27 בנובמבר 2025 מציין תאריך חשוב בהיסטוריה של האפיפיורות המודרנית. ליאו ה-14האפיפיור החדש דרך זה עתה על אדמת טורקיה למסעו האפוסטולי הראשון לחו"ל. בחירה זו רחוקה מלהיות חסרת משמעות: טורקיה וה- לבנון, שני יעדיה, מייצגים ארצות ספוגות בהיסטוריה נוצרית, אתגרים דיפלומטיים ותקוות לפיוס בין עמים.
מסע רב-יומי זה יוביל את אַפִּיפיוֹר דרך חמישה מקומות סמליים, שלכל אחד מהם משמעות עמוקה. מהמאוזוליאום של מייסד ה... טורקיה מודרני לחורבות בזיליקה השקועה מתחת למימי אגם, חולפים על פני אחד המסגדים המלכותיים ביותר בעולם המוסלמי והריסותיו הכואבות עדיין של נמל ביירות, ליאו ה-14 עוקב אחר מסלול המשלב מחווה לעבר, דיאלוג בין-דתי וחמלה כלפי קורבנות הטרגדיות העכשוויות.
אבל מדוע המסע הזה כה חשוב? מה הופך את היעדים הללו לכל כך סמליים? ולמה אנו יכולים לצפות מהמפגשים הללו בצומת דרכים של ציוויליזציות? בואו נתעמק יחד בסיפור שמאחורי הקלעים של מסע שליחים יוצא דופן זה.
טורקיה: בין מורשת חילונית לשורשים נוצריים בני אלפי שנים
אנקרה ומאוזוליאום אטאטורק: מחווה דיפלומטית חיונית
כשאנחנו חושבים על ה טורקיה, לעתים קרובות אנו מדמיינים איסטנבול, המסגדים שלה והבוספורוס הנוצץ שלה. אך דווקא באנקרה, הבירה המנהלית, המסע מתחיל ליאו ה-14והתחנה הראשונה שלו סמלית ביותר: המאוזוליאום של מוסטפא כמאל אטאטורק.
אולי אתם תוהים מדוע א אַפִּיפיוֹר האם הוא ילך לחלוק כבוד למייסד רפובליקה חילונית? שם בדיוק טמונה הדקויות הדיפלומטיות של המחווה הזו. טורקיהביקור במאוזוליאום של אטאטורק הוא חלק בלתי נפרד מהפרוטוקול של כל ראש מדינה בביקור רשמי. זהו אות כבוד לאומה הטורקית ולהיסטוריה המודרנית שלה.
בנדיקטוס ה-16 עשה זאת בשנת 2006. פרנציסקוס עשה זאת בשנת 2014. ליאו ה-14 לפיכך, היא מנציחה מסורת מבוססת היטב, ומראה כי הכנסייה הקתולית יודעת כיצד להכיר ולכבד את מוסדות המדינות שהיא מבקרת בהן, גם כאשר אלה בעלי אופי חילוני מובהק.
המאוזוליאום עצמו מרשים. הוא ניצב על ראש גבעת אניטפה, ומסתו המרשימה שולטת על העיר אנקרה. הקומפלקס האדריכלי משתרע על פני 120,000 מטרים רבועים ומוקף ב-44 עמודים מלכותיים. כדי לגשת אליו, יש... אַפִּיפיוֹר יצטרך לקחת את שדרת האריות, מעבר באורך 260 מטרים מרופד ב-24 פסלי אריות בהשראת האמנות החיתית, אותם עמים קדומים שאכלסו את אנטוליה הרבה לפני הגעת הטורקים.
שדרה זו היא יותר מסתם דרך טקסית. היא מספרת סיפור, סיפורה של אומה שטוענת לשורשים עמוקים בארץ זו, הרבה מעבר להגעת האסלאם. החיתים, ציוויליזציה מבריקה של העת העתיקה, הם אחד העמים הרבים שעיצבו את אנטוליה, וה... טורקיה אנשים מודרניים אוהבים להזכיר לנו את ההמשכיות ההיסטורית הזו.
חוצים את החצר, המכוסה בטרוורטין וכוללת דוגמאות מ-380 שטיחים מסורתיים, ליאו ה-14 לאחר מכן ייכנס למאוזוליאום עצמו כדי להניח זר פרחים על קבר השיש של "אבי ה טורקיה מחווה פשוטה לכאורה זו נושאת מסר רב עוצמה: הכנסייה הקתולית מכבדת את ריבונותן של אומות ואת זכותן להגדיר את זהותן, גם כאשר זהות זו נבנתה בחלקה על הפרדה מחמירה בין דת למדינה.
