האיגרת הראשונה אל טימותיאוס

1. דמותו של טימותיאוס. – שמו לא היה נדיר בקרב היוונים (ראה מקבים א' ה':6; מקבים ב' ח':30 וכו'). פירושו: זה שמכבד את אלוהים. טימותיאוס היה מליסטרה, בליקאוניה (ראה מעשי השליחים 16, 1-2). הוא היה תוצר של נישואי תערובת, אביו היה יווני ואמו יהודייה (ראה 10). מעשי השליחים 16, 1; טימותיאוס ב' 1, 5). היא גידלה אותו באדיקות בדתה (ראה טימותיאוס ב' 3, 15); אך הוא לא נימול, אולי משום שאביו לא התיר זאת (ראה מעשי השליחים 16, 3). זה היה כנראה כאשר פאולוס הקדוש הגיע לליסטרה במהלך מסעו האפוסטולי הראשון (ראה מעשי השליחים 16, 6), בסביבות שנת 47, אותו המיר והטביל את טימותיאוס. בזמן מסעו השני, בידיעה שהטירון הצעיר מוערך מאוד על ידי נוצרי ליסטרה ואיקוניון, ובהערכתו בעצמו את תכונותיו המצוינות, הוא צירף אותו כעוזר (ראה מעשי השליחים 16, 1 ואילך). סביר להניח שהקטעים טימותיאוס א' א':18 ו-4:14, וטימותיאוס ב' א':6, מרמזים לתובנות על-טבעיות שקיבל פאולוס הקדוש בנוגע לבחירה זו. בכל מקרה, הוא הניח עליו את ידיו עם כוהני ליסטרה. לפני שלקח אותו עמו, הוא הרגיש צורך למול אותו, שמא לא יתאפשר שירותו בקרב היהודים, אשר, על פי עקרונותיהם, ראו בו אחד משלהם, מכיוון שאמו הייתה ישראלית (ראה מעשי השליחים 16, 3).

טימותיאוס היה בן לוויה נאמן של פאולוס הקדוש, וסייע לו בקנאות כבן (ראה פיליפים ב' 22) במקדוניה וביוון (ראה... מעשי השליחים 16 ו-17), לאורך המסע השני של השליח.

במהלך המסע השלישי, אנו מוצאים אותו באפסוס עם אדונו (ראה. מעשי השליחים 19, 22), אשר לאחר מכן הפקידו בידיו משימות חשובות ועדינות (ראה קורינתים א' 4, 17; 16, 10-12) לאחר מכן אנו רואים אותם יחד במקדוניה (ראה קורינתים ב' 1, 1), בקורינתוס (ראה רומים 16, 21) ובטרואס (ראה מעשי השליחים 20, 4-5), הפעם בדרך לירושלים. התלמיד הצטרף מאוחר יותר לפאולוס הקדוש ברומא במהלך שבויו הראשון, שכן שמו קשור לשמו של השליח בכמה מהאיגרות שכתב האחרון באותה תקופה (ראה פיליפים א', א'; קולוסים 11; פילמון 1; עברים י"ג:23; פיליפים ב':19 ואילך). על פי שתי האיגרות אל טימותיאוס, פאולוס, כאשר חזר לחירותו, הצטרף לתלמידו במזרח והותיר אותו אחראי על כנסיית אפסוס (ראה טימותיאוס א' א':3), עם סמכויות כמעט בלתי מוגבלות.

שאר סיפורו של טימותיאוס ידוע לנו באופן חלקי בלבד. לפי חוקות אפוסטוליות, 7, 46 (השוואה: אוסביוס, היסטוריה כנסייתית 3, 46), הוא היה נשאר באפסוס עד למותו כקדוש, אשר היה אמור להתרחש תחת דומיטיאנוס, כאשר הבישוף הקדוש ניסה להניא את העם מלהשתתף בפסטיבל מופרז, שנחגג לכבוד דיאנה (ראה ניקפורוס, היסטוריה כנסייתית (3, 11 ו- Acta Sanct. t.3, 176 ואילך)

פרטים שונים מאגרותיו של פאולוס הקדוש מספרים לנו שטימותיאוס היה בעל אופי חיבה (טימותיאוס ב' א':4), שהוא היה חולה לעתים קרובות (טימותיאוס א' ה':23), ובעל אופי ביישן (קורינתים א' ט"ז:10; טימותיאוס א' ד':12). השליח אהב אותו כפי שאהב ישוע את יוחנן הקדוש: הוא היה בנו האמיתי (טימותיאוס א' א':2), בנו האהוב והנאמן (קורינתים א' ד':17; טימותיאוס ב' א':2), שאיתו היה נפש אחת (פיליפים ב':20), משום שתמיד חיפש בקנאות את ענייניו של ישוע המשיח (פיליפים ב':21).

