אנדרו הקדוש, שנקרא לראשונה, תמיד איש מעבורת

דייג גלילי שהפך לשליח של ישו, אנדרו מגלם את אמנות הובלת אחרים אל אלוהים. מבית צידה ועד פטרס, חייו עוקבים אחר נתיב של הקשבה, זמינות ועדות. כתלמיד הראשון שנקרא על ידי ישוע, הוא נותר זה שמציג, שמחבר, שפותח דלתות. יום חגו, 30 בנובמבר, מאחד את המזרח והמערב בזיכרון משותף. סיפורו מאתגר אותנו: האם אנחנו עדיין יודעים איך להיות מדריכים?

משאיר את רשתותיו כדי ללכת בעקבות קול. אנדרו מבית צידה עשה את הבחירה הזו על גדות נהר הירדן, בסביבות שנת 27. תלמידו של יוחנן המטביל, הוא זיהה את ישוע כשה האלוהים. לאחר מכן הוא הפך לראשון שנקרא. דייג גלילי זה מהמאה הראשונה עדיין מדבר אלינו. הוא מראה לנו כיצד להקשיב, להבחין ואז לפעול. דמותו מחברת שני עולמות: כנסיית רומא והפטריארכיות המזרחיות. כיום, דוגמתו מזמינה אותנו להפוך לנושאי אור בעצמנו.

דייג הופך לאיש מעבורת של נשמות

המקורות הגליליים

אנדרו נולד בבית צידה, כפר דייגים קטן בחוף הצפוני של ים כנרת. שמו, שמקורו ביוונית, פירושו "גברי" או "אמיץ". אטימולוגיה זו כבר רמזה על מזגו. הוא גדל במשפחה צנועה. שם אביו היה יונה. אחיו הבכור, שמעון, לימים יהפוך לפטרוס. שני האחים היו דייגים. הם הכירו את מימי האגם, את הדגים בו ואת הסערות בו. עבודה זו חיזקה את סיבולתם. היא לימדה אותם... סַבְלָנוּת וה-’עֲנָוָה מול היסודות.

הגליל במאה הראשונה היה כור היתוך של תרבויות. תרבויות יווניות ויהודיות התערבבו שם. נתיבי סחר חצו אותו לאורכו. אנדרו גדל בסביבה פתוחה זו. הוא כנראה דיבר ארמית ויוונית. רקע תרבותי כפול זה הכין אותו למשימתו העתידית. הוא יוכל לתקשר עם יהודים ועובדי אלילים כאחד.

הפגישה עם ז'אן-בפטיסט

אנדרו הוא אדם במסע חיפוש. הוא אינו מסתפק בדת אבותיו. הוא מחפש דבר חי. צמא זה מוביל אותו ליוחנן המטביל. הנביא מטיף על גדות הירדן. הוא מכריז על ביאת המשיח. הוא קורא לתשובה. אנדרו מקבל את טבילתו בתשובה. הוא הופך לאחד מתלמידיו. תקופה זו מעצבת את יכולת ההבחנה שלו. יוחנן המטביל מלמד אותו לזהות את הסימנים. הוא מלמד אותו המתנה אקטיבית.

יום אחד, יוחנן הצביע על ישוע כשחלף על פניו: "הנה, שה האלוהים!" מילים אלו שינו הכל. אנדרו הבין מיד. הוא הלך בעקבות ישוע. הוא בילה איתו יום שלם. הבשורה על פי יוחנן מציינת את הזמן: השעה העשירית, או ארבע אחר הצהריים. פרט זה חושף את חשיבות הרגע. אנדרו לעולם לא ישכח את המפגש הזה. הוא עיצב את כל חייו.

הראשון התקשר

וכך הפך אנדרו לתלמיד הראשון שנקרא על ידי ישוע. המסורת המזרחית מעניקה לו את התואר "פרוטוקלט", הראשון שנקרא. דרגה זו אינה היררכית. היא מצביעה על מוכנות. אנדרו היה מוכן. הוא חיכה. הוא ידע את הרגע. עליונות זו בקריאה קובעת את תפקידו המיוחד. אנדרו הוא זה שפותח את הדרך.

