אַפִּיפיוֹר במאה ה-4, כשהוא מתמודד עם פילוגים תיאולוגיים ולשוניים, דמאסוס הראשון התווה נתיב של פיוס באמצעות דיאלוג. מול האריאנים שהכחישו את אלוהותו של ישו, הוא הגן על... אֱמוּנָה של ניקיאה, תוך שהוא מזמין את הירונימוס להפיק את התרגום הלטיני הגדול הראשון של התנ"ך. כמשורר וכומר, הוא ארגן מחדש את הערצת הקדושים המעונים בקטקומבות הרומיות וחרט פסוקים על הקירות שעדיין מהדהדים כיום. אֱמוּנָה. זכרו, שנחגג ב-11 בדצמבר, מזכיר לנו שאחדות הכנסייה תלויה בבהירות הדוקטרינה וביופי העדות.
רומא, 366. בחירות האפיפיור מדרדרות למהומה. שני מחנות מתנגשים בבזיליקות, כל אחד עם מועמד משלו. דמאסוס, בנו של כומר וכומר רומאי מילדות, יוצא כמנצח מבחירות מתחרות שהותירו הרוגים ברחובות. כהונתו בת שמונה עשרה השנים תהפוך את האלימות היסודית הזו ליצירת אחדות דוקטרינלית וליטורגית. הוא מגן... אֱמוּנָה כטריניטריאני, הוא הזמין את הוולגטה מידי הירונימוס, שיפץ את הקטקומבות וחיבר אפיגרמות שהכניסו שירה לטינית לליטורגיה. כיום, בתקופה שבה פילוגים עדיין מכריעים את הכנסייה וכאשר הבנת טקסטים מקראיים נותרה אתגר פסטורלי מרכזי, דאמאסוס מזכיר לנו שאיחוד אינו פירושו סטנדרטיזציה, אלא הצעת בסיס משותף של דוקטרינה ברורה ושפה נגישה לכולם.
איש דת רומי מתעמת עם פילוגי האימפריה
דאמאסוס נולד בסביבות שנת 305, בנו של אנתוני, כומר שהיה קשור לבזיליקת סנט לורנס ברומא. המסורת מספרת שהוא גדל ב כּמוּרָה, אומן בטקסים הלטיניים ובטקסטים היווניים שעדיין מסתובבים בקהילות הנוצריות של איטליה. בשנת 366, עם מותו של אַפִּיפיוֹר שחרור, שני פלגים מתנגשים. דמאסוס, נתמך על ידי כּמוּרָה הרוב הרומי נבחר. יריבו, אורסינוס, אסף מיעוט שדחה את לגיטימציה שלו. עימותים עקובים מדם פרצו בבזיליקת סנטה מריה בטרסטוורה. מקורות מדברים על מאה שלושים ושבעה מקרי מוות. הקיסר ולנטיניאנוס הראשון התערב, הגלה את אורסינוס ואישר את דאמאסוס. אלימות ראשונית זו הטילה צל על כס האפיפיור שלו, עובדה שבגללה יריביו ביקרו אותו. אך דאמאסוס לא שלט כאוטוקרט. הוא כינס סינודים, התייעץ עם הבישופים וכתב מכתבים דוקטרינריים ברורים.
אריאניות עדיין שולטת בחלקים מהמזרח. כפירה זו, שנידונה ל... ועידת ניקיאה בשנת 325 הוא הכחיש את האלוהות המלאה של ישו והפחית את הבן ליצור נעלה יותר. קיסרים אריאנים שלטו, בישופים התלבטו. דאמאסוס הגיב בתקיפות דוקטרינלית. בשנת 380 הוא כינס סינוד ברומא שאישרר מחדש את קרן האהבה הניקאית וגינה כל עמימות בנוגע לשילוש הקדוש. הוא תמך באתנסיוס מאלכסנדריה, שגורש חמש פעמים בשל הגנתו על השילוש הקדוש. אֱמוּנָה אורתודוקסי. הוא שולח שליחים למזרח כדי לעודד את הקהילות המאמינות. מאמציו הדיפלומטיים נושאים פרי: צו סלוניקי, שהוכרז על ידי תאודוסיוס בשנת 380, הופך את נַצְרוּת ניקנית הייתה הדת הרשמית של האימפריה. דמאסוס לא ניצח באמצעות נשק, אלא באמצעות עקביות דבריו ויציבות כסאו.
במקביל, צץ אתגר נוסף: השפה הליטורגית. היוונית, ששלטה זה מכבר בקהילות הנוצריות של רומא, פינתה את מקומה ללטינית וולגרית. המאמינים כבר לא הבינו את הטקסטים שנקראו במיסה. התרגומים הלטיניים הישנים, שונים ולפעמים פגומים, זרעו בלבול. דאמאסוס קיבל החלטה נועזת: להפקיד בידי הירונימוס, מזכירו, את התיקון המלא של כתבי הקודש. הירונימוס, מלומד שלמד בגאליה ובמזרח, שלט בעברית וביוונית. בשנת 382, דאמאסוס הטיל עליו תחילה לתקן את הבשורות, אחר כך את תהילים, ולבסוף את כל הברית הישנה. כך נולדה הוולגטה, התנ"ך הלטיני שיהפוך לסטנדרט עבור הכנסייה המערבית במשך למעלה מאלף שנה. דאמאסוס לא חי לראות את העבודה מושלמת; הירונימוס סיים אותה לאחר מותו. אבל הדחף הגיע מה... אַפִּיפיוֹר, אשר מבינה שאחדות מגיעה דרך דבר נגיש ואמין.
דמאסוס גם ארגן מחדש את פולחן המרטירים. ברומא יש עשרות קטקומבות שבהן פטרוס, פאולוס, לורנס, אגנס, סבסטיאן ועוד רבים אחרים עדים ל... אֱמוּנָה. מאז רדיפותיו של דיוקלטיאנוס, אתרים אלה ננטשו, גלריותיהם קרסו, ציורי הקיר שלהם דהו. דמאסוס פתח בפרויקט שיקום נרחב. הוא פינה את המעברים, חיזק את הקמרונות, ובנה קפלות תת-קרקעיות סביב הקברים הנערצים. הוא עצמו חיבר אפיגרמות לטיניות, אותן חרט על לוחות שיש. כתובות קצרות וקצביות אלה מספרות את חייהם של המרטירים, חוגגות את אומץ ליבם ומזמינות עולי רגל לתפילה. כארבעים מהן עדיין שרדו כיום. סגנונן משלב איפוק קלאסי עם להט נוצרי. דמאסוס הפך בכך לראשון... אַפִּיפיוֹר משורר, זה שמביא את הספרות הלטינית לליטורגיה ולדת העם.
הוא לא שכח את החיים. הוא יזם תהלוכות לקברים, קבע ימי חג למרטירים ועודד בניית בזיליקות מעל הקטקומבות. בזיליקת פאולוס הקדוש מחוץ לחומות, שהורחבה במהלך כהונתו, שכנה כעת קברו של השליח. בזיליקת לורנס הקדוש קיבלה קריפטה מונומנטלית. דמאסוס רצה שהערצת המרטירים לא תהיה שריד ארכאי, אלא עמוד חי של... אֱמוּנָה קהילה. כך היא מקשרת בין זיכרון להווה, עבר הרואי לתקווה עכשווית.
בגיל שבעים ותשע, דמאסוס נפטר ב-11 בדצמבר 384. הוא תכנן להקים את קברו ליד הקטקומבות של קליקסטוס, אך סירב להיקבר שם כדי לא "לחלל את אפר הקדושים". הוא נקבר במקום זאת בכנסייה קטנה סמוכה, ליד אמו ואחותו. על מצבתו, כתובה אפיגרמה אחרונה המצהירה על אמונתו ב... התחייה "ההולך על המים יקים את דמשק מאפרה". אַפִּיפיוֹר היא הייתה שנויה במחלוקת בראשיתה, אך הותירה אחריה מורשת עצומה: כנסייה מאוחדת מבחינה דוקטרינלית, תנ"ך שתורגם לעם, פולחן מחודש של קדושים מעונים ושירה ליטורגית שתשיר אֱמוּנָה במשך מאות שנים.
משורר הקטקומבות והזיכרון החי
העובדה ההיסטורית המוכחת ביותר נותרה יצירתו האפיגרפית של דאמאסוס. הכתובות שחיבר וחרט בקטקומבות מעידות על כוונה פסטורלית מדויקת: להציג את המרטירים בפני המאמינים באמצעות שפה פואטית. בכניסה לקריפטה של סבסטיאן הקדוש, הוא כתב: "אתם הבאים לחפש את גופותיהם של פאולוס ופטרוס, דעו שכאן נחים הקדושים". כל פסוק מנחה את עולה הרגל, ממקם את המקום בהקשר ומזמין תפילה. דאמאסוס אינו ממציא דבר; הוא מתעד את המסורת שבעל פה ומקבע אותה בשיש. הוא מבחין בבירור בין מה שמעודד לבין מה ששייך לאגדה אדוקה, מבלי לפסול את האחרונה.