2. האירוע לכתיבת האיגרת הראשונה לטימותיאוס נקבע בבירור על ידי תוכן האיגרת עצמה. זמן קצר לפני כתיבתה, שאול הקדוש היה באפסוס עם טימותיאוס. במהלך שהותו הקצרה למדי בקרב... נוצרים מהעיר הזו, השליח שם לב שיש צורך ליישב או לשפר מספר פרטים אדמיניסטרטיביים, ליטורגיים, מוסריים וכו'. מכיוון שלא היה לו זמן לטפל בהם אז, הוא נאלץ לעזוב, וביקש מתלמידו להישאר באפסוס ולהילחם שם בתורות השקריות שאיימו לפלוש לקהילה הנוצרית של העיר (טימותיאוס א' א':3). נראה שלא נתן לו הוראות נוספות בתחילה, משום שקיווה שיוכל לחזור בקרוב (טימותיאוס א' ג':14 ו-4:13); אך, בהרגיש שהוא מעוכב לזמן מה נוסף, ולא ידע מתי יורשה לו לצאת לדרך (טימותיאוס א' ג':14-15), הוא החליט לכתוב לטימותיאוס, או לחזור על המלצותיו בעל פה נגד המורים הכופרים, או להמליץ לו לבחור עוזרים טובים וקדושים, או לבסוף לתת לו הוראות בנוגע להתנהגותו כרועה נשמות.

המטרה העיקרית שאליה התכוון השליח מסומנת בבירור במילים "למען אם אתעכב תוכל לדעת כיצד עליך להתנהג בבית אלוהים" (טימותיאוס א' ג':15).

3. תוכנית האיגרת. – השורות הקודמות הצביעו באופן כללי על נושא האיגרת: קשה יותר לקבוע את החלוקה והניתוח, משום שהנושאים הנדונים מגוונים למדי ועוקבים זה אחר זה במהירות. רצף הרעיונות אינו מאורגן ומפותח בצורה שיטתית, כמו, למשל, באיגרות אל הרומים, אל הגלטים ואפסים.

בעזרת מספר פרשנים, נחלק את המכתב לשני חלקים, הראשון מתאים לפרקים 1-3, והשני לפרקים 4-6. החלק הראשון הוא בדרך כלל כללי יותר באופיו; ניתן לו את הכותרת: מה טובת הכנסייה דורשת. השני הוא אישי יותר; ניתן לו את הכותרת הזו: מה ששר נאמן של הכנסייה חייב לעשות.

הנה כמה פרטים. בחלק הראשון, לאחר הברכה הראשונית (1:1-2), אנו מוצאים פסקה ראשונה (1:3-20), המשמשת במידה מסוימת כמבוא ומדברת על המאבק הטוב שרועה הנשמות חייב לנהל למען ישו ולמען הכנסייה. פסקה שנייה (2:1-15) מתארת כמה כללים שיש לפעול לפיהם על מנת שהתפילה הציבורית תתקיים כראוי; השלישית (3:1-16) מכילה הוראות חשובות בנוגע לבחירת משרתים קדושים. החלק השני מכיל גם שלוש פסקאות. הראשונה (4:1-16) עוסקת בחובותיו של טימותיאוס כמשרת הכנסייה, במיוחד בנוגע לדרשתו ולהתנהגותו. השנייה (5:1-6:2) מציין את חובותיו הספציפיות כלפי הקטגוריות השונות של אנשים שהרכיבו את כנסייתו. השלישית (6:3-21) היא הוראה אחרונה, המכילה גם כמה עצות מיוחדות מהמורה לתלמידו.

4. תאריך ומקום החיבור. – האיגרת הראשונה אל טימותיאוס חוברה בין השנים 64 ו-66, כלומר, בין שני מאסריו של פאולוס הקדוש ברומא. לא ניתן לקבוע את התאריך בצורה מדויקת יותר. מקום החיבור אינו ידוע. כמה כתבי יד עתיקים מזכירים בכתובות הסופיות שלהם את שמות לאודיקיאה, אתונה, ניקופוליס ורומא; אך אלו הן השערות חסרות בסיס.

טימותיאוס א' 1

¹פאולוס, שליח של ישוע המשיח, לפי צו אלוהים מושיענו ומשיח ישוע התקווה שלנו, ² אל טימותיאוס, בני האמיתי באמונה: חן, רחמים ושלום מאת אלוהים האב וממשיח ישוע אדוננו. ³ אני מזכיר לכם את ההדרכה שנתתי לכם כשיצאתי למקדוניה, להישאר באפסוס, כדי להורות לאנשים מסוימים לא ללמד תורות אחרות. ⁴ ולא להתעכב על משלים וסיפורי יוחסין אינסופיים, אשר עלולים לעורר מחלוקות יותר מאשר לקדם את עבודת האלוהים, אשר מבוססת על אמונה. ⁵ מטרת המלצה זו היא צדקה הנובעת מלב טהור, מצפון טוב ואמונה כנה. ⁶ יש כאלה, שאיבדו את הדברים הללו מעיניה, סטו אל תוך פטפוטים בטלים. ⁷ הם טוענים שהם רופאי תורה, אך הם אינם מבינים לא מה הם אומרים ולא מה הם טוענים. ⁸ אנו יודעים שהחוק טוב, בתנאי שהוא משמש בצורה לגיטימית. ⁹ ונזכור כי לא לצדיקים הוא נעשה, כי אם לרשעים ולמורדים, לרשעים ול הדייגים, לחסר דת ולחולין, לאלה המתעללים באביהם ובאמם, לרוצחים, ¹⁰ הפושעים, גברים ששוכבים עם גברים אחרים, סוחרי עבדים, שקרנים, עדי שקר וכל מי שמבצע כל פשע אחר בניגוד לתורה הברורה. ¹¹ זוהי תורת בשורת כבוד האל המבורך, הבשורה אשר הופקדה בידי. ¹² אני מודה למי שחיזק אותי, למשיח ישוע אדוננו, כי ראה אותי ראוי לאמון בו, ומינה אותי לעבודתו, ¹³ אני, אשר פעם הייתי מגדף, רודף ומעליב, אך רחמתי משום שפעלתי בבורות, עדיין לא הייתה לי אמונה. ¹⁴ וחסד אדוננו שפע רבות באמונה וב צְדָקָה אשר במשיח ישוע. ¹⁵ דבר זה אמין וראוי לכל להאמין בו: כי ישוע המשיח בא לעולם להושיע הדייגים שאני הראשון שבהם. ¹⁶ אבל קיבלתי רחמים דווקא כדי שבי, הגרוע שבחוטאים, המשיח ישוע יוכל להראות את סבלנותו העצומה כדוגמה לאלה שיאמינו בו אחר כך לחיי נצח. ¹⁷ למלך הדורות, האל האלמותי, הבלתי נראה, האל היחיד, כבוד ותהילה לנצח נצחים, אמן. ¹⁸ זאת אני ממליץ לך, טימותיאוס בני, בהתאם לנבואות שניתנו עליך בעבר, למען שפתיהן תוכל להילחם את המלחמה הטובה:, ¹⁹ שמרו על האמונה ועל מצפון נקי. יש אשר התכחשו לה ואיבדו את אמונתם. ²⁰ ביניהם הימנאוס ואלכסנדר, אשר מסרתי אותם לידי השטן, כדי ללמדם לא לגדף את אלוהים.