איזניק ושרידי המועצה הראשונה: חזרה לשורשי הנצרות
יום לאחר הגעתו, ליאו ה-14 יעזוב איסטנבול במסוק כדי להגיע לאיזניק. השם הזה אולי לא אומר לכם כלום, אבל שמו הקודם אמור לצלצל לכם: ניקיאה.
ניקיאה. כאן, בדיוק לפני 1,700 שנה, בשנת 325, התקיימה הוועידה האקומנית הראשונה בהיסטוריה של נַצְרוּתאירוע מכונן, שכינס הקיסר קונסטנטינוס, אשר איחד בישופים מרחבי האימפריה הרומית כדי להכריע בשאלות תיאולוגיות מכריעות ולהניח את היסודות למה שתהיה הכנסייה במאות השנים הבאות.
הקרידה הניקנית, הצהרת האמונה שעדיין נאמרת כיום על ידי מאות מיליוני נוצרים ברחבי העולם, נוסחה כאן, בעיירה קטנה זו המונה כיום בקושי 43,000 תושבים. זה אומר הרבה על החשיבות ההיסטורית של מקום זה עבור נַצְרוּת גלוֹבָּלִי.
למרבה הצער, לא נותרו עקבות גלויים מהמיקום המדויק בו התקיימה ועידה זו. מאות שנים, פלישות, רעידות אדמה ושחזורים מחקו את שרידיה של עצרת היסטורית זו. במשך זמן רב, עולי רגל נוצרים שהגיעו לאיזניק נאלצו להסתפק בדמיון מה קרה שם, מבלי שיוכלו לגעת באבן אחת שהייתה עדה לאירוע.
אז, בשנת 2014, תגלית יוצאת דופן הציתה מחדש את כל התקוות. מימיו הנמוכים של אגם איזניק חשפו את יסודותיה של בזיליקה עתיקה וטבועה. ארכיאולוגים מיהרו לאתר, אולי חולמים שסוף סוף מצאו את מיקומה של הוועידה הראשונה. עם זאת, החפירות חשפו מציאות שונה, אך מרתקת לא פחות.
מטבעות הנושאים את דמויותיהם של הקיסרים ולנס וולנטיניאנוס הראשון אפשרו לארכיאולוגים לתארך את בניית הבזיליקה הזו למאה ה-5, כמאה שנה לאחר הוועידה. הארכיאולוג מוסטפא שאהין העלה אז השערה מרתקת: שהבזיליקה הזו הוקמה לכבודו של הקדוש נאופיטוס, נזיר נוצרי צעיר מהמאה ה-4.
סיפורו של נאופיט נוגע ללב. הצעיר בחר לחיות כנזיר במערה ליד האגם, והקדיש את חייו לתפילה ומדיטציה. כאשר השלטונות הרומיים הורו לו להקריב קורבן לאלים הפגאניים, הוא סירב. סירובו עלה לו בחייו: הוא נהרג על גדות האגם, אשר מאות שנים לאחר מכן יבלע את הבזיליקה שנבנתה לזכרו.
זה ליד השרידים הארכיאולוגיים האלה ש ליאו ה-14 ישתתף בתפילה אקומנית. בחירת מיקום זה אינה חסרת משמעות. על ידי הליכה לאתר של בזיליקה המוקדשת למרטיר נוצרי, בלב עיר שבה הוגדרה האורתודוקסיה הנוצרית, ה- אַפִּיפיוֹר שולח מסר חזק לגבי חשיבותו שלאחדות הנוצרים ועל השורשים המשותפים המאחדים קתולים, אורתודוקסים ופרוטסטנטים.
מימד אקומני זה משמעותי עוד יותר בהתחשב בכך ש- טורקיה זהו ביתו של הפטריארכיה האקומנית של קונסטנטינופול, הבכירה ביותר מבין הכנסיות האורתודוקסיות. הדיאלוג בין רומא לקונסטנטינופול, שהחל לפני עשרות שנים, מוצא כאן תנופה חדשה, בארץ שחוותה התכנסויות תיאולוגיות יסודיות כה רבות.
איסטנבול והמסגד הכחול: אמנות הדיאלוג הבין-דתי
ביום השלישי לשהותו בטורקיה, ליאו ה-14 יבקר במקום אשר לבדו מגלם את מורכבותה ועושרה של ההיסטוריה של איסטנבול: מסגד הסולטן-אחמט, המכונה ברחבי העולם "המסגד הכחול".
