מָשָׁל

גלו את הרחמים בבשורה על פי לוקס הקדוש ותורתה על סליחה וחמלה אלוהית כיום.

הנוצרי של ימינו, שלעתים קרובות נקרע בין אקטיביזם לפחד מעשיית רע, יכול לזהות את עצמו במשרת המפחד. משל זה אינו "הערכת ביצועים", אלא הזמנה לשמחת המלכות הצומחת דרך אמון. מדוע להסתיר את מה שהופקד בידינו?

זריעת הדבר בעולם הדיגיטלי: ליאו ה-14 מזכיר לנו את חשיבותה של כנסייה חיה, הניזונה מהבשורה, הנקראת להקשיב לפני שהיא משדרת. לנוכח אתגרי המרחבים הדיגיטליים, הוא קורא להפצת הבשורה בצורה ענווה, אותנטית ותפילתית, המטפחת מפגש וקהילה. שליחות מחודשת המשלבת אמונה, תבונה ועדות בעולם מחובר.

גלו כיצד שבעת המשלים של ישוע, כמו השומרוני הטוב והבן האובד, יכולים לשנות את חיי היומיום שלכם על ידי הצעת שיעורים בחמלה, סליחה, אמונה והתמדה. גלו את הסיפורים הנצחיים הללו כדי להעשיר את חייכם הרוחניים והמוסריים מדי יום.

גלו כיצד סיפורו של זכי (לוקס י"ט: 1-10) חושף את החסד הפעיל של ישו, המזמין את כולם לרדת מעץ הישועה ולקבל את פני שמחת הישועה.

להתמיד בתפילה ולחכות לצדק האל: הרהור על אמונה מתמשכת לנוכח השתיקה האלוהית. פסוק זה מזמין אותנו להבין, דרך משל השופט הלא צודק (לוקס י"ח: 1-8), כיצד לשמור על אמונה סבלנית כאשר אלוהים נראה כמעכב את מעשיו, תוך הסתמכות על ניתוח המשלב תיאולוגיה, פסיכולוגיה רוחנית וחיי היומיום. הוא מדגיש כי צדק אלוהי, רחוק מלהיות תרופה אוטומטית, מתפתח על פני תקופה שלעתים קרובות ארוכה, שבה תפילה ללא ייאוש הופכת למעשה של אמון פעיל. הוא קורא לנו להתמיד בתפילה, בתקווה ובפעולה צדקה, גם בזמנים של המתנה ודממה. מקור מקראי מרכזי: הבשורה על פי לוקס י"ח: 1-8.

מאמר זה מתעמק בלוקס י"ז: 26-37, ומדגיש את המתח בין חיי היומיום לתקווה האסכטולוגית. הוא מזמין ערנות פעילה, אמונה מחויבת וריסון רוחני באמצעות קריאה תיאולוגית, הצעות מעשיות ומדיטציה נוצרית כדי לעזור לנו לחיות עם תקווה ותבונה.

גלו כיצד סיפורו של המצורע השומרוני מדגים הכרת תודה כמעשה אמונה וכדרך לשינוי פנימי. למדו לחזור על עקבותיו כדי לתת כבוד לאלוהים, לטפח הכרת תודה מדי יום ולחיות אמונה מצילה. הזמנה רוחנית לאחד התבוננות, פעולה ושבח בחיים הנוצריים.