ספר תהילים עם פירושים פסוק אחר פסוק

תהילים מספר 51

(תהילים מס' 50 בוולגטה)

1 למנצח המקהלה, מזמור לדוד. 2 בבוא נתן הנביא אליו אחרי הבאו אל בת שבע. מחבר התהילים מבקש סליחה על חטאיו, התנצרות לבו ובנייתה מחדש של עיר האלוהים, כדי שהקורבנות המוקרבים שם יהיו רצויים בעיניו. 3 רחם עלי אלהים כטובך; כרחמך הגדול מחק פשעתי. נתן, בשם אלוהים, סלח לדוד, מיד לאחר שהתוודה והביע את צערו, על החטא שביצע בנאוף וברצח שבא בעקבותיו (שמואל ב' י"ב, יג). דוד המשיך בכל זאת להתחנן לסליחה. רַחֲמִים אלוהי; כלומר, גם לאחר שהאשמה נסלחה, עדיין ישנם דברים רבים שיש למחוק על ידי רַחֲמִים של אלוהים, כלומר תאווה והשלכות החטאים באופן כללי (כריסוסטומוס, תאודורט). 4 רחצני היטב מעווני וטהרני מחטאתי. הסר כל עקבות מנשמתי, את כל היצרות הרעים שהיא הולידה או חיזקה בתוכה. 5 כי אני מכיר את פשעי, וחטאתי תמיד לפניי. ידיעת חטאו של אדם היא סימן טוב, כי במקום בו יש תחושת כאב, יש גם תחושת חיים (אמברוז). 6 נגדך לבדך חטאתי ועשיתי הרע בעיניך למען תמצא צדק במשפטך ותמים במשפטך. אף על פי שבאמצעות חטאיי פגעתי קשות בבני אדם, בבני אדם אחרים, בכל זאת כל העבירות שביצעתי נגדם נעלמות לנוכח העבירות שביצעתי נגדך, אלוהים עליון וטוב ביותר. התוצאה של החטאים שביצעתי, במיוחד נגדך, הייתה להפוך את ההבטחות והאיומים שאתה נותן בנוגע לסליחה וענישה על חטאים לזוכים להכרה כנכונה, וכך להפוך אותך לניצחון על אויביך, שיש להם החוצפה להאשים אותך באי צדק (תומאס). או: חטאי גורם לצדקך לזרוח ביתר שאת (כריסוסטומוס), בין אם באמצעות רחמיך, שבזכותם קיבלתי את סליחתי, ובין אם באמצעות העונשים הזמניים שנותרו לי לסבול, כך שתיראה בעיני אויביך כצודק באמת, חמור ומלא עדינות. 7 הנה, בעון ילדתי, ובחטא הרתה אותי אמי. אמי, שהייתה אשמה מטבעה, הרתה אותי מושחת בחטא. על ידי חטא זה, כל הפרשנים היהודים והנוצרים הקדמונים מבינים את החטא הקדמון; כל בני האדם נטמאים על ידי צאצאיהם על פי בשרו של אדם החוטא (יוחנן ג', 6). טומאה זו נקראת חטא, משום שהחטא הקדמון הוא שורש כל החטאים, הטקסט קובע ביתר דיוק: "בחטא".  8 הנה, כנות חפצת בלבב בקרבי; הודיעני חכמה. הנה, אתה אוהב אמת בלבבות; לכן למד אותי את החוכמה הנסתרת, כלומר, כיצד אוכל להפוך לאדם טוב יותר. 9 טהר אותי באזוב ואהיה טהור. רחוץ אותי ואהיה לבן משלג. טיהור המצורעים נעשה בעזרת אזוב (ראה ויקרא יד:ו; במדבר יט:ו, יח). יתר על כן, הזלפת אזוב הייתה סמל לטיהור על ידי דמו של ישוע המשיח (עברים ט:י, ב). לכן, הבה יהרהר הנוצרי, לאור קטע זה, על דם יקר זה שדרכו הוא משיג את פיוסו. 10. תגיד לי שִׂמְחָה וְהַשְׂמְחָה וְהֶעֱדָמוֹת שֶׁשְׁבְרְתָּ יִשְׂמְחוּ. תן לי לשמוע עמוק בתוך נשמתי שחטאיי נסלחו (הירונימוס, תאודורטוס). לאחר מכן, לאחר שהצער מוצף אותי לחלוטין, שִׂמְחָה יחזיר אותי לחיים. 11 הסב פניך מחטאיי מחה כל עוונותיי. 12 אלוהים, ברא בי לב טהור, ורוח איתנה חדש בקרבי. 13 אל תשליכני מפניך, ורוח קודשך אל תיקח ממני. 14 השיב לי שִׂמְחָה של ישועתך ותמכיני ברוח טובה. 15 אלמד את דרכיך לעובריהן הדייגים טז אלוהים, אלוהי ישעי, הצילני מדמים, ולשוני תשיר צדקתך. סלח לי על רצח אוריה וחבריו (שמואל ב' יא:יז). סנט אוגוסטין והירונימוס הקדוש רואה בדם מילה נרדפת לחטא, משום שחטא הוא פרי התאווה השוכנת בבשר ובדם. 17 אדוני, פְתַח שְׂפָתִי וְפִי יְגִידֶה אֶת-תְהִלָּתֶךָ. 18 כִּי לֹא חָפַצְתָּ זִבְחָתָךְ אֲנִי לְהַקְרִיבָנוֹ, בְּעוֹלָה לֹא תִחַפֵּץ. יכולתי להקריב לכם קורבנות, אך לא תקבלו אותם ללא לב מלא חרטה ושובע חרטה. את הלב הזה אקריב לכם, ורק אז הקורבנות, כאותות לרגשות ליבי וכסמל לקורבן המשיח, יהיו מקובלים עליכם. 19 זבחי אלהים רוח שבורה הם; לב שבור ונדכֶה, אלהים, לא תבזה. 20 בטובך חנן ציון; בנה חומות ירושלים. עלינו להבין, כפי שקורה לעתים קרובות, את העם הנבחר (מלכים ב' י"ט כא; תהילים מח יב; עברים ס"ט לוו; ישעיהו נ"ב ח'), ועל ידי ירושלים, את הכנסייה, קהל הנבחרים, אשר היה אמור להיבנות מחדש (ישעיהו ס' 1). משמעות: מכיוון שרק לב חרטה חפצה בעיניך, הענק לעמך את חסדך, כדי שדרך חסד תוקם כנסייה חדשה וקדושה, כנסייה שליבה בהתאם לרצונותיך. 21 אז תקבל זבחי צדק, עולה ומתנת שלמות; אז יוקרבו פרים על מזבחך. אז, כאשר ירושלים תיבנה מחדש, כאשר כל הנשמות יתנצרו וכו', יוקרב הקורבן המגיע, כלומר קורבן שלום (של תחינה והודיה) שהובטח בנדר; במובן הגבוה יותר קורבן ישוע המשיח, ובכלל הקורבנות הרוחניים של הכנסייה החדשה.