טימותיאוס א' ב'

¹ ראשית כל, אני ממליץ להתפלל, לתחנונים, לתחנונים ולהודות עבור כל האנשים, ² למען מלכים ולמען בעלי סמכות, כדי שנוכל לחיות חיים שלווים ושקטים בכל יראת אלוהים וקדושה. ³ טוב ורצוי זה בעיני אלוהים מושיענו, ⁴ אשר רוצה שכל בני האדם ייגאלו ויגיעו לידיעת האמת. ⁵ כי אלוהים אחד הוא ומתווך אחד בין אלוהים ובין בני אדם, האדם המשיח ישוע, ⁶ אשר נתן את עצמו ככופר עבור כולם: עובדה זו הוכחה בזמנה, ⁷ ולשם כך מינויתי למטיף ולשליח; אני דובר אמת, איני משקר, מורה לגויים באמונה ובאמת. ⁸ לכן אני רוצה שאנשים יתפללו בכל מקום, וירימו ידיים טהורות לשמיים, ללא כעס או סערת מחשבה. ⁹ באופן דומה נָשִׁים יהיו לבושים בצניעות, מתקשטים בפשטות ובגדי כבוד, ללא צמות, זהב, פנינים או בגדי פאר, אלא במעשים טובים, ¹⁰ כיאה לנשים המתיימרות לשרת את אלוהים. ¹¹ תִּקְבֵּל הָאִישָּׁה הַהוֹרָכָה בְּדָּמָה, בְּכְנָעָה גְלַלָּה. ¹² איני מרשה לאישה ללמד, וגם לא לשלטון על גבר, אך עליה לשתוק. ¹³ כי אדם נברא ראשון, אחר כך חוה ¹⁴ולא אדם הוא אשר פותה, אלא האישה אשר פותה ונפלה בחטא. ¹⁵ אף על פי כן, היא תיוושע בכך שתהפוך לאם, בתנאי שתתמיד באמונה, ב... צְדָקָה ובקדושה, מאוחדים עם צניעות.

טימותיאוס א' ג'

¹ אמרה זו ודאי: אם מישהו שואף למשרת בישוף, הוא חפץ במשרה מצוינת. ² לכן, על הבישוף להיות ללא דופי, להיות בעל אישה אחת בלבד, להיות פיכח, זהיר, בעל נימוסים טובים, מסביר פנים ובעל יכולת ללמד., ³ שלא יהיה נוטה ליין, וגם לא אלים, אלא עדין, שלום וחסר אנוכיות, ⁴ שהוא מנהל את ביתו היטב ושומר על ילדיו כנועים, ביושר גמור. ⁵ כי אם אדם אינו יודע כיצד לנהל את משק ביתו, כיצד יוכל לדאוג לקהילת אלוהים? ⁶ אל יהיה זה מגייר חדש, פן יתנשא מגאווה ויפול לאותו דין כמו השטן. ⁷ עליו גם ליהנות מהתחשבות מצד אלה שבחוץ, כדי לא ליפול בבושת פנים ובמלכודות השטן. ⁸ כמו כן, יהיו העבדים אנשים ראויים, לא חצופים בדבריהם, לא נוטים ליין ולא חמדנים לרווחים בזבל. ⁹ אלא שישמרו את סוד האמונה במצפון טהור. ¹⁰ שיבחנו אותם תחילה, ולאחר מכן יבצעו את שירותם, אם יימצאו ללא דופי. ¹¹ נָשִׁיםכמו כן, עליהם להיות מכובדים, לא להוציא דיבה, מתונים ונאמנים בכל דבר. ¹² על דיאקונים להיות בעלי אישה אחת, ועליהם לנהל היטב את ילדיהם ואת ביתם. ¹³ כי אלו הממלאים היטב את שירותם זוכים למעמד מכובד ולביטחון רב באמונתו של ישוע המשיח. ¹⁴ אני כותב לך את הדברים האלה, למרות שאני מקווה להגיע אליך בקרוב., ¹⁵ כדי שתדע, אם אתעכב, כיצד עליך להתנהג בבית אלוהים, שהוא קהלת האלוהים החי, עמוד ויסוד האמת. ¹⁶ ואין ספק שזהו סוד גדול של יראת האל, זה אשר נגלה בבשר, מוצדק ברוח, מחויב על ידי המלאכיםהטיף בין הגויים, האמין בעולם, גדל בתפארת.

טימותיאוס א' 4

¹ אבל הרוח אומרת בבירור שבעתיד יהיו כאלה שיעזבו את האמונה וילכו אחר רוחות מתעתעות ותורות שדיות., ² נלמדים על ידי מתחזים צבועים הנושאים את חותם הבושה על מצפונם, ³ האוסרים נישואין וצריכת מאכלים שאלוהים ברא כדי שהמאמינים והיודעים את האמת יוכלו לאכול בהם בהודיה. ⁴ כי כל דבר שברא אלוהים טוב הוא, ואין לדחות דבר אם מתקבל בהודיה., ⁵ כי הכל מקודש על ידי דבר אלוהים ועל ידי תפילה. ⁶ על ידי הצעת תורות אלה לאחים, תהיו משרתים טובים של ישוע המשיח, הניזונים משיעורי האמונה והתורה הטובה שלפיהם הלכתם בנאמנות. ⁷ באשר לאגדות חולין אלה, לסיפורי נשים זקנות אלה, דחו אותם ותנהגו באדיקות. ⁸ כי פעילות גופנית מועילה במידה מסוימת, אך יראת הכבוד מועילה בכל דבר, משום שהיא טומנת בחובה הבטחה לחיים האלה ולחיים הבאים. ⁹ זוהי אמירה ודאית וראויה. ¹⁰ כי איננו טורחים כל כך ואיננו סובלים עלבונות אלא משום ששמנו את תקוותנו באלוהים חי שהוא מושיע כל בני האדם, ובמיוחד של המאמינים. ¹¹ זה מה שאתה חייב לרשום וללמד. ¹² אל יבוז אותך איש בגלל נעוריך, אלא היה דוגמה למאמינים בדיבור, בהתנהגות, באהבה, באמונה ובצניעות. ¹³ עד שאבוא, הקדיש את עצמך לקריאה, לעידוד וללימוד. ¹⁴ אל תזניחו את החסד אשר בכם, אשר ניתן לכם על ידי מעשה נבואי כאשר אספת הזקנים הניחה עליכם את ידיה. ¹⁵ הרהרו בדברים אלה והיו נוכחים בהם במלואם, כדי שהתקדמותכם תהיה ניכרת לעין כולם. ¹⁶ השמר לך ועל תורתך, המשיך להתמיד, כי בעשותך כן תושיע את עצמך ואת שומעיך.