האגדה הידועה ביותר עוסקת בקברו של פטרוס. מסורות שונות נפוצות: חלקן מניחות את הגופה מתחת לבזיליקת פטרוס הקדוש, אחרות מציעות העברה זמנית לקטקומבות של סבסטיאן הקדוש במהלך הרדיפות. דמאסוס מחליט כמשורר, לא כהיסטוריון. הוא מחבר אפיגרמה המכבדת את שני המקומות מבלי לנקוט עמדה חד משמעית: "כאן, פטרוס ופאולוס נחו יחד". הוא לא אומר "נקברו", אלא "נחו", ומשאיר את הוויכוח האקדמי פתוח תוך שהוא מאשר את... הַעֲרָצָה לגיטימי. זהירות פסטורלית זו עוברת בכל יצירתו האפיגרפית. הוא אינו מתמרן את הזיכרון, הוא מכבד אותו וחוגג אותו.
סיפור אגדי נוסף מקיף את מערכת היחסים שלו עם הירונימוס. על פי סיפורי חיים של כמה קדושים מימי הביניים, לדאמאסוס היה חזון שציווה עליו להפקיד את התנ"ך בידי הירונימוס. אף מקור בן זמנו לא מזכיר חלום זה. הסיפור האמיתי מאופק יותר: דאמאסוס ידע כישרונות הירונימוס, שהעריך את מכתביו הפרשניים, הפקיד בידיו בתחילה את עריכת הבשורות כמבחן. מרוצה מהתוצאה, הוא הרחיב את המשימה. לא נס, אלא הבחנה פסטורלית. האגדה תגביר מאוחר יותר בחירה זו לחזון שמימי. דאמאסוס עצמו כנראה לא היה תומך בפרשנות יתר זו.
המשמעות הסמלית של עבודתו חורגת מתקופתו. על ידי ארגון פולחן המרטירים, הוא המציא צורה של קתוליות רומית שבה עבר והווה נמצאים בדיאלוג מתמיד. הקטקומבות הופכות למקומות של זיכרון פעיל, לא של... מוזיאונים. האפיגרמות יצרו "ליטורגיה מאבן", שבה המילה הכתובה השלימה את הטקס שבעל פה. הוולגטה הציעה טקסט משותף לכל הכנסייה הלטינית, מה שאפשר תיאולוגיה מאוחדת ודרשה עקבית. ללא דמאסוס, הפער הלשוני בין יוונית ללטינית היה עשוי לפצל את הכנסייה מוקדם יותר. זהירותו הדוקטרינלית בנוגע לאריאניזם גם מנעה דיכוי מוגזם. הוא גינה את הטעות אך קיבל בברכה את אלה שחזרו לאמונה. אֱמוּנָה אורתודוקסי. סגנון פסטורלי זה, תקיף אך רחום, מבשר את שיטת המועצות האקומניות הגדולות המאוחרות יותר.
מסר רוחני
דמאסוס מלמד אותנו שלוש מעלות חיוניות להיום. ראשית, בהירות דוקטרינלית בשירות האחדות. בתקופה שבה הדעות חלוקות על הכל, כולל בתוך הכנסייה, הוא מזכיר לנו שאמונה משותפת דורשת מילים מדויקות ומשותפות. אין פירוש הדבר לכפות ז'רגון של כמורה, אלא לתרגם את האמת הנגלית לשפה נגישה. הבשורה על פי מתי מספרת על הבטחתו של ישו: "אני עמכם תמיד, עד קץ העולם" (הר 28,20). נוכחות זו מועברת דרך הדבר המוצהר, המובן ונתפלל עליו. דמאס מגלם את שליחות העברת המשמעות הזו.
שנית, כבוד לזיכרון ולקדושים שבאו לפנינו. הקטקומבות ששוחזרו על ידי דמאס אינן מונומנטים היסטוריים, אלא מקומות של איחוד חי עם עדי... אֱמוּנָה. פאולוס הקדוש כותב אל העברים: "מכיוון שאנו מוקפים בענן כזה של עדים, הבה נרוץ בהתמדה את המירוץ שנקבע לנו" (הוא 12,1). דאמאסוס מיישם את קהילת הקדושים הזו בכך שהוא מציג, באמצעות שירה וליטורגיה, את אלה שמסרו את חייהם למען ישו. הוא מזמין אותנו לא להיות נוצרים חסרי אמנזיה, מנותקים משורשינו.
