Tag:
תנ"ך ירושלים
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"אל תזמין את חבריך; הזמין עניים ונכים" (לוקס י"ד: 12-14)
קבלת פנים לעניים כאות למלכות: כיצד הכנסת האורחים החופשית של ישוע משנה את הארוחות שלנו, את סדרי העדיפויות שלנו ואת מערכות היחסים שלנו.
הברית הישנה
«"הוא מקבל אותם כמנחה מושלמת" (חכמים ג':1-6, 9)
הקורבן המושלם: מדיטציה על חוכמה 3 - שלום בניסיון, תקווה לאלמוות וקריאה לסולידריות, קבלת פנים וייעוד אתי.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"נראה את אלוהים כפי שהוא" (יוחנן א' ג':1-3)
גלו כיצד יוחנן א' ג':1-3 שופך אור על ילדות, אהבה ותקווה: מדיטציה, יישומים מעשיים ומדריך תפילה למפגש עם אלוהים היום.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"לא ראוי שנביא ימות מחוץ לירושלים" (לוקס י"ג: 31-35)
ישוע בירושלים: מדוע הנביא חייב למות במקום בו דבריו נדחים - הרהור על לוקס י"ג: 31-35, קריאה לתשובה, רחמים והתמדה.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"אנשים יבואו ממזרח וממערב, וישבו בסעודה במלכות האלוהים" (לוקס י"ג: 22-30)
לוקס י"ג: 22-30: היכנסו דרך השער הצר, טעמו את סעודת המלכות היום - דרישה של הלב, הכנסת אורחים אוניברסלית ונתיבים קונקרטיים.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"הגובה חזר לביתו; הוא היה זה שנצדק ולא הפרושי" (לוקס י"ח:9-14)
משל הפרושי והגובה (לוקס יח: ט'-יד) מגלה שענווה פותחת את הדרך להצדקה: קריאה, הרהור וחיים של הישועה שהתקבלה דרך רחמים.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"את מראה הארץ והשמים אתם יודעים לפרש, אך מדוע אינכם יודעים לפרש את העת הנוכחית?" (לוקס י"ב: 54-59)
הבחנה באותות העת (לוקס י"ב: 54-59): פיתוח פרספקטיבה רוחנית כדי לפרש את ההווה, לפעול בבהירות ולהגיב לקריאותיו של אלוהים.
איגרות
«"עתה, משהשתחררתם מן החטא, הפכתם לעבדים של אלוהים" (רומים ו': 19-23)
רומים ו':19-23: הפיכה ל"עבד אלוהים" כחופש אמיתי - מחטא לקדושה, מבושה לכבוד, והבטחה לחיי נצח.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"אם בגלל חטאו של אדם אחד מלך המוות, כמה שכן ימלוכו בחיים!" (רומים ה':12, 15ב, 17-19, 20ב-21)
רומים ה': במקום בו שפע החטא, שפע החסד עוד יותר - הרהור על הפסוק, ההקשר שלו, ההדהודים שלו והדרכים המעשיות לשלוט בחיים.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"אשרי העבדים אשר האדון ימצא אותם ערים בבואו" (לוקס י"ב: 35-38)
«"אשרי העבדים אשר ימצא אדונם ערניים": מדיטציה על ערנות נוצרית - כיצד לעקוב בשמחה, שירות ותקווה.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"גם לנו יינתן, מאחר שאנו מאמינים" (רומים ד': 20-25)
רומים ד':20-25: אברהם, מודל לאמונה המצדיקה - הרהור על ההבטחה, הכוח האלוהי והצדק המתקבלים על ידי אמונה בישוע שקם לתחייה.
תְפִלָה
חיזוק האמונה בעזרת כתבי קודש נוצריים
Comment renforcer sa foi avec les écritures chrétiennes ? Cette question pourrait sembler simple, mais elle touche au cœur même de la vie spirituelle...
הברית הישנה
«"כי ילד נולד לנו, בן נתן לנו, והממשלה תהיה על שכמו, ופלא יועץ אלוהים ייקרא...".
ישעיהו ט', ה' מזמין אותנו לקבל את פני שר השלום: הרהורים ודרכים קונקרטיות להפוך את השלום למתנה אמיתית, לצדק פעיל ולייעוד יומיומי.
בְּרִית חֲדָשָׁה
כי כה אהב אלוהים את העולם עד כי נתן את בנו יחידו" (יוחנן ג': 14-21)
יוחנן ג': 14-21: להרים את עינינו אל המשיח הנעלה - לקבל אהבה, את האור המגלה, ואמונה פעילה שתשנה את החיים הפנימיים, המשפחה והחברה
הברית הישנה
«"כי אני ה' לא שניתי" (מלאכי ג':5-6)
חזרה לאלוהים על פי מלאכי ג': תובנה רוחנית, צעדים מעשיים ופעולות סולידריות למען אמונה מחודשת.
תוכניות קריאה
ישועה וגאולה (נושא)
תוכנית קריאה נושאית לתנ"ך הקתולי בנושא ישועה וגאולה: מסע כרונולוגי ומדיטטיבי, קטעים מרