תָג:
שבת
הִיסטוֹרִי
«"ויבא חֵמָה גְדוֹל עַל יִשְׂרָאֵל" (מכבים א' א':10-15, 41-43, 54-57, 62-64)
גלו קריאה מעמיקה של ספר מקבים א' ו"חרון אפו הגדול", סמל למשבר זהות רוחני לנוכח התבוללות תרבותית. מאמר זה בוחן כיצד נאמנות לאלוהים, אפילו במצוקה ורדיפה, נותרה הדרך לחיים אותנטיים, ומעוררת אומץ וחוסן גם כיום.
לוק
«"אם לאחד מכם יהיה בן או שור שנפל לתוך באר, האם לא תמשכו אותו מיד, אפילו ביום...".
ישוע מגלה את השבת כחוק של חמלה: ריפוי מתעלה על התאמה. כיצד נוכל לחיות מתוך חמלה אקטיבית בבחירותינו ובמוסדותינו כיום?.
לוק
«"האם לא הייתה צריכה בת אברהם הזאת להשתחרר מעבדות זו ביום השבת?" (לוקס י"ג: 10-17)
ישוע מרפא את האישה הכפופה בשבת: בחירה של רחמים על פני חוקיות, קריאה לראות וליישר את הבלתי נראה.
לְהַרהֵר
כאשר אקולוגיה מקראית מאתגרת את הדעות הקדומות הסביבתיות המודרניות שלנו
כיצד אקולוגיה מקראית משלבת אמונה והגנה על הטבע: עקרונות של אחריות, מקצבים טבעיים ותקווה לשנות את מנהגינו.
לוק
«"מה שאספתם, מי ייקח?" (לוקס י"ב: 13-21)
בהתבסס על לוקס י"ב: 13-21, מאמר זה מסייע לחשוף את חמדנות, לטפח עוני לב ולבנות כלכלה של מספקות: ציוני דרך רוחניים, מנהגים ופעולות.
לוק
«"אוי לכם הפרושים! אוי לכם הסופרים!" (לוקס י"א 42-46)
מלוקס י"א 42-46 ועד יוחנן י' 27: המירו יוקרה לנוכחות, הקלו את הכללים, הקשיבו לקול המשיח ונשאו יחד את הנטל.
חוּמָשׁ
«"אֲנִי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֲשֶׁר הוֹצִיאֶךָ מִמִּצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים לֹא יִהְיֶה לָךְ אֱלֹהִים אֲחֵרִים לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ".
שמות כ', ב'-ג': אלוהים מגלה את עצמו כמשחרר לפני שהוא מטיל את החוק. מצווה ראשונה זו הופכת את העבד לבן חופשי, וקוראת לבלעדיות המחזירה לו את הכבוד.
חוּמָשׁ
«"נַעֲשׂוֹת אֶת־הָאָדָם בְּצַלְמֵנוּ, בְּדִמִּתָּנוּ" (בראשית א':20 - ב':4א)
נברא בצלם אלוהים: כיצד בראשית א' מקבעת כבוד אנושי אוניברסלי, ייעוד יצירתי ויחסי ואחריות אקולוגית - נתיבים רוחניות ומעשיים לחיים של אמת זו כיום.