טימותיאוס א' 5

¹ אל תגער זקן בחומרה, אך הוכיחו אותו כאב, ובחרים כאחים., ² נָשִׁים הזקנות כאמהות, הצעירות כאחיות, בטוהר גמור. ³ כבדו את האלמנות שהן באמת אלמנות. ⁴ אם לאלמנה יש ילדים או נכדים, שילמדו תחילה לנהוג ביראת כבוד כלפי משפחתם ולתת להוריהם את מה שקיבלו מהם. ⁵ אשר לאלמנה באמת, אשר לבדה בעולם, היא שמה תקוותיה באלוהים ומתמידה יומם ולילה בתחנונים ובתפילות. ⁶ עבור מי שחי בהנאה, היא מתה, למרות שהיא נראית חיה. ⁷ תנו להם את ההמלצות האלה, כדי שיהיו מעבר לכל דופי. ⁸ אבל אם מישהו אינו דואג לקרוביו, ובמיוחד לאלו של משפחתו, הוא הכחיש את האמונה וגרוע מכופר. ⁹ אלמנה, כדי להירשם ברשימה, חייבת להיות בת שישים לפחות ולהיות אשתו של בעל אחד בלבד., ¹⁰ שיש לה מוניטין על מעשיה הטובים, לאחר ש: גידלה את ילדיה, נהגה בהַכנָסַת אוֹרְחִיםרחץ את רגלי הקדושים, עזר לאומללים, ועשה כל מיני מעשים טובים. ¹¹ ‏אֲשֶׁר לַאֲלָמוֹת צעירות, הִרְחִיקוּ מֵהֶן, כִּי כְּשֶׁמִּשְׁמַת הַעֲנָגוֹת מִרְחִיקַת הַמָּשִׁיחַ, יֵשׁוּ אֶת־הַשָּׁמֵחַ. ¹² ולהיות אשמים בכך שהם לא מקיימים את התחייבותם הראשונית. ¹³ יתר על כן, בבטלנותם, הם מתרגלים ללכת מבית לבית ולא רק שהם בטלים, אלא גם דברנים, סקרנים, מדברים על דברים שאין לדבר עליהם. ¹⁴ לכן אני חפץ שאלמנות צעירות יתחתנו, יולדו ילדים, ינהלו את משק הבית שלהן ולא ייתנו לאויביהן סיבה להשמיץ את אלוהים., ¹⁵ כי כבר יש כאלה שתעו והלכו אחרי השטן. ¹⁶ אם יש לאיש או אישה נאמנים אלמנות במשפחתם, ידאג לצרכיהם ואל תעמוד בנטל יתר על המידה על הכנסייה, כדי שתוכל לסייע לאלמנות האמיתיות. ¹⁷ זקנים המנהלים היטב ראויים לכבוד כפול, במיוחד אלה העמלים בדרשה ובהוראה., ¹⁸ כי הכתוב אומר: "לא תחסום שור בדישת תבואה", ו"ראוי פועל לשכרו".« ¹⁹ היא אינה מקבלת האשמות נגד זקן, אלא על סמך עדותם של שניים או שלושה עדים. ²⁰ אלו הנכשלים בתפקידם, נוזפים בהם מול כולם, כדי לעורר פחד באחרים. ²¹ אני משביע אתכם לפני אלוהים, לפני ישוע המשיח, ולפני המלאכים נבחרי ציבור, לקיים את הדברים הללו ללא משוא פנים ולא לעשות דבר מתוך משוא פנים. ²² אל תמהר להניח ידיים על איש, ואל תהיה שותף לחטאי אחרים; שמור על עצמך טהור. ²³ אל תשתה רק מים, שתה קצת יין בגלל קיבתך וחולייך התכופים. ²⁴ ישנם אנשים שחטאיהם גלויים, עוד לפני שהם נשפטים, אך אחרים מתגלים רק לאחר מכן. ²⁵ באופן דומה, מעשים טובים הם גלויים לעין, ואלו שאינם גלויים לעין בהתחלה אינם יכולים להישאר נסתרים.

טימותיאוס א' 6

¹ כל העבדים תחת עול יראו את אדוניהם ראויים לכל כבוד, למען לא יוחלל שם אלוהים ותורתו. ² ואל יבוזים אלו אשר להם מאמינים כאדוןיהם על אף היותם אחיהם, אלא ישרתו אותם ביתר שאת, שכן אלו המקבלים את שירותם הם אחים וחברים. זה מה שיש ללמד ולהמליץ עליו. ³ אם איש מלמד תורה אחרת ואינו דבק בדברי ישועת אדוננו ישוע המשיח ובתורתו התואמת את יראת השמים, ⁴ הוא אדם גאה, בור ומופרע, המעסיק את עצמו בשאלות ובוויכוחים על מילים, שמהם נובעים קנאה, מריבות, עלבונות וחשדות זדוניים., ⁵ הדיונים האינסופיים של אנשים בעלי תודעה מעוותת, אשר, משוללי האמת, רואים באדיקות רק אמצעי להעשרת עצמם. ⁶ אכן, הסתפקות באדיקות במה שצריך היא עושר גדול., ⁷ כי לא הבאנו דבר לעולם, ובוודאי איננו יכולים לקחת ממנו דבר. ⁸ אז אם יהיה לנו מספיק לאכול ומספיק ללבוש, נהיה מרוצים. ⁹ אלו שרוצים להתעשר נופלים בפיתוי, במלכודת ובשלל תאוות טיפשיות ומזיקות שמובילות את האנשים לחורבן ולהרס. ¹⁰ כי אהבת הכסף היא שורש כל רע, ויש אנשים, בתשוקה לכסף, שסטו מן האמונה וגרמו לעצמם צער רב. ¹¹ אבל אתה, איש אלוהים, ברח מהתאוות האלה, ורדף במקום זאת אחר צדקה, יראת שמים ואמונה. צְדָקָה, סַבְלָנוּת, עֲדִינוּת. ¹² הילחמו את מלחמת האמונה הטובה, כבשו את חיי הנצח שאליהם נקראתם ועבורם נתתם את הווידוי היפה הזה של אמונה בפני עדים רבים. ¹³ אני משבח אתכם לפני אלוהים, המחייה את הכל, ולפני ישוע המשיח, אשר העיד בצורה כה טובה תחת פונטיוס פילטוס, ¹⁴ לשמור את המצווה ללא רבב וללא דופי עד להופעת אדוננו ישוע המשיח, ¹⁵ אשר יגלה המלך המלכים ואדון האדונים, המלך הברוך והיחיד, בעיתו, ¹⁶ אשר לבדו מחזיק באלמוות, אשר שוכן באור שאינו ניתן להגעה, אשר איש לא ראה ולא יוכל לראות, אשר לו הכבוד והעוצמה הנצחית, אמן. ¹⁷צוו את העשירים בעולם הזה לא להיות יהירים, ולא לשים את תקוותם בעושר, שהוא כל כך לא ודאי, אלא באלוהים, המספק לנו בשפע את כל מה שאנחנו צריכים לחיים., ¹⁸ לעשות טוב, להתעשר במעשים טובים, להיות מהירים לתת בנדיבות ממה שיש להם, ¹⁹ ובכך צוברים אוצר מוצק לעתיד שיאפשר להם לרכוש חיים אמיתיים. ²⁰ טימותיאוס, שמור על הפיקדון, והימנע מדברי שווא וחול ומכל מה שסותר מדע שאינו ראוי לשמו, ²¹ יש אשר טעו באמונתם בכך שהצהירו על כך. החסד עמכם, אמן.

