תָג:
פּוֹלִיתֵאִיזם
חוּמָשׁ
«"שמע ישראל ואהבת את ה' בכל לבבך" (דברים ו', ב'-ו')
שמע: קריאה רדיקלית לאהוב את אלוהים באהבה שלמה - מקור, משמעות תיאולוגית, השלכות מעשיות והעברה בין-דורית.
חוּמָשׁ
«"אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר הוֹצִיאֶךָ מִמִּצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים לֹא יִהְיֶה לָךְ אֱלֹהִים אֲחֵרִים לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ".
שמות כ', ב'-ג': אלוהים מגלה את עצמו כמשחרר לפני שהוא מטיל את החוק. מצווה ראשונה זו הופכת את העבד לבן חופשי, וקוראת לבלעדיות המחזירה לו את הכבוד.
חוּמָשׁ
«"ויאמר אלוהים אל משה: 'אהיה אשר אהיה'. כה תאמר לבני ישראל: 'אהיה שלחני אליכם'" (שמות י', י').
שמות ג', יד מגלה "אני אשר אני": גלו כיצד שם זה מגלה את נוכחותו של אלוהים, את התעלותו ואת מחויבותו בחיינו.
חוּמָשׁ
«"ויאמר ה' אל אברם לך מארצך וממעמך ומבית אביך אל הארץ אשר...".
לעזוב כדי להיוולד מחדש: בראשית י"ב, א'-ב' בוחנת עקירה, הבטחה ובחירה מיסיונרית - מזמינים אותנו להסתכן ולבטוח בדבר.
חוּמָשׁ
«"וירא אלוהים את כל אשר עשה והיה טוב מאוד" (בראשית א', א'-ב', ב')
בראשית א', פסוק א', הסביר כיצד "בראשית ברא אלוהים" מעגן את החזון הנוצרי של העולם, של אלוהים ושל כבוד האדם - מדיטציה, יישומים מעשיים.

