האיגרת הראשונה של פאולוס הקדוש אל הקורינתים

פרק 1

א פאולוס, שליח של ישוע המשיח שנקרא ברצון אלוהים, וסוסטנס אחיו,
2 אל כנסיית האלוהים אשר בקורינתוס, אל המאמינים המקודשים בישוע המשיח, קדושים בקריאה, ואל כל הקוראים, בכל מקום שהוא, בשם אדוננו ישוע המשיח, אדונם ושלנו:
3 חסד ושלום יינתנו לכם מאת אלוהים אבינו ומאדוננו ישוע המשיח!

4 אני תמיד מודה לאלהים עליכם, על חסד האלוהים אשר ניתן לכם במשיח ישוע.
5 כי על ידי התאחדותכם עמו התעשרתם בכל דבר, בכל דיבור ובכל דעת,
6 ועתה, לאחר שעדות המשיח נוסדה בכם היטב,
7 כדי שלא תמסרו אותה לאיש בשום מתנת חסד, וחכו בביטחון להתגלות אדוננו ישוע המשיח.
8 הוא גם ישמור אתכם איתנים עד הסוף, כדי שתהיו נקיים מכל דופי ביום אדוננו ישוע המשיח.
9 נאמן הוא אלוהים, אשר קרא לכם להתחבר עם בנו ישוע המשיח אדוננו.

10 אני מפציר בכם, אחים, בשם אדוננו ישוע המשיח, שתהיו מסכימים זה עם זה בדבריכם ושלא יהיו ביניכם פילוגים, אלא שתהיו מאוחדים לחלוטין בדעתכם ובמחשבות.
11 כי שמעתי עליכם, אחי, מאת אנשי כלואי, שיש ביניכם מריבות.
12 אני מתכוון לכך שאחד מכם אומר "אני הולך לפי פאולוס!" ואחר אומר "אני הולך לפי אפולוס!" ואני הולך לפי כיפא! ואני הולך לפי המשיח!"» 
13 האם המשיח נחלק? האם נצלב בעדכם פאולוס? האם טבלתם בשם פאולוס?
14 אני מודה לאלהים שלא הטבלתי אף אחד מכם מלבד קריספוס וגאיוס,
15 כדי שאיש לא יוכל לומר שהוא נטבל בשמי.
16 גם אני הטבלתי את משפחתו של סטפנס; חוץ מזה, איני יודע אם הטבלתי מישהו אחר.

17 לא שלח אותי המשיח להטביל, אלא להטיף את הבשורה, לא בדברי חכמה, כדי שצלב המשיח לא יאבד את כוחו.
18 כי תורת הצלב היא טיפשות לאובדים, אך לנו הנשועים היא כוח אלוהים.
19 כי כתוב: "אאבד חכמת חכמים, ואת דעת משכילים אשבית".» 
20 איה החכם? איה הרופא? איה הוויכוח של העולם הזה? הלא עשה אלוהים את חכמת העולם לסכלות?
21 כי בחוכמת אלוהים העולם, דרך חכמתו, לא הכיר את אלוהים, אך בטיפשות שבדברי הטפה רצה אלוהים להושיע את המאמינים.
22 היהודים דורשים ניסים, והיוונים מחפשים חוכמה;
23 אנחנו מבשרים על ישו הצלוב, מכשול ליהודים וסכלות לגויים,
24 אבל לאלה הנקראים, בין יהודים ובין יוונים, גבורת אלוהים וחכמת אלוהים.
25 כי מה שהיא טיפשות באלוהים חכם יותר מחוכמת בני אדם, וחולשה באלוהים חזקה יותר מכוחות בני אדם.

26 אחי, חשבו על קריאתכם; אין ביניכם ולא רבים אשר היו חכמים לפי הבשר, ולא רבים אשר היו בעלי כוח, ולא רבים אשר היו אצילים.
27 אבל מה שהעולם רואה כסכל, בחר אלוהים לבייש את החכמים; ומה שהעולם רואה כחסר ערך, בחר אלוהים לבייש את החזקים;
28 ובחר אלוהים את הדברים אשר בעולם, אשר חסרי ערך וחסרי כוח ואין, לבטל את הדברים אשר קיימים,
29 כדי שלא יתהלל שום בשר לפני אלוהים.
30 אבל בזכותו אתם במשיח ישוע, אשר הפך לנו לחכמה מאת אלוהים, לצדקה, לקדושה ולגאולה,
31 כך, על פי דברי הכתובים, "המתפאר, מתפאר באדון".» 

פרק 2

1 אחיי, כשבאתי אליכם, לא באתי ברהיטות או בחוכמה כשבשרתי לכם את עדות אלוהים.
2 כי לא החלטתי שאדע דבר בעודי עמכם מלבד ישוע המשיח והוא צלוב.
3 אבל בחולשה, בפחד וברעדה גדולה באתי אליכם;
4 ולא היה בדבריי ובדרשתי דבר מלשון חכמה משכנעת, אלא ברוח הקודש -קָדוֹשׁ וכוחו של אלוהים הוכיח את אמיתותו:
5 כדי שלא תישען אמונתכם על חכמת בני אדם, אלא על כוחו של אלוהים.

6 אך ישנה חכמה שאנו מבשרים למבוגרים, חוכמה שאינה של העולם הזה, וגם לא של שר העולם הזה, אשר שלטונם עומד להסתיים.
7 אנו מכריזים על חכמת אלוהים, מסתורית ונסתרת, אשר אלוהים ייעד אותה מלפני כל הדורות לכבודנו.
8 את החוכמה הזו לא הבין איש משרי העולם הזה; כי אילו הבינו אותה, לא היו צולבים את אדון הכבוד.
9 אבל אלה הם, ככתוב: "אשר עין לא ראתה, ואוזן לא שמעה, ואשר ללב אדם לא עלה – הדברים שהכין אלוהים לאוהביו."» 
10 לנו גילה אלוהים אותם על ידי רוחו; כי הרוח חודרת לכל הדברים, אפילו לעומקי אלוהים.
11 כי מי מבין בני האדם יודע מה קורה באדם מלבד רוח האדם אשר בו? כך גם אין איש יודע מה נמצא באלוהים מלבד רוח אלוהים.

12 כי לא קיבלנו את רוח העולם, אלא את הרוח אשר מאת אלוהים, כדי שנדע את הדברים אשר נתן לנו אלוהים בחסדו.
13 ואת הדברים האלה אנחנו מדברים לא במילים שלמדה חכמה אנושית, אלא במילים שלמד הרוח, ומבטאים דברים רוחניים בשפה רוחנית.
14 אבל האדם הטבעי אינו מקבל את דברי רוח האלוהים, כי טיפשות הם בעיניו, והוא אינו יכול להבין אותם, כי הרוח מבחינה אותם.
15 האדם הרוחני, לעומת זאת, שופט את כל הדברים, ואיש עצמו אינו שופט אותו.
16 כי מי ידע את דעת ה' כדי שיוכל להורותו? אך לנו יש את דעתו של המשיח.

פרק 3

1 אחיי, לא יכולתי לדבר אליכם כאל אנשים רוחניים, כי אם כאל אנשים בשרים, כאל ילדים קטנים במשיח.
2 חלב נתתי לכם לשתות, לא אוכל מוצק, כי עדיין לא יכולתם לאכול אותו, וגם אתם עדיין לא יכולים, כי עדיין בשר ודם.

