הקריאה האפוסטולית "« דילקסי טה »"של האפיפיור ליאו ה-14, שפורסם באוקטובר 2025, מסמן נקודת מפנה עבור הכנסייה הקתולית הצרפתית, ומעורר שיח ציבורי סביב אַהֲבָה של העניים, לרגל יובל העניים שנערך ברומא. מאמר זה מציע ניתוח מובנה ומרתק, המודגם בדוגמאות קונקרטיות, כדי לקבוע האם טקסט זה מבשר "מהפכה קטנה" בפרקטיקות הכנסייתיות והחברתיות בצרפת.
עידוד שמאתגר אותנו: מקורו ורוחו
בראשיתו של טקסט רדיקלי
הקרדינל קונרד קראייבסקי הציג "« דילקסי טה »"במהלך מסיבת עיתונאים ב הוותיקן, באוקטובר 2025, תוך הדגשת העניין המחודש של האפיפיור בכנסייה שמחזירה לאחור העניים בלב שליחותו. טקסט זה הוא חלק ממסורת הבשורה, זו של פרנציסקוס מאסיזי שעבר שינוי בעקבות מפגשו עם המודרים, אך גם בהתאם להיגיון שמועבר על ידי אַפִּיפיוֹר פרנסיס וקריאותיו החוזרות ונשנות ל"כנסייה ענייה עבור העניים »".
ליאו ה-14, על ידי פרסום "« דילקסי טה »", מציע אבחנה צלולה של אשליות החברה העכשווית: צבירת עושר ותחרות אינן מובילות לאושר. הוא מזהיר מפני מדיניות צנע ששוכחת את כבוד האדםאופיו הרדיקלי של הטקסט טמון בדחייתו של סיוע פסיבי: צְדָקָה הגישה האותנטית לא רק עושה דברים עבור, אלא שואפת לעשות דברים עם הפגיעים ביותר, תוך הכרה ביכולתם היצירתית.
פנייה ישירה לקתולים
ליאו ה-14 הוא מאתגר את המאמינים: המשימה הנוצרית אינה מוגבלת לתפילה או להוראה דוקטרינלית, אלא כרוכה במעורבות קונקרטית עם העניים. הוא מבקר חזון אינדיבידואליסטי ומגנה את צמצום מחויבותה של הכנסייה לפעולה צדקה גרידא, במטרה להעריך מחדש את החוויה והקול של אנשים החיים בעוני.
מסר זה מהדהד ישירות את מה שחווים דיאקונים צרפתיים במשך עשרות שנים: החזרת העניים ללב חיי הכנסייה, בעקבות דוגמתו של ז'יל רבש באזור ואר, אשר העבודה בדיאקוניה מצוטט כמודל.
השפעה חברתית ופוליטית חזקה
בניגוד לתפיסה פרטית של אמונה, "« דילקסי טה »"מציע מסר פוליטי בעל תהודה חברתית חזקה מאוד." אַפִּיפיוֹר זה מתחבר נֶאֱמָנוּת לבשורה לתשומת לב פעילה כלפי אלו המודרים על ידי חברה המאורגנת סביב האינטרסים של מיעוט. ליאו ה-14 קוראת לכנסייה לפעול למען "פיתוח אינטגרלי של הנטושים ביותר" ומציעה את שירות לעניים כקריטריון מרכזי לאותנטיות נוצרית.
תגובת הכנסייה לעידוד: קבלה ואתגרים
קבלת פנים נלהבת אך תובענית
עם פרסומו, "« דילקסי טה » הייתה לה השפעה ייחודית בצרפת, במיוחד בקרב אלו שעבדו עם אנשים במצבים מסוכנים. בכמה דיוקסיות, דבר ה אַפִּיפיוֹר זה הורגש כעידוד להעמיק את העבודה הזו שלעיתים החלה לפני ארבעים שנה, כמו בפרז'וס-טולון.
חלק ממנהיגי הכנסייה מעידים כי הטקסט נראה להם חדש באופן קיצוני, חורג מעבר לליווי גרידא וקורא לשינוי אמיתי של מנהגים: לא עוד רק מתן סיוע, אלא הליכה לצד הפגיעים ביותר ולמידה מהם. גישה זו, שכבר נראית בכמה משרדים דיאקוניים, מוצאת כעת את הלגיטימציה המוסדית והתיאולוגית שלה.
יישומים מעשיים מוכחים
מספר דיוקסיות צרפתיות, ובמיוחד אלו שנפגעו מאי-שוויון חברתי משמעותי, פיתחו "שירותים דיאקוניים" המנסים להגיב לאתגר שמציב "« דילקסי טה »עבודה ארוכת טווח זו שואפת להכיר באופן מלא בכבודם ובסוכנותם של העניים. היוזמות מגוונות: הקשבה, תמיכה, יצירה משותפת של פרויקטים, מעורבות בליטורגיה וכו'.
יובל העניים, שנערך ברומא בין ה-14 ל-16 בנובמבר 2025, קיבץ 10,000 משתתפים, כולל 1,500 דוברי צרפתית בהובלת עמותת פראטלו. גיוס זה ממחיש באופן קונקרטי את המסר האפיפיורי ומעניק נראות מוגברת למאמצי הכנסיות המקומיות, ומעניק אמינות לשינוי המוצע על ידי... ליאו ה-14.
