צדקה אינה צ'ק שאתה חותם עליו: עזרה לעניים דורשת את נוכחותך.

בחוץ 5 מעלות צלזיוס. בשכונה שלך, גבר ישן מתחת למרפסת. את חולפת על פניו כל בוקר בדרכך לעבודה. מחשבה עוברת בראשך: "בשביל זה יש עמותות, נכון?" את מאיצה את קצב העבודה.

כולנו חווינו את הסצנה הזו. וגם את הרפלקס הזה להאציל סמכויות. בחורף הזה, כשבקשות למקלט מרקיעות שחקים ומאמצי ההסברה מתרבות, עולה שאלה מטרידה: האם השתנינו צְדָקָה בשירות הציבורי? האם שכחנו שישוע מעולם לא אמר "תנו את כספכם למוסדות" אלא "הייתי רעב ואתם נתתם לי אוכל"?

מחויבות נוצרית ל העניים אינו סתם עוד אפשרות רוחנית. זהו הלב הפועם של הבשורה. ובכל זאת, פיתחנו אלף דרכים להתרחק ממנה: נתינת כסף, תפילה למען העניים, הצבעה בעד מדיניות חברתית טובה היא מועילה, אך שום דבר לא מחליף מפגשים ישירים, פעולות קונקרטיות ונוכחות גופנית.

זו הסיבה שהפקדת הטיפול בעניים ביותר בידי אחרים פירושה החמצת מהות אמונתנו.

מדוע צדקה אישית היא דבר שאין לו תחליף

מוסדות לא יכולים לאהוב בשמך.

בואו נהיה כנים: לא משנה כמה מוסד יעיל, הוא לא יכול לשחזר את מה שקורה כששני בני אדם נפגשים באמת. ארגוני הצדקה הקתוליים עושים עבודה נהדרת. כך גם Les Restos du Cœur. אבל הם לא יכולים להחליף את המבט שלך, את החיוך שלך, את הזמן שלך.

מארי-קלייר, גמלאית בת 68, הבינה זאת ביום חורף אחד. היא ראתה באופן קבוע את כרים, צעיר חסר בית שגר ליד המאפייה שלה. "במשך חודשים נתתי לו 2 יורו בדרכי החוצה. יום אחד הוא אמר לי, 'תודה על הכסף, אבל מה שאני הכי מתגעגעת אליו זה שמדברים אליי כמו על אדם רגיל'. זה ריגש אותי מאוד."«

מוסדות מספקים שירותים חיוניים: מיטה, ארוחה, מקלחת. אבל הם לא יכולים להציע הכרה. כזו שאומרת "אתה קיים, אתה חשוב, אתה לא רק תיק או בעיה חברתית". הכרה זו מגיעה באמצעות מחוות פשוטות: הכרת שמו של מישהו, זכירת סיפורו, הקדשת חמש דקות לשיחה.

המשלחת מרדים את מצפוננו

הנה מבחן חושפני: כמה אנשים החיים בעוני אתם מכירים? אִישִׁית לא כמו "« העניים »"באופן כללי, אבל מה לגבי ז'אן, סופי או אחמד עם הסיפורים הייחודיים שלהם?"

אם התשובה היא אפס, זה כנראה בגלל שאתם - כמו רבים מאיתנו - העברתם את האחריות הנוצרית שלכם למיקור חוץ. אולי אתם תורמים בנדיבות לצדקה. מצוין. אבל כמה זה באמת עולה לכם? העברה אוטומטית בכל חודש. לא הזמן שלכם, לא הנוכחות שלכם, לא אי הנוחות שלכם.

כסף הוא צורת הצדקה הנוחה ביותר. הוא מאפשר לך לסמן את התיבה "עשיתי את חלקי" מבלי לצאת מאזור הנוחות שלך. בלי דיאלוגים מביכים, בלי ריחות לא נעימים, בלי מצבים בלתי נשלטים. רק קבלה לצרכן ומצפון נקי.

הבעיה היא שהמרחק הזה בסופו של דבר גורם לדה-הומניזציה. העניים להפוך לקטגוריה מופשטת, נושא לוויכוח פוליטי, לא לפנים קונקרטיות. אפשר לדון "« עוֹנִי »"במשך שעות מבלי להקשיב לסיפורו של אדם עני.".

הבשורה רדיקלית בנקודה זו

קראו שוב את מתי כ"ה. הקטע שבו ישוע מפריד בין הכבשים לעיזים. מה עושה את ההבדל? "הייתי רעב ונתתם לי אוכל, הייתי עירום והלבשתם אותי, הייתי זקוק לאוכל ונתתם לי לשתות, הייתי זקוק לאוכל ונתתם לי לשתות, הייתי זקוק לאוכל ונתתם לי לשתות, הייתי זקוק לאוכל ונתתם לי לשתות, הייתי זקוק לאוכל ונתתם לי לשתות, הייתי זקוק ונתתם לי לשתות, הייתי זקוק ונתתם לי לשתות, הייתי זקוק ונתתם לי אוכל... כֵּלֵא ואתה ביקרת אותי.»

הערה: הוא לא אומר "הצבעת בעד מערכת רווחה טובה" או "תרמת נדיבה ל-Restos du Cœur". הוא מדבר על פעולות ישירות, אישיות, מגולמות. אתה, עם הידיים שלך, הזמן שלך, הנוכחות שלך.

יעקב, באיגרתו, בוטה אף יותר: "אם אח או אחות עירומים וחסר להם אוכל יומיומי, ואחד מכם אומר להם 'לכו לשלום, התחממו ושבעו', מבלי לתת להם את הדברים הדרושים לגוף, מה הטעם בכך?" (יעקב ב': 15-16)

בואו נתרגם את זה לשפה מודרנית: "לומר 'יש ארגונים בשביל זה' או 'אני אתפלל בשבילכם' זה סתם דיבורים ריקים אם זה לא מלווה בפעולה קונקרטית."«

המפגש משנה את שני האנשים

הנה מה שהם לא אומרים לך מספיק: עזרה העניים זה לא הופך אותך למושיע נדיב. זה משנה אותך. לעתים קרובות יותר מאשר את האדם שאתה עוזר לו.

תומאס, איש מקצוע בתחום ה-IT, התחיל להגיש ארוחות בבית תמחוי לפני שנתיים. הוא אומר, "הלכתי לשם עם הרעיון של 'לתת את הזמן שלי'. למעשה, אני הייתי זה שקיבל. גיליתי אנשים בעלי עושר אנושי מדהים. פייר, שישן בחוץ כבר חמש שנים, מכיר את בודלר בעל פה. פטימה, שלא יודעת לקרוא, ניחנה בחוכמה שחסרה לי. הם לימדו אותי חוסן נפשי, הומור לנוכח מצוקה והכרת תודה על הדברים הקטנים."«

זוהי האינטואיציה הנוצרית העמוקה: במפגש עם העניים, לא רק אנחנו נותנים. ישוע נוכח במפגש הזה. הוא מאתגר אותנו, מטריד אותנו, משנה אותנו דרך פני האחר.

האצלת סמכויות למוסדות פירושה שלילת מפגש טרנספורמטיבי זה. פירוש הדבר שמירה על הפרדה ברורה בין "הם" ל"אנחנו", בין אלה שעוזרים לאלה שמקבלים עזרה. בעוד שהבשורה אומרת לנו: כולנו קבצנים לאהבת האל.

כיצד לנקוט פעולה קונקרטית על בסיס יומי

התחל איפה שאתה נמצא

אין צורך ליצור עמותה או להתחייב ל-20 שעות בשבוע. פעולה קונקרטית מתחילה במחוות קטנות, ממש במקום בו אתם כבר גרים.

בשכונה שלך:

• זהה את האנשים שחווים קשיים שאתה נתקל בהם באופן קבוע. למד את שמותיהם. ברך אותם. חמש דקות של שיחה יכולות לשנות את יומם.
• הציעו קפה, כריך. לא כסף (שלפעמים בסופו של דבר מנוצל לרעה), אלא משהו מוחשי.
• שמרו תמיד "ערכת חירום" במכונית או בתיק: בקבוק מים, חטיפי דגנים, גרביים נקיות (הפריט המבוקש ביותר על ידי חסרי בית).

בקהילה שלך:

• גלה מידע על יוזמות קיימות: תוכניות הסברה, מרכזי יום, בנקי בגדים. הצע כמה שעות בחודש.
• התחילו פרויקט פשוט: ארוחת בוקר חודשית פתוחה לכולם, שבה אנשים במצבים רעועים וחברי הקהילה יכולים להיפגש באמת.
• ארגנו אוספים חכמים: לא רק בגדים (לעתים קרובות לא מתאימים), אלא גם מה שעמותות באמת צריכות. התקשרו אליהם מראש.

עם המשפחה שלך:

• שתפו את ילדיכם. לקחת ילד לחלק כריכים מלמד אותו יותר על צְדָקָה יותר ממאה דרשות.
• תנו חסות למשפחה במצוקה. לא רק כלכלית, אלא גם על ידי בניית מערכת יחסים: הזמינו אותם לארוחת ערב, עזרה בשיעורי בית, יציאה משותפת.