3 כי מאחר ויש ביניכם קנאה ומריבה, הלא אתם אנשי עולם והולכים כבני אדם?
4 כאשר אחד אומר "אני מאמינה בפולוס" ואחר "אני מאמינה באפולו", האם אינכם סתם בני אדם? אם כן, מהו אפולוס? ומה הוא פאולוס?
חמישה משרתים אשר דרכם האמנתם, לפי מה שהאדון הטיל על כל אחד מהם.
6 אני נטעתי, אפולוס השקה; אבל אלוהים הצמיחה.
7 לכן לא הנוטע ולא המשקה הוא דבר, אלא אלוהים בלבד, שהוא המצמיח.
8 הנוטע והמשקה שווים, וכל אחד יקבל את שכרו לפי עמלו.
9 כי שותפיו לעבודה של אלוהים אנחנו. שדה אלוהים אתם, בניין אלוהים.

10 כפי חסד האלוהים שניתן לי, אני, כבונה חכם, הנחתי את היסוד, ואחר בונה עליו. רק כל אחד ידאג כיצד הוא בונה עליו.
11 כי איש אינו יכול להניח יסוד אחר מלבד זה שכבר הונח, שהוא ישוע המשיח.
12 אם יבנה אדם על היסוד הזה זהב, כסף, אבנים יקרות, עץ, חציר, קש,
13 מעשיו של כל אחד יתגלו; כי היום של אלוהים יגלה זאת, כי באש יתגלה, והאש עצמה תבחן מהי מעשהו של כל אדם.
14 אם המבנה שבנה עליו ישרוד, הוא יקבל גמול;
15 אם מעשיו של מישהו יאבד, יאבד את שכרו; אך הוא עצמו יינצל, אך כאילו דרך אש.

16 הלא ידעתם כי היכל אלוהים אתם, ורוח אלוהים שוכנת בכם?
17 אם מישהו יהרוס את היכל אלוהים, אלוהים יהרוס אותו; כי היכל אלוהים קדוש הוא, ואתם ההיכל הזה.

18 אל ירמה איש את עצמו. מי מכם חושב שהוא חכם בעולם הזה, יהפוך לטיפש, כדי שיוכל להיות חכם.
19 כי חכמת העולם הזה היא סכלות בעיני אלוהים, כי כתוב: "אתפוס את החכמים בערמומיותם".» 
20 וְשׁוּב: "יְדַע יְהוָה מַחְשְׁבוֹת חַכְמִים, הוא יודע שהם חסרי תועלת.« 
21 לכן אל יתפאר איש בבני אדם;

22 כי הכל שלך, גם פולוס וגם אפולוס וגם כיפא, וגם העולם וגם החיים וגם המוות, גם ההווה וגם העתיד. הכל שלך,
23 אבל אתם שייכים למשיח, והמשיח שייך לאלוהים.

פרק 4

1 לכן הבה ניחשב כמשרתיו של המשיח וכסוכנים של סודות אלוהים.
2 ובכן, מה שמבוקש בסוכנים הוא שכל אחד מהם יימצא נאמן.
3 אין לי חשיבות רבה להישפט על ידכם או על ידי בית דין אנושי כלשהו; איני שופט את עצמי;
4 כי אף על פי שאיני חש אשמה, איני מוצדק בכך: שופטי הוא יהוה.
5 לכן אל תשפטו דבר לפני הזמן שנקבע; חכו עד שיבוא האדון. הוא יוציא לאור את הנסתר בחושך ויגלה את מניע הלב. אז כל אחד יקבל שבח מאלוהים.

6 מה שאמרתי זה עתה על אפולוס ועל עצמי הוא רק צורה שהשתמשתי בה לטובתכם, אחים, כדי שתלמדו מאיתנו לא לחרוג ממה שכתוב, ולא להתגאות בעד איש כנגד רעהו.
7 כי מי שונה אותך מכל אחד אחר? מה יש לך אשר לא קיבלת? ואם קיבלת, מדוע אתה מתפאר כאילו לא קיבלת?
8 כבר שבעים אתם! כבר עשירים אתם! בלעדינו מלכים אתם! יהי רצון שתהיו מלכים באמת, כדי שגם אנחנו נמלוך עמכם!
9 כי נראה כי אלוהים הציג אותנו, השליחים, כאחרוני בני האדם, כנידונים למוות, כי הפכנו למחזה לעולם, למלאכים ולבני אדם.
10 אנחנו טיפשים למען המשיח, ואתם חכמים במשיח ישוע; אנחנו חלשים, ואתם חזקים; אתם מכובדים, ואנחנו בוזים!
11 אפילו עכשיו, אנחנו עדיין סובלים רָעָבצמא, עירום; חבולים אנו במכות, אין לנו אש ואין לנו בית,
12 ובידינו אנו עמלים; מקוללים, אנו מברכים; נרדפים, אנו סובלים זאת;
13 אנו מתחננים, הוצאו עלינו דיבה; עד עכשיו אנחנו כחלאת אדמה, פסולת בני אדם.

14 איני כותב את הדברים האלה כדי לבייש אתכם, אלא כדי להזהיר אתכם, כילדי האהובים.
15 כי אף על פי שיש לכם עשרת אלפים מורים במשיח, אין לכם אבות רבים, כי אני אביתי אתכם במשיח ישוע דרך הבשורה.
16 לכן אני מפציר בכם, לכו בעקבותיי, כשם שאני הולך בעקבות המשיח.
17 לכן שלחתי אליכם את טימותיאוס, בניי האהוב והנאמן באדון; הוא יזכיר לכם את דרכי במשיח ישוע, כיצד אני מלמד בכל מקום ובכל הקהילות.
18 היו שחשבו שלא אבוא אליכם שוב, והתגאו.
19 אך אבוא אליכם במהרה, אם ירצה ה', ולא אברר את דברי המתנשאים, אלא את אשר עליהם.
20 כי מלכות האלוהים אינה בדיבורים אלא במעשים.
21 מה אתם רוצים? האם אבוא אליכם בשבט, או באהבה וברוח ענווה?

פרק 5

1 איננו שומעים ביניכם דבר מלבד זנות מינית, וכזו שאינה נמצאת אפילו בקרב הגויים; איש שוכב עם אשת אביו.
2 ואתם נפוחים מגאווה! ולא היה עליכם להתאבל, כדי שיכרת מקרבכם מי שעשה מעשה כזה!

3 מצידי, אף על פי שנעדרתי בגופי, אך נוכחתי ברוחי, כבר שפטתי, כאילו הייתי נוכח, את מי שביצע את ההתקפה הזו:
4 בשם אדוננו ישוע המשיח, כלכם התאספתם יחד ואני ברוח בקרבכם, בגבורת אדוננו ישוע,
5 שאדם כזה יימסר לשטן למות הבשר, למען תיוושע רוחו ביום האדון ישוע.
6 טועים אתם להתפאר כל כך! הלא ידעתם שמעט שאור מחמצת את כל הבצק?
7 טהר את עצמך מהשמר הישן, כדי שתהיה בצק חדש, כשם שאתה לחם מצות; כי את שה הפסח שלנו, המשיח, הוקרב.
8 לכן הבה נחגוג את החג לא בשאור הישן ולא בשאור הזדון והרשע, כי אם במצות של כנות ואמת.

9 כתבתי לכם במכתבי שלא לשכב עם אנשים לא זדוניים:
10 כלל לא עם אנשי ערלה של העולם הזה, או עם חמדנים וטרפנים, או עם עובדי אלילים; אחרת הייתם צריכים לצאת מן העולם.
11 רק רציתי לומר לכם, אל תתרועעו עם אדם שמתיימר להיות אח קדוש אך הוא זן או חמדן, עובד אלילים, מוציא דיבה, שיכור או נוכל; אפילו אל תאכלו עמו.
12 כי האם לי לשפוט את אלה שבחוץ? האם לא לכם לשפוט את אלה שבפנים?
13 אלוהים שופט את אלה שאינם חברי הכנסייה. גרשו מקרבכם את הרשעים.