תהילים מספר נב

(תהילים מס' 51 בוולגטה)

1 למנצח המקהלה. מזמור לדוד. 2 כאשר בא דואג האדומי ויגיד לשאול לאמר דוד הלך בית אחימלך.  דוד ניבא לדואג שבגידתו (שמואל א' כב) תגרום לו לאמלל, וקיווה לו ב... רַחֲמִים של אלוהים. הנוצרי יכול באותו הזמן לחשוב על אויבי אלוהים, על אויבי הכנסייה ועל אויבי גאולתו. 3 למה תתפאר ברשע, גיבור?. חֶסֶד רצון האל תמיד יישאר. חֶסֶד הלא אלוהים שומר עליי כל יום, מי מטרת רדיפותיך? 4 לשונך זוממת רק רע, כלהב מחודד, אתה רמאי. 5 אהבת רע מטוב, שקר מצדק. סלה. 6 אהבת כל דבר אבד, לשון שקר. 7 לכן יפילך אלהים לנצח; הוא יתפוס אותך ויתלשך מן האהל, הוא יעקר אותך מארץ החיים. סלה. 8 צדיקים יראו ויבהלו, והם ילחקו עליו: 9 "זה האיש אשר לא נתן אלהים מעוז לו, ובטח ברוב עושרו ומעוזו עשה ברשע."« דואג היה רועה הצאן של המלך, תפקיד שסיפק לו את האמצעים לצבור עושר רב. 10 ואני כזית ירוק בבית אלוהים; אני בוטח בו חֶסֶד של אלוהים לנצח. הבוגד דואג יושמד; אני, לעומת זאת, אהיה, בשירות האל, ירוק כעץ זית. עץ הזית הוא סמל של שָׁלוֹם ו עֲדִינוּת.  11 תמיד אודה לך כי עשית זאת, ולשמך אקוות כי טוב הוא, לפני חסידיך. כִּי מְנַחֵם לְעַבְדֶיךָ.