למה "כחול"? הביטו למעלה אל הקירות הפנימיים ותבינו מיד. יותר מ-20,000 אריחי קרמיקה של איזניק, בגווני כחול הנעים בין טורקיז לקובלט, מכסים את פנים הבניין ויוצרים אווירה של שלווה ויופי שגורמת לכל המבקרים להפסיק לנשום.
המסגד נבנה בין השנים 1609 ו-1616 בהוראת הסולטן אחמד הראשון. מטרתו הייתה ברורה ושאפתנית: להתחרות באיה סופיה, הבזיליקה הביזנטית שהוקמה במאה ה-6 ועומדת ממש ממול. תחרות אדריכלית זו, שחלפה על פני מאות שנים, מעידה על האופן שבו התרבויות השונות ששלטו בו... איסטנבול ביקשו להשאיר את חותמם הרוחני על העיר.
עיצוב המסגד הכחול נוצר בהשראתו בחלקו של איה סופיה, עם כיפתה המרכזית הגדולה שנראית כאילו מרחפת מעל חלל התפילה. מאתיים חלונות ויטראז' חודרים את הקירות, ומכניסים אור טבעי שמשחק עם ההשתקפויות הכחלחלות של הקרמיקה ויוצר אווירה כמעט סוריאליסטית.
לבניין שישה צריחים, מאפיין שעורר שערורייה בזמן בנייתו. רק המסגד הגדול במכה, האתר הקדוש ביותר באסלאם, היה אז מספר צריחים זהה. חוצפה אדריכלית זו נתפסה על ידי חלק כצורה של יהירות, אפילו חילול הקודש. המחלוקת נפתרה בסופו של דבר באופן פרגמטי: צריח שביעי נוסף למסגד הגדול במכה, ובכך החזיר את מעמדו הסמלי.
עֲבוּר ליאו ה-14הביקור במסגד הכחול הוא חלק ממסורת אפיפיורית מבוססת היטב. יוחנן פאולוס השני, בנדיקטוס ה-16 ופרנציסקוס קדמו לו בין חומות אלה. דמותו של פרנציסקוס מתפלל בשקט לצד המופתי הגדול של איסטנבול בשנת 2014 נותרה חקוקה בזיכרון כסמל רב עוצמה של דיאלוג בין-דתי.
הדיאלוג הזה בין נַצְרוּת ו אִסלַאם מקבל תהודה מיוחדת בהקשר הגיאופוליטי הנוכחי. טורקיהמדינה עם רוב מוסלמי אך חוקה חילונית מבחינה חוקתית, חברה בנאט"ו ומועמדת ותיקה לאיחוד האירופי, תופסת מקום מרכזי בין מזרח למערב. ביקורו של אַפִּיפיוֹר באחד המקומות הבכירים ביותר באסלאם הטורקי, שולח מסר של פתיחות וכבוד הדדי, הכרחיים בעולם שבו מתחים דתיים יכולים בקלות רבה להידרדר לסכסוך.
אבל היזהרו, זה לא בשביל אַפִּיפיוֹר להמעיט בערכם של הבדלים תיאולוגיים או לטעון שכל הדתות שוות. דיאלוג בין-דתי, הבנתה של הכנסייה הקתולית את הנצרות נשענת על כבוד לאחרים בשוני ביניהם, על חיפוש אחר מה שמאחד ולא מה שמפריד, ועל האמונה שמאמינים ממסורות שונות יכולים לעבוד יחד כדי... שָׁלוֹם וצדק מבלי להתכחש לאמונתם שלהם.
עם הכניסה למסגד הכחול, ליאו ה-14 לכן הוא נוקט בפעולה שהיא גם ענווה וגם אמיצה. ענווה, משום שהוא מכיר ביופי ובעומק הרוחני של מסורת שונה משלו. אמיץ, משום שהוא מאשר שדיאלוג אפשרי, הכרחי, וכי הוא בשום אופן אינו מהווה בגידה באמונותיו שלו.
לבנון: ארץ של ניגודים בין קדושה לסבל
מנזר סנט מארון באנאיה: בעקבות סנט צ'ארבל
אחרי ה טורקיה, ליאו ה-14 יטוס אל ה לבנון, מדינה ים תיכונית קטנה זו, המתוארת לעתים קרובות כמיקרוקוסמוס של כל מורכבויות המזרח התיכון. היעד הלבנוני הראשון שלו יהיה מנזר סנט מארון באנאיה, השוכן בהרים כחמישים קילומטרים צפונית-מזרחית ל ביירות.
כדי להבין את חשיבותו של מקום זה, יש להכיר תחילה את ההיסטוריה של הנוצרים המרונים. קהילה זו, אחת העתיקות ביותר ב... נַצְרוּת מזרחי, קיבל את שמו מסנט מרון, נזיר סורי מהמאה ה-4 שתלמידיו ייסדו כנסייה שהתבססה בהדרגה בהרי הלבנון.
כיום, המארונים מהווים את הקהילה הנוצרית הגדולה ביותר ב לבנון ולמלא תפקיד פוליטי מרכזי במדינה זו שבה מערכת הווידוי מחלקת את הכוח בין הקהילות הדתיות השונות. נשיא הרפובליקה הלבנונית הוא באופן מסורתי נוצרי מארוני, דבר המעיד על החשיבות ההיסטורית של קהילה זו בבניית האומה הלבנונית.
מנזר סנט מרון באנאיה הוא אחד המקומות הגבוהים של הרוחניות המארונית, וזאת בעיקר בזכות אדם אחד: סנט שרבל מכלוף. יוסף אנתון מכלוף (שם הולדתו) נולד בשנת 1828 למשפחת איכרים בצפון לבנון, נכנס למנזר בגיל 23 ואימץ את השם שרבל כמחווה למרטיר נוצרי מאנטיוכיה.
חייו של שרבל הם דוגמה ומופת לסגפנות ומסירות. במשך כמעט עשרים ושלוש שנים הוא חי כנזיר בתא קטן ליד המנזר, מבלה את ימיו ולילותיו בתפילה, צום ו... העבודה מדריך. תיאורים עכשוויים מתארים אדם בעל עֲנָוָה יוצא דופן, מנותק לחלוטין מדאגות חומריות, ממוקד לחלוטין באלוהים.
אבל מה שבאמת תפס את הדמיון היו התופעות יוצאות הדופן שליוו את מותו בשנת 1898 ואת השנים שלאחר מכן. גופתו, שנלקחה מקברה מספר פעמים, נאמר כי הראתה סימנים של חוסר השחתה, וריפויים רבים בלתי מוסברים יוחסו לתפילתו. ניסים אלה הובילו להכרזתו על מבורכות בשנת 1965 ולאחר מכן להכרזתו על מותו. קנוניזציה על ידי פאולוס השישי בשנת 1977.
כיום, קדוש שרבל הוא הקדוש הפטרון של לבנוןוקברו בלב מנזר אנאיה מושך אליו מאות אלפי עולי רגל מדי שנה, נוצרים ומוסלמים כאחד, שבאים להתפלל ולבקש את התערבותו. כי ב... לבנוןהמסירות לקדוש שארבל חורגת מגבולות הווידוי, ועידה על צורה של דתיות עממית שמאחדת ולא מפלגת.
לאחר ביקור בקברו של סנט צ'ארבל, ליאו ה-14 בכך הוא מבצע מחווה בעלת משמעות משולשת. ראשית, הוא חולק כבוד לקדוש שחייו המופתיים ממשיכים לעורר השראה במיליוני מאמינים. שנית, הוא מדגים את קרבתו לקהילה המרונית, הכנסייה המזרחית הזו הנמצאת בקשר מלא עם רומא שסבלה כל כך הרבה לאורך ההיסטוריה. לבסוף, הוא שולח מסר של תקווה לכולם. נוצרים מהמזרח התיכון, מיעוטים ולעתים קרובות נרדפים, ומזכירים להם שהם לא נשכחים.
מנזר אנאיה, עם מבני האבן האוכרה שלו הנצמדים למדרון ההר, מציע נופים עוצרי נשימה של העמקים שמסביב. זהו מקום של שלווה והתבוננות, הרחק מההמולה של ביירות, היכן שהזמן נראה מושעה. ליאו ה-14צעד זה ללא ספק יהיה הזדמנות לרגע של תפילה עזה, בעקבות קדוש שידע כיצד למצוא את אלוהים בדממה ובחסך.
נמל ביירות: זיכרון של טרגדיה ותקווה ללידה מחדש
היום האחרון של טיולו, יום שלישי, 2 בדצמבר, ליאו ה-14 יבקר במקום שאינו אתר היסטורי במובן המסורתי, אך נושא משקל רגשי עצום: נמל ביירות, זירת הפיצוץ הקטסטרופלי של ה-4 באוגוסט 2020.
תאריך זה חקוק בזיכרון הקולקטיבי הלבנוני כאחד הרגעים האפלים ביותר בהיסטוריה הקרובה של המדינה. באותו יום פרצה שריפה במחסן נמל שבו אוחסנו 2,750 טון של אמוניום חנקתי, חומר כימי המשמש כדשן אך גם כמרכיב בחומרי נפץ. הלהבות הגיעו למאגר הניטרט וגרמו לפיצוץ אלים חסר תקדים.