פרק 6

1 מה! האם ישנם ביניכם אנשים אשר, בהיותם רבים עם רעהו, מעיזים ללכת למשפט בפני רשעים ולא בפני קדושים?
2 האם אינכם יודעים כי הקדושים ישפטו את העולם? ואם אתם עומדים לשפוט את העולם, האם אינכם ראויים לשפוט דברים פחותים?
3 האם אינכם יודעים כי נשפוט מלאכים? קל וחומר את ענייני החיים האלה?
4 לכן, כאשר יש לכם דינים בענייני החיים האלה, מינו לשפוט אותם את אלה הפחות מוערכים בכנסייה!
5 זאת אומר אני, לבושה לכם: האין ביניכם איש חכם אחד, אשר יוכל לפסוק בין אחיו?
6 אבל אח מתדיין עם אח אחר, וזאת בפני אנשים שאינם מאמינים!
7 כבר עבירה עליכם להתווכח זה עם זה. מדוע לא תסבלו עוול? מדוע לא תישדדו?
8 אבל אתם עצמכם עושים עוול ובוזזים אחרים, ואלה אחיכם!
9 האם אינכם יודעים כי לא יירשו רשעים את מלכות אלוהים? אל תטעו! גם לא זנים, לא עובדי עבודה זרה ולא נואפים,
10 לא גברים נשיים, לא אנשים נבלים, לא גנבים, לא חמדנים, לא שיכורים, לא מוציאי דיבה, ולא טורפים יירשו את מלכות האלוהים.
11 אך כך היית, לְפָחוֹת חלק מכם; אבל רחצתם, אבל קדשתם, אבל צדקתם בשם האדון ישוע המשיח וברוח אלוהינו.

12 הכל מותר לי, אך לא הכל מועיל; הכל מותר לי, אך דבר לא ישלוט בי.
13 האוכל הוא לקיבה והקיבה לאוכל, ואלוהים יכניע את שניהם. אבל הגוף לא נועד לזנות, אלא לאדון, והאדון לגוף.
14 ואלוהים, אשר הקים את האדון מן המתים, גם אותנו יקים בגבורתו.
15 האם אינכם יודעים כי גופכם איברי המשיח הם? האם אקח אפוא את איברי המשיח ואעשהם איברי זונה? לעולם לא!
16 הלא ידעתם כי מי שמתחבר עם זונה הופך לגוף אחד עמה? כי, אומר ה'’כְּתִיבָה,  »"יהיו שניהם לבשר אחד".« 
17 אדרבה, מי שמתאחד עם האדון הופך רוח אחת עמו.
18 ברח מן הזנות! כל חטא שאדם עושה הוא מחוץ לגוף, אבל מי שחוטא מזנות חוטא נגד גופו.
19 האם אינכם יודעים שגופכם הוא היכל לרוח הקודש אשר בכם, אשר קיבלתם מאלוהים, וכי אינכם עוד שלכם?
20 כי במחיר קניתם. לכן כבדו את אלוהים בגופכם.

פרק 7

1. בנוגע לנקודות שכתבת לי עליהן, אני אגיד לך את זה’טוב לגבר לא לגעת באישה.
2 עם זאת, עבור לְהִמָנַע כל אי-מוסריות, לכל איש תהיה אשתו, ולכל אישה תהיה בעלה.
3 על הבעל לשלם לאשתו את אשר הוא חייב לה, וכך גם על האישה לבעלה.
4 לאישה אין סמכות על גופה, אלא לבעל; כמו כן אין לבעל סמכות על גופו, אלא לאישה.
5 אל תתרחקו איש מזה, אלא אם כן בהסכמה לזמן מה, כדי שתתמסרו לתפילה; אך לאחר מכן התאחדו שוב, פן יפתה אתכם השטן בגלל חוסר שליטה עצמית.
6 אני אומר זאת בהתנשאות, אני לא נותן על כך פקודה.
7 אדרבה, הלוואי וכל בני האדם יהיו כמוני; אך כל אחד מקבל מאלוהים את המתנה הייחודית לו, איש בדרך זו, איש בדרך אחרת.

8 לאלמנות ולאנשואים אני אומר שטוב להן להישאר כפי שאני.
9 אבל אם אינם יכולים לשלוט בעצמם, שיתחתנו; כי עדיף להתחתן מאשר להישרף בתאווה.

10 לגבי אנשים נשואים, אני מצווה זאת (לא אני, אלא ה'): לאישה תתרחק מבעלה;
11 אם גרושה ממנו, תישאר רווקה או תתפייס עם בעלה; כמו כן, אל יגרש הבעל את אשתו.

12 לשאר אני אומר, אני, לא האדון: אם לאח יש אישה שאינה מאמינה, והיא מוכנה לגור עמו, אל ישלח אותה;
13 ואם לאישה יש בעל שאינו מאמין, והוא מוכן לחיות עמה, אסור לה להתגרש מבעלה.
14 כי הבעל הבוגד מקודש על ידי האישה, והאישה הבוגדת מקודשת על ידי הבעל; אחרת בניכם היו טמאים, אך כפי שהוא, קדושים הם.
15 אם עוזב הלא-מאמין, יעזוב; האח או האחות אינם עבדים בנסיבות אלה. אלוהים קרא לנו אליהם שָׁלוֹם.
16 כי אשה, איך תדעי אם תושיעי את בעלך? או בעל, איך תדעי אם תושיעי את אשתך?

17 כל אחד יתנהג בהתאם לתפקיד שהאדון נתן לו, ולפי קריאתו של אלוהים; זהו הכלל שאני קובע בכל הקהילות.
18 אם נקרא אדם בעודו נימול, אל יסתיר את מילתו; אם נקרא בעודו ערל, אל ימול.
19 ברית מילה אינה דבר, ערלה אינה דבר; מה שחשוב הוא קיום מצוות אלוהים.
20 כל אחד יישאר במצב בו היה כשנקרא.
21 האם נקראת בעודך עבד? אל תדאג בדבר; גם אם תוכל לזכות בחירותך, נצל את ייעודך עד תום.
22 כי העבד אשר נקרא באדון הוא בן חורין של האדון; כך גם האדם החופשי אשר נקרא הוא עבדו של המשיח.
23 נקניתם במחיר גדול; אל תהיו לעבדים של בני אדם.
24 אחים, כל אחד ואחת, יעמדו לפני אלוהים במצב בו נקרא.

25 אשר לבתולות, אין לי מצווה מאת האדון; אך אני נותן עצה, כמי שקיבל חסד מאת האדון להיות נאמן.
26 לכן אני סבור, בגלל הקשיים הנוכחיים, שטוב לאדם להיות כך.
27 אם אתה קשור לאישה, אל תבקש להפסיק את הקשר; אם אינך קשור לאישה, אל תבקש אישה.
28 אבל אם נישאת, לא חטאת; ואם בתולה נישאה, לא חטאה; אבל לאנשים האלה יהיו צרות בבשר, ואני רוצה לחוס עליך מהן.
29 אבל זה מה שאני אומר, אחים: הזמן קצר; לכן מי שיש לו נשים צריך לחיות כאילו אין לו,
30 המתאבלים כאילו אינם מתאבלים, השמחים כאילו אינם שמחים, הקונים כאילו אין להם,
31 ואלה המשתמשים בעולם כאילו אינם משתמשים בו; כי צורת העולם הזה חולפת.
32 אבל אני רוצה שתהיו פטורים מדאגה. איש רווק דואג לדברי האדון, הוא מבקש את רצון ה';
33 גבר נשוי דואג לדברים שבעולם, הוא מבקש לרצות את אשתו, והוא מפולג.
34 כך גם האישה, האישה הרווקה והבתולה, דואגות לדברי האדון, כדי שיהיו קדושות בגוף וברוח; אבל האישה הנשואה דואגת לדברי העולם, איך היא תרצה את בעלה.
35 אני אומר זאת לטובתכם, לא כדי לשים מעליכם רשת, אלא למען הראוי והראוי שתתאחדו עם האדון ללא ריב.