תהילים מס' נג

(תהילים מס' 52 בוולגטה)

1 למנצח המקהלה, במנגינה נוגה. מזמור לדוד. 2 נבל אמר בלבו אין אלהים משחיתים, תועבות עושות, אין עושה טוב. 3 ישקיף אלהים מן השמים על בני אדם לראות אם יש מבין, מבקש אלהים. 4 כולם סוטו, כולם השחיתו, אין עושה טוב, אפילו אחד. 5 הלא יודעים עושי עוולה? הם אוכלים את עמי כאוכלי לחם, לא קוראים אל אלהים. 6 פַּתָּם יְחַרְדוּ מִפְּחָד, אֲשֶׁר אֵין סַבָּל לְפַחָד, כִּי פִּזֵר אֱלֹהִים עַצְמוֹת הַחֹנִים עָלֶיךָ. בַּשְׁלִיתָם, כִּי מָאֱלֹהִים. אלוהים הורס את כוחם, את תוכניותיהם ואת מעשיהם של אלו המבקשים לרצות בני אדם, אשר, לטובתם האישית, מתוך אהבה עצמית, שואפים לחסדם של בני אדם. זה לא עוסק באמצעים הלגיטימיים שאדם יכול לנקוט כדי לזכות ברצון הטוב של בני אדם, כלומר, במאמצים שאדם עושה כדי לרצות אותם למען ישועת נפשותיו (קורינתים א' י':8). 7 הוי, תבוא ישועה לישראל מציון, כי ישיב אלוהים את שביית עמו; ישמח יעקב, ישמח ישראל.

תהילים מספר 54

(תהילים מס' נג בוולגטה)

1 למנצח המקהלה. בכלי מיתר. מזמור לדוד. 2 כאשר באו הציפים ואמרו לשאול לאמור דוד מתחבא בתוכנו. ראה מלכים א' כ"ג:19, כ"ו:1). 3 אלוהים, בשמך הושיעני, ובכחו צדקני. 4 אלוהים, שמע תפילתי, האזן לדברי פי. 5 כי קמו עלי זרים, אנשי חמס מבקשים את נפשי; לא שמו את אלוהים לנגד עיניהם. סלה. הציפאים אכן היו ילידי הארץ, אך בשל גישתם העוינת, הם היו כזרים, ברברים, ביחס לדוד. 6 הנה, אלהים עוזרי, ה' סופג נפשי. 7 הוא ישיב את הרעה על צריכי; באמתך השמיד אותם. דוד, לאחר שלמד מאלוהים בצורה על-טבעית שהוא יזכה למלוכה, יכול היה לצפות את חורבן אויביו. באופן דומה, הנוצרי, בהסתמך על הבטחות אלוהיות, יכול לצפות את חורבן אויבי הכנסייה ואת חורבן גאולתה. 8 בכל לבי אקריב לך זבחים, אודה שמך ה' כי טוב הוא. מבלי להיות מחויב לעשות זאת על ידי נדר, על ידי רגש טהור של הכרת תודה. 9 מכל צרה מצילני, ועיניי ישמחו על אויביי. לאחר שהצלת אותי במצב זה, עליי להיות אסיר תודה לך. דוד יכול גם לדבר על הצלתו מסכנות קודמות.

תהילים מספר 55

(תהילים מס' 54 בוולגטה)