פעולתו הראשונה כשליח הייתה ללכת ולמצוא את אחיו שמעון. "מצאנו את המשיח", אמר לו. לאחר מכן הביא אותו אל ישוע. מעשה זה הגדיר את אנדרו. הוא לא שמר את הבשורה לעצמו. הוא שיתף אותה. הוא הוביל אחרים אל המשיח. שליחות זו של שיתוף הבשורה אפיינה את כל שליחותו.

בלב קבוצת שנים עשר

אנדרו היה אחד מארבעת התלמידים הראשונים, יחד עם פטרוס, יעקב ויוחנן. ארבעת הגברים הללו היוו את המעגל הקרוב ביותר של ישוע. אנדרו ליווה את המאסטר במסעותיו. הוא הקשיב לתורתו. הוא היה עד לניסים. הוא חלק ארוחות, קשיים ושמחות.

הבשורות מזכירות את אנדרו ברגעים מרכזיים. במהלך כפל לחם הלחם, הוא זה שמבחין בילד הצעיר הנושא חמש לחם ושני דגים. הוא מצביע עליו בפני ישוע. הוא ממלא את תפקידו כמתווך. הוא מחבר בין מי שיש לו מעט לבין מי שיכול לעשות הכל. פרק נוסף חושף את תפקידו. כמה יוונים רוצים לפגוש את ישוע. הם פונים תחילה לפיליפוס. פיליפוס מתייעץ עם אנדרו. יחד, הם מובילים את הזרים האלה אל המאסטר. אנדרו יודע כיצד ליצור קשרים. הוא שובר מחסומים.

בהר הזיתים, אנדרו הוא אחד מארבעת התלמידים ששואלים את ישוע על אחרית הימים. סצנה זו מדגימה את מערכת היחסים הקרובה שלו עם המאסטר. היא גם חושפת את רצונו להבין. אנדרו אינו עוקב בעיוורון. הוא שואל שאלות. הוא רוצה להבין את משמעות האירועים.

אחרי חג השבועות

מעשי השליחים הם מזכירים את אנדרו בין אחד עשר התלמידים שהתאספו בחדר העליון לאחר העלייה. הוא קיבל את רוח הקודש בחג השבועות. לאחר מכן יצא למשימה. מקורות קאנוניים אינם מציינים את יעדו. מסורות שליחים משלימות את הפערים.

על פי מסורות אלה, אנדרו בישר את הבשורה באזורים סביב הים השחור. הוא נסע דרך סקיתיה, תראקיה ואפירוס. דיווחים מסוימים ממקמים אותו בביזנטיון, קונסטנטינופול לעתיד. אחרים ממקמים אותו ב אוקראינה. קייב טוענת שהוא שלה. מסורות אלה, גם אם באיחור, מעידות על השפעתו. הן מדגימות את חשיבות דמותו עבור הכנסיות המזרחיות.

מות הקדושים בפטראס

מקורות מאוחרים יותר מתארים את מותו של אנדרו בפטראס, יוון, הפרובינציה הרומית לשעבר של אכאיה. על פי המסורת, הוא נצלב תחת הפרוקונסול אגאוס. התאריך המשוער הוא 62 לספירה, בתקופת שלטונו של נירון. נאמר שאנדרו ביקש צלב שונה מזה של ישו, מתוך אמונה שאינו ראוי לאותו עונש. לכן הוא מתואר עם צלב בצורת X, הנושא כיום את שמו: צלב אנדרו הקדוש.

סיפור מותו של הקדוש מדגיש את שמחתו. נאמר שאנדרוס קיבל את פני הצלב כידיד. הוא נשאר כבול אליו במשך מספר ימים, והטיף עד הסוף. מוות מפואר זה הוא כתר לחיי עדות. הוא חותם את מסירותו המוחלטת למשיח, אותו הלך אחריו מהיום הראשון.