36 אם מישהו חושב שהוא יחשוף את בתו לבושת חרפה אם תעבור את ראשית חייה, וכי חובתו היא להשיאה, יעשה כרצונו; אינו מחטא; תניח לה נָשׂוּי.
37 אבל מי שעשה כרצונו, מבלי שנכפה עליו, וקבע החלטה איתנה בלבו לשמור את בתו בתולה, טוב הוא עושה.
38 כך מי אשר נָשׂוּי בתו בסדר, ומי שלא נָשׂוּי לא יכולתי לעשות טוב יותר.

39 האישה קשורה לבעלה כל עוד הוא חי; אך אם הבעל מת, היא חופשיה להינשא מחדש לכל מי שתרצה, רק באדון.
40 אולם היא מאושרת יותר אם תישאר כפי שהיא: זו דעתי; ואני מאמין שגם לי יש רוח אלוהים.

פרק 8

1 באשר לאוכל שהוקרב לאלילים, אנו יודעים, כי כולנו נאורים... - המדע מתפתח, בעוד צְדָקָה בונה.
2 אם מישהו מתיימר לדעת, הוא עדיין לא ידע דבר כפי שהוא צריך לדעת.
3 אבל אם מישהו אוהב את אלוהים, הוא ידוע על ידו.
4 באשר לאכילת קרבנות אלילים, אנו יודעים כי אליל אינו דבר בעולם וכי אין אלוהים אלא אחד.
5 כי אם ישנן ישויות הנקראות אלים, בין בשמים ובין בארץ - כך יש אלים רבים ואדונים רבים -
6 לנו, לעומת זאת, יש רק אלוהים אחד, האב, שממנו באו הכל ובעבורו אנו קיימים; ויש רק אדון אחד, ישוע המשיח, שדרכו באו הכל ובעבורו אנו קיימים.

7 אך לא לכולם יש את הידיעה הזו. יש שדבקים בגישה הקודמת שלהם כלפי אלילים ואוכלים בשר שהוקרב לאלילים, ומצפונם, בהיותו חלש, מטמא.
8 אוכל אינו דבר שממליץ עלינו בפני אלוהים; אם נאכל אותו, אין לנו יותר; אם לא נאכל, אין לנו פחות.
9 אך היזהרו פן תהפוך החירות הזו אשר לכם למכשול לחלשים.
10 כי אם יראה אותך איש נבון יושב אל שולחן במקדש אלילים, האם מצפונו, בהיותו חלש, לא יגרום לו לאכול הקרבת זבחים לאלילים?
11 וכך אובד החלש על ידי ידיעתך, אחי זה אשר למענו מת המשיח!
12 בכך שאתם חוטאים כך לאחיכם, ובכך שאתם מפרים את מצפונם החלש עדיין, אתם חוטאים למשיח.
13 לכן, אם אוכל יגרום לאחי להכשיל, אמנע ממזון לנצח, כדי שלא אגרום לו להכשיל.

פרק 9

1 הלא אני בן חורין? הלא אני שליח? הלא ראיתי את ישוע אדוננו? הלא אתה מעשה ידי באדון?
2 אם איני שליח לאחרים, בוודאי שאני כזה לכם, כי אתם חותם שליחותי באדון.
3. זוהי תשובתי למבקריי.
4. האם אין לנו את הזכות לאכול ולשתות?
5 האם אין לנו רשות לקחת איתנו אחות, כמו שיש לשליחים האחרים, לאחי האדון ולכיפא?
6 או שמא אנחנו היחידים, ברנבא ואני, שאין לנו את הזכות לא לעבוד?
7 מי נשא נשק על חשבונו? מי נטע כרם ולא יאכל את פריו? מי רעה צאן ולא יאכל מחלבו?
8 האם אני אומר את הדברים האלה על פי בני אדם, והלא גם התורה אומרת אותם?
9 כי כתוב בתורת משה: "לא תחסום את פי השור בדושת התבואה." האם אלוהים אכפת לו משקרים?
10 הלא למעננו בלבד הוא מדבר כך? כן, למעננו נכתב; החורש יחרוש בתקווה, והדוש ידוש בתקווה לחלק בקציר.
11 אם זרענו ביניכם זרעים רוחניים, האם זה עניין גדול כל כך שאנו קוצרים מכם זרעים גשמיים?
12 אם אחרים מפעילים את הזכות הזו כלפיכם, מדוע לא אנחנו עצמנו? אך לא אנחנו מפעילים את הזכות הזו; אך אנו סובלים הכל, כדי שלא נסכל את בשורת המשיח.
13 האם אינכם יודעים כי אלו הממלאים את תפקידי הקודש מקבלים את מזוןם מן המקדש, ואלו המשרתים במזבח מקבלים חלק במה שמקורב עליו?
14 כך ציווה האדון על המטיפים את הבשורה לחיות על פי הבשורה.

15 מצידי, לא טענתי לאף אחת מהזכויות הללו, ולא כדי לתבוע אותן לטובתי אני כותב זאת: מוטב לי למות מאשר שיישלל ממני תואר התהילה הזה.
16 אם אני מבשר את הבשורה, זה לא לתפארתי, אלא לחובתי; ואוי לי אם לא אכריז את הבשורה!
17 אילו הייתי עושה זאת מרצוני החופשי, הייתי ראוי לגמול; אך אני עושה זאת בפקודה, ולכן זוהי משימה שהופקדה בידי.
18 מהו אפוא גמולי? הוא בכך שאני, בהטפת הבשורה, מציעה אותה בחופשיות, מבלי לממש את זכותי כמטיפה של הבשורה.

19 כי למרות שאני חופשי מכולם, הפכתי את עצמי לעבד של כולם, כדי לזכות במספר רב יותר מהם.
20 ליהודים הייתי כיהודי, כדי לזכות את היהודים;
21 לאלה שתחת התורה, כאילו אני תחת התורה (אף על פי שאיני תחת התורה), כדי לזכות את אלה שתחת התורה; לאלה שאינם תחת התורה, כאילו איני תחת התורה (אף על פי שאיני תחת תורת אלוהים, אלא תחת תורת המשיח), כדי לזכות את אלה שאינם תחת התורה.
22 חלשתי לחלשים כדי שאוכל לזכות בחלשים. לכולם הפכתי להכל כדי שאוכל להושיע את כולם.
23 אני עושה הכל למען הבשורה, כדי שאוכל לקבל חלק בברכותיה.

24 הלא ידעתם שבמרוצים כולם רצים, אך רק אחד זוכה בפרס? רצו גם אתם למען תזכו בפרס.
25 מי שרוצה להתחרות, עליו להימנע מכל דבר: הם בשביל כתר מתכלה, ואנחנו בשביל כתר נצחי.
26 וגם אני רץ, לא כאילו רץ ללא מטרה; אני מכה, לא כאילו מכה באוויר.
27 אבל אני מעניש את גופי ומשעבד אותו, פן אחרי שאטיף לאחרים אני עצמי לא אפסול.

פרק 10

1 כי איני רוצה, אחים, שלא תדעו כי אבותינו היו כולם תחת הענן וכלם עברו דרך הים,
2 וכי כולם נטבלו לתוך משה בענן ובים;
3 שכולם אכלו את אותו מזון רוחני,
4 ושכולם שתו את אותו משקה רוחני, כי הם שתו מן הסלע הרוחני שליווה אותם, והסלע הזה היה המשיח.
5 אך ברובם לא מצא אלוהים חן, שכן גופותיהם פוזרו במדבר.

