ניניו הקדושה גיירה את גאורגיה באמצעות צדקה שלה

השבוי שבנה כנסייה: צְדָקָה, ריפויים והתנצרות של ממלכה.

מעבדה לאם רוחנית של אומה

נינו נולדה בתחילת המאה ה-4. מקורות עתיקים, ובמיוחד ההיסטוריון רופינוס מאקוויליה, שותקים לגבי ארץ מוצאה. מסורות מסוימות אומרות שהיא מקפדוקיה, אחרות מקשרות אותה לירושלים. מה שחשוב הוא עקירתה האכזרית. נוצרייה צעירה, היא נלכדה במהלך פשיטה ונמכרה לעבדות. נתיבי הסחר העתיקים הובילו אותה לאיבריה, אזור הררי בקווקז, בין הים השחור לים הכספי.

היא מגיעה לחצרם של המלך מיריאן והמלכה ננה במזחתה, ליד טביליסי של ימינו. הממלכה האיברית חיה תחת השפעה פרסית ומקיימה פולחן אסטרלי. נינו מגלה עולם שבו אלוהויות מקומיות שולטות בחיים הציבוריים. היא יכולה להשתלב, להסתיר את אמונתה, לשרוד. היא בוחרת את ההפך: לחוות במלואה את טבילתה בעבדות.

יופיה הרשים את החצר. אבל זו הייתה היא צְדָקָה זה שמייחד אותה. נינו דואג החולים, היא מנחמת את הסובלים ומשתפת במעט שיש לה. היא מתפללת ללא הרף, תוך הקפדה על זמני צום. אנשי החצר מבחינים בחיים השונים הללו. שום תלונה לא יוצאת מפיה, שום מרירות לא מעיבה על מבטה. היא עונדת צלב של ענפי גפן שלובים זה בזה, שאותו, כך נאמר, קיבלה מ... נָשׂוּי לפי המסורת הגאורגית.

אירוע אחד משנה הכל. ילדה של המלכה ננה חולה אנושות. הרופאים הם הכריזו על עצמם כחסרי אונים. כוהני האלילים הרביעו את קורבנותיהם ללא תוצאות. בייאוש, נינו נקראה. היא לא נגעה בילד, לא הוציאה שום נוסחה קסומה. היא פשוט הניחה אותו תחת צלבה והתפללה למשיח. הילד נרפא מיד.

המלכה ננה רוצה לתגמל את נינו. נינו מסרב לכל טוב חומרי. "אני רוצה רק דבר אחד: שתכיר את ישו שהציל את בנך." המלכה מקשיבה, שואלת שאלות ומקבלת הדרכה. היא מתגיירת ל... נַצְרוּת. המלך מיריאן נשאר מרוחק. הוא מתבונן באשתו, מבחין בשינוי, אך מהסס. אלי האבות הגנו על הממלכה במשך דורות.

מיריאן יצא לצוד בהרים עם פמלייתו. ערפל סמיך ירד לפתע, כה סמיך עד שלא ניתן היה לראות דבר. הסוסים סירבו להתקדם. פאניקה אחזה בקבוצה. המלך זכר את דבריו של נינו על ישו, אור העולם. בייאוש, הוא קרא לאל הלא ידוע הזה: "אם אתה קיים, אלוהי נינו, הפזר את החושך הזה." הערפל התפזר מיד. השמש זרחה בבהירות. מיריאן חזר לארמון, מזועזע.

הוא קורא לנינו. "ספר לי על אלוהיך." העבד מלמד את המלך. היא מסבירה את הגלגול, את הפסיון, התחייה. מיריאן מחליטה לנשק אֱמוּנָה נוצרי. אבל הוא רוצה ללכת רחוק יותר: לנצר את כל הממלכה. נינו מנחה אותו במאמץ זה. המלך שולח משלחת לקונסטנטינופול כדי להיפגש עם הקיסר קונסטנטינוס. הוא מבקש מבישוף לטביל את עמו.

הבישוף יוחנן מגיע מאנטיוכיה עם כמרים. נינו משתתף באופן פעיל ב...’אוונגליזציה. היא לא רק ממירה את האליטה. היא נוסעת ברחבי הכפר, מבקרת בכפרים נידחים, מלמדת נָשִׁים, יוצרת קטכיסטים. הידע שלה על השטח, קרבתה לאנשים רגילים, ודוגמת החיים שלה הופכים אותה לשליחה האידיאלית עבור אנשי ההרים הללו.

המלך הזמין את בנייתה של קתדרלה במזחתה. נס ליווה את הקמת העמוד הראשון: הוא התרומם מעצמו, ללא התערבות אנושית, על פי המסורת. ילד פלא זה שכנע לבסוף את הספקנים. אורגנה טבילה המונית של העם האיברי. נינו היה עד להולדת הכנסייה הגאורגית, פרי תפילותיו כעבד.

לאחר מכן היא נסוגה לבובדה, בהרי קאחתי. שם חיה כנזירה, והמשיכה בעבודתה.’אוונגליזציה בקרב האוכלוסייה הכפרית. קהילה נוצרה סביבה. היא נפטרה בשלווה בסביבות 338-340, בסוף חיים ששינו אומה. המלך מיריאן בנה קתדרלה מעל קברה.

רופינוס מאקוויליה, שכתב בסביבות שנת 400, מתאר אירועים אלה בספרו "היסטוריה כנסייתית". הוא מדגיש את הניגוד הבולט: עבד אנונימי הופך לאם הרוחנית של ממלכה. הכנסייה הגאורגית גדלה במהירות. עד המאה ה-6, כבר היו לה ליטורגיה משלה ומנזרים משגשגים. נינו נותרה נערץ כ"שווה לשליחים", תואר נדיר מאוד המוענק לנשים במסורת המזרחית.

צלב הגפן והעמוד המופלא

הבה נבחין היטב בין היסטוריה להגיוגרפיה. עובדה מבוססת היא שאישה נוצרייה מילאה תפקיד מכריע בהתנצרותה של איבריה במאה ה-4. רופינוס מאשר זאת, ומקורות גאורגים מסכימים. כמו כן, עובדה מבוססת היא שהמלך מיריאן ביקש מבישוף מקונסטנטינופול להטביל את עמו. לבסוף, עובדה מבוססת היא שהכנסייה הגאורגית מתוארכת לתקופה זו וסוגדת לנינו כמייסדה.

האגדה מקשטת את האירועים הללו בפרטים מופלאים. על פי סיפור חייה של נינו מהמאה ה-7, היא ראתה את מריה הבתולה. נָשׂוּי לפני שיוצאים למשימה. נָשׂוּי הוא קיבל צלב עשוי מענפי גפן שלובים הקשורים יחד עם שיערו. צלב זה ליווה את נינו לאורך כל חייו. הוא שימש ככלי לריפוי ניסי. גם כיום, הצלב הגאורגי המסורתי משחזר דגם זה: ידיים מעוקלות היורדות כלפי מטה.

סיפור אגדי נוסף: עמוד החיים של מזחתה. במהלך בניית הקתדרלה הראשונה, היו אמורים להיבנות שבעה עמודים. שישה עמדו ללא קושי. השביעי, גבוה יותר מהאחרים, התנגד לכל המאמצים. הפועלים ויתרו ללילה. נינו התפלל כל הלילה לפני העמוד שנפל. בבוקר, האנשים גילו את העמוד עומד זקוף, מורם על ידי כוח בלתי נראה. אור ירד ממנו, מרפא... החולים הווה. עמוד זה, שכונה "חי" (סווטי בגאורגית, ומכאן סווטיטיצ'ובלי, שם הקתדרלה), הופך לסמל של אֱמוּנָה גרוזיני.

המשמעות הסמלית של סיפורים אלה טמונה בביטויים של תיאולוגיה של חולשה שהופכת לכוח. לנינו אין דבר, אפילו לא את חירותו. כוחו היחיד הוא הצלב, כלי מוות שהפך למקור חיים. ענפי הגפן מזכירים את יוחנן ט"ו: "אני הגפן, אתם הענפים". הקשר שנוצר עם שיער... נָשׂוּי מדגישה את הרוך האימהי של הכנסייה אשר יולדת דרך הדבר.

העמוד העומד לבדו מכריז על חוסר התועלת של חֶסֶד. ל'’אוונגליזציה זה לא יצירה אנושית, תוצאה של אסטרטגיות או אמצעים. זה נובע מתפילה מהורהרת. נינו מבלה את הלילה בערנות רוחנית; אלוהים מרים את הטור. דפוס זה עובר לאורך כל ההיסטוריה של ה... קְדוּשָׁה אלוהים בוחר בחלשים כדי לבייש את החזקים (קורינתים א' א' 27).

הגיוגרפים גאורגים מוסיפים ניסים נוספים. נאמר שנינו מצאה את טוניקת ישו, שהובאה לגאורגיה על ידי יהודי מירושלים במאה ה-1. שריד זה קבור כביכול מתחת לקתדרלת סווטיטשובלי. נאמר גם שהיא שתלה גפן בצלב שלה, שהשתרשה והניבה ענבים פלאיים. דיווחים אלה, שאינם ניתנים לאימות היסטורית, מעידים על הַעֲרָצָה פּוֹפּוּלָרִי.

המסורת הגאורגית מפתחת גם את המימד המריאני. נינו, על פי המסורת, הייתה אחייניתו של יובנאל, הפטריארך של ירושלים. נאמר שהיא גדלה בירושלים, ונפגשה עם אישה זקנה בשם שרה, שידעה נָשׂוּי. שרה זו סיפרה לו כביכול על חייה של אם האלוהים. נינו רצה אז, כביכול, להפיץ את הבשורה לגאורגיה, מדינה ש... נָשׂוּי על פי מסורת אפוקריפלית, היא עצמה הייתה בוחרת בגורל מבין השליחים כחלקה בירושה.

קישוטים אלה אינם מפחיתים מהאמת ההיסטורית של הליבה: אישה אמיצה נשאה את ישו לממלכה פגאנית. צְדָקָה הוא פתח לבבות. תפילותיו זכו לחסד גלוי. השאר הוא עניין של זיכרון אדוק, שהוגבר כדי ללמד. האגדות מימי הביניים סביב נינו נועדו לחזק את הזהות הנוצרית הגאורגית אל מול פלישות פרסיות וערביות. הן מילאו את מטרתן: לשמור על אֱמוּנָה בתוך החוויה הקשה.

כיום, היסטוריונים מתמקדים בעובדות ניתנות לאימות. מאמינים גם מאמצים את הממד הסמלי של נרטיבים הגיוגרפיים מבלי לבלבל אותם עם ההיסטוריה. שתי רמות פרשנות אלו מעשירות את הבנתנו את נינו: אישה אמיתית ודמות רוחנית.

כאשר צדקה מבשרת טוב יותר מנאומים

נינו לא מגיירה באמצעות רהיטות. היא לא מתווכחת עם פילוסופים של החצר. היא לא כופה על אף אחד. הנשק היחיד שלה הוא אהבה קונקרטית, יומיומית וסבלנית. כשפחה, היא דואגת לחולים. כאסירה, היא מנחמת אותם. כענייה, היא חולקת. העקביות הזו בין אמונתה המוצהרת לחייה החיים מבלבלת את הסובבים אותה.

הבשורה מהדהדת לאורך כל חייה: "אמן אני אומר לכם, כל מה שעשיתם לאחד מאחי הקטנים האלה, עשיתם לי" (מתי כ"ה:40). נינו רואה את המשיח בכל אדם סובל. היא אינה עוסקת בהטפה אגרסיבית. היא פשוט מקרינה את הנוכחות האלוהית השוכנת בתוכה. ריפויים פלאיים מעידים על נוכחות זו אך אינם מחליפים אותה. הם מאשרים קְדוּשָׁה כבר נראה בתנועות רגילות.

פאולוס כתב: "אם אדבר בלשונות בני אדם ו... מלאכים, אם אין לי צְדָקָה, "אני גונג או ארד מהדהד" (קורינתים א' י"ג:1). נינו מגלמת את עליונות האהבה הזו. היא אינה זקוקה לדיון תיאולוגי ארוך כדי לגעת במלכה ננה. שירותה חסר האנוכיות מדבר בקול רם יותר מכל חיבור. צְדָקָה בעל כוח של’אוונגליזציה שאף רטוריקה לא יכולה להשתוות לה.

שיעור זה חוצה את המאות. עדותנו הנוצרית באה לידי ביטוי בראש ובראשונה דרך מעשינו. בני זמננו אולי לעולם לא יקראו את הקטכיזם, אך הם צופים באופן שבו אנו חיים. האם אנו, כמו נינו, סימנים גלויים לאהבתו של ישו? האם אמונתנו משנה באופן קונקרטי את מערכת היחסים שלנו עם אחרים, במיוחד עם הפגיעים ביותר?

נינו גם מלמד אותנו סַבְלָנוּת אוונגליסטית. בין הגעתה לחצר ועד להתנצרות הממלכה, חלפו שנים. היא לא מיהרה בכלום. היא נתנה חֶסֶד היא עובדת על לבבות. היא מכבדת את חירותו של כל אחד. זה סבלנות רוחנית בניגוד לעידן שלנו של תוצאות מיידיות. זריעה אֱמוּנָה דורש זמן, עקביות ו...’עֲנָוָה.