צאצאים עצומים

דמותו של אנדרו חורגת מאות שנים. סקוטלנד בחרה בו כקדוש הפטרון הלאומי שלה. דגלה נושא את הצלב הלבן של אנדרו הקדוש על רקע כחול. רוסיה, יוון ורומניה גם הן סוגדות לו. קונסטנטינופול הפכה אותו לקדוש הפטרון שלה. אוקראינה טוענת שהוא הכוח המפיץ שלה. גיאוגרפיה רוחנית זו מדגימה את היקף השפעתו. אנדרו מאחד עמים במסירות משותפת.

הצלב בצורת X ונתיבי הזיכרון

העובדות שנקבעו

מקורות היסטוריים אמינים על אנדרו נותרו מוגבלים. הבשורות ו מעשי השליחים מסמכים אלה מהווים את הבסיס התיעודי שלנו. הם מעידים על מוצאו הגלילי, על מקצועו כדייג ועל הקשר שלו ליוחנן המטביל. הם מאשרים את מעמדו כאדם הראשון שנקרא לצבא. הם מזכירים את תפקידו בכמה פרקים מרכזיים. נתונים אלה מוצקים. הם מציירים דיוקן של אדם דיסקרטי אך חיוני.

מעבר לברית החדשה, הוודאות פוחתת. היסטוריונים מסכימים על שליחותו השליחית. הם מקבלים את מותו של קדוש מעונה. אך הפרטים חומקים מאימות. הזמן, המקום המדויק, הנסיבות המדויקות נותרים לא ברורים. אי ודאות זו אינה גורעת ממעמדו של אנדרו. היא פשוט מזמינה אותנו להבחין בין מה שוודאי למה שסביר.

האגדה של הצלב

מסורת הצלב בצורת X הופיעה מאוחר. התיאורים המוקדמים ביותר של מות הקדושים אינם מזכירים אותה. היא התפתחה בימי הביניים. על פי אגדה זו, אנדרו ביקש להיצלב בצורה שונה. הוא לא ראה את עצמו ראוי לחקות את ישו בצורה מושלמת. הפרוקונסול אגאוס הסכים. אנדרו נקשר לצלב בצורת X. הוא נשאר תלוי עליו במשך יומיים. הוא המשיך להטיף. אור שמימי הקיף אותו ברגע מותו.

לאגדה זו יש משקל סמלי חזק. הצלב בצורת X מעורר את’עֲנָוָה. אנדרו ממקם את עצמו תחת ישו. הוא מכיר בתפקידו כמשרת. צורת הצלב עצמה מרמזת על פתיחות. זרועותיו המושטות משדרות תחושה של קבלת פנים. אפילו ברגעי סיום חייו, אנדרו ממשיך לחבק את העולם.

צלב אנדרו הקדוש הפך לסמל הרלדי. הוא הופיע על דגלים רבים. סקוטלנד, רוסיה ובורגונדי אימצו אותו. הוא עיטר שלטי אצולה ומסדרי אבירות. הצלחה זו מעידה על כוחו של הדימוי. אגדה בנויה היטב הותירה את חותמה על זיכרונותיהם של אנשים.

מסעות אפוסטוליים

מסורות על מסעותיו של אנדרו קיימות בשפע. מעשי הקודש של אנדרו, שנכתבו בסביבות המאה השלישית, מתארים את נדודיו. הם מראים אותו נוסע דרך אסיה הקטנה, פונטוס וביתיניה. הוא ייסד קהילות, הסמיך לבישופים ועשה ניסים. תיאורים אלה משלבים בנייה ומופלאים. ערכם ההיסטורי מוגבל. ערכם הרוחני נותר שלם.

המסורת הביזנטית קובעת כי אנדרו הוא מייסד כנסיית ביזנטיון. נאמר שהוא ייסד את הבישוף הראשון של מה שלימים יהפוך לקונסטנטינופול. טענה זו משרתת מטרות פוליטיות, ומאפשרת לקונסטנטינופול להתחרות ברומא. פטרוס ייסד את רומא; אנדרו ייסד את ביזנטיון. שני האחים מסמלים את שתי הכנסיות. מבנה תיאולוגי מיומן זה מחזק את הקשר בין השליח לעיר.

אוקראינה פיתחה מסורת משלה. נאמר שאנדרה נסע במעלה נהר הדנייפר לקייב. נאמר שהוא בירך את הגבעות שעליהן תקום העיר. נאמר שהוא שתל צלב. סיפור זה מופיע בכרוניקה של זמנים עברו, במאה השתים עשרה. הוא מהווה את הבסיס לזהות הנוצרית האוקראינית. אנדרו הפך לאב הרוחני של המדינה. אגדה זו נותרה בחיים עד היום.

שרידי הנודדים

לגופתו של אנדרו הייתה היסטוריה סוערת. על פי המסורת, היא הובאה למנוחת עולמים בתחילה בפטראס. במאה הרביעית, הקיסר קונסטנטיוס השני הורה על העברת שרידיו. הם הגיעו לקונסטנטינופול בשנת 357 והוכנסו לכנסיית השליחים הקדושים. העברה זו הגבירה את יוקרתה של הבירה הקיסרית.

בשנת 1208, במהלך מסע הצלב הרביעי, כבשו הצלבנים הלטיניים את קונסטנטינופול. השרידים פוזרו. הקרדינל פטר מקאפואה לקח את הגולגולת לאמלפי, איטליה. שברים אחרים נשלחו ליעדים שונים. קתדרלת אדינבורו קיבלה עצם. פטרס שמר כמה חלקים. פיזור זה יצר רשת של מקדשים. כל מקום הפך לנקודת עלייה לרגל.

בשנת 1462, נמלט רודן מוראה, תומאס פאליאולוגו, מפני העות'מאנים. הוא לקח עמו את ראשו של אנדרו לרומא. אַפִּיפיוֹר פיוס השני קיבל אותו בחגיגיות. השריד הופקד בבזיליקת פטרוס הקדוש. הוא נשאר שם במשך חמש מאות שנים. בשנת 1964, אַפִּיפיוֹר פאולוס השישי החליט על החזרתו. הוא רצה לאותת על קשרים הדוקים יותר עם המזרח. בשנת 1966, הקרדינל באה מסר רשמית את השריד למטרופוליטן של פטרס. מחווה אקומנית זו הייתה ציון דרך. היא סימלה את הרצון לאחדות בין הכנסיות.

משמעות סמלית

אנדרו מגלם את הקטע. הוא עובר מיוחנן המטביל לישוע. הוא מוביל את אחיו פטרוס. הוא מוביל את היוונים אל המאסטר. שרידיו נעים ממזרח למערב, ואז חזרה למזרח. תנועה מתמדת זו מגדירה את דמותו. אנדרו הוא גשר. הוא מחבר את החופים. הוא מאחד את מה שנראה נפרד.

האגדה מעצימה את המימד הזה. המסעות המופלאים, ייסוד הכנסיות, הצלב הייחודי: הכל מתכנס סביב רעיון החיבור. אנדרו טווה רשתות. הוא יוצר קשרים. חסויותיו הרבות מאשרות זאת. סקוטלנד, רוסיה, יוון, אוקראינה אומות שונות מזהות את עצמן בו. הוא חוצה גבולות.

טווח הגעה אוניברסלי זה נשענת על בסיס איתן של הבשורה. אנדרו הוא אכן הראשון שנקרא. הוא אכן מביא את אחיו אל ישוע. הוא אכן מצביע על הילד הצעיר עם כיכרות הלחם. פעולות פשוטות אלה מכילות את כל משימתו. האגדה רק מרחיבה אותן. היא מקרינה אותן אל המרחב והזמן. היא מעניקה להן מימד קוסמי. אבל הליבה נשארת זהה: אדם שמוביל אחרים אל האור.