6 הדברים האלה היו סמלים למה שעתיד לקרות לנו, כדי שלא יהיו לנו תאוות חטא, כמו שהיו להם,
7 וְלֹא תִהְיוּ עַבְדֵי עֲלָדִים כְּהַיָּהָם כְּכֹל שֶׁנִּכְתּוּב: "וַיַּשְׁב הָעָם לֹאכֹל וְלַשְׁתּוֹת וַיַּקְמוּ לַשְׂחָק".» 
8 הבה אל נסבול בזנות, כפי שעשו כמה מהם; וביום אחד נפלו מהם עשרים ושלושה אלף.
9 הבה אל ננסה את המשיח, כפי שעשו כמה מהם, ונהרגו על ידי נחשים.
10 אַל תִלוננו כְּשֶׁלִּלוננו אִחְבָרִים מֵהֶם, וּמַכְבוּ בַּמַּכְחוֹת הַמַּדְבֵּר.
11 כל אלה קרו להם בסמליות, והם נכתבו להוראתנו, אשר עלינו הגיעו קץ הזמנים.
12 לכן מי שחושב שהוא עומד, יזהר פן ייפול.
13 שום ניסיון לא עמד בכם מלבד הניסיון הרגיל של בני אדם. ואלוהים נאמן; הוא לא ייתן לכם להתנסות מעבר ליכולתכם. אבל כשתתנסו, הוא גם יספק לכם מוצא כדי שתוכלו לעמוד בו.

14 לכן, אהובי, ברחנו מעבודת האלילים.
15 אני מדבר אליכם כאל אנשים נבונים; שפטו בעצמכם את דבריי.
16 האם כוס הברכה, אשר אנו מברכים, אינה חלק מדם המשיח? והלחם, אשר אנו שוברים, אינה חלק מגוף המשיח?

17 משום שיש לחם אחד, גוף אחד אנחנו, למרות שאנחנו רבים; כי כולנו נוטלים חלק בלחם אחד.
18 חשבו על ישראל לפי הבשר: האם אוכלי הקורבנות אינם שותפים למזבח?
19 מה פירוש הדבר? שבשר שהוקרב לאלילים הוא דבר מה, או שאליל הוא דבר מה?
20 כְּלָל לֹא; אני אומר שאת הקורבנות שהעובדים האלילים מקריבים, הם מקריבים לשדים ולא לאלוהים; ואני לא רוצה שתהיו שותפים לשדים.
21 אינכם יכולים לשתות מכוס האדון ומכוס השדים; אינכם יכולים להשתתף בשולחן האדון ובשולחן השדים.
22 האם אנו רוצים לעורר את קנאת ה'? האם אנו חזקים ממנו?

23 הכל מותר, אך לא הכל טוב; הכל מותר, אך לא הכל מביא תועלת.
24 אל יחפש איש את טובתו האישית, אלא את טובת הזולת.
25 אכלו כל מה שנמכר בשוק, מבלי להטיל ספק בדבר מפני מצפונכם;
26 כי "לה' הארץ וכל אשר בה".» 
27 אם איש לא מאמין מזמין אתכם ואתם רוצים ללכת, אכלו כל מה שיוגש לכם מבלי להטיל ספק בדבר מחמת מצפונכם.
28 אבל אם מישהו יאמר לכם 'זה הוקרב כקורבן', אל תאכלו אותו, הן בגלל זה שאמר לכם זאת והן בגלל מצפונכם.
29 אני מדבר על מצפונך, לא על מצפונו של אדם אחר. מדוע בעצם ישפטו את חירותי על ידי מצפון זר?
30 אם אני אוכל עם הודיה, למה אני יאשים על משהו שאני מודה עליו?

31 לכן, בין אם תאכלו ובין אם תשתו, או כל דבר אחר שתעשו, עשו הכל לכבוד אלוהים.
32 אל תגרמו לפגוע ביהודים, ביוונים ובקהילת האלוהים.
33 כך גם אני משתדל בכל דבר לרצות את כולם, ולא מחפש את טובתי האישית, אלא את טובת הרבים, למען יושעו.

פרק 11

1 היו חקייני, כשם שאני חקייני של המשיח.

2 אני משבח אתכם, [אחי], על כך שאתם זוכרים אותי בכל, ועל כך שאתם דבקים בתורותיי כפי שנתתי לכם אותן.
3 אבל אני רוצה שתדעו כי ראש כל גבר הוא המשיח, ראש האישה הוא הגבר, וראש המשיח הוא אלוהים.
4 כל אדם המתפלל או מתנבא כשראשו מכוסה, מבזה את ראשו.
5 כל אישה המתפללת או מתנבאת כשראשה גלוי מבזה את ראשה; היא דומה לאישה שראשה מגולח.
6 אם אישה לא תעטוף את עצמה בצעיף הראש, שגם היא תגזוז את שערה. אבל אם זה מביש לאישה לתגזוז את שערה או לגלח את ראשה, תכסה את ראשה.
7 אין לגבר לכסות את ראשו, כי הוא צלם כבוד אלוהים; אך האישה היא כבוד הגבר.
8 כי לא מן האישה באה האישה, אלא מן האישה;
9 ולא נברא האיש למען האישה, אלא האישה למען האיש.
10 מסיבה זו, אישה חייבת לשאת אות סמכות על ראשה, בגלל המלאכים.
11 אולם, באדון, לא האישה אינה תלויה בגבר, ולא הגבר אינה תלויה באישה.
12 כי כשם שהאישה יצאה מן האדם, כך גם האדם נולד מאישה, והכל מאלוהים.
13 שפטו בעצמכם: האם ראוי לאישה להתפלל לאלוהים כשראשה גלוי?
14 האם הטבע עצמו לא מלמד אותנו שחרפה שיערו של גבר?,
15 ואילו שיער ארוך הוא כבוד לאישה, כי שערה ניתן לה לכיסוי?
16 אם מישהו רוצה להיות סכסוך, אין לנו מנהג כזה, וגם לא לקהילות האלוהים.

17 אך בהמלצתי לכם על נקודה זו, אין בכוונתי לשבח אתכם על כך שאתם מתאספים יחד, לא לטובתכם, אלא לרעכם.
18 וראשית כל אני שומע שכאשר אתם מתאספים יחד לקהל יש ביניכם פילוגים, - ואני מאמין בזה חלקית;
19 כי חייבים להיות ביניכם פילוגים, כדי שיגלו ביניכם את האחים האמיתיים,
20 לכן, כשאתם מתאספים יחד, אתם כבר לא חוגגים את סעודת האדון;
21 כי בשולחן כל אחד הולך ראשון לאכול את ארוחתו, כך שחלק רעבים ואחרים מתמלאים באוכל.
22 האין לכם בתים לאכול ולשתות בהם? או שאתם בזים את כנסיית אלוהים ומעליבים את אלה שאין להם כלום? מה אומר לכם? שאני משבח אתכם? לא, אני לא משבח אתכם בזה.

23 כי קיבלתי מאת האדון את אשר גם מסרתי לכם, לָדַעַת, כי האדון ישוע, בלילה בו נבגד, לקח לחם,
24 לאחר שהודה, שבר את הלחם ואמר: "קחו ואכלו; זה גופי, אשר יינתן בעדכם; עשו זאת לזכרי."» 
25 כך גם לאחר הסעודה לקח את הכוס ואמר: "כוס זו היא הברית החדשה בדמי; עשו זאת בכל פעם שתשתו אותה, לזכרי."» 
26 כי בכל פעם שאתם אוכלים את הלחם הזה ושותים את הכוס הזאת, אתם מכריזים על מות האדון עד שיבוא.
27 לכן, כל האוכל את הלחם או שותה את כוס האדון שלא כשורה, יאשם בחטא נגד גוף האדון ודם האדון.
28 לכן יבחן כל אחד את עצמו, וכך יאכל מהלחם הזה וישתה מהכוס הזאת;
29 כי מי שאוכל ושותה [שלא ראוי], מבלי להבחין בגוף האדון, אוכל ושותה את משפטו שלו.
30 לכן רבים מכם חלשים וחולים, ומספר מכם מתו.
31 אם היינו בוחנים את עצמנו לא היינו נשפטים.
32 אבל ה' שופט ומייסר אותנו, כדי שלא נהיה רשועים עם העולם הזה.

33 לכן, אחי, כשאתם מתאספים לאכול, המתינו זה לזה.
34 אם מישהו רעב, יאכל בבית, כדי שלא תתאספו יחד כדי לגנות את עצמכם.

אני אסדר את שאר הדברים כשאגיע. במקום שלך.

פרק 12

1 ועתה, אחיי, איני רוצה שתהיו חסרי ידע בנוגע למתנות הרוחניות.
2 אתם יודעים כי בהיותכם עובדי אלילים, הובלתם תעה אל אלילים אילמים, כשם הובלתם לשם.
3 אני רוצה שתדעו שאף אחד המדבר ברוח אלוהים לא אומר "ארור ישוע"; ואף אחד לא יכול לומר "ישוע הוא האדון" אלא על ידי רוח הקודש.

4 ישנן מתנות שונות, אך אותה רוח מחלקת אותן;
5 גיוון של משרדים, אך האדון הוא אותו;
6. ישנם סוגים שונים של פעולות, אך אותו אלוהים הוא שפועל את כולן בכל אחד.
7 לכל אחד ואחד ניתנת גילוי הרוח לטובתו עִירִיָה.
8 כי לאחד נתון על ידי הרוח דבר חכמה, ולאחר דבר דעת, על פי אותה רוח;
9 לאחר אמונה, על ידי אותה רוח; לאחר מתנת ריפוי על ידי אותה רוח;
10 לאחר כוח לעשות ניסים; לאחר נבואה; לאחר יכולת להבחין בין רוחות; לאחר יכולת לדבר בלשונות שונות; לאחר מתנת פירושן.
11 אבל אותו רוח הוא זה שמחולק את כל המתנות הללו, ומחלק אותן לכל אחד ואחת כרצונו.

12 כי כשם שהגוף הוא אחד ויש בו איברים רבים, וכל איברי הגוף, אף על פי שהם רבים, הם גוף אחד, כך הוא גם עם המשיח.
13 כי כולנו נטבלנו ברוח אחת לגוף אחד - יהודים או יוונים, עבדים או בני חורין - ולכולנו ניתן רוח אחת לשתות.
14 לכן הגוף אינו איבר יחיד, אלא זה מורכב מ כַּמָה.
15 אם הרגל תאמר "מכיוון שאיני יד, איני חלק מהגוף", האם היא תהיה פחות חלק מהגוף מסיבה זו?
16 ואם האוזן תאמר "מכיוון שאיני עין, איני חלק מהגוף", האם היא תהיה פחות חלק מהגוף מסיבה זו?
17 אם כל הגוף היה עין, היכן היה חוש השמיעה? אם היה כולו שמיעה, היכן היה חוש הריח?
18 אבל אלוהים שם כל אחד ואחד מאיבריו בגוף כפי שרצה שיהיה.
19 אם כולם היו איבר אחד, היכן היה הגוף?
20 לכן יש כמה איברים ורק גוף אחד.
21 העין לא יכולה לומר ליד: "אני לא צריכה אותך", וגם הראש לא יכול לומר לרגליים: "אני לא צריכה אתכם".» 
22 להיפך, חלקי הגוף הנראים החלשים ביותר נחוצים יותר;
23 ואלה שאנו רואים לפחות כבוד בגוף הם אלה שאנו מתייחסים אליהם בכבוד רב ביותר. לכן, לאיברינו הפחות ישרים, אנו מתייחסים אליהם בהגינות רבה ביותר,
24 בעוד שאיברינו הכנים אינם זקוקים לכך. אלוהים סידר את הגוף כך שיכבד יותר את מה שפחות ראוי,
25 כדי שלא תהיה פילוג בגוף, אלא שאיבריו יהיו דואגים זה לזה באופן שווה.
26 ואם איבר אחד סובל, כל האיברים סובלים עמו; אם איבר אחד זוכה לכבוד, כל האיברים שמחים עמו.

27 אתם גוף המשיח, ו אתה חבריה, כל אחד מצידו.
28 אלוהים מינה בקהילה ראשית שליחים, שנית נביאים, שלישית מורים, לאחר מכן בעלי מתנות לרפא, לעזור, לנהל ולדבר בלשונות שונות.
29 האם כולם שליחים? כולם נביאים? כולם מורים?
30 האם כולם פועלי ניסים? האם לכולם יש חן לריפוי? האם כולם מדברים בלשונות? האם כולם מתרגמים?

31 שאפו למתנות גבוהות יותר. אראה לכם דרך נעלה על כל האחרות.

פרק 13

1 אם אדבר בלשונות בני אדם ומלאכים, ואין לי צְדָקָה, אני כלי נחושת מהדהד או מצילתיים רועשים.
2 אף על פי שיש לי מתנת נבואה ואבין את כל הסודות וכל הדעת, ואף על פי שיש לי כל אמונה עד שאוכל להזיז הרים, ואיני צְדָקָה, אני כלום.
3 אם הייתי מחלק את כל רכושי להאכיל את העניים, אם הייתי נותן את גופי להישרף, ואם לא הייתי צְדָקָה, שום דבר מזה לא מועיל לי.

4 צְדָקָה היא סבלנית, היא טובה; צְדָקָה אינו מקנא, צְדָקָה אינה פזיזה, אינה נפוחה מגאווה;
5 לא תעשה דבר פסול, לא תחפש את טובתה, לא תכעס בקלות, לא תחשוב על רע;
6 לא תשמח בעוול, אלא תשמח באמת;
7. היא מתנצלת על הכל, מאמינה בכל, מקווה להכל, סובלת הכל.

8 צְדָקָה לעולם לא יעבור. ונבואות, יחדלו; ולשונות, דממו; ודעת, תגיע סופה.
9 כי רק בחלקו יודעים אנו, ורק בחלקו מתנבאים;
10 כי כאשר מגיע המושלם, גם הקיים בחלקו בא אל קיצו.
11 בילדותי דיברתי כילד, חשבתי כילד, ניבתי כילד; כשגברתי, שכחתי את דרכי הילדות.
12 כעת אנו רואים במראה, במעומעם, אך אז נראה פנים אל פנים; היום אני יודע בחלקו, אבל אז אדע כפי שאני ידוע.

13 ועתה נותרו שלוש אלה: אמונה, תקווה ואהבה; אך הגדולה שבהן היא האהבה.

פרק 14

1. חיפוש צְדָקָהלשאוב אַף עַל פִּי כֵן למתנות רוחניות, אך במיוחד למתנות הנבואה.
2 כי המדבר בלשונות אינו מדבר לבני אדם, אלא לאלוהים; כי איש אינו מבין אותו, אלא הוא מדבר סתרות ברוח.
3 אבל המתנבא מדבר אל בני אדם, מלמד אותם, מעודד אותם ומנחם אותם.
4 המדבר בלשונות בונה את עצמו; המנבא בונה את הקהילה.
5 אני רוצה שתדברו כולכם בלשונות, אבל יותר מכך אני רוצה שתנבאו. כי גדול המתנבא מהדובר בלשונות, אלא אם כן הוא מפרש את הדברים. מה שהוא אמר, כדי שהכנסייה תוכל לקבל ממנו חינוך.