הערות על האיגרת הראשונה אל טימותיאוס

1.1 לִרְאוֹת מעשי השליחים, 16, 1.

1.3 דוקטרינות אחרות דוקטרינות שונות משלנו. עבור מקדוניה. ראה מעשי השליחים, 16, 9. ― באפסוס. לִרְאוֹת מעשי השליחים, 18, 19.

1.4 ראה טימותיאוס א' ד':7; טימותיאוס ב' ב':23; טייט, 3, 9. ― משלים המורכב מ גנאלוגיות של ישויות מתווכות מדומיינות בין אלוהים לעולם, שכבר ידועות לפילונו ככוחות אלוהיים, ונקראות איונים על ידי הגנוסטיקנים של המאה ה-2.

1.8 ראה רומים ז' 12.

1.9 החוק, במידה שהוא מאיים, מרתיע ומעניש, אינו נקבע עבור הצדיקים; כלומר, הוא אינו נוגע לו, אלא רק לחוטא; משום שהצדיק, המציית לו ללא אלימות, ללא אילוץ, ואף ממלא אותו בהנאה ובאהבה, אינו כפוף בשום אופן לעונשים שהוא מאיים בהם על אלה המפרים אותו.

1.10 סוחרי עבדים ; אלו שחטפו גברים ומכרו אותם לעבדות, פשע שדינו מוות על פי חוקי משה. ראה סֵפֶר שֵׁמוֹת, 21, 16.

1.15 לִרְאוֹת מתי ט', 13; מרקוס ב':17.

1.20 הימן ואלכסנדר נודה על ידי פאולוס הקדוש. קרום הבתולים מוזכר שוב, ראה טימותיאוס ב', 2, 17. באשר לאלכסנדר, הוא חייב להיות שונה מזה שהוזכר ב טימותיאוס ב', 4, 14, משום שהאחרון מתואר כעובד ברונזה.

2.5 למרות שישוע המשיח הוא המתווך היחיד של הגאולה, ניתן לפנות לתפילותיהם ולתערבותם של המאמינים עלי אדמות, ושל המלאכים והקדושים שבשמיים, כדי לקבל רחמים, חסד וישועה דרך ישוע המשיח, כפי שפאולוס הקדוש עצמו מבקש את עזרת תפילותיהם של המאמינים, מבלי לפגוע בתיווכו של ישוע המשיח.

2.6 עובדה שאושרה באותה תקופה., עדות שהוא עצמו נתן, באמצעות מותו, בזמן שסימן אביו.

2.9 ראה פטרוס א' ג':3.

2.12 ראה קורינתים א' י"ד 34.

2.13 ראה בראשית א':כ"ז.