הפיצוץ, אחד החזקים ביותר שתועדו אי פעם מחוץ להתפרצות גרעינית או געשית, הרג יותר מ-200 בני אדם ופצע למעלה מ-6,500. חלונות נופצו למרחקים ארוכים, שכונות שלמות נהרסו, וכמעט 77,000 בניינים ניזוקו. עשרות אלפי תושבי ביירות נותרו ללא קורת גג בן לילה.
אבל מעבר למחיר האנושי והחומרי, תחושת הנטישה והעוול היא שהותירה את חותמה. חמש שנים לאחר מכן, החקירה השיפוטית לקביעת האחריות עדיין לא הושלמה. משפחות הקורבנות עדיין ממתינות לאמת. הדמויות הפוליטיות החשודות ברשלנות פלילית מעולם לא הובאו לדין. חסינות מוחלטת שולטת, ועימה, תחושת ייאוש עמוקה.
ה- לבנון, המדינה, שכבר התמודדה עם משבר כלכלי חסר תקדים, ראתה בפיצוץ הזה סמל לכישלון המערכת הפוליטית שלה. מדינה שאינה מסוגלת להגן על אזרחיה, שאינה מסוגלת לאחסן כראוי חומרים מסוכנים, שאינה מסוגלת לעשות צדק לקורבנות: זהו הדימוי שמועבר על ידי לבישת... ביירות לכל העולם.
בהקשר זה נערך ביקורו של ליאו ה-14 מקבל את מלוא משמעותו. על ידי הליכה לזירת הטרגדיה, ה אַפִּיפיוֹר לא מספק פתרון פוליטי או כלכלי לבעיות של לבנוןזה מביא משהו שונה, אבל בעל ערך לא פחות: חֶמלָה.
ב-4 באוגוסט 2025, ביום השנה החמישי לטרגדיה, ליאו ה-14 כבר שלח מסר ללבנונים. באמצעות הקרדינל פארולין, הוא הביע את "חיבתו" לעם הלבנוני ונזכר כי "ה- לבנון "אהוב וסובל" נותר "בלב תפילותיו".
מילים אלה עשויות להיראות בלתי מספקות לנוכח היקף האסון. איזה משקל יכולות לשאת תפילות לנוכח חומות קורסות, חיים הרוסים וצדק שנותר חמקמק? אך עבור הקורבנות ומשפחותיהם, הידיעה שראש הכנסייה הקתולית חושב עליהם, מתפלל עבורם ומבקר פיזית באתרי סבלם, מייצגת צורה שלא יסולא בפז של הכרה.
הביקור ב ליאו ה-14 בנמל של ביירות היא גם פעולה פוליטית, בין אם נרצה בכך ובין אם לא. על ידי משיכת תשומת לב בינלאומית לטרגדיה שטרם נפתרה זו, ה- אַפִּיפיוֹר הוא מזכיר לעולם שהלבנונים ראויים לאמת וצדק. מבלי לנקוב בשמות, מבלי לקחת צד בסכסוכים פוליטיים מקומיים, הוא מציע פרספקטיבה מוסרית על מצב בלתי מתקבל על הדעת.
הנמל של ביירות כיום, האזור עדיין נושא את צלקות הפיצוץ. כמה ממגורות תבואה, שנקרעו מהפיצוץ, נותרו כפי שהיו, כמו אנדרטה לא מכוונת. השיקום מתקדם באיטיות, כשהוא מוגבל על ידי המשבר הכלכלי והקיפאון הפוליטי. דווקא בנוף השממה הזה... ליאו ה-14 יבואו לחלוק כבוד, יציעו את נוכחותם כמשחה על פצעים שעדיין פתוחים.
מסע רב ממדים: אתגרים ונקודות מבט
הדיפלומטיה של הוותיקן עומדת למבחן בשטח
המסע האפוסטולי הראשון הזה של ליאו ה-14 זה לא רק מסע רוחני. זהו גם תרגיל דיפלומטי מורכב הכולל את היחסים של הוותיקן עם מספר שחקנים אזוריים ובינלאומיים.
ב טורקיה, ה- אַפִּיפיוֹר חייבים לנווט בין מספר מלכודות. היחסים בין אנקרה לכס הקדוש ידעו עליות ומורדות במהלך העשורים. שאלת ההכרה ברצח העם הארמני בשנת 1915, אותו הגדירה הכנסייה הקתולית רשמית ככזה, נותרה נושא רגיש. ההגבלות שהוטלו על מיעוטים נוצרים ב טורקיהלמרות שהם הפכו גמישים יותר בשנים האחרונות, הם מהווים נקודת חיכוך נוספת.