מסר רוחני: להפוך לנושאי אור

אנדרה מלמד אותנו את אמנות המעבר. כל חייו ממחישים ייעוד זה. הוא עצמו נע מחיפוש למפגש. הוא מוביל אחרים מבורות לידע. דינמיקה זו היא הבסיס של המשימה הנוצרית. כולנו נקראים להיות מדריכים.

הקשבה כצעד ראשון

אנדרו היה קודם כל אדם שהקשיב. הוא הקשיב ליוחנן המטביל. הוא הבחין בדבריו את הכרזת המשיח. הקשבה פעילה זו הכינה אותו. כאשר ישוע הופיע, אנדרו היה מוכן. הוא זיהה את מי שחיכה לו. ללא הכנה זו, המפגש לא היה מתרחש.

אנו יכולים לטפח את ההקשבה הזו. היא מתחילה בדממה. היא ניזונה מתפילה. היא מעמיקה דרך קריאת כתבי הקודש. להקשיב פירושו ליצור מרחב. פירושו לפתוח את עצמנו למילה שמעבר לנו. אנדרה מראה לנו שפתיחות זו פותחת דלתות בלתי צפויות.

שיתוף מיידי

אנדרו לא שומר את תגליתו לעצמו. הוא רץ למצוא את אחיו. "מצאנו את המשיח!" משפט זה צץ באופן ספונטני. הוא אינו מחשב. הוא אינו מטיל ספק האם פטרוס מוכן. הוא פשוט חולק שמחה. דחף טבעי זה מאפיין הפצת הבשורה האותנטית.

שיתוף לא אומר לכפות. אנדרו מביא את פטרוס אל ישוע. הוא לא נושא בפניו נאום. הוא פשוט מציב אותו בנוכחותו של ישוע. אז פטרוס ימצא את דרכו שלו. אנדרו מכבד את החופש הזה. הוא פותח את הדלת. הוא לא מכריח אף אחד להיכנס. עדינות זו מעוררת את עדותנו. אנו יכולים להוביל אנשים אל האור מבלי לכפות עליהם את עיניהם.

ל'’עֲנָוָה של המשרת

אנדרו נשאר בצל אחיו. פטרוס הופך למנהיג השליחים. פטרוס מקבל את המפתחות. פטרוס הוא אבן הפינה. אנדרו מקבל את נסיגה זו. הוא אינו מציב דרישות. עליונותו בייעוד אינו מעניק לו זכויות יתר. הוא פשוט משרת בכל מקום בו הוא נמצא.

זֶה עֲנָוָה זה משחרר אותנו. אנחנו לא צריכים להיות ראשונים. אנחנו לא צריכים לקבל הכרה. שירות אותנטי לא זקוק להכרה. הוא מוצא את גמולו בתוכו. אנדרה מלמד אותנו את חוסר האנוכיות הזה. הוא מראה לנו שחוסר אנוכיות יכול להיות צורה של גדולה.

תמונה להיום

חשבו על איש המעבורת של הנהר. הוא מכיר את הזרמים. הוא יודע היכן לחצות. הוא מדריך את אלה שרוצים להגיע לצד השני. אחר כך הוא חוזר כדי לאסוף נוסעים אחרים. הוא לא נשאר על גדת ההגעה. הוא חוזר לנקודת ההתחלה. משימתו היא החצייה עצמה.

אנדרה הוא איש המעבורת הזה. כל חייו, הוא עזר לאנשים לחצות את הגבול. הוא הוביל נשמות אל ישו. הוא ממשיך לעשות זאת לאורך מאות שנים. כיום, הוא מזמין אותנו להרים את המשוט. תורנו להפוך לאנשי מעבורת. להוביל את אלה המחפשים בחושך אל האור.