6 ועתה, אחים, מה תועלת תבוא לכם אם אבוא אליכם מדבר בלשונות, ולא אדבר אליכם בהתגלות, או בדעת, או בנבואה, או בתורה?
7 אם חפצים דוממים שמשמיעים צליל, כמו חליל או נבל, אינם משמיעים צלילים ברורים, כיצד נדע מה מנוגן בחליל או בנבל?
8 ואם החצוצרה תשמיע קול מבולבל, מי יתכונן למלחמה?
9 כמו כן, אם לא תדבר בבהירות בלשונך, איך יבינו מה אתה אומר? אתה תדבר באוויר.
10 כמה שיותר שפות שונות יהיו בעולם, אין אחת המורכבת מצלילים בלתי מובנים.
11 לכן אם לא אדע את ערכו של הצליל, אהיה ברברי למדבר, והמדבר יהיה ברברי לי.
12 גם אתם, מאחר שאתם חפצים במתנות רוחניות, השתדלו להתעלות בהן לבניית הקהילה.

13 לכן, יתפלל הדובר בלשון עבור לקבל את התרומה לפרש.
14 כי אם אתפלל בלשון, רוחי מתפללת, אך דעתי אינה מניבה פרי.
15 מה אעשה אם כן? אתפלל ברוח, וגם אתפלל בתבונה; אשיר ברוח, וגם אשיר בתבונה.
16 אחרת אם אתם מודים ברוח, איך יענה אדם מן השורה 'אמן!' על תודותיכם, שהרי אינו יודע מה אתם אומרים?
17 אין ספק ששיר ההודיה שלך יפה מאוד; אך הוא אינו מתחזק ממנו.
18 אני מודה לאלהים על כך שאני מדבר בלשונות יותר מכולכם;
19 אבל בקהילה אני מעדיף לדבר חמש מילים בבינתי, כדי להורות גם לאחרים, מאשר עשרת אלפים מילים בלשון.
20 אחים, אל תהיו ילדים במחשבותיכם, אלא היו בנים ברשעתכם, ובגרים במחשבותיכם.

21 כתוב בתורה: "בלשונות אחרות ובשפתים נוכריות אדבר אל העם הזה, וגם אז לא ישמעו לי, נאם ה'".» 
22 לכן, לשונות הן אות, לא למאמינים, אלא לכופרים; נבואה, לעומת זאת, הוא סימן, לא עבור הלא מאמינים, אלא עבור המאמינים.
23 לכן, אם כל הקהילה תתאסף יחד וכלם ידברו בלשונות, ויבואו אנשים שאינם מכירים את הידע שלהם או לא מאמינים, האם לא יאמרו שאתם משוגעים?
24 אבל אם כולם מתנבאים, ונכנס אדם לא מאמין או אדם שאינו מכיר את הרעיון, הוא יורשע על ידי כולם, הוא נשפט על ידי כולם,
25 נגלו סודות לבו, כדי שייפול על פניו, ישתחווה לאלוהים, ויכריז כי אלוהים באמת בקרבכם.

26 אם כן, מה נעשה, אחי? כשאתם מתאספים יחד, אחד מכם יזמר מזמור, אחר שיעור, אחר גילוי, אחר נאום בלשונות, אחר פירוש; כל אלה נעשים לבנייה.
27 אם מדברים בלשונות, יהיו לכל היותר שניים או שלושה בכל פעם, כל אחד בתורו, ושיהיה מתורגמן;
28 אם אין מתורגמן, ישתקו בקהל וידברו לעצמם ולאלוהים.
29 אשר לנביאים, ידברו שנים או שלושה, והאחרים ישפטו;
30 ואם יש לגלות לאחר היושב, ישתוק הראשון.
31 כי כולכם יכולים להתנבא זה אחר זה, למען ילמדו כולם ויעודדו כולם.
32 רוחות הנביאים כפופות לנביאים,
33 כי אלוהים אינו אלוהי מהומה, כי אם אלוהי שלום.

כפי שהיה בכל כנסיות הקדושים,
34 תנו לנשים שלכם לשתוק בקהלות, כי אין להן רשות לדבר, אבל תנו להן להיות כנועות, כפי שגם התורה אומרת.
35 אם הן רוצות ללמוד משהו, ישאלו את בעליהן בבית; כי לא ראוי שאישה תדבר בקהל.

36 האם מכם יצא דבר אלוהים, או שמא הגיע אליכם לבד?
37 אם מישהו חושב שהוא נביא או עשיר במתנות רוחניות, שיכיר בכך שהדברים אשר כתבתי לכם מצוות ה' הם.
38 ואם הוא רוצה להתעלם מזה, שיתעלם מזה.

39 לכן, אחי, שאפו בכל ליבם את מתנת הנבואה, ואל תאסרו דיבור בלשונות.
40 אבל הכול ייעשה כראוי ובסדר.

פרק 15

1 אחים, אני מזכיר לכם את הבשורה אשר בישרתי לכם, אשר קיבלתם, אשר בה עמדתם איתן,
2 ובזכותו גם אתם תישועו, אם תדבקו בדבר אשר בישרתי לכם; אלא אם כן האמנתם לשווא.
3 כי לימדתי אתכם בראשונה את אשר למדתי בעצמי: כי המשיח מת בעד חטאינו כפי הכתובים;
4 שנקבר וקם לתחייה ביום השלישי, ככתוב בכתבי הקודש;
5 וכי נראה לכיפא, ולאחר מכן לשנים עשר.
6 לאחר מכן, הוא נראה בבת אחת ליותר מחמש מאות אחים, שרובם עדיין בחיים, וחלקם כבר נרדמו.
7 לאחר מכן נראה אל יעקב, ולאחר מכן אל כל השליחים.
8 אחרי כולם, הוא גם נראה אליי, כאל אדם שנולד בטרם עת.
9 כי אני הקטן מבין השליחים, איני ראוי להיקרא שליח, משום שרדפתי את קהילת אלוהים.
10 בחסד אלוהים אני מה שאני, וחסדו כלפיי לא היה לשווא; להיפך, עמלתי קשה יותר מכולם, אף על פי שלא אני הייתי, אלא חסד אלוהים אשר עמי.
11 אם כן, בין אני ובין הם, כך אנו מבשרים, וזאת האמנתם.

12 אם נגיד המשיח שקם מן המתים, כיצד יכולים חלק מכם לומר שאין תחיית מתים?
13 אם אין תחיית המתים, אז גם המשיח לא קם לתחייה.
14 ואם המשיח לא קם לתחייה, הרי שהדרשה שלנו חסרת תועלת וגם אמונתכם חסרת תועלת.
15 מסתבר שגם אנחנו עדי שקר על אלוהים, כי העידנו נגדו שהוא הקים את המשיח מן המתים, בעוד שהוא לא הקים אותו אם נכון שהמתים אינם קמים לתחייה.
16 כי אם המתים לא יקומו לתחייה, גם המשיח לא קם לתחייה.
17 ואם המשיח לא קם לתחייה, אמונתכם חסרת תועלת; אתם עדיין בחטאיכם.,
18 וכתוצאה מכך גם אלה שנרדמו במשיח אבודים.
19 אם תקוותנו במשיח רק לחיים אלה, הרי שאנו ראויים לרחמים יותר מכל אדם.