עם זאת, ה- הוותיקן וה- טורקיה בעלי תחומי עניין משותפים. שניהם רוצים לקדם את דיאלוג בין-דתי בעולם שבו קיצוניות מכל הסוגים צוברת תאוצה. לשניהם יש עניין ביציבות המזרח התיכון, אזור שבו ה טורקיה משחק תפקיד גיאופוליטי הולך וגובר. ביקורו של ליאו ה-14 לכן, זוהי הזדמנות לחזק את הקשרים אשר, למרות ההבדלים, נותרו חשובים.
בְּ לבנוןהאתגרים שונים אך מורכבים לא פחות. מדינה זו, שהוצגה זה מכבר כמודל לדו-קיום בין נוצרים למוסלמים, עוברת משבר קיומי. קריסה כלכלית, שיתוק פוליטי, מתחים עדתיים והשפעתן הגוברת של מעצמות זרות מאיימים על האיזון השברירי שאפשר את... לבנון כדי לשרוד כאומה פלורליסטית.
עֲבוּר נוצרים לבנוני, ביקורו של אַפִּיפיוֹר זהו איתות חזק. זה מזכיר להם שהם לא לבד, ש...כנסיית יוניברסל הוא דואג לגורלם, שנוכחותם בת אלף השנים על פני האדמה הזו חשובה לעולם. בהקשר שבו ההגירה הנוצרית מואצת, שבו צעירים רבים אינם רואים עוד עתיד בארצם, מסר זה של תקווה וסולידריות הוא קריטי.
אֲבָל ליאו ה-14 יהיה צורך גם להיזהר שלא להיות מנוצל על ידי הפלגים הפוליטיים הלבנוניים השונים. במדינה שבה כל קהילה דתית מיוצגת על ידי מפלגות פוליטיות, המילה הקלה ביותר מה אַפִּיפיוֹר ניתן לפרש, לעוות ולהשתמש בו למטרות מפלגתיות. זהירות דיפלומטית תהיה הכרחית.
אקומניזם: עבודה בתהליך
אחד הנושאים המרכזיים במסע זה הוא המימד האקומני, כלומר, החיפוש אחר אחדות בין הכנסיות הנוצריות השונות. דאגה זו ניכרת במיוחד בבחירת איזניק כתחנה בטיול.
הראשון ועידת ניקיאהבשנת 325, ועידת הקיסר הרומי הקדוש קיבצה בישופים שלא היו מודעים לפילוגים שיקרעו את הנצרות לגזרים במהלך מאות שנים. הפילוג בין מזרח למערב בשנת 1054, הרפורמציה הפרוטסטנטית במאה ה-16, והפילוגים הרבים שבאו בעקבותיה: כל אלה הם פצעים שהכנסייה הקתולית מנסה לרפא מאז הוועידה. הוותיקן II, בשנות ה-60.
בדרכו לניקיאה לציון 1700 שנה למועצה הראשונה, ליאו ה-14 מזכיר לנו מה מאחד את כולנו נוצרים אמונה באל אחד, אב, בן ורוח הקודש, כפי שמוגדר בקרידה הניקאית. טקסט יסודי זה נאמר כיום על ידי קתולים, נוצרים אורתודוקסים ופרוטסטנטים רבים. הוא מהווה מורשת משותפת, בסיס עליו ניתן לבנות דיאלוג.
שָׁם טורקיה תופס מקום מיוחד בדיאלוג אקומני זה. איסטנבול, העיר העתיקה קונסטנטינופול היא ביתו של הפטריארכיה האקומנית, הסמכות הרוחנית העליונה ביותר של האורתודוקסיה העולמית. למרות שלפטריארך של קונסטנטינופול אין את אותה סמכות על הכנסיות האורתודוקסיות כמו ל... אַפִּיפיוֹר בנוגע לכנסייה הקתולית, הוא נהנה מעליונות של כבוד שהופכת אותו לבן שיח מועדף עבור רומא.
פגישות בין אפיפיורים לפטריארכים אקומניים התגברו בעשורים האחרונים, דבר המדגים רצון משותף להתקרבות. מחוות סמליות באו בזו אחר זו: ביטול הנידוי ההדדי של 1054 על ידי פאולוס השישי והפטריארך אתנגורס בשנת 1964, ביקורים הדדיים, הצהרות משותפות. הדרך לאחדות עדיין ארוכה, אך היא בהחלט החלה.