תמונה קונקרטית: בואו נחשוב על גינה. נינו היא הגנן שמשקה בסבלנות, מסיר עשבים שוטים ומגן על נבטים צעירים. היא לא כופה על הצמחים לגדול. היא יוצרת תנאים נוחים: תפילה, צְדָקָה, לדוגמה. אלוהים לבדו נותן צמיחה (1 שות' 3, 7). תפקידנו הוא לטפח את אדמת הלבבות באהבה ובהתמדה.

תְפִלָה

אדון ישוע המשיח,
בחרת בקדושה נינו, שפחה חסרת כוח,
להביא את אור הבשורה לממלכת גאורגיה.
דרך עדותו הצנועה ודרך עדותו צְדָקָה קוֹרֵן,
היא גיירה מלך, מלכה ועם שלם.

תן לנו חֶסֶד ללכת בעקבות הדוגמה שלו.
תן לנו לחיות את אמונתנו בעקביות.,
תנו למעשינו לדבר בקול רם יותר ממילים שלנו.,
מי ייתן ואהבתנו הקונקרטית לקטנטנים
הפוך לסימן גלוי לנוכחותך בינינו.

חזק אותנו בקשה זו כפי שחיזקת את נינו.
שלא יהיה שבוי, פיזי או מוסרי,
אל תמנע מאיתנו להקרין את שמחתך ותקוותך.
מי ייתן ותפילתנו תהפוך למקור ריפוי
לאנשים הסובלים בגוף או בנפש.

למד אותנו סַבְלָנוּת המבשר של נינו.
בואו לא נחפש תוצאות מיידיות,
אבל הבה נזרע בנאמנות, יום אחר יום,
זרעי המלכות נמצאים בסביבתנו.,
לסמוך על הרוח שלך לצמיחה.

דרך התערבותו של ניניו הקדוש, השווה לשליחים,
יבורכו כנסיית גאורגיה וכל כנסיות המזרח.
מְבוּצָר נוצרים נִרדָף,
תמכו במיסיונרים המכריזים על שמך,
הצית בנו מחדש את הקנאות לבשורתך.

מי ייתן וצלב הגפן-גפן של נינו יזכיר לנו
שאתה הגפן האמיתית ואנחנו הענפים,
שאנחנו לא יכולים לעשות כלום כשאנחנו נפרדים ממך.,
אבל יחד איתך, מי ייתן ונשא פרי בשפע.

אָמֵן.

לחיות

• לבצע שירות קונקרטי לאדם בקשיים ללא לחכות ל של הכרה: ביקור אצל אדם חולה, מתן סיוע חומרי לשכן, הקשבה ממושכת לקרוב משפחה מבודד.
• להתפלל במשך 15 דקות עבור אדם רחוק מ אֱמוּנָה, על ידי בקשה מה' שיגע בליבו דרך צְדָקָה נוצרים שהיא פוגשת.
• בחן את העקביות שלנו באיזו מידה פעולותיי היומיומיות משקפות את אמונתי? היכן אוכל לשפר את ההתאמה בין מה שאני מאמין למה שאני חי?

עלייה לרגל גאורגית והשפעה מזרחית

גאורגיה מכבדת את הקדושה נינו כקדושה פטרונית ומייסדתה הרוחנית. קברה ממוקם בקתדרלת בודבה, שנבנתה במאה ה-4 במקום מותה. מקדש זה, הממוקם באזור היין קאחתי, מושך אליו אלפי עולי רגל מדי שנה. מעיין פלאי נובע למרגלות הגבעה, הידוע בסגולותיו הריפוייות. המאמינים יורדים במדרגות עץ ארוכות כדי להתפלל ולאסוף את המים הקדושים.

קתדרלת סווטיטיצ'ובלי במזחתה נותרה הלב הרוחני של גאורגיה. היא כאתר מורשת עולמית של אונסק"ו, ומכילה באופן מסורתי את טוניקת ישו ואת העמוד המופלא שהקים נינו. ציורי קיר מימי הביניים המתארים את חייו מעטרים את קירות המקדש. כל פטריארך גאורגי יושב שם מאז המאה ה-6. חגים ליטורגיים גדולים מאחדים את העם הנוצרי של גאורגיה בקתדרלה זו.