תְפִלָה

אדון ישוע, אתה שקראת לאנדרו על גדות הירדן, הענק לנו את החסד להקשיב. כמוהו, אנו רוצים להבחין בנוכחותך בחיי היומיום שלנו. פתח את אוזנינו לדברך. הפוך את ליבנו קשוב לאותות שאתה נותן לנו. מי ייתן ורעש העולם לא יבלע את קולך.

אנדרו זיהה אותך בהכרזתו של יוחנן המטביל. הוא הלך אחריך ללא היסוס. תן לנו את זריזות האמונה הזו. כשאתה קורא לנו, מי ייתן ונדע כיצד להגיב ללא דיחוי. שחרר אותנו מחישובינו ומפחדינו. תן לנו את הביטחון של מי שיודע שהוא אהוב.

אנדרה רץ למצוא את אחיו. הוא לא שמר את הבשורה הטובה לעצמו. תן לנו את נדיבות השיתוף הזו. מי ייתן ואמונתנו תעלה בעדות. מי ייתן והמפגש שלנו איתך יקרין סביבנו. הפוך אותנו לנושאי אור בעולם המחפש את דרכו.

אנדרו הוביל את היוונים אליכם. הוא ידע כיצד ליצור קשרים, כיצד לבנות גשרים. הענק לנו את רוח הפתיחות הזו. מי ייתן ונדע כיצד לקבל את פני השונים. מי ייתן ונעיז לחצות את מחסומי השפה, התרבות והדעות הקדומות. הפכו אותנו לאדריכלים של מפגשים.

אנדרה נותר בצילו של פייר. הוא שירת מבלי לחפש את המקום הראשון. תן לנו את זה עֲנָוָה אמת. הציל אותנו מהצורך בהכרה. מי ייתן ושירותנו יהיה חינם, מתנתנו ללא ציפייה לתמורה. למד אותנו שִׂמְחָה של זה שזוז הצידה כדי שאחרים יוכלו לצמוח.

אנדרה נתן את חייו עד הסוף. על הצלב, הוא עדיין הטיף לתפארתך. תן לנו נֶאֱמָנוּת בזמנים של ניסיון. כאשר מתעוררים קשיים, מי ייתן ואמונתנו לא תתערער. כאשר עדות עולה כסף, מי ייתן ונישאר איתנים. תן לנו את חסד ההתמדה.

אנו מפקידים בידך את אלה שאנו אוהבים. כפי שאנדרוס הוביל את פטרוס אליך, אנו רוצים להוביל את יקירינו. ברך את משפחותינו, את חברינו, את קהילותינו. מי ייתן ואורך יגיע אליהם דרך עדותנו הצנועה.

גם אנחנו מתפללים בשבילך.’אחדות הנוצרים. אנדרו מאחד את המזרח והמערב לאחד הַעֲרָצָה. מי ייתן ותפילתה תאיץ את יום האחדות המלאה. מי ייתן והכנסיות הנפרדות יזכו לאחדות הנראית לעין שאתם רוצים.

בתפילתו של אנדרו הקדוש, שליח ומרטיר, שמע את תפילתנו. אתה שחי וממלך עם האב ורוח הקודש, עכשיו ולנצח נצחים.

אָמֵן.

לחיות

• להפוך למבריח היום, המליצו על ספר, פודקאסט או עדות רוחנית למישהו שאתם מכירים. כמו אנדרו שהוביל את פטרוס אל ישוע, גשר על הפער בין אדם למשאב שיכול להזין את מסעו.
• תרגול הקשבה אקטיבית קחו עשר דקות להקשיב באמת למישהו. בלי להפריע לו, בלי להכין את תגובתכם. קבלו את דבריו כשם שאנדרס קיבל את דבריו של יוחנן המטביל. הקשבה מסוג זה יכולה לפתוח דלתות.
• לְהַרהֵר יוחנן א', 35-42 קראו לאט את סיפור שיחתו של אנדרה. דמיינו את הסצנה. הרגישו את רגש הגילוי. שאלו את עצמכם: מה אני מחפש? למי אני יכול להוביל מישהו היום?

