היה בסצנה משהו לא מציאותי. ביום שבת, 29 בנובמבר 2025, מתחת לקמרונות המלכותיים של המסגד הכחול באיסטנבול, צעד גבר בן 70 בגרביים לבנות על שטיחי התפילה. ליאו ה-14, הראשון אַפִּיפיוֹר נשיא ארה"ב בהיסטוריה חצה זה עתה את סף בית תפילה מוסלמי בפעם הראשונה מאז בחירתו. הדממה סביבו הופרה רק על ידי נקישות מצלמות, ומדי פעם, על ידי קריאת עורב שחג מתחת לכיפות הקרמיקה של איזניק.
בלי כריעה, בלי תפילה נראית לעין. רק ביקור נימוסים, מתוכנן בקפידה עד לפרטים הקטנים ביותר. כי ב... טורקיה, כל מחווה של האפיפיור נבחנת, נשקלת, מתפרשת. כל צעד הוא הצהרה פוליטית באותה מידה שהוא הצהרה רוחנית. ובשבת הזו, ליאו ה-14 הוא חיבר סמלים כמו כלי שחמט גיאופוליטי, בדיוק שמדבר בעד עצמו על חזונו לדיפלומטיה דתית.
איסטנבול, הבמה לכוריאוגרפיה בין-דתית
בבוקר: מהמסגד הכחול לכנסייה הסורית, שני עולמות במרחק קילומטרים ספורים בלבד
דמיינו את הסצנה כטיול רוחני. מוקדם בבוקר, שיירת האפיפיור חוצה את איסטנבול השקועה. תחנה ראשונה: מסגד סולטנאחמט, המוכר לכולם כמסגד הכחול בזכות 20,000 אריחי האריחים המזוגגים המצפים את פנים ביתו. על הטיילת, המופתי הגדול של איסטנבול, אמרוללה טונצ'ל, ממתין לצד שר התרבות הטורקי, מהמט נורי ארסוי.
מה שמכה אותך קודם כל זה ליאו ה-14 לא. בניגוד למה ש הוותיקן, ה- אַפִּיפיוֹר אינו מקפיד על זמן לתפילה שקטה. על פי הדיווחים, אימאם של המסגד אף הזמין את האפיפיור להתפלל, בטענה שהמסגד הוא "ביתו של אללה", אך ליאו ה-14 הוא סירב להזמנה. ניואנס שאולי נראה חסר משמעות, אך מדבר בעד עצמו. קודמו בתפקיד, פרנסיסקוס, התפלל באותו מקום בשנת 2014.
למה ההבדל? התשובה הרשמית מ הוותיקן מדבר על א אַפִּיפיוֹר שביקרו במסגד "ברוח של התבוננות וקשב, בכבוד עמוק למקום ולאמונתם של המתאספים שם בתפילה". אבל האמת כנראה מורכבת יותר. בהקשר שבו הנשיא ארדואן הפך את האסלאם הפוליטי לעמוד תווך של כוחו, כאשר הסבתה מחדש של איה סופיה למסגד בשנת 2020 עוררה זעקה בינלאומית, כל מחווה של אַפִּיפיוֹר חייבים להימנע מלתת את הרושם של כניעה כלשהי, או להפך, של חוסר כבוד.
ההחלטה לא לבקר בהאגיה סופיה ממחישה בצורה מושלמת את הזהירות המחושבת הזו. שלא כמו קודמיו, ליאו ה-14 האפיפיור פרנציסקוס לא ביקר באיה סופיה, הבזיליקה הביזנטית לשעבר הממוקמת במרחק 300 מטרים משם, שהפכה למוזיאון ולאחר מכן הוסבה למסגד בשנת 2020 על ידי הנשיא האסלאמיסטי-שמרני רג'פ טאיפ ארדואן. פרנציסקוס אמר שהוא "עצוב מאוד" מההחלטה הזו. ליאו ה-14, הוא, לעומת זאת, בחר בהימנעות. היעדרות שמדברת בעד עצמה, בדיוק כמו נוכחות.
