תָג:

צַעַר

"היו ערים והתפללו בכל עת, למען יהיה לכם כוח להימלט מכל אשר עומד לקרות" (לוקס כא: 34-36)

בשורת ישוע המשיח על פי לוקס הקדוש באותה תקופה, פנה ישוע לתלמידיו: "היו ערניים, פן תיפגע רוחכם...

"ירושלים תרמס תחת רגליהם של הגויים עד שימלא זמנם" (לוקס כא: 20-28)

מדריך תיאולוגי ומעשי ללוקס כא:20-28: הבנת נבואת ירושלים שנרמסה על ידי עובדי האלילים כדי לחיות תקווה ואמונה בעתות ניסיון.

«"לא תישאר אבן על אבן" (לוקס כא:5-11)

גלו ניתוח מעמיק של נבואת ישוע על חורבן בית המקדש (לוקס כא:5-11): הבינו את ההקשר ההיסטורי והרוחני שלה, הרהרו על תורתה על ערנות, נאמנות ותקווה נוצרית, ויישמו עקרונות אלה בחיי היומיום והקהילה. מדריך מקיף לחיזוק אמונתכם אל מול אתגרים עכשוויים.

«"מן ים סוף יצא נתיב ללא מכשולים. קפצו ככבשים" (חכמים י"ח: 14-16; י"ט: 6-9)

גלו מדיטציה מעמיקה על הקטע מספר החוכמה (י"ח: 14-16; י"ט: 6-9) החוגג את כוחו המשחרר של דבר האל במהלך חציית ים סוף. ניתוח היסטורי, תיאולוגי ורוחני לטיפוח אמונה, תקווה ומעורבות קהילתית.

«"היום בו יתגלה בן האדם" (לוקס י"ז: 26-37)

מאמר זה מתעמק בלוקס י"ז: 26-37, ומדגיש את המתח בין חיי היומיום לתקווה האסכטולוגית. הוא מזמין ערנות פעילה, אמונה מחויבת וריסון רוחני באמצעות קריאה תיאולוגית, הצעות מעשיות ומדיטציה נוצרית כדי לעזור לנו לחיות עם תקווה ותבונה.

«"אם לא הייתם אמינים בטיפול בעושר הגשמי, מי יפקיד בכם את העושר האמיתי?" (לוקס ט"ז: 9-15)

הבה נחקור את משל המנהל הלא ישר (לוקס ט"ז: ט'-ט"ו) כדי להבין כיצד נאמנות בניהול רכוש ארצי, שלעתים קרובות שביר ולא מושלם, משקפת את יכולתנו לקבל טוב אמיתי, העולה על כל ערך חומרי. המשל מזמין כל תלמיד פעיל בעולם ללמוד להתנהל עם כסף בלב חופשי, נאמן ושקוף, ובכך להפוך עושר זמני לסימנים של ידידות רוחנית וקשר עם אלוהים. מעבר לאתגרים העכשוויים הקשורים לכסף ולהצלחה כלכלית, הרהור זה מציע נתיבים קונקרטיים, בחינת מצפון ותפילה לחיים בכלכלה של חסד, שבה אמון בדברים קטנים פותח את הדרך לעושר אמיתי: לב חופשי ומחויבות לשרת את המלכות.

«"שום בריאה לא תוכל להפריד אותנו מאהבת אלוהים אשר במשיח" (רומים ח':31ב-39)

הרהור על רומים ח': ביטחון ששום דבר לא יוכל להפריד אותנו מאהבת האל, קריאה לבטוח לנוכח סבל ורדיפה.

«"אם לא תשובו, גם אתם תאבדו כולכם" (לוקס י"ג: 1-9)

לנוכח טרגדיה ואלימות, לוקס י"ג:1-9 הופך את היגיון האשמה וקורא בדחיפות לתשובה: לא כאיום, אלא כדחיפות שמחה לקראת החיים. מאמר זה מסביר את ההקשר ההיסטורי של דברי ישוע, מפתח את משמעות המטנויה כמעבר ממוות רוחני לפריון, מבהיר את הפירות הקונקרטיים של הרוח, מציע גישת מדיטציה בת שבעה שלבים, תרגולים שבועיים ותפילת התחננות, ומתייחס להתנגדויות עכשוויות בנוגע לאשמה, אוטונומיה ומעורבות חברתית.