמר: "לעולם לא אעזוב אותך ולא אעזוב אותך";
6 למען נוכל לומר בבטחה: "ה' עוזרי, לא אירא. מה יעשו לי בני אדם?"» 

7 זכרו את מנהיגיכם, אשר דיברו אליכם את דבר אלוהים; וראו את סוף חייהם, חקו את אמונתם.
8 ישוע המשיח הוא אותו אתמול והיום; הוא יהיה אותו הדבר לנצח.
9 אל תיסחפו אחרי כל מיני תורות זרות, כי מוטב לחזק את לבכם בחסד מאשר במאכלים, אשר אינם מועילים לאוכליהם.
10 יש לנו מזבח, ואין להם רשות לאכול ממנו אלה שנשארים לשרת את המשכן.
יא כי את דמם, ככפרת חטאים, מביא הכהן הגדול אל המקדש, גופתם שורפת מחוץ למחנה.
12 לכן גם ישוע, כדי לקדש את העם בדמו, סבל מחוץ לשער.
13 לכן נצא אליו מן המחנה, ונשא את חרפתו.
14 כי כאן אין לנו עיר קיימת, כי אם מצפים לזו שתבוא.
15 לכן הבה נקרב ללא הרף לאלוהים זבח הלל, כלומר פרי שפתיים המהללות את שמו.
16 ואל תשכחו לעשות טוב ולחלוק עם אחרים, כי בקורבנות כאלה חפץ אלוהים.

17 שמעו למנהיגיכם והיכנעו להם, כי הם שומרים על נפשותיכם כנתונים דין וחשבון, למען יעשו זאת בשמחה ולא באנחה; כי לא יהיה זה לטובתכם.

18 התפללו בעדנו; כי בטוחים אנו שיש לנו מצפון נקי, וחפצים אנו להתנהג היטב בכל דבר.
19 אני מתחנן בפניכם בכל ליבי לעשות זאת, כדי שאוכל לחזור אליכם מהר יותר.

20 מי ייתן ואלוהי שָׁלוֹם— אשר החזיר מן המתים את אשר, בדם ברית עולם, הוא הפך הרועה הגדול של הצאן, אדוננו ישוע, -
21 מי ייתן ויצייד אתכם בכל טוב לעשות רצונו, ויפעל בכם את הרצוי בעיניו, על ידי ישוע המשיח, לו הכבוד לנצח נצחים. אמן.

22 אחים, אני מבקש מכם לקבל את דברי העידוד האלה, כי כתבתי אליכם בקצרה.

23 דעו לכם שאחינו טימותיאוס שוחרר; אם יגיע בקרוב, אבוא לראותכם איתו.

24 ברכו את כל מנהיגיכם ו כל הקדושיםהאחים באיטליה שולחים לכם דרישת שלום.

החסד יהיה עמכם כולכם! אמן!