2.14 ראה בראשית ג':6. - פאולוס מסיק מ רֵאשִׁית, 3, 11-13, שם נאמר במפורש על חוה, לא על אדם, שהיא פותה (מילולית מְרוּמֶה) על ידי הנחש. השטן ידע שאדם אהב את חוה כל כך, שברגע שחוה תתפתה, אדם יימשך בקלות לחטא זה של גאווה ואי ציות. אלוהים אמר להם שהם ימותו; הם הופתעו לראות שחוה לא מתה מיד (ראה סנט רוברט בלרמין, מחלוקות).

3.2 לִרְאוֹת טייט1.7. — הטוענים שהשליח אוסר על בישוף רק לשאת כמה נשים אינם מאמינים שאיסור זה חסר תכלית, שכן בתקופתו פוליגמיה נאסרה אפילו למאמינים מן השורה. יתר על כן, אם טענה זו הייתה תקפה, היה צורך לומר גם שפאולוס הקדוש התיר לאלמנות שלא שירתו את הכנסייה לשאת כמה בעלים (ראה טימותיאוס א', 5, 9); קביעה שקרית כאחד, שמגעילה. אלמנה, כדי שתתמנה כדיאקונית, חייבת להיות "אשתו של איש אחד".

3.6 גיור חדש  ; כלומר, הוטבל לאחרונה.

3.7 אלה שבחוץ. ראה קורינתים א', 5, 12.

3.11 נָשִׁים, הדיאקוניות (ראה רומאים, 16, 1).

3.12 בעלי אישה אחת. ראה פסוק 2.

4.1 ראה טימותיאוס ב' ג':1-2; פטרוס ב' ג':3; יהודה א':18.

4.3 פאולוס הקדוש מדבר כאן על כופרים קדומים מסוימים כמו האנקרטים, האביונים, המניכים וכו', שטענו כי נישואין אסורים כדבר טמא, בעוד שהם עצמם התירו את קהילת הנשים ואת כל הזוועות הכרוכה בכך; ויתרה מכך, הגנו על השימוש בבשר, בטענה שהוא נובע מעקרון הרוע.

4.7 ראה טימותיאוס א' א':4; טימותיאוס ב' ב':23; טייט, 3, 9.

4.13 התמקדו בקריאה שלכם: של כתבי הקודש.

4.14 באמצעות פעולה נבואית ; כלומר, בעקבות התגלות נבואית. אסיפת הזקנים, אספת הבישופים והכוהנים, המשתתפים בהסמכתה, ופאולוס הקדוש עצמו היה השר הראשי שלה (ראה טימותיאוס ב', 1, 6; מעשי השליחים 6, 6; 13, 3)

5.9 אשת בעל אחד, ראה. טימותיאוס א', 3, 2.

5.10 רגליים שטופותוכו'. רחיצת רגליים תמיד נחשבה בעת העתיקה כחלק מההַכנָסַת אוֹרְחִים.

5.12 ההתחייבות הראשונה שלהם ; הנדר שבו הם התחייבו לישוע המשיח.

5.14 היריב. זהו השד, כפי שהפסוק הבא מצביע על כך. השווה. פטרוס א', 5, 8. 

5.18 ראה דברים כ"ה:4; קורינתים א' ט':9; מתי י':10; לוקס י':7.

5.24 השליח מתכוון לכך שישנם אנשים שחטאיהם כבר ידועים, לפני הבדיקה שניתן היה לבצע ולפני השיפוט שניתן היה להתקבל, בעוד שישנם אחרים שחטאיהם מתגלים רק כתוצאה מבדיקה זו.

6.7 ראה איוב א' 21; קוֹהֶלֶת, 5, 14.

6.8 ראה משלי, כ"ז, כ"ו.

6.12 להילחם במאבק הטוב ; כלומר, לתמוך באומץ במאבק הטוב; סוג של חזרה שמטרתה להעניק כוח ואנרגיה לנאום.

6.13 ישוע המשיח, אשר נשא עדות כה יפה, כלומר, אשר אישר את דרשתו על ידי עדותו. ראה מתי כ"ז:2; יוחנן י"ח:33, 37.

6.15 ראה התגלות י"ז:14; י"ט:16.

6.16 ראה יוחנן א':18; יוחנן א' ד':12.

6.17 ראה לוקס י"ב 15.