תָג:

דְרָשָׁה

אדוונט: מדוע תקופה זו של השנה יכולה לשנות את חייכם הפנימיים

גלו מדוע אדוונט, מעבר להכנות החומריות, הוא זמן רב עוצמה של טרנספורמציה פנימית. בין ערנות, תקווה והכנה רוחנית, התעמקו בעושר של עונה ליטורגית זו דרך היסטוריה, אמונה וקריאות לאחדות, שלום ותקווה לעולמנו.

אנדרו הקדוש, שנקרא לראשונה, תמיד איש מעבורת

אנדרו הקדוש, הראשון שנקרא, שליח ומדריך, נחגג ב-30 בנובמבר. דייג גלילי שהפך לתלמידו של ישו, הוא מגלם הקשבה, שיתוף ועדות. חייו מחברים מזרח ומערב, ומאחדים מסורות נוצריות מגוונות. צלבו בצורת X, שנפטר בפטראס, הוא סמל לענווה ופתיחות. משימתו מזמינה כל אחד מאיתנו להפוך לנושא אור, להדריך אחרים לאמונה באמצעות הקשבה, שיתוף וענווה. הוא זכור בפטראס, קונסטנטינופול, אמלפי, סקוטלנד ואוקראינה. ליטורגיה, תפילה ויצירות אמנות חוגגות את דמותו מעוררת ההשראה.

«"ישוע ראה אלמנה ענייה שמה שתי מטבעות קטנות" (לוקס כא:1-4)

גלו את המשמעות העמוקה של מתנת האלמנה הענייה בלוקס כא:1-4: קריאה לנתינה אותנטית, חופשית ורדיקלית, המבוססת על אמונה ואמון באלוהים. מאמר זה מציע קריאה תיאולוגית ומעשית שתזין את האמונה, הצדקה וחיים רוחניים מדי יום, תוך מעבר למראה החומרי כדי לחוות אהבה אמיתית ואמון מלא בהשגחה אלוהית.

«"וימשחו את דוד למלך על ישראל" (שמואל ב' ה', א'-ג')

גלו את המשמעות הרוחנית והקהילתית של משיחת דוד בחברון, הבטחה לאחדות ושירות המאירה את הייעוד הנוצרי כיום. חקרו את הברית האחווה, הצדק היחסי והדינמיקה של הפיוס שבלב הנרטיב המקראי הזה, המועשר על ידי המסורת הקתולית ומציע הצעות קונקרטיות לחיים את האמונה באחדות.

«"למה לא שמת את כספי בבנק?" (לוקס י"ט: 11-28)

הנוצרי של ימינו, שלעתים קרובות נקרע בין אקטיביזם לפחד מעשיית רע, יכול לזהות את עצמו במשרת המפחד. משל זה אינו "הערכת ביצועים", אלא הזמנה לשמחת המלכות הצומחת דרך אמון. מדוע להסתיר את מה שהופקד בידינו?

«"בורא עולם ישיב לכם רוח וחיים" (מכבים ב' ז', א', כ'-ל')

בלב סיפורם של קדושי ישראל (מכבים ב', פרק ז'), אמונה, המורמת לרמת אהבה נשגבת, הופכת מוות ללידה לחיי נצח. אל מול רדיפתו של אנטיוכוס הרביעי, אם גיבורה ושבעת בניה בוחרים בנאמנות לתורה האלוהית במקום להישרדות חומרית, ובכך מגלמים את הבטחת התחייה. טקסט יסודי זה מזמין מדיטציה עמוקה על סולידריות משפחתית, ציות לאלוהים ותקווה פעילה, המוארת על ידי המסורת הקתולית, הרואה בו עדות רדיקלית של אמון ברחמים אלוהיים וקריאה קונקרטית לחיות על פי האמת והצדקה.

«"בבחירתי למות למען חוקינו המכובדים והקדושים, אשאיר אחריי דוגמה נאצלת למוות יפה" (מכבים ב' ו', 18-31)

אלעזר, סופר בן 90, העדיף מוות על פני אכילת חזיר האסור על פי ההלכה היהודית, וגילם כבוד, אמונה ואחריות כלפי הדורות הבאים בתקופת שלטונו של אנטיוכוס הרביעי אפיפנס.

«"האם לא יעשה אלוהים צדק לבחיריו, הצועקים אליו יומם ולילה?" (לוקס י"ח: 1-8)

להתמיד בתפילה ולחכות לצדק האל: הרהור על אמונה מתמשכת לנוכח השתיקה האלוהית. פסוק זה מזמין אותנו להבין, דרך משל השופט הלא צודק (לוקס י"ח: 1-8), כיצד לשמור על אמונה סבלנית כאשר אלוהים נראה כמעכב את מעשיו, תוך הסתמכות על ניתוח המשלב תיאולוגיה, פסיכולוגיה רוחנית וחיי היומיום. הוא מדגיש כי צדק אלוהי, רחוק מלהיות תרופה אוטומטית, מתפתח על פני תקופה שלעתים קרובות ארוכה, שבה תפילה ללא ייאוש הופכת למעשה של אמון פעיל. הוא קורא לנו להתמיד בתפילה, בתקווה ובפעולה צדקה, גם בזמנים של המתנה ודממה. מקור מקראי מרכזי: הבשורה על פי לוקס י"ח: 1-8.