עֲבוּר ליאו ה-14טיול זה הוא הזדמנות להמשיך את עבודת הפיוס הסבלנית הזו. בלי למהר, בלי להתעלם מההבדלים התיאולוגיים שנותרו, אלא על ידי טיפוח חברות, כבוד הדדי ותפילה משותפת. למעןאחדות הנוצריםאם זה אי פעם יקרה, זה לא יהיה תוצאה של הסכם דיפלומטי שייערך במשרדים שקטים. זה יהיה תוצאה של התנצרות לבבות, של רצון כן לגלות מחדש את האחדות שהייתה קיימת בימיה הראשונים של הכנסייה.
דיאלוג נוצרי-מוסלמי: הכרחי מתמיד
הביקור ב ליאו ה-14 פתיחת המסגד במסגד הכחול באיסטנבול היא חלק ממסורת ארוכה של דיאלוג בין הכנסייה הקתולית לאסלאם. דיאלוג זה, שהחל רשמית במועצה... הוותיקן II עם ההצהרה נוסטרה אטאטה בשנת 1965 היו התקדמויות משמעותיות אך גם רגעים של מתח.
הכנסייה הקתולית מכירה בקשר רוחני בין מוסלמים לבין נוצרים. שתי הדתות חולקות אמונה באל אחד, בורא שמים וארץ. הן מכירות באברהם כאבי המאמינים. הן ממתינות למשפט סופי שבו אנשים יזכו לתגמול או ייענשו לפי מעשיהם. קווי דמיון אלה, מבלי למחוק הבדלים מהותיים, מספקים בסיס לדיאלוג.
אך דיאלוג זה נתקל במכשולים ניכרים. הסכסוכים במזרח התיכון, שבהם נוצרים ומוסלמים מתנגשים לעיתים ישירות, יוצרים אַקלִים חוסר אמון. פיגועי טרור שבוצעו בשם האסלאם, גם אם גונו על ידי הרוב המכריע של המוסלמים, מלבים את האסלאמופוביה במערב. לעומת זאת, התערבויות צבאיות מערביות במדינות מוסלמיות מטפחות רגשות אנטי-נוצריים באזורים מסוימים.
בהקשר מתוח זה, מחוות סמליות כמו ביקור ב- אַפִּיפיוֹר במסגד מקבלים חשיבות מיוחדת. הם מראים שדיאלוג אפשרי, שכבוד הדדי אינו אוטופיה, שמאמינים ממסורות שונות יכולים להיפגש ב שָׁלוֹםהם סותרים את השיח של קיצונים מכל הסוגים המטיפים להתנגשות ציוויליזציות ולחוסר ההתאמה בין דתות.
ליאו ה-14בחצייתו את סף המסגד הכחול, הוא הולך בעקבות קודמיו. אבל כל ביקור הוא ייחודי, כי ההקשר משתנה. העולם של 2025 אינו זהה לעולם של 2014, כאשר פרנסיס ביקר. האתגרים שונים, וכך גם הציפיות. מה ה... אַפִּיפיוֹר יגיד מה יעשה, כיצד יתנהג במקום הקדוש הזה של האסלאם: הכל ייצפה, ינותח, יוערר.
המטרה אינה להמיר מוסלמים לדת נַצְרוּת וגם לא להמעיט בערכם של הבדלים דוקטרינליים. האתגר הוא להראות שאמונה, רחוקה מלפצל אנשים, יכולה לאחד אותם סביב ערכים משותפים: כבוד ל כבוד האדםהחיפוש אחר שָׁלוֹם, דאגה לעניים והפגיעים ביותר. זהו המסר ש ליאו ה-14 יביא ל איסטנבול, וזהו המסר אשר, בתקווה, יישמע הרבה מעבר לחומות המסגד הכחול.
מבחן בינלאומי ראשון לאפיפיור החדש
עֲבוּר ליאו ה-14, הטיול הזה אל טורקיה וב לבנון זה הרבה יותר מביקור פסטורלי פשוט. זוהי טבילת אש אמיתית בזירה הבינלאומית, הזדמנות להגדיר את הסגנון והסדרי העדיפויות של כהונתו.
כֹּל אַפִּיפיוֹר משאיר את חותמו האישי על האירוע. יוחנן פאולוס השני היה ה אַפִּיפיוֹר נוסע, המסע ברחבי העולם כדי לפגוש את המאמינים. בנדיקטוס ה-16 היה אַפִּיפיוֹר תיאולוג, העוסק בהבהרת דוקטרינה ובהיענות לאתגרים האינטלקטואליים של החילון. פרנסיס הוא ה- אַפִּיפיוֹר מהפריפריה, קשובים לעניים, אל מהגריםלמודרים מכל הסוגים.