זיכרון ומקומות: בעקבות אנדרה

פטראס, עיר המרטירים

העיר פטראס, בחוף הצפוני של הפלופונסוס, משמרת בבירור את זכרו של אנדרה הקדוש. על פי המסורת, שם הוא נהרג בסביבות שנת 62. בזיליקת אנדרה הקדוש, שנבנתה במאה ה-20, שולטת בעיר. זוהי אחת הכנסיות הגדולות ביותר ביוון. היא נחנכה בשנת 1974. הארכיטקטורה הניאו-ביזנטית שלה מרשימה בגודלה. הכיפה המרכזית מגיעה לגובה של 46 מטרים.

בפנים, שריד יקר ערך מכיל את ראשו של השליח. שריד זה, שהוחזר על ידי רומא בשנת 1964, הוא אוצר הבזיליקה. עולי רגל נוהרים כדי לכבד אותו. בכל 30 בנובמבר, מתקיים פסטיבל גדול המושך אליו אלפי מאמינים. התהלוכה מתפתלת ברחובות העיר. פטרס חיה אז בקצב הקדוש הפטרון שלה.

כנסיית סנט אנדרו העתיקה והצנועה יותר ניצבת בקרבת מקום. היא מסמנת את האתר המסורתי של מות הקדושים. נאמר כי מעיין פלאי זרם שם מאז מותו של השליח. המאמינים באים לשאוב מים הידועים כבעלי סגולות מרפא. מקום אינטימי יותר זה מעודד התבוננות.

קונסטנטינופול וזיכרון ביזנטי

בירת האימפריה לשעבר שומרת על קשר חזק עם אנדרו. המסורת מחזיקה בו כמייסד כנסיית ביזנטיון. הפטריארכיה האקומנית סוגדת לו כקדוש הפטרון המהולל שלה. בכל 30 בנובמבר, הפטריארך חוגג חגיגית את יום החג. משלחת רומית משתתפת בליטורגיה. מחווה שנתית זו מדגימה את הדיאלוג בין שתי הכנסיות.

כנסיית השליחים הקדושים, שכעת אינה קיימת, שיכנה בעבר את שרידי הכנסייה. הצלבנים בזזו אותה בשנת 1204. אך זכרו של אנדרו נותר חי בעיר. איסטנבול, יורש העצר של קונסטנטינופול מנציח את המסירות הזו. מאמינים אורתודוקסים מתאספים שם כדי לכבד את הראשון שנקרא.

אמלפי ואיטליה

קתדרלת אמלפי, בחוף אמלפי, מכילה שרידים חשובים של אנדראה הקדוש. הקרדינל פטר מקפואה הביא אותם מקונסטנטינופול בשנת 1208. הקריפטה של הקתדרלה מכילה את גופת השליח. נוזל מסתורי, המכונה "המן של אנדראה הקדוש", נאמר שלפעמים מחלחל מהקבר. תופעה זו מלבה את המסירות העממית.

אמלפי חוגגת את אנדראה בהתלהבות. ב-27 ביוני, מתקיים פסטיבל לציון הגעת שרידיו. ב-30 בנובמבר, יום החג הליטורגי מאחד את האוכלוסייה. דייגי החוף רואים בו את קדוש הפטרון שלהם. הם מכירים בו כאחד משלהם. דמותו של הדייג הגלילי מדברת אל אנשי הים הללו.

סקוטלנד ודגל המדינה

לסקוטלנד קשר ייחודי עם סנט אנדרו. הוא הקדוש הפטרון של המדינה מאז המאה השמינית. על פי האגדה, שרידים הובאו לסנט אנדרוז על ידי נזיר בשם רגולוס. העיירה קרויה על שמו של השליח. הקתדרלה שלה, שכיום בהריסות, הייתה במשך זמן רב אתר עלייה לרגל מרכזי.