כעבור מספר דקות נסיעה, הנוף משתנה באופן דרמטי. השיירה עוצרת מול הכנסייה האורתודוקסית הסורית מור אפרם, ברובע יסילקוי, כחמישה עשר קילומטרים מהמסגד הכחול. הכנסייה, שנחנכה בשנת 2023, היא הכנסייה הראשונה שנבנתה בשנת... טורקיה מאז ייסוד הרפובליקה, זהו אירוע היסטורי עבור הקהילה הסורית האורתודוקסית. במילים אחרות, זוהי הכנסייה החדשה היחידה מזה מאה שנה במדינה בת 86 מיליון תושבים, מתוכם 991,300 מוסלמים.
הסמליות עוצמתית. בתוך קילומטרים ספורים בלבד, ליאו ה-14 הפכה מלהיות פנינה באדריכלות העות'מאנית, סמל לגדולה אסלאמית, לכנסייה צנועה אך כה משמעותית המייצגת את התקווה של מיעוטים נוצרים ב טורקיה. סביב אותו שולחן, ה אַפִּיפיוֹר הוא נפגש עם ראשי הכנסיות והקהילות הנוצריות השונות. ביניהם היה הפטריארך הסורי איגנטיוס אפרים השני, שלכנסייתו האורתודוקסית הסורית יש כשני מיליון מאמינים ברחבי העולם.
בסוף פגישה זו, ליאו ה-14 הוא חתם בספר האורחים של הכנסייה במילים אלה: "באירוע היסטורי זה, כשאנו חוגגים את יום השנה ה-1,700 למועצה האקומנית של ניקיאה, אנו מתאספים כדי לחדש את אמונתנו בישוע המשיח, אלוהים אמיתי ואדם אמיתי, ולחגוג את האמונה שאנו חולקים יחד." מילים אלה מסכמות את כל משמעותו של מסע זה: ה-«אחדות הנוצרים מתמודדים עם אתגרים עכשוויים.
אחר הצהריים: הפאנאר וההכרזה ההיסטורית
רובע פאנאר, על גדות קרן הזהב, הוא מקום ספוג בהיסטוריה. שם, בכנסייה הפטריארכלית של סנט ג'ורג', פועם לב האורתודוקסיה המזרחית במשך מאות שנים. שם גם... ליאו ה-14 מוצא את הפטריארך ברתולומיאו הראשון מקונסטנטינופול, דמות חסות של נַצְרוּת אורתודוקסי, מה שיישאר אחד משיאי האפיפיור הזה.
כדי להבין את משמעותה של פגישה זו, עלינו לחזור אחורה בזמן. ברתולומיאו הראשון, יליד 1940 באי אימברוס, משמש כפרימט של הכנסייה האורתודוקסית של קונסטנטינופול מאז 1991. הוא נושא בתואר "הארכיבישוף של קונסטנטינופול, רומא החדשה והפטריארך האקומני" ונהנה מזכויות מסוימות שאינן חולקות פרימטים אחרים של הכנסיות האורתודוקסיות. הוא כונה "הפטריארך הירוק" בשל פעילותו החלוצית למען הסביבה, ובשנת 2008 דורג על ידי מגזין טיים בין 100 האנשים המשפיעים ביותר בעולם בשל "הגדרתו". אֵקוֹלוֹגִיָה כאחריות רוחנית".
אבל ברתולומיאו אינו סתם סביבתיונאי בגלימה. הוא מעל הכל בונה גשרים. במרץ 2013, הוא הפך לראש הכנסייה האורתודוקסית הראשון שהשתתף במיסה של אפיפיור רומאי מאז הפילוג של 1054. זה אומר הרבה על חשיבות מערכת היחסים שלו עם רומא.
בשבת זו, 29 בנובמבר, לאחר טקס הלל בכנסיית סנט ג'ורג', פרשו שני הגברים לארמון הפטריארכלי כדי לחתום על הצהרה משותפת. שישים שנה לאחר שאול השישי ואתנגורס, האפיפיור ליאו ה-14 והפטריארך ברתולומיאו מקונסטנטינופול חתמו על הצהרה משותפת בה בירכו על ההתקדמות שנעשתה בדיאלוג האקומני.