לבסוף, חוצפה יצירתית ב-’אוונגליזציה. הזמנת תרגום חדש של התנ"ך, חיבור פסוקים לקברים, ארגון תהלוכות עממיות: דמאסוס מחדש ללא הרף. הוא אינו מקדש צורות עתיקות עד כדי הקפאתן. הוא מעבד, מתרגם, מקשט, מבלי לבגוד בטקסט המקורי. אֱמוּנָה. דימוי קונקרטי מסכם את עבודתו: זה של הקליגרף המעתיק טקסט עתיק על קלף חדש. התוכן נשאר זהה, אך הכתיבה מתחדשת כך שכל דור יוכל לקרוא אותו. זה מה שדאמאסוס עשה עבור הכנסייה של המאה ה-4, וזה מה שהוא קורא לנו לעשות עבור דורנו: להעביר בנאמנות על ידי דיבור בשפת זמננו.
תְפִלָה
אדוני אלוהים, הקמת את דמאסוס הקדוש כדי להדריך את כנסייתך בתקופה של פילוג וחיפוש אחר אחדות. הוא הגן אֱמוּנָה בשילוש הקדוש שלך, הוא הציע את דברך המתורגם כדי שכולם יוכלו להכיר אותך; הוא כיבד את זכרם של המרטירים כדי שעדותם תעורר השראה בחיים. הענק לנו, בתערוכתו, את החסד לעמוד איתן ב... אֱמוּנָה מבלי להקשות את ליבנו, להכריז על אמתך בבירור מבלי לזלזל באלה המחפשים, לכבד את קדושיך מבלי לשכוח העניים של היום.
הענק לנו את חוכמתו של דמאסוס לנוכח הוויכוחים החודרים לקהילותינו. מי ייתן ושום ויכוח על מילים לא יפרק את הקשר שאתה חפץ בו עבורנו. חזק את המתרגמים, הפרשנים והקטכיסטים הנאבקים להנגיש את דברך בעולם רווי במסרים סותרים. מי ייתן וימצאו את המילים הנכונות, את הדימויים הרהוטים ואת הנתיבים הפדגוגיים הפותחים את כתבי הקודש בפני הצנועים ביותר.
למדו אותנו גם לחגוג את עדינו, את הקדושים המעונים של אתמול והיום, אלה שמסרו את חייהם בזירות הרומיות, כמו גם אלה שעדיין מתים למען שמכם בשתיקת התקשורת. מי ייתן ודוגמה שלהם תעורר אותנו מהפושרות ותנחה אותנו אל נתיבי המשימה. מי ייתן ויופייה של הליטורגיה, דיוק הטקסטים ועומק התפילה יאחדו אותנו מעבר להבדלים התרבותיים או הדוריים שלנו.
לבסוף, אדוני, מי ייתן וכולנו נישא מעט מרוחו הפואטית של דאמאסוס. מי ייתן וזו תעורר בנו השראה במילות שבח, שירים פשוטים ומחוות פולחניות המכבדות את נוכחותך מבלי להגביל אותן לנוסחאות חסרות חיים. הפוך אותנו לאומני אחדות, בוני גשרים בין עבר להווה, ושומרים נאמנים של דברך. דרך ישוע המשיח אדוננו. אמן.
לחיות
- קרא קטע מהוולגטה (או תרגום התנ"ך הרגיל שלכם) תודה לאל על המתרגמים שהנגישו את כתבי הקודש בשפתכם.
- ביקור בכנסייה או במקום של זיכרון נוצרי (אפילו באופן וירטואלי) ולהתפלל עבור הקדושים והקדושים שהעידו על כך אֱמוּנָה באזור שלך.
- שתפו ציטוט מהתנ"ך או פסוק עם מישהו שמחפש משמעות, ולוקח את הזמן להסביר בפשטות מה זה אומר עבורך.
זֵכֶר
רומא משמרת מספר עקבות חומריים להשפעתו של דאמאסוס. הקטקומבות של קליקסטוס הקדוש, הממוקמות לאורך דרך אפיה, עדיין מכילות כשלושים אפיגרמות דאמאסוסיות חרוטות בשיש. קריפטת האפיפיורים, ששוחזרה במהלך כהונתו, כוללת כתובות בכתב "דאמאסי", סגנון קליגרפי אלגנטי שיצר החרט שלו פוריוס דיוניסיוס פילוקלוס. ניתן לקרוא: "כאן מונחות גופותיהם של קדושים רבים. דאמאסוס מעיד על כך".«עֲנָוָה הנושא עומד בניגוד להוד המקום.