דגל סקוטלנד מציג את צלב סנט אנדרו. הצלב הלבן בצורת X בולט על רקע כחול. סמל זה מתוארך לפחות למאה התשיעית. כיום הוא נמצא גם על סמל האיחוד הבריטי. יום סנט אנדרו, ה-30 בנובמבר, הוא חג ציבורי בסקוטלנד מאז 2006. הסקוטים חוגגים את קדוש הפטרון שלהם בקיילידים, ריקודים מסורתיים וארוחות חגיגיות.

אוקראינה והאגדה של קייב

אוקראינה טוענת שאנדרה עבר דרך שטחה. הכרוניקה של זמנים עברו, שנכתבה במאה השתים עשרה, מתארת את מסעו. נאמר שהוא נסע במעלה נהר הדנייפר מהים השחור. עם הגיעו לגבעות קייב, נאמר שהוא ניבא את גדולתה העתידית של העיר. נאמר שהוא תקע שם צלב.

מסורת זו מהווה את הבסיס לזהות הנוצרית האוקראינית. אנדרה נחשב למבשר הראשון של המדינה. כנסיית אנדרה הקדוש בקייב, יצירת מופת בארוקית מהמאה ה-18, שולטת בעיר העליונה. היא נבנתה באתר המשוער של הצלב שהציב השליח. אוקראינים סוגדים לאנדרה בלהט מיוחד.

יצירות אמנות בולטות

אנדרו היווה השראה לאמנים במשך מאות שנים. ייצוגים מראים אותו לעתים קרובות עם הצלב בצורת X שלו. צלב זה הפך למאפיין האיקונוגרפי העיקרי שלו. הוא מזוהה גם בזכות רשתות הדיג שלו.

ציורו של קרוואג'ו, "צליבתו של אנדרו הקדוש" (1607), בולט בריאליזם שלו. השליח נראה שלו אל מול המוות. רובנס צייר מספר גרסאות של מות הקדושים. אל גרקו מתאר את אנדרו במדיטציה. אייקונים ביזנטיים מתארים אותו כשליח מזוקן, המחזיק מגילת כתבי קודש.

בקתדרלות גותיות, אנדרו מופיע בחלונות ויטראז' ועל פורטלים. בשארטר, הוא בין השליחים בפורטל המלכותי. בבורדו, פסל שלו ניצב בקתדרלה. יצירות אלה מעידות על מסירות נפש נפוצה ברחבי מערב אירופה של ימי הביניים.

פּוּלחָן

• תאריך החגיגה 30 בנובמבר, יום חג ליטורגי הכלול בלוח השנה הרומי הכללי מאז ומעולם. תאריך זה קודם ל- הִתגַלוּת ופותח באופן סמלי את זמן ההמתנה.
• קריאה ראשונה רומים י':9-18. "אמונה נולדת דרך הטפה." פסוק זה מדגיש את משימת ההטפה שהייתה של אנדרו.
• מִזמוֹר תהילים יח (יט), ב'-ה'. "דבריהם יוצאים בכל הארץ." המזמור חוגג את התפשטות הדבר האוניברסלית, ומהדהד את מסעותיו השליחים של אנדרו.
• בְּשׂוֹרָה מתי ד':18-22. קריאת התלמידים הראשונים ליד האגם. אנדרו ופטרוס עוזבים את רשתותיהם כדי ללכת אחרי ישוע. סיפור יסודי זה מהדהד במיוחד כיום.
• הַקדָמָה הקדמה לשליחים א' או ב'. היא חוגגת את רועי הכנסייה, יסודות הקהילה הנוצרית.
• המנון מוצע "אתה הראשון שנקרא", מזמור שחובר לחג אנדרה הקדוש. הוא מספר על ייעודו ועל עדותו עד למותו הקדוש.