הטקסט צפוף, אך כמה קטעים ראויים לתשומת לב מעמיקה יותר. ההצהרה מדגישה את הצורך להמשיך בדיאלוג הבין-דתי ו"לדחות כל שימוש בדת" כדי להצדיק אלימות. ניסוח זה, מבלי לנקוב בשמו של איש, נראה כמכוון הן לקיצונים מכל הסוגים והן למנהיגים מסוימים המנצלים את האמונה למטרות פוליטיות.
בשורות שחורגות מעבר לדיאלוג אקומני פשוט ומזכירות את המסמך על האחווה אדם חתום על ידי אַפִּיפיוֹר האפיפיור פרנציסקוס והאימאם הגדול של אל-אזהר בשנת 2019 באבו דאבי אַפִּיפיוֹר ברתולומיאו וברתולומיאו אומרים שהם דוחים "כל שימוש בדת ובשם האל כדי להצדיק אלימות". הם מוסיפים שהם מאמינים "שדיאלוג בין-דתי אמיתי, רחוק מלהיות מקור לסינקרטיזם ובלבול, הוא חיוני לדו-קיום של עמים בעלי מסורות ותרבויות שונות".
ההצהרה מתייחסת גם לסוגיה שהעסיקה את שתי הכנסיות במשך מאות שנים: תאריך חג הפסחא. השניים מתכוונים להמשיך במאמציהם לקבוע תאריך משותף לחג הפסחא, החג החשוב ביותר בלוח השנה הנוצרי, הנחגג בנפרד על ידי קתולים ונוצרים אורתודוקסים. בשנת 2025, עקב מוזרות בלוח השנה, כל הכנסיות הנוצריות חגגו את חג הפסחא באותו תאריך. סימן מעודד, לדברי שני המנהיגים.
בערב: מיסה באולם קונצרטים לקהילה קטנה אך אדוקה
היום מסתיים באופן בלתי צפוי, במקום שאינו קתדרלה כלל: ארנת פולקסווגן באיסטנבול, אולם קונצרטים שבדרך כלל שמור להופעות רוק ואירועי ספורט. על הבמה שבה כוכבי פופ מופיעים בדרך כלל, הוקם מזבח, ממוסגר בנברשות ומעליו צלב גדול.
כ-4,000 חברים בקהילה הקתולית הקטנה במדינה - 33,000 איש מתוך אוכלוסייה של 86 מיליון - מארחים את אַפִּיפיוֹר עם שירה ומחיאות כפיים. זה לא הרבה, בהשוואה לקהל שה אַפִּיפיוֹר היא יכולה להתאסף ברומא או במהלך מסעותיה באמריקה הלטינית. אבל זה הרבה עבור קהילה המייצגת פחות מ-0.11% מהאוכלוסייה הטורקית.
בין המאמינים היו עדויות מרגשות. קסרה אספנדיארי, פליט איראני נוצרי בן 27 שהגיע מאיזמיר עם אמו, נסע שש שעות כדי להשתתף במיסה. "לא יכולתי לפספס את הרגע ההיסטורי הזה", הוא התוודה. צ'יגדם אסינניאן, תושב איסטנבול שחיכה בגשם כדי להיכנס לאולם, שמח: "זהו ביקור משמעותי, ואני מקווה שזה יעזור להעלות את המודעות".«
המיסה עצמה היא רגע של התבוננות עזה, אך גם של התייחדות עם הפטריארך ברתולומיאו, המלווה ליאו ה-14 ביציעים המוארים באור עמום של הזירה. נוכחותו של ראש האורתודוקסיה המזרחית במיסה קתולית היא מחווה רבת עוצמה, המעידה על הקרבה הגוברת בין שתי הכנסיות למרות הפילוג התאולוגי המפריד ביניהן במשך כמעט אלף שנה.
ועידת ניקיאה: 1,700 שנה מאוחר יותר, מורשת שחיה
מבט לאחור על אירוע מכונן
כדי להבין מדוע ליאו ה-14 בחר את ה טורקיה באשר ליעד מסעו האפוסטולי הראשון, עלינו לחזור לשנת 325, לעיר שנקראה אז ניקיאה ואשר הטורקים מכנים כיום איזניק. שם כינס הקיסר קונסטנטינוס את המועצה האקומנית הראשונה בהיסטוריה הנוצרית, שאספה כ-300 בישופים מכל רחבי האימפריה הרומית.