הצטרפו ליוזמות שעובדות

אתם לא צריכים להמציא הכל. עשרות ארגונים כבר בונים גשרים בין מתנדבים לאנשים במצבים מסוכנים:

הסיורים: סמו סושיאל, הצלב האדום, עמותות מקומיות. ערב אחד בחודש, אתם יוצאים לפגוש את חסרי הבית, מציעים משקאות חמים, אוכל ואוזן קשבת. פשוט, ישיר, יעיל.

מרכזי יום: מקומות שבהם אנשים חסרי בית יכולים לנוח, להתקלח, לכבס את בגדיהם ולשתות קפה. הצורך אינו רק לוגיסטי: מדובר בנוכחות אנושית. מתנדב שמקבל בברכה, מקשיב וחולק רגע.

מגורים משותפים המבוססים על סולידריות: יוזמות צצות בכל רחבי צרפת: מישהו יאכלס באופן זמני מישהו בקשיים. לא במקלט אנונימי, אלא בבית אמיתי. זה תובעני, אבל בעל אופי אוונגלי עמוק.

בתי קפה ומסעדות סולידריות: מקומות שבהם עשירים ועניים באמת מתערבבים. לא "מטבח מרק לעניים" נפרד, אלא מרחב להתערבבות חברתית. שם תוכלו לשתות את קפה הבוקר שלכם ולהתחכך באופן טבעי עם אנשים שחווים קשיים.

בנו קשרים, לא שירותים

הנה הטעות הקלאסית: עיבוד צְדָקָה כמו שירות. "אני בא לתת את שעתי בהתנדבות, אני מבצע את משימתי, אני עוזב." אתה לא מחלק כריכים מהלך.

סופי, מתנדבת מזה עשר שנים, מסבירה: "בהתחלה באתי להגיש אוכל. יעילה, מהירה, ידידותית. יום אחד, אחמד אמר לי: 'את נחמדה, אבל את מסתכלת עליי כאילו אני שקופה'. זה הדהים אותי. הבנתי שאני עושה תנועות בלי באמת לראות את האנשים."«

מערכות יחסים אמיתיות נבנות עם הזמן. כמה עקרונות:

סְדִירוּת: עדיף לבוא לשעתיים בכל שבוע מאשר לשמונה שעות בבת אחת. אנשים במצבים רעועים זקוקים ליציבות, לפנים שהם מזהים.

הֲדָדִיוּת: לעולם אל תציב את עצמך כמושיע. כמו כן, היה פתוח לקבלה. אם מישהו מציע לך משהו (חיוך, סיפור, ציור), קבל אותו בהכרת תודה.

כבוד: אל תשאל שאלות פולשניות. תן לאנשים לומר לך את מה שהם רוצים לומר לך. לעולם אל תשפוט את בחירות חייהם.

הֶמשֵׁכִיוּת: אם אתם בונים מערכת יחסים, שמרו עליה. אין דבר גרוע יותר ממתנדב שנעלם ללא אזהרה. אם אתם צריכים להפסיק, הסבירו מדוע, קחו את הזמן להיפרד.

התאם לצרכים האמיתיים

היזהרו מדעות קדומות. אנשים במצבים מסוכנים לא תמיד צריכים את מה שאתם מדמיינים.

מארק, עובד סוציאלי, מסביר: "אנחנו מקבלים טונות של בגדי חורף בינואר. נהדר, חוץ מזה שאנחנו לא יכולים לאחסן את הכל והביקוש הגבוה ביותר הוא באוקטובר. ביוני, נגמרים לנו המכנסיים הקצרים והכפכפים. אף אחד לא חושב על זה."«

כמה צרכים שמתעלמים מהם לעתים קרובות:

גֵהוּת: מוצרי היגיינה נשית, סכיני גילוח, דאודורנט, משחת שיניים. בסיסי אך נדיר בתרומות.

תִקשׁוֹרֶת: אשראי טלפון. חיוני לשמירה על קשרים חברתיים, חיפוש עבודה ויצירת קשר עם שירותים.

ניידות: כרטיסי מטרו/אוטובוס. בלתי אפשרי לחפש עבודה או להגיע לפגישה מנהלית ברגל.

ציוד קטן: שקי שינה, פנסי ראש, מצתים, שמיכות הישרדות. הדברים שעושים את ההבדל בין לילה נסבל ללילה מסוכן.

תמיכה אדמיניסטרטיבית: עזרה במילוי טופס RSA, ליווי מישהו למחוז, תרגום מכתב. לעתים קרובות יותר שימושי מארוחה נוספת.