התנגדות מתמשכת ושאלות
בעוד שההתלהבות משותפת באופן נרחב, חלק מהמנהיגים מצביעים על הקושי בשינוי דפוסי חשיבה בתוך הכנסייה, שם הסיכון לצמצום המשימה החברתית ל"צדקה" בלבד נותר בעינו. הטקסט בוחן הרגלים מוסדיים ומודלי ממשל, וקורא לשינוי עמוק בפרקטיקות הפסטורליות.
עולות שאלות קונקרטיות: כיצד לקדם מעורבות יעילה של עניים במוסדות הכנסייה? כיצד לעבור מהיגיון של סיוע להיגיון של אחריות משותפת? נקודות אלו נותרות אתגרים שיש להתמודד איתם אם המהפכה המוצעת בטקסט אמורה להפוך למציאות בחיי היומיום של הכנסייה.
לקראת מהפכה קטנה? התפתחויות ואופקים עבור הכנסייה
נקודת מפנה תיאולוגית ופסטורלית
«"« דילקסי טה » מציע שינוי תיאולוגי משמעותי: צְדָקָה אינה אופציה, אלא הלב הבוער של שליחות הכנסייה. עוֹנִי, רחוק מלהיות בלתי נמנע או שולית, מהווה – על פי ליאו ה-14 – אבן הבוחן של נֶאֱמָנוּת למשיח ולחיוניות הקהילה. הוא מזכיר לנו שתשומת הלב לעניים היא בלתי נפרדת מהתקווה הנוצרית, מקור לאחדות ויצירתיות עבור כל עם האלוהים.
עבור הכנסייה בצרפת, חזון זה סולל את הדרך לגישה פסטורלית מחודשת, שבה הפריפריות אינן מודרות לשוליים אלא נמצאות בלב החיים הכנסייתיים. זה מעודד שיתוף פעולה בין דיוקסיות, אגודות וקהילות כדי לבנות מודלים מכלילים ולשנות את הקשר עם... עוֹנִי.
דוגמאות וגישות קונקרטיות
הבה ניקח לדוגמה את הדיוקסיה של פרז'וס-טולון באזור ואר, שם במשך למעלה מארבעים שנה הדיאקונות מעודדת את שילובם של העניים בכנסייה המקומית. יוזמות כמו ארוחות משותפות, מפגשי האזנה קבוצתיים והשתתפות פעילה של אנשים במצבים מסוכנים בחיים הליטורגיים מוכרות ונחגגות כיום.
הגיוס במהלך יובל העניים הוא דוגמה בולטת נוספת: אנשים מהרחובות, ממקלטים ומאגודות מוזמנים לפגוש את אַפִּיפיוֹר ולהיות עדים לניסיונם; גישתם נחשבת למופת ומעוררת השראה עבור הכנסייה כולה.
רעיונות להארכת המומנטום
הנה כמה הצעות, בהשראת רוח "« דילקסי טה »וכבר נבדק באופן מקומי:
- לערב באופן שיטתי אנשים במצבים מסוכנים בהחלטות ובפעילויות של קהילות הקהילה (למשל, מועצות קהילה, ארגון התכנסויות ליטורגיות).
- להעריך את עדותם של העניים ביותר כביטוי לחיוניות נוצרית במהלך אירועים מרכזיים (למשל, יובל, עליות לרגל, כנסים ציבוריים).
- תמיכה והגברת שותפויות בין אגודות חילוניות ודיוקסיות לחיזוק צדק חברתי וה- כבוד האדם בכל הטריטוריות.
- להעלות את המודעות בקרב המאמינים לרוחניות של מפגש ו"עשייה", על ידי הזמנתם להכיר ביצירתיות הייחודית של העניים.
- להכשיר כמרים, דיאקונים ומנהיגים בגישה של הקשבה ו...עֲנָוָה, כדי לקדם דיאלוג עם אנשים בשולי הכנסייה.
- להעריך באופן קבוע פרקטיקות חברתיות לאור האתגר שמציב הטקסט ולעסוק בהמרה מוסדית מתמשכת.
מהפכה שקטה אך עמוקה
רחוק מלהיות רק הכרזות, "« דילקסי טה "זה מביא לשינוי מתמשך, אשר אמנם אינו מרהיב, אך בהחלט עשוי להוות את שחר של 'מהפכה קטנה' עבור הכנסייה בצרפת. טקסט ידידותי, תובעני וחזוני זה מזמין כל קהילה להתקדם מעבר להיגיון של סיוע ולבנות מערכת יחסים אחווהית עם..." העניים.
נראה כי הכנסייה בצרפת, הנתמכת על ידי הדיאקונים והמאמינים המסורים שלה, מוכנה לעמוד באתגר זה. הסימנים ניכרים: יוזמות מקומיות, התגייסות במהלך יובל העניים, התבוננות תיאולוגית מחודשת. נותר לראות בשנים הקרובות האם תנופה זו תוביל את הכנסייה במלואה לעידן שבו אַהֲבָה מצוקת העניים לא רק נלמדת, אלא גם נחיה כליבם של החיים הנוצריים.