בסביבות שנת 325, מחלוקות תיאולוגיות חילקו את נַצְרוּת, ובפרט על טבעו של ישו. אריוס, כומר מאלכסנדריה, טען שישוע המשיח היה יצור שנברא על ידי אלוהים האב ולכן הוא אינו נצחי ואינו מאותו טבע כמוהו, בעוד שתאולוגים אחרים, כולל אתנסיוס, טענו שהוא מאותו מהות כמו האב.
ה- ועידת ניקיאה מחלוקת זו הסתיימה על ידי אימוץ קרן האהבה הניקנית, הצהרת אמונה המאשרת כי הבן "הוא בעל מהות אחת" עם האב, כלומר, בעל אותו טבע אלוהי. טקסט זה הוביל ל"קרן האהבה הניקנית", אשר הושלמה במועצת קונסטנטינופול בשנת 381 ותשמש כבסיס לתאולוגיה הנוצרית: "הבן נולד, לא נברא, הוא בעל מהות אחת עם האב".
מה שמדהים הוא שקרידה זו עדיין נאמרת כיום, בכל יום ראשון, בכנסיות קתוליות, אורתודוקסים ופרוטסטנטיות ברחבי העולם. זוהי "ההכרה המשותפת של כל המסורות הנוצריות", המאחדת קתולים, אורתודוקסים ופרוטסטנטים סביב אותה אמונה. זה אומר הרבה על חשיבותו של טקסט בן המאה ה-17 הזה.
התפילה האקומנית של איזניק: רגע של עצירה ליד האגם
יום לפני מרתון איסטנבול שלו, ביום שישי, 28 בנובמבר, ליאו ה-14 הלך לאיזניק לתפילה אקומנית בחורבות בזיליקת סנט נאופיטוס. בזיליקה זו נהרסה ברעידת אדמה בשנת 740 והוצפה במימי אגם איזניק. אך חפירות ארכיאולוגיות שנערכו לאחרונה חשפו את חורבותיה השקועות, הנראות מהחוף.
1,700 שנה לאחר ניסוחה, נאמרה קרן האהבה הניקית במקהלה, ממש באתר בו נוסחה לראשונה, על ידי מנהיגי כנסיות ונציגים של קהילות נוצריות ברחבי העולם. רגע נדיר, כמעט סוריאליסטי, של איחוד, על שפת אגם שליו, שבו השתקפו ההרים שמסביב.
ה- אַפִּיפיוֹר נשא נאום באנגלית בו הדגיש את הרלוונטיות של אירוע מכונן זה: "בתקופה דרמטית זו במובנים רבים, כאשר אנשים נתונים לאיומים רבים על כבודם, יום השנה ה-1700 לראשון ועידת ניקיאה זוהי הזדמנות חשובה עבורנו לשאול את עצמנו מי הוא ישוע המשיח בחייהם של נשים וגברים כיום.»
מה שבולט בנאום הזה הוא היעדר הניצחון. ליאו ה-14 אינו חוגג ניצחון של הכנסייה על אויביה או שליטה של נַצְרוּת על דתות אחרות. במקום זאת, זה מזמין התבוננות פנימית, חזרה למקורות האמונה הנוצרית בעולם המאופיין בסכסוכים, פילוגים ועליית הקיצוניות.
בהצהרתו, ה- אַפִּיפיוֹר קרא ל"דחייה נחרצת" של "השימוש בדת להצדקה" המלחמה ואלימות, כמו כל צורות הפונדמנטליזם והקנאות", מבלי לנקוב בגלוי בשמו של אף מנהיג דתי. ניסוח דיפלומטי שמשאיר לכל אדם את המשימה לזהות את הפושעים.
היעדרותה הבולטת של מוסקבה
היעדרות בולטת באיזניק: הפטריארך קיריל ממוסקבה. הפטריארכיה המוסקבאית רבת העוצמה אינה בין ארבע הפטריארכיות העתיקות שהוזמנו לאיזניק. היעדרות זו אינה חסרת משמעות בהקשר הנוכחי.
בשנת 2018, הפטריארכיה של מוסקבה, בראשות קיריל, תומך של נשיא רוסיה ולדימיר פוטין, נפרדה מהפטריארכיה של קונסטנטינופול לאחר שהאחרונה הכירה בכנסייה עצמאית ב... אוקראינה. מאז, היחסים בין מוסקבה לקונסטנטינופול נמצאים בנקודת השפל שלהם.
מוסקבה חוששת ש... הוותיקן מחזק את תפקידה של קונסטנטינופול כבן שיח מועדף ומחליש את השפעתה. ביקורו של ליאו ה-14 ב טורקיה וקרבתו הגלויה לברתולומיאו יכולה רק לחזק את הפחדים הללו.
כמו כן, ראוי לזכור כי הפטריארך קיריל תמך בפלישה הרוסית לאוקראינה בשנת 2022, אותה תיאר כ"מלחמת קודש". עמדה זו בודדה אותו במידה ניכרת בזירה הבינלאומית ומסבירה מדוע לא הוזמן לחגיגות ניקיאה.
אפיפיור אמריקאי מתעמת עם "הסולטן" ארדואן
אנקרה: פגישה עם נשיא טורקיה
לפני שנסע לאיסטנבול ולאיזניק, ליאו ה-14 עצר באנקרה ביום חמישי, 27 בנובמבר, כדי להיפגש עם הנשיא רג'פ טאיפ ארדואן. מפגש פסגה בין שני גברים שנראים מנוגדים לחלוטין, אך חולקים אינטרס משותף: יציבות האזור.
לאחר ביקור במאוזוליאום של אטאטורק והתקבל בארמון הנשיאות באנקרה לפגישה פרטית עם הנשיא, ליאו ה-14 הצטרפה לספרייה הלאומית של טורקיה לשאת את הנאום הראשון במסעו האפוסטולי.
הטון היה דיפלומטי באופן מובהק. אַפִּיפיוֹר קרא ל- טורקיה להיות "גורם של יציבות וקירוב בין עמים" תוך אזהרה מפני "הומוגניזציה" שלו. דרך אלגנטית לומר שהגיוון הדתי והתרבותי של המדינה הוא נכס שיש לשמר.
חוגגים מדינה שהיא "צומת של רגישויות", כולל נוצרים מייצגים בקושי 0.1 % מתוך 86 מיליון התושבים, ה- אַפִּיפיוֹר הזהיר כי "הומוגניזציה" של המדינה "תייצג התרוששות".
מולו, טען ארדואן כי "ה- טורקיה, "במקום בו 99% מהאזרחים הם מוסלמים, הוא מעודד כבוד לכל הדתות, כולל לקהילות נוצריות." אלו מילים מרגיעות, אך הן עומדות בניגוד חריף לכמה החלטות שנויות במחלוקת של ממשלתו, ובראשן הסבתה מחדש של איה סופיה למסגד.
נשיא טורקיה שיבח גם את "העמדה הנבונה" של אַפִּיפיוֹר בנוגע לשאלה הפלסטינית. הצהרה שמדברת רבות על נקודות ההתכנסות האפשריות בין הוותיקן ואנקרה בנושאים גיאופוליטיים מסוימים, ובמיוחד הסכסוך ב המזרח התיכון.
מי היה ליאו ה-14? דיוקן של אפיפיור לא טיפוסי
כדי להבין את הסגנון הדיפלומטי של ליאו ה-14, עלינו לבחון מחדש את הקריירה יוצאת הדופן שלו. הקרדינל האמריקאי רוברט פרנסיס פרווסט נבחר. אַפִּיפיוֹר ב-8 במאי 2025 תחת השם ליאו ה-14. הוא נולד בשיקגו בשנת 1955, והצטיין בקריירה בינלאומית שכללה שליחויות בפרו, תפקידי מנהיגות במסדר אוגוסטינוס הקדוש ותפקידים בכירים ב... הוותיקן.
הוא האפיפיור האמריקאי והפרואני הראשון בהיסטוריה. הוא נחשב כאאוטסיידר בהשוואה למועמדים הבולטים יותר לאפיפיורים, והיה מקורב ל... אַפִּיפיוֹר פרנסיס נתפס כמועמד לפשרה. תומכיו טענו שהוא מייצג "דרך ביניים ראויה" בין המגמות השמרניות והפרוגרסיביות בתוך הכנסייה.
בחירת השם שלו מעידה על סדרי העדיפויות שלו. ליאו ה-14 מתייחס ל אַפִּיפיוֹר ליאו ה-13 ול"דוקטרינה החברתית" שלו. בהסברו לבחירת השם שלו, ה- אַפִּיפיוֹר הוא הצהיר:« ליאו ה-13, עם האנציקליקה ההיסטורית ררום נוברום, "הכנסייה התייחסה לשאלה החברתית בהקשר של המהפכה התעשייתית הגדולה הראשונה. כיום, הכנסייה מציעה לכולם את מורשתה של דוקטרינה חברתית כדי להגיב למהפכה תעשייתית נוספת ולהתפתחויות בבינה מלאכותית."»
רב-משתתף, דובר אנגלית, ספרדית, איטלקית, צרפתית ופורטוגזית שוטפת, אַפִּיפיוֹר הוא מוכר בזכות יכולתו לנהל דיאלוג עם תרבויות מגוונות ולהסתגל למציאות המקומית. ניסיונו בפרו, ובמיוחד במצבי משבר, עיצב אותו לכומר קשוב לאתגרים עכשוויים.
הסוגיה הקוצנית של איה סופיה
צלה של איה סופיה ריחף על כל המסע של ליאו ה-14 ב טורקיה. ביולי 2020, מועצת המדינה הטורקית נענתה לבקשתן של מספר עמותות על ידי ביטול החלטת ממשלה משנת 1934 שהגדירה את איה סופיה באיסטנבול כמוזיאון. מספר שעות לאחר מכן, ארדואן חתם על צו שהסב את הבניין למסגד.
החלטה זו סימנה את סופו של תהליך פוליטי ומשפטי ארוך שהחל בסתיו 2013 על ידי ממשלתו האסלאמיסטית-שמרנית של רג'פ טאיפ ארדואן. עבור נוצרים רבים, היא היוותה פרובוקציה בלתי מקובלת.
ברומא, ה אַפִּיפיוֹר האפיפיור פרנציסקוס אמר שהוא "עצוב מאוד", בעוד שבמוסקבה, הכנסייה האורתודוקסית הרוסית התלוננה כי "דאגותיהם של מיליוני נוצרים לא זכו לתשומת לב". גם הפטריארך ברתולומיאו גינה בחריפות את ההחלטה.
בכך שבחרתי לא ללכת לאיה סופיה, ליאו ה-14 נמנע מלהימצא בסיטואציה עדינה. ביקור בבזיליקה לשעבר, שכיום משמשת כמסגד, היה יכול להתפרש כאישור שבשתיקה להחלטתו של ארדואן. אי ביקור כלל בה אפשר לו להימנע מכל מחלוקת, תוך שהוא שולח מסר שקט אך ברור.
נוצרים בטורקיה: מיעוט בלתי נראה?
הביקור ב ליאו ה-14 גם סייע להאיר את מצבם של הנוצרים ב טורקיה, קהילה שנשכחת לעתים קרובות. הרשויות הטורקיות מגבילות באופן מוחלט את יכולת היוזמה והפעולה של הפטריארכיה האקומנית של קונסטנטינופול, ומונעות את חידוש הנהגתה, שכן הגיוס פתוח רק לאזרחים טורקים ילידי טורקיה, בעוד שסמינר חלקי באיי הנסיכים נסגר ללא הגבלת זמן ללא הסבר.
מצב זה פרדוקסלי עוד יותר בהתחשב בכך ש- טורקיה הוא ערש ה נַצְרוּת. שמונה המועצות האקומניות הראשונות נערכו בשטח של ימינו טורקיה. באנטוליה ייסד פאולוס הקדוש כמה מהקהילות הנוצריות הראשונות. בקונסטנטינופול התפתחה הכנסייה האורתודוקסית המזרחית.
אך במהלך מאות שנים, האוכלוסייה הנוצרית הצטמצמה באופן דרמטי. חילופי אוכלוסין עם יוון בשנת 1923, פוגרומים נגד מיעוטים יוונים בשנת 1955 וההגירה ההמונית של השנים שלאחר מכן צמצמו את הקהילה הנוצרית לשבריר בלבד מגודלה הקודם. הפטריארך ברתולומיאו דיבר שוב ושוב על "הירידה במספר הנוצרים באזור שביר זה", והביע דאגה מכך ש"ערש ה..." נַצְרוּת מסתכן בהפיכתו למקום של כנסיות-מוזיאונים "בלי נוצרים".
בניית כנסיית מור אפרים בשנת 2023, לאחר מאה שנה ללא בניית כנסייה חדשה בשנת טורקיה, זהו סימן מהוסס של פתיחות. אך עדיין יש דרך ארוכה לעבור לקראת חופש דת אמיתי עבור המיעוטים הנוצרים במדינה.
מסע המסמן נקודת מפנה
בסוף שלושת הימים האינטנסיביים הללו ב טורקיה, מה נוכל ללמוד מהמסע האפוסטולי הראשון של ליאו ה-14 ראשית, סגנון. החדש אַפִּיפיוֹר הוא בולט בזהירותו, באיפוקו, בדחייתו של מחוות מרהיבות לטובת דיפלומטיה דיסקרטית אך יעילה. בעוד שחלק היו עשויים להתפתות להתנגד לארדואן או להפוך את הביקור באיה סופיה לסמל של התנגדות נוצרית, ליאו ה-14 הימנעות ודיאלוג עדיפים.
הבא, עדיפות: ה-’אחדות הנוצרים. הקשר הקרוב עם הפטריארך ברתולומיאו, ההצהרה המשותפת שנחתמה בפאנאר והקריאות החוזרות ונשנות להתגבר על פילוגים היסטוריים, כולם מעידים על רצון אמיתי לקדם דיאלוג אקומני. בנאומו לפטריארכים שהתאספו, ליאו ה-14 הזכיר להם ש"ההפרדה בין נוצרים מהווה מכשול לעדותם.".
הוא גם הזכיר את השנה הקדושה הקרבה נוצרים יחגגו בשנת 2033, ביום השנה לצליבתו של ישו, והזמינו אותם לעלות לירושלים ל"עלייה לרגל לקראת אחדות מלאה". מטרה שאפתנית, אך כזו המשקפת את התקוות הנתונות בכך אַפִּיפיוֹר באיחוד בין הכנסיות הנוצריות.
לבסוף, מסר פוליטי בסיסי. על ידי קריאה ל- טורקיה למלא תפקיד "מייצב" בעולם "סכסכני מאוד", ליאו ה-14 מכיר בחשיבותה האסטרטגית של אנקרה בזירה הגיאופוליטית העולמית. טורקיה, חברה בנאט"ו אך מחזרת אחרי מדינות הבריקס, תומכת באוקראינה תוך שמירה על קשריה עם רוסיה, הפכה לשחקנית חיונית. הוותיקן הוא הבין את זה בצורה מושלמת.
במטוס שהסיע אותו מרומא לאנקרה, הראשון אַפִּיפיוֹר ההיסטוריון האמריקאי גילה לעיתונאים את להיטותו לקראת הנסיעה הזו, שקודמו בתפקיד פרנסואה, שמת באפריל, היה אמור לצאת אליה. "ציפיתי לנסיעה הזו זמן רב בגלל המשמעות שלה עבור..." נוצרים, אבל זה גם מסר יפהפה לכל העולם.»
המשימה הושלמה. ליאו ה-14 הוכיח שאפשר להיות איתן על עקרונות תוך שמירה על פתוחות לדיאלוג, שאפשר להגן על מיעוטים נוצריים מבלי להתנגד לכוחות השולטים, שאפשר לחגוג את’אחדות הנוצרים מבלי להשפיל את אלה שלא הוזמנו למסיבה. דיפלומטיה מחושבת בקפידה, אכן, שמרמזת על כהונת אפיפיור המאופיינת באיזון ובזהירות.
ה- אַפִּיפיוֹר לאחר מכן המשיך במסעו אל לבנון, היכן שחיכו לו אתגרים אחרים. אבל זה סיפור אחר.