לפני שאתם נותנים או נוקטים פעולה, בצעו את המחקר שלכם. התקשרו לארגונים. שאלו את האנשים עצמם: "מה אתם באמת צריכים?"«

אל תפחד מהגבולות שלך

נקודה חשובה אחרונה: את לא עובדת סוציאלית. את לא חייבת לפתור את כל הבעיות.

לאה, מתנדבת, חוותה שחיקה. "הרגשתי שאם לא אענה לכל הבקשות, אני בוגדת בבשורה. בסופו של דבר הייתי מותשת, מתוסכלת וכועסת על האנשים שעזרתי להם. עד שכומר אמר לי: 'אתה לא ישו. עשה מה שאתה יכול, במסגרת המגבלות שלך'."«

הציבו לעצמכם גבולות ברורים:

• כמה שעות בשבוע אתה יכול לתת? באופן בר-קיימא ?
• אילו סוגי עזרה אתה יכול להציע (התאמה, הקשבה, סיוע חומרי)?
• היכן מסתיים תפקידך והיכן מתחיל תפקידם של אנשי המקצוע (התמכרויות קשות, הפרעות פסיכיאטריות קשות)?

קיום מגבלות אינו חוסר צדקה. מדובר בנוכחות מציאותית ולכן בת קיימא במחויבות שלך.

להתגבר על ההתנגדויות והפחדים שלנו

«"אני לא יודע איך לעשות את זה."»

זוהי ההתנגדות הראשונה. והיא לגיטימית. לא לימדו אותנו בבית הספר איך לדבר עם מישהו שישן ברחוב. אנחנו מפחדים לעשות את הדבר הלא נכון, לפגוע בו, להיות מגושמים.

הנה סוד: כולם מגושמים בהתחלה. ואנשים במצבים מסוכנים יודעים את זה. הם לא מבקשים שלמות, רק קצת אנושיות.

כמה טיפים להתחלה:

• תתחיל עם מישהו: הצטרפו לסיור עם מתנדבים מנוסים. התבוננו, למדו.
• שמור על זה פשוט: «"שלום, מה שלומך?" זו התחלה מצוינת. אין צורך בנאומים ארוכים.
• הקשיבו יותר מאשר דיברו: תנו לאדם להוביל את השיחה.
• קבלו את הסירובים: אם מישהו לא רוצה לדבר, כבדו את זה. אתם יכולים פשוט לומר "אני אחזור בפעם אחרת".

ולמען האמת, במה אתה מסתכן? ברגע מביך? בשיחה שלא מובילה לשום מקום? זה כלום לעומת מה שעובר האדם שממול.

«"מה אם זה מסוכן?"»

התנגדות מספר שתיים: פחד. פחד פיזי (מה אם האדם תוקפני?), פחד חברתי (מה אם השכנים שלי שופטים?), פחד ממניפולציה.

בואו נהיה כנים: אכן ישנם סיכונים. נדירים, אך אמיתיים. כמה אמצעי זהירות:

לצורך אבטחה פיזית:

• צאו תמיד בזוגות או בקבוצות במהלך סיורי הסברה.
• הישארו במקומות ציבוריים למפגשים הראשונים.
• סמכו על האינטואיציה שלכם: אם סיטואציה גורמת לכם אי נוחות, הסתלקו בנימוס.
• אל תביאו מישהו הביתה מבלי שייצרו ביניהם מערכת יחסים אמיתית של אמון (וגם אז, יש להעריך אותה).

עבור המניפולציות:

• תנו דברים מוחשיים (אוכל, בגדים), לא סכומי כסף גדולים.
• אם אתם עוזרים כלכלית, שלמו ישירות (שכר דירה למשכיר, מצרכים בסופרמרקט)
• אל תפחדו לסרב אם בקשה נראית לכם מוגזמת.
• דברו עם מתנדבים או עמותות אחרות: אתם לא לבד

לגבי שיפוט חברתי:

• קחו אחריות על הבחירות שלכם. אם יקיריכם לא מבינים, הסבירו ברוגע את גישתכם.
• התחברו עם נוצרים מסורים אחרים: אתם זקוקים לקהילה תומכת.
• זכרו שישוע נשפט על שאכל עם זונות וגובי מיסים. אתם בחברה טובה.

השאלה האמיתית היא לא "האם זה מסוכן?" אלא "האם הסיכון המינימלי הזה שווה לקחת?"«

«"אין לי זמן."»

התנגדות קלאסית שלישית. עבודה, ילדים, התחייבויות שונות: לוחות הזמנים שלנו עמוסים. איך נוכל להכניס משהו אחר?

התשובה הבוטה אך המדויקת היא: זו שאלה של סדרי עדיפויות. אתה מוצא זמן לנטפליקס, לרשתות חברתיות ולמשקאות עם חברים. היית מוצא זמן אם זה היה באמת חשוב לך.

התחייבות קונקרטית לא בהכרח דורשת שעות על גבי שעות. שעתיים בחודש זה כבר עניין גדול. שעה אחת בכל שבוע זה נפלא.

ואז, לשלב צְדָקָה בחייך הרגילים:

• האם אתה הולך לקנות לחם כל בוקר? קח כריך נוסף ותן אותו למישהו שאתה רואה באופן קבוע.
• יש לך 15 דקות לפני הרכבת? לך לדבר עם האנשים שמושיטים יד באולם התחנה.
• האם אתם עושים קניות בשבת? הוסיפו כמה פריטים לבנק הבגדים השכונתי.

צְדָקָה זה לא תמיד פגישה בשעה 19:00 ביום חמישי. זו דרך חיים, התחשבות באחרים שמשתלבת באופן טבעי בשגרת יומך.

«"האם תפילה לא מספיקה?"»

התנגדות רביעית, זו נוצרית ספציפית: "אני מתפלל עבור העניים, האם זה לא מספיק?»

תפילה היא חיונית. באמת. בלעדיה, עבודת צדקה יכולה להפוך לגאווה, מתישה וחסרת ממד רוחני. תפילה עבור האנשים שאתם פוגשים פירושה להכיר בכך שאינכם יכולים להושיע אותם לבד, שרק אלוהים יכול באמת לשנות לבבות וחיים.

אֲבָל.

תפילה ללא מעשה היא המלכודת שיעקב מגנה באיגרתו. זוהי דרך זולה להרגיע את מצפוננו. זוהי שכחה שאנחנו ידיו ורגליו של ישו עלי אדמות.

תרזה הקדושה מכלכותה אמרה: "תפילה בפעולה היא אהבה, אהבה בפעולה היא שירות." השניים בלתי נפרדים.

אם תתפללו בכנות עבור העניים, תפילה זו חייבת להוביל למשהו קונקרטי. אחרת, אלו רק מילים הנאמרות אל תוך הריק.

«"אני לא קדוש מספיק בשביל זה."»

ההתנגדות האחרונה, והערמומית ביותר: "מי אני שאעזור לאחרים? אני לא אמא תרזה. יש לי את החטאים שלי, את החולשות שלי."«

חדשות מצוינות: אלוהים לא מחפש קדושים מושלמים. הוא מחפש חוטאים שמוכנים לעזור.

פטרוס היה אימפולסיבי ופחדן. פאולוס רדף. נוצרים. מתי שיתף פעולה עם הכובשים הרומאים. למרים המגדלית היה מוניטין שערורייתי. ישוע קרא לכולם לא למרות חולשותיהם, אלא יחד איתם.

חוסר השלמות שלך אינו מכשול. למעשה, הוא נכס: הוא הופך אותך לענווים, מודע לכך שגם אתה מבקש רחמים. מודעות זו מונעת ממך להסתכל העניים מלמעלה, כדי למצב את עצמך כמושיע.

אתה לא צריך להיות מושלם. אתה רק צריך להיות נוכח.

עֶזרָה העניים זו אינה אופציה רוחנית עבור נוצרים בעלי מחויבות גבוהה. זהו לב הבשורה, המקום שבו דברינו היפים פוגשים את המציאות.

מוסדות הם הכרחיים. תנו להם כסף, תמכו בהם, הצביעו בעד מדיניות חברתית הוגנת. אבל אל תעצרו שם. בואו לא נפקיד את הטיפול המעשי בעניים ביותר בידי אחרים. אחריות זו היא שלנו, באופן אישי, אינדיבידואלי, באופן בלתי ניתן לצמצום.

כי בעיני האיש הזה שישן מתחת למרפסת, זהו המשיח שמחכה לך. בצעיר הזה שמושיט יד אל הרכבת התחתית, זהו המשיח שקורא לך. במשפחה הזו שלא יכולה לשלם את שכר הדירה שלה, זהו המשיח שדופק על דלתך.

השאלה אינה "מה אני יכול לעשות?" אלא "מה אני הולך לעשות עכשיו, ספציפית?"«

התחילו בקטן. התחילו היום. למדו שם. הציעו קפה. תנו שעתיים מהחודש שלכם. אחר כך תראו מה קורה: בחייו של האדם האחר, אבל במיוחד בחייכם.

צְדָקָה זה לא קורבן. זה מפגש. ובמפגש הזה, אתם תעברו טרנספורמציה.

אז, מוכנים לעשות את הצעד הראשון?