מקדש קטן ליד סווטיטיצ'ובלי מסמן את המקום בו התפלל נינו. הוא נבנה מחדש מספר פעמים, ועומד כעדות חיה לזכר הטבילה הלאומית הגאורגית. זוגות מגיעים לכאן כדי לבקש את ברכתו של נינו לפני חתונתם. אמהות מביאות את ילדיהן החולים, ומנציחות את מסורת הריפוי שהושגו באמצעות התערבותו.

האיקונוגרפיה הגאורגית מתארת את נינו אוחזת בצלב העשוי ענפי גפן. לבושה בטוניקה פשוטה, ללא קישוטים מלכותיים, היא מגלמת את’עֲנָוָה מיסיונרית. חלק מהאיקונים מראים אותה מלמדת את המלך מיריאן ואת המלכה ננה. אחרים מתארים אותה מתפללת לפני עמוד סווטיטיצ'ובלי. אמנים מדגישים את מבטה העדין ואת יציבתה המסבירת פנים, השתקפות שלה. צְדָקָה אַגָדִי.

מנזר סמטאברו, גם הוא במזחתה, מאכלס כמה משרידיה. המלך מיריאן והמלכה ננה קבורים שם. מקום זה ממחיש את הקשר הבלתי שביר בין הקדושה לשליטים אותם גיירה. גפן נטועה בגן המנזר, על פי הדיווחים, היא צאצאית של זו שממנה יצר נינו את צלבו.

במערב, הערצתה של הקדושה נינו נותרה דיסקרטית אך לא אפסית. הכנסייה הקתולית מזכירה אותה במרטירולוגיה הרומית ב-14 בינואר. כמה קהילות מוקדשות לה, במיוחד בצרפת, שם קהילות מהגרים גאורגיות מנציחות את מסירותה. קהילת האחיות של הקדושה כריסטיאן, שנוסדה במאה ה-19 בדיוקסיה של ריימס, נושאת את שמה בצרפתית ומוקדשת לחינוך ולטיפול בחולים, ובכך מרחיבה את משימת הצדקה שלה.

הספרות ההגיוגרפית הגאורגית מקדישה מקום מרכזי לנינו. סיפור חייה של נינו הקדושה, שנכתב בגאורגית במאה ה-7, הוא אחד הטקסטים העתיקים ביותר בספרות הגאורגית. הוא תורגם ליוונית, ארמנית, ערבית וסלאבית, דבר המעיד על השפעתו ברחבי המזרח הנוצרי. משוררים גאורגים מימי הביניים היללו אותה בחרוזים, לפעמים השוו אותה למרים המגדלית, לפעמים ל... נָשׂוּי אמו של ישו.

מזמור ליטורגי גאורגי, פוליפוני ויפהפה להפליא, כולל כמה מזמורים לקדושה נינו. מנגינות עתיקות אלה, שעברו בעל פה במשך מאות שנים, עדיין מהדהדות במנזרים הרריים. הן מעוררות את עדינותה, את אומץ ליבה ואת אמונתה הבלתי מעורערת. עולי רגל שרים אותם כשהם הולכים לבודבה או סווטיטיצ'ובלי.

חג נינו הקדוש ב-14 בינואר (27 בינואר לפי לוח השנה היוליאני הישן שעדיין בשימוש על ידי הכנסייה האורתודוקסית הגאורגית) מצוין בחגיגות גדולות. הפטריארך מנהל את הליטורגיה האלוהית בסבטיצ'ובלי. המאמינים צמים יום קודם לכן, הולכים לווידוי ומקבלים את לחם הקודש במספרים גדולים. תהלוכות הנושאות איקונות ושרידים מתפתלות ברחובות מזחתה. ריקודים גאורגיים מסורתיים ממלאים את הכיכרות הציבוריות. כל האומה מכבדת את מי שהביא להם את ישו.

פּוּלחָן

• קריאות קורינתים א' א':26-31 (אלוהים בוחר את החלשים); מתי כ"ה:31-40 (הייתי אסיר ואתם ביקרתם אותי)
• מִזמוֹר תהילים קי"ז (קי"ו) – "לכו אל כל העולם והכריזו את הבשורה"«
• שיר פתיחה "עם הברית" או המנון לקדוש נינו מהמסורת הגאורגית
• הַקדָמָה קדושים מיסיונרים
• מזמור הקודש "לחם החיים" או "אנחנו גוף המשיח"«
• תפילה אוניברסלית עבור מיסיונרים, הכנסיות המזרחיות, גיור הלבבות, שבויים ואסירים