1 למנצח המקהלה, בכלי מיתר. מזמור לדוד. על פי הדעה הרווחת בקרב פרשנים, דוד מקונן במזמור זה על מרד אבשלום, ובמיוחד על מרד אחיתופל המורד (ראה שמואל ב' ט"ו, לא). הבה יזכור הנוצרי, גם כאן, את אויבי ישועתו.  2 אלוהים, האזן לתפילתי, מתחנוני אל תסור. 3 שמעני ועני, אני משוטט, נבל ונאנח., תחת השפעת ייסורים (אוגוסטינוס הקדוש), בהתחשב בסבלותיי (הירונימוס הקדוש) 4 מפני איומי אויב, לפני עושק רשעים, כי מביאים עליי רעה ורודפים אותי באף. הם האשימו אותי שלא בצדק במעשה רע, ובדרך זו הביטו עליי אסון. 5 לבי רועד בקרבי, ופחדי מוות נפלו עליי. 6 פחד ואימה תקפו אותי, ורעדה גברה עליי. 7 ואומר, "לו היו לי כנפי יונה, אעוף ואנוח"., כדי שאוכל לברוח למקום שבו אהיה בטוח מאויביי (מאבשלום) (הירונימוס הקדוש). 8 הנה, אברח מרחוק ואשכן במדבר סלע. דוד, במנוסתו מפני אבשלום, נסוג למדבר שמעבר לירדן. (שמואל ב' ט"ו ואילך). במובן רוחני, כנפי היונה הן האמצעים שבאמצעותם מועברים אלינו חסד רוח הקודש, חסד שמנתק אותנו מ... אַהֲבָה יצורים ומקימים אותנו בבדידות זו שבה יש רק אלוהים והנשמה (אוגוסטינוס הקדוש, ברנרד הקדוש). 9 אמהר לחפש מקלט, הרחק מרוח סערה, הרחק מהוריקן. השמדתם, ה', פלג את לשונם, כי אני רואה אלימות ומריבה בעיר. ייווצר מחלוקת במועצותיהם (ראה מלכים ב' טו 31). דוד היה מסוגל ללמוד על מזימותיה ותכניות המרד של מפלגת אבשלום עוד לפני בריחתו מירושלים. 11 יומם ולילה משוטטים סביב חומותיה, עוון ורעה בתוכה, 12 עבירה בתוכה, עבירה ותחבולות לא יסרו ממקומיה. אסונות ממלאים אותה, ודיכוי ומרמה לא יסורו מכיכרותיה. 13 כי לא אויב הוא שמעליב אותי, אוכל לשאת זאת. לא יריב הוא שקם עליי, אוכל להסתתר מפניו. 14 אבל היית עצמי האחר, אשתי וחברתי. כזה היה אחיתופל. אבות הכנסייה, ששמו מזמור זה בפי ישוע המשיח, מבינים בחבר זה את יהודה ואת שאר הבוגדים שבוגדים בדת. 15 חיינו יחד באינטימיות מתוקה; הלכנו עם הקהל לבית אלוהים. 16 יְהִיבוּ מָוֶת, יְרִידוּ חַיִּים שְׁאָהוּל, כִּי רָשָׁה בְּשׁוֹכָנָם, בְּתוֹכָם. ראה במדבר ט"ז, ל"ג. 17 אני, אצעוק אל אלוהים, ויהוה יושיעני. 18 ערב, בוקר וצהריים, אצעוק, אנח, והוא שמע את קולי. אני מתפלל ללא הרף, או בשלושת זמני התפילה של היום (ראה דניאל ו', 11). העברים מתחילים את היום עם הערב. 19 יִצֵל אֶת־נַפְשִׁי בשלום מִמְחַבָּתִי כִּי רַבִּים הַנַּעֲלִים לִי המלחמה. 20 ישמע אלהים וישפילם, יושב על כסאו לנצח. סלע. כי לא שינו ולא יראו אלהים. 21 הוא סמך ידו על אשר היו בשלום עמו, הוא הפר את בריתו. איַשׁ מֵהֶם פָּתַח יָדוֹ עַל הַשְּׁלוֹם שֶׁלּוֹם עִמּוֹ, וְחִלְּלוּ בְּרִיתוֹ. 22 מפיו יוצאות דברים מתוקים כחלב המלחמה בלבו. חלק משמן דבריו, אך חרבות גלויות הן. 23 שים ביד ה' דרכך והוא יספיק לך; לעולם לא יתן לצדיק להזדעזע. מחבר התהילים מפציר בנו, לנוכח רדיפות כאלה, לשים את מבטחנו רק באלוהים. הוא לא ירשה לנו להיכנע לאויבינו; להיפך, הם אלה שייכנעו. 24 ואתה אלוהים תורידם אל בור השמדה צמאי דם ורמאים לא יחיו חצי ימיהם. הם ימותו מוות בטרם עת. באשר לי, אני שם בך את מבטחוני.