בזיליקת סנט לורנס מחוץ לחומות משמרת את זיכרון הקשר בין דמאסוס לקהילת אביו. המסורת גורסת שדמאסוס שימש שם כדיאקון לפני בחירתו. קברו של הקדוש המרטיר לורנס, שקושט במהלך כהונתו כאפיויר, עדיין מושך אליו עולי רגל. קפלה צדדית מכבדת את משפחתו של דמאסוס, ובמיוחד את אחותו אירנה, שהוקדשה לאלוהים, עבורה חיבר אפיגרמת לוויה נוגעת ללב: "היא חיה בצניעות, שירתה..." העניים, נח ב שָׁלוֹם של האדון.»
בזיליקת פאולוס הקדוש מחוץ לחומות משמרת כתובת דמאסוסית על קברו של השליח פאולוס. היא מתארת את מסעו של פאולוס לרומא, את מות הקדושים שלו תחת נירון ואת השפעתו על הכנסייה הצעירה. דמאסוס תמיד מציב את הקדושים בהקשרם ההיסטורי, ודוחה אנקדוטות אדוקות מנותקות מהמציאות. הקפדה היסטורית זו הופכת אותו למבשר של הגיוגרפיה הביקורתית.
ב"אגנס הקדושה מחוץ לחומות", אפיגרמה מפורסמת מתארת את מות הקדושים של הבתולה הרומית הצעירה. דאמאסוס מדגיש את נעוריה, את יופיה שנמנע ממחזרים, ואת בחירתה הרדיקלית בישו. הטון נותר מאופק, תוך הימנעות מפאתוס. איפוק סגנוני זה מאפיין את כל גוף יצירתו האפיגרפית. הוא מבקש לרגש את הקורא, אך באמצעות אמיתות העדות, לא באמצעות פריחה רטורית.
קברו האישי של דמאסוס היה ממוקם בכנסייה שנעלמה ליד דרך הארדיאטין. חפירות מהמאה התשע עשרה חשפו שברי מצבה הנושאים את האפיגרמה האחרונה: "ההולך על המים, המחזיר חיים לזרעים מתים, שיכול להתיר את כבלי המוות, יקים את דמאסוס מאפרו". הצהרת אמונה זו ב... התחייה זה מסיים את החיים המוקדשים להכרזת המשיח החי.
בצרפת, מספר קהילות נושאות את שמו של דמאסוס הקדוש, במיוחד בפרובאנס ולנגדוק, אזורים שבהם הנצרות הרומית השתרשה היטב. הקדשות אלו מזכירות את השפעת האפיפיורות הרומית על מבנה הכנסיות המקומיות. דמאסוס מתואר שם לעתים קרובות ב... אַפִּיפיוֹר סופר, אוחז מגילה או קודקס, המסמל את תפקידו בהעברת כתבי הקודש.
החג הליטורגי של דאמאסוס הקדוש, שנחגג ב-11 בדצמבר, תאריך מותו, נחגג במשך זמן רב בחגיגיות ברומא. המרטירולוגיה הרומית הנוכחית מונה אותו בין האפיפיורים שפעולותיהם עיצבו עמוקות את חיי הכנסייה. שרידי קודש קטנים (שברי עצמות, בדי קבורה) מסתובבים בכמה מקדשים איטלקיים, אך ללא כל דבקות עממית משמעותית. דאמאסוס נותר יותר דמות מלומדת מאשר קדוש של דבקות המונית, מה שמשקף באופן פרדוקסלי את אופיו: הוא העדיף יעילות שקטה על פני תצוגות מרהיבות.
פּוּלחָן
- קריאות מומלצות: חוכמה 7,7-14 (חוכמת ממשלה); תהילים קי"א (אשרי איש ירא ה'); מתי כ"ג:8-12 (גדול יהיה עבדך)
- תהילים לתגובה: תהילים קי"א - "אשרי ירא ה', חפץ במצוותיו!"«
- שיר פתיחה: טה דאום לאודמוס – מזמור הודיה מסורתי המיוחס לעתים קרובות לתקופת דמאסוס
- מזמור הקודש: פאניס מלאכיקוס או מזמור פשוט של מרים המעורר את דבר הקודש המועבר
- אוסף תפילות: «"אל נצחי, נתת לכנסייתך את אַפִּיפיוֹר דמאסוס הקדוש, כדי שיוכל לחזק אֱמוּנָה וארגן את הערצת הקדושים המעונים; הענק לנו, בתערוכו, להתמיד באמונה האמיתית ולכבד כראוי את קדושיך."»
- תפילה על הקורבנות: «"אדוני, מי ייתן ומתנות אלה המוצעות לזכרו של דמאסוס הקדוש יעניקו לנו את החסד להגן על האמת באומץ ולחגוג את תהילתך ביופי."»