מה יהיו פניו של ליאו ה-14 הטיול הראשון הזה מספק כמה רמזים. הבחירה של ה- טורקיה ושל ה- לבנון כיעדים ראשונים מצביעים על עניין ניכר במזרח התיכון, אזור שבו נוצרים הם מיעוטים ולעתים קרובות מאוימים. הדגש המושם על אקומניזם ועל דיאלוג בין-דתי מדגים רצון להמשיך את הפתיחות שיזמו קודמיו. הביקור בנמל ביירות מראה רגישות לסבלם של קורבנות של עוולות והזנחה פוליטית.
אבל נסיעות האפיפיור הן גם רגעים של תקשורת אינטנסיבית, שבהם כל מילה, כל מחווה נבדקת בקפידה על ידי התקשורת העולמית. הנאומים שהוא יישא ליאו ה-14האנשים שהוא פוגש, המקומות שהוא בוחר לבקר בהם: הכל יתרום לעיצוב תדמיתו הציבורית ולהגדרת הציפיות להמשך כהונתו כאפיפיונר.
משקיפים ישימו לב במיוחד לאופן שבו החדש אַפִּיפיוֹר יטפל בנושאים רגישים. האם הוא יטפל במצב זכויות האדם ב טורקיה האם ינקוט עמדה בנוגע לסכסוך הישראלי-פלסטיני, המשפיע ישירות על לבנון האם יקרא לצדק עבור קורבנות הפיצוץ בנמל? ביירות אלו כולם נושאים רגישים אשר ליאו ה-14 יצטרך למצוא את האיזון הנכון בין כנות נבואית לזהירות דיפלומטית.
לכן, טיול זה הוא רגע של אמת עבור האפיפיור החדש. הוא יחשוף את נקודות החוזק ואולי גם את החולשות של האפיפיור החדש. אַפִּיפיוֹריכולתה לגעת בלבבות תוך כדי ניווט במים העכורים של הגיאופוליטיקה הגלובלית תהיה יוצאת דופן. קתולים ברחבי העולם, כמו גם כל מי שמתעניין בתפקיד הדת בעניינים בינלאומיים, יעקבו אחר כל שלב במסע ההיסטורי הזה בעניין רב.
בסוף המסע הזה דרך חמשת המקומות הסמליים בהם נבקר ליאו ה-14דבר אחד ברור: המסע הזה הוא הרבה יותר מסיור פרוטוקולי פשוט. זהו מעשה של אמונה, מחווה של אחדות, קריאה לתקווה.
מהמאוזוליאום של אטאטורק ועד להריסות ניקאה השקועות, מהמסגד הכחול ועד למנזר סנט מארון, מקברו של סנט שרבל ועד להריסות נמל... ביירות, ה- אַפִּיפיוֹר מתווה נתיב המקיף את מגוון החוויות האנושיות: גדולתן של אימפריות ושבריריותן של החיים, יופיין של מקומות פולחן וכיעורן של אסונות, זכרם של קדושים וכאבם של הקורבנות.
מסע זה מזכיר לנו שהאמונה הנוצרית, רחוקה מלהיות פנימה, נקראת להושיט יד לאחרים בכל גיוון ומורכבותו. הוא גם מזכיר לנו שתקווה אינה נאיביות, אלא אומץ: האומץ להאמין שדיאלוג אפשרי במקום בו שולט חוסר אמון, שפיוס יכול להתרחש במקום בו נמשכים פילוגים, שנחמה יכולה לגעת באלה המתאבלים.
ליאו ה-14 הוא חוזר מהמסע הזה עם תמונות, מפגשים ורגשות שוודאי יסמנו את כהונתו האפיפיורית. אבל מעבר לאישיותו, זוהי הכנסייה כולה שמוצאת את עצמה מעורבת בדינמיקה הזו של יציאה אל העולם, של תשומת לב לפריפריות, של פתיחות לאוניברסלי.
ואנחנו, הצופים במסע הזה, מה ניקח ממנו? אולי פשוט את זה: שבעולם שלעתים קרובות נשלט על ידי פחד ובידוד, עדיין ישנם גברים ונשים המאמינים בכוחו של הדיאלוג, בערך המפגש, באפשרות לבנות גשרים במקום חומות. זהו אולי המסר היקר ביותר ש... ליאו ה-14 ידווח טורקיה ושל ה- לבנון תקווה, תמיד תקווה.