20 אבל עכשיו המשיח קם לתחייה, הוא בכור הישנים.
21 כי מאחר שהמוות בא על ידי אדם, כך גם יבוא האדון. התחייה אנשים שנפטרו.
22 כי כשם שבאדם כולם מתים, כך גם במשיח כולם יקומו לחיים.,
23 כל אחד לפי סדרו: המשיח, הבכורה; לאחר מכן, בבואו, השייכים למשיח.
24 אז יהיה זה הסוף, כאשר ימסור את המלכות לאלוהים ולאב, לאחר שיאבד כל שררה, כל כוח וכל כוח.
25 כי עליו למלוך עד שישים את כל אויביו תחת רגליו.» 
26 האויב האחרון שיושמד הוא המוות,
27 כי אלוהים שם את הכל תחת רגליו. אך כאשר כִּתבֵי הַקוֹדֶשׁ הוא אומר שהכל נכפו לו, ברור שהוא יוצא מן הכלל, אשר נכפו לו את הכל.
28 וכאשר הכל יופקד תחתיו, אז הבן עצמו ישתחווה למי ששם את הכל תחתיו, למען יהיה אלוהים הכל בכל.

29 אחרת מה יעשו אלה המוטבלים בעד המתים? אם המתים אינם מוקמים לתחייה כלל, מדוע הם מוטבלים בעדם?
30 ומדוע אנחנו עצמנו בסכנה בכל שעה?
31 אחיי, אני עומד בפני המוות בכל יום, כשם שאתם, כבודי, במשיח ישוע אדוננו.
32 אם נלחמתי בחיות פרא באפסוס רק מסיבות אנושיות, מה הרווחתי? אם המתים לא יקומו לתחייה, "נאכל ונשתה, כי מחר נמות."» 
33 אל תתנו לעצמכם להתפתות: "חברה רעה משחיתה את המידות הטובות".» 
34 התעשתו, ברצינות, ואל תחטאו; כי יש כאלה שאינם יודעים את אלוהים, אני אומר זאת לבושתכם.

35 אך מישהו ישאל: "כיצד מתים יקומו לתחייה? עם איזה גוף הם יבואו?"
36 טיפש! מה שאתה זורע לא יחיה אלא אם כן ימות תחילה.
37 ומה שאתה זורע אינו הגוף אשר יהיה ביום מן הימים; הוא רק גרגר, בין מחיטה ובין מזרע אחר:
38 אבל אלוהים נותן לו גוף כפי שבחר, ולכל זרע הוא נותן את גופו שלו.

39 לא כל בשר הוא אותו בשר; יש בשר אחד של בני אדם, בשר אחד של חיות בעלות ארבע, בשר אחד של ציפורים ובשר אחר של דגים.
40 ישנם גם גופים שמימיים וגופים ארציים; אך זוהרם של גופים שמימיים שונה מטבעם של גופים ארציים:
41 זוהר השמש דבר אחד הוא, זוהר הירח דבר אחר, וזהר הכוכבים דבר אחר; אפילו כוכב אחד שונה בזוהר מכוכב אחר.
42 זה נכון גם לגבי התחייה של המתים. נזרע בהשחתה, הגוף קם לתחייה, בלתי ניתן להשחתה;
43 נזרע בבושה, יקום בתפארת; נזרע בחולשה, יקום בגבורה;
44. הוא נזרע כגוף בהמה, הוא מוקם כגוף רוחני.

אם יש גוף של בהמה, יש גם גוף רוחני.
45 במובן זה כתוב: "וְהָאָדָם הָרִאשׁוֹן נִהְיֶה לָנֶשׁ חַיָּה"; האדם האחרון נִהְיֶה לָרוּחַ מְחַיִּים.
46 אבל לא הרוחני בא ראשון, אלא הטבעי; אחרי זה בא הרוחני.
47 האדם הראשון היה מן הארץ, הוא מן הארץ; השני הוא מן השמים.
48 כְּהַארציים, כָּךְ הַארציים; וכְּהַשְׁמִימִים, כָּךְ הַשְּׁמִימִים.
49 וכמו שנשאנו את צלם הארצי, כך נישא גם את צלם השמימי.
50 אחים, אני אומר זאת: לא בשר ולא דם יוכלו לרשת את מלכות האלוהים, וגם לא כליות יירש את אי-הכליות.

51 הנה סוד שאני מגלה לכם: לא כולנו נרדם, אלא כולנו נשתנה,
52 ברגע אחד, כהרף עין, בקול החצוצרה האחרונה, כי החצוצרה תישמע והמתים יקומו לתחייה, ואנחנו נשתנה.
53 כי הגוף המתכלה הזה חייב ללבוש חוסר מתן, והגוף התמותה הזה חייב ללבוש נצחיות.

54 כאשר הגוף המתכלה הזה ילבש חוסר מתכלה, והגוף התמותה הזה ילבש אלמוות, אז יתקיים האמרה הכתובה: "המוות נבלע בניצחון".» 
55 "הו מוות, איה ניצחונך? הו מוות, איה עוקצך?"» 
56 עוקץ המוות הוא החטא, וכוח החטא הוא התורה.
57 אבל תודה לאלהים, אשר נתן לנו את הניצחון על ידי אדוננו ישוע המשיח!

58 לכן, אחי האהובים, היו איתנים, בלתי ניתנים להזזה, שופעים תמיד בעבודת האדון, בידיעה כי באדון עמלכם אינו לשווא.

פרק 16

1 באשר לגייס תרומות לקדושים, גם אתם עליכם לפעול לפי ההוראות שנתתי לקהילות גלטיה.
2 ביום הראשון של השבוע, כל אחד מכם ייחסך את מה שיוכל לחסוך, כדי שלא יהיה צורך לגבות כספים עד בואי.
3 וכאשר אבוא, אשלח במכתבים את אלה שציינתם, לשאת את מתנותיכם לירושלים.
4 אם מתאים לי ללכת בעצמי, הם יעשו את המסע איתי.

5 אבוא אליכם לאחר שאעבור דרך מקדוניה, כי אעבור דרכה בלבד;
6 אבל אולי אשאר איתך, או אפילו אבלה שם את החורף, כדי שתוכל ללוות אותי לכל מקום שאלך.
7 אני לא רוצה לראות אותך הפעם רַק אגב, אבל אני מקווה להישאר עמכם זמן מה, אם ירשה ה'.
8 אולם אשאר באפסוס עד חג השבועות;
9 כי דלת נפתחה לי, רחבה וחזקה, והאויבים רבים.

10 אם טימותיאוס יבוא אליכם, ודאו שהוא לא יפחד ביניכם, כי הוא עושה את עבודת ה', בדיוק כמוני.
11 לכן אל יבזזוהו איש. ליווהו בשלום, למען יוכל לבוא אליי, כי אני מחכה לו עם האחים.

12 באחינו אפולוס, דחיתי בו מאוד לבוא אליכם עם האחים, אך הוא סירב בכל תוקף לעשות זאת כעת; הוא ילך כשימצא הזדמנות.

13 היו ערניים, עמדו איתנים באמונה, היו גברים, היו חזקים.

14 תן לכל דבר להיעשות בביתך ב צְדָקָה.

15 אני שוב מפציר בכם, אחים. אתם יודעים שבני ביתו של סטפנס היו ראשוני הגיורים באכיה, ושהם מסרו את עצמם לשירות הקדושים.
16 בתורכם, הראו כבוד לאנשים בעלי ערך זה, ולכל מי שמשתף פעולה ופועל באותו מאמץ.
17 אני שמח על נוכחותם של סטפנס, פורטונאטוס ואכייקה; הם פיצו על היעדרותכם,
18 כי הם הרגיעו את נפשי ואת נפשך. לכן, העריכו אנשים כאלה.

19 הקהילות באסיה שולחות לכם דרישת שלום. אקווילה ופריסילה, יחד עם הקהילה היושבת בביתם, שולחים לכם דרישת שלום חמה באדון.
20 כל האחים מברכים אתכם. בקשרו זה את זה בנשיקה קדושה.

21 הברכה בכתב ידי, בכתב ידו של פאולוס.

22 מי שלא אוהב את האדון, ארור יהיה!

מרן אתא.

23 חסד האדון ישוע יהיה עמכם! אהבתי עמכם כולכם במשיח ישוע [אמן!].