תָג:
גיור דתי
קדושים
אנדרו הקדוש, שנקרא לראשונה, תמיד איש מעבורת
אנדרו הקדוש, הראשון שנקרא, שליח ומדריך, נחגג ב-30 בנובמבר. דייג גלילי שהפך לתלמידו של ישו, הוא מגלם הקשבה, שיתוף ועדות. חייו מחברים מזרח ומערב, ומאחדים מסורות נוצריות מגוונות. צלבו בצורת X, שנפטר בפטראס, הוא סמל לענווה ופתיחות. משימתו מזמינה כל אחד מאיתנו להפוך לנושא אור, להדריך אחרים לאמונה באמצעות הקשבה, שיתוף וענווה. הוא זכור בפטראס, קונסטנטינופול, אמלפי, סקוטלנד ואוקראינה. ליטורגיה, תפילה ויצירות אמנות חוגגות את דמותו מעוררת ההשראה.
לוק
"ירושלים תרמס תחת רגליהם של הגויים עד שימלא זמנם" (לוקס כא: 20-28)
מדריך תיאולוגי ומעשי ללוקס כא:20-28: הבנת נבואת ירושלים שנרמסה על ידי עובדי האלילים כדי לחיות תקווה ואמונה בעתות ניסיון.
לוק
«"תישנאו אתכם כולם בגלל שמי, אך לא תאבד שערה מראשכם" (לוקס כא: 12-19)
בשורת ישוע המשיח על פי לוקס. באותו זמן אמר ישוע לתלמידיו: "יתפסו אתכם וידרשו אתכם; הם...
לְהַרהֵר
האוכריסטיה מוסברת בפשטות: משמעות, סמלים וכוח רוחני
האוכריסטיה היא סקרמנט מרכזי בנצרות, המסמל את נוכחותו האמיתית של ישו דרך הלחם והיין, גופו ודמו. היא נוסדה בסעודה האחרונה, ומאחדת את המאמינים במותו ובתחייתו. הליטורגיה שלה כוללת את דבר אלוהים ואת ההקדשה, מזינה את האמונה ואת החיים הרוחניים. סקרמנט זה מחזק את אחדות המאמינים ואת התנצרותם הפנימית. הזרמים הנוצריים השונים נבדלים בהבנתם אותו, אך כולם מכירים במשמעותו הרוחנית העמוקה.
לְהַרהֵר
ניסיו של ישוע בבשורות: הבנת משמעותם כיום
גלו את היקף ניסיו של ישוע בבשורות, את ההקשר ההיסטורי שלהם, את משמעותם התיאולוגית ואת השפעתם הרוחנית כיום.
לוק
«"ישוע, זכור אותי כשתבוא למלכותך" (לוקס כ"ג: 35-43)
ניתוח מעמיק של לוקס כ"ג: 35-43: הבנת חסד המלכות דרך אמונה, רחמים וצדק אלוהי על סף המוות. מדיטציה, יישומים פסטורליים ואתגרים עכשוויים לחיים בתקווה נוצרית.
הִיסטוֹרִי
«"עתה אני זוכר את הרעה שעשיתי בירושלים, משם נובעים כל צרותיי, ועתה אני גוסס ב...".
ניתוח רוחני ותיאולוגי של מקבים א' ו', פסוקים א'-י"ג, הנוגע לצערו של אנטיוכוס, לווידוייו ולהשלכותיו על גיור, צדק אלוהי ושיקום רוחני. הרהור על הבנת סבל, אחריות מוסרית ותקווה במסורת הנוצרית.
לְהַרהֵר
תולדות הנצרות בגאליה לפני קלוביס
גלו את ההיסטוריה של הנצרות בגאליה לפני קלוביס, ראשיתה, רדיפותיה והתפתחותה הכנסייתית במאה ה-4.

