בכל שנה, טקס חנוכת הבזיליקה של יוחנן הקדוש בלטרנו הוא הזדמנות לזכור שהכנסייה אינה רק מבנה אבן, אלא עם חי. ביום ראשון הקרוב, 9 בנובמבר, אַפִּיפיוֹר ליאו ה-14 הזמין את המאמינים "לחפור" עמוק יותר, לפגוש את הסלע שהוא ישו. באמצעות דרשה שהייתה גם מעשית וגם רוחנית, הוא הציע הרהור זוהר על כיצד לבנות את כנסיית המחר היום.
סמל הבזיליקה: אבני אמונה חיה
אם כל הכנסיות
שָׁם בזיליקת לטראנהממוקם בלב רומא, הוא הרבה יותר מבניין מונומנטלי. זוהי הקתדרלה של אַפִּיפיוֹר, הכנסייה הראשונה שנחנכה רשמית בהיסטוריה הנוצרית לאחר הרדיפות, ונשארה סמל לשחרור האמונה תחת האימפריה הרומית. כנסייה זו היא שליאוס ה-14 הזכיר כ"סמל ה...כנסייה חיה »".
אבנים מוצקות למקדש רוחני
בפני יותר מ-2,700 מאמינים, תיאר האב הקדוש הקבלה בולטת: כשם שבוני העת העתיקה חפרו עמוק כדי להבטיח יסודות יציבים לבזיליקה, נוצרים כיום, גם הם חייבים לחפור עמוק בתוך עצמם כדי להגיע אל צוק המשיח. ללא יסוד זה, הכנסייה מסתכנת בעלייה על חולות נודדים של טרנדים והצלחות מיידיות.
"לחפור", הוא מדגיש, "זהו לטהר את עצמך, להיפטר מנשמתך מחומרי גאווה, חיפזון ושטחיות לא יציבים. זוהי משימה תובענית אך פורייה, שכן היא פותחת אל..." שָׁלוֹם פנימי ועל האפשרות לבנות באמת.
חפירה לפני בנייה: שיעור בסבלנות רוחנית
חפרו לאט כדי לבנות בצורה יציבה
ה- אַפִּיפיוֹר הוא לא הסתפק בתדמית אדריכלית. הוא הפך אותה לכלל בחיים הרוחניים: כנסייה אינה נבנית באמצעות פרויקטים מהירים או יוזמות מרהיבות, אלא באמצעות סַבְלָנוּת וה-’עֲנָוָה"אל נהיה חפוזים ולא שטחיים", התעקש; חיפזון הוא לעתים קרובות אויב החוכמה.
באיטיות פעילה זו, הניזונה מאמונה, מתחזקים מערכות יחסים, ייעודים וקהילות. כנסייה חפוזה בונה על רגשות חולפים. כנסייה סבלנית שואבת מיסוד הדבר, התפילה והשירות היומיומי.
זכי: מודל של גיור אותנטי
כדי להמחיש זאת עֲנָוָהליאו ה-14 פנה לדמותו של זכי. גובה המסים העשיר הזה, נמוך קומה, לא היסס לטפס על עץ שקמה כדי לראות את ישוע עובר על פניו. מחווה כמעט ילדותית, אך רוחנית עמוקה. בכך שהסכים להשפיל את עצמו בעיני העולם, זכי התרומם בעיני אלוהים.
ה- אַפִּיפיוֹר הוא רואה בה את דמותו של כל נוצרי הנקרא "להאיר את עצמו" כדי לקבל את פני המשיח: רק על ידי הכרה במגבלותינו, על ידי ויתור על המראה החיצוני, אנו הופכים להיות מסוגלים לקבל את פני החסד שמשנה את פניו.
גיור כבסיס פנימי
בנייה על ישו דורשת תחילה חפירה פנימית. בכל לב יש להניח יסודות: אמונה, תקווה, אהבה. וכמו כל בנייה, זה כרוך במאמצים חוזרים ונשנים, תיקונים ולפעמים שחזורים. אבל, כפי שמאשר ליאו ה-14, כל מאמץ כן, אפילו דיסקרטי, תורם לבניית מה שהוא מכנה "הפרויקט הגדול של אלוהים".
הכנסייה, פרויקט חי וקהילתי
הפרויקט דורש מאמץ משותף.
הדימוי של אתר הבנייה עובר לכל אורך הדרשה של אַפִּיפיוֹרזה מעביר בצורה הולמת את הרעיון שהכנסייה בתנועה, לעולם לא גמורה, תמיד בבנייה. אתר בנייה זה אינו אתר של מגדל שן, אלא אתר של קהילות, משפחות ודיוקסיות. זה דורש את האנרגיה של כולם, גם אם... העבודה נראה איטי או קשה.
ליאו ה-14 לא הסתיר את האתגרים הנוכחיים, במיוחד במסגרת הסינוד המתמשך: ויכוחים, התנגדות ושאלות. אך הוא עודד את המאמינים לא לאבד את האומץ. "במחיר של מאמץ רב, טוב גדול צומח", הזכיר להם. הפרי שווה את זה, כי אלוהים פועל לאורך זמן, כמו אדריכל שלא מזניח אף פרט בבריאה שלו.
לגדול יחד, למרות ההבדלים
האב הקדוש גם הדגיש את מימד קהילתי של עבודה זו. הכנסייה אינה סתם אוסף של מאמינים, אלא קהילה של נשמות המאוחדות ב צְדָקָהלגדול יחד פירושו לקבל איטיות, שוני, ולפעמים גם רגשות פגועים.
סבלנות הדדית זו הופכת אז לסימן אוונגליסטי. במקום בו העולם מחפש יעילות והצלחה נראית לעין, הכנסייה בוחרת בהתבגרות איטית, דיאלוג ותבונה. במתח זה בין גיוון לאחדות נוצר יופיו של הגוף הכנסייתי.
רומא, דוגמה להתמדה
בפנייה לדיוקסיה שלו, הזמין ליאו ה-14 את הרומאים לגלות מחדש את הביטחון הזה בצמיחה איטית. כנסיית רומא, כנסיית האם של כל האחרות, נושאת באחריות מיוחדת: להראות שאפשר להתקדם יחד, אפילו בעיצומם של ניסיונות.
"אל לנו לאפשר לקשיים למנוע מאיתנו להכיר בטוב שצומח", הוא קרא. כל מאמץ לקיים צְדָקָהכל מחווה של אחדות, כל חגיגה ליטורגית אותנטית תורמת לעיצוב פנים אימהיות יותר ויותר של הכנסייה.
יופי, ליטורגיה ואחדות: סגנון האל
היופי הפשוט של טקסים
בחלק האחרון של דרשתו, ליאו ה-14 הרחיב את דבריו כך שיכללו גם את הליטורגיה. עבורו, האופן שבו האמונה נחגגת מגלה משהו על יסוד הכנסייה. הוא דגל ב"פיכחון חגיגי" האופייני למסורת הרומית: ללא שפע דקורטיבי, אלא יופי ברור ומסודר, לשירות האל.
יופי ליטורגי, הוא מזכיר לנו, אינו עניין של אסתטיקה או טעם. זוהי פדגוגיה רוחנית: היא מלמדת התבוננות, הכרת תודה ומובילה לאחדות. ליטורגיה יפה, צנועה ותפילה הופכת לשפה אוניברסלית, המסוגלת לאחד מאמינים מכל התרבויות.
ליטורגיה שמעצבת את הלב
תשומת לב זו ליופי מתיישבת עם האמונה של אַפִּיפיוֹר ש"יופי הוא רק אַהֲבָה בליטורגיה, המשפט הזה של סנט אוגוסטין מוצא את הגשמתו. אַהֲבָה זה הופך גלוי בתנועות, בדממה, באדון. אלו המשתתפים במיסה, אם הם עושים זאת בלב כנה, יוצאים משונים, מוכנים להקרין את החסד שקיבלתם.
לפיכך, בניית הכנסייה על ישו פירושה גם לדאוג לדרכו של האדם מתפללים יחד, כדי שהאמונה תוכל להתגשם בטקסים אותנטיים המביאים אחדות.
לבנות על הצוק: פנייה אישית לכולם
פרויקט פנים קודם כל
ליאו ה-14 הציב את לב מסר הבשורה בחזרה במרכז: הכנסייה נבנית בראש ובראשונה בכל מאמין. חפירה עד לסלע אינה מטאפורה רוחנית יפה לדרשה של יום ראשון. זוהי קריאה לפעולה קונקרטית. מדובר בבחירת עומק על פני פני השטח. נֶאֱמָנוּת במקום חוסר סבלנות.
כל נוצרי הוא "אבן חיה", הנקרא להיות מושרש במשיח. בין אם כומר, דתי, הדיוט, צעיר או זקן, כולם משתתפים באותו מבנה.
וכמו בכל פרויקט בנייה, ישנם ימים שנראים חסרי תועלת: הקירות נאבקים להתרומם, העייפות מתחילה. אבל הבנאי הראשי, אלוהים עצמו, ממשיך בעבודתו בסבלנות אינסופית.
צוק המשיח כנגד אשליות העולם
העולם דוחף אותנו לעתים קרובות לבנות במהירות: פרויקטים, קהילות, זהויות. אבל מה שלא הושתת על ישו מתפורר בסופו של דבר. העידוד של אַפִּיפיוֹר לכן הוא בעל רלוונטיות בוערת: רק עומק הבשורה עומד בפני זעזועי הזמן.
לבנות על ישו זה לבחור לחיות צְדָקָה לפני יוקרה, שירות לפני הכרה. נֶאֱמָנוּת לפני ההצלחה.
הכנסייה בדרך לאחדות
לסיכום, ליאו ה-14 הזמין את המאמינים לעזוב מלאי ביטחון. כן, בניית כנסייה דורשת מאמץ, התמדה ודיאלוג. אך הוא הזכיר להם ש רוח הקודש פועל דרך חולשות אנושיות אלו כדי לתת צורה לעבודה גדולה יותר: כנסייה מאוחדת, מושרשת ושמחה.
ועל הצוק הזה, החי והבלתי ניתן להריסה, אלוהים ממשיך לבנות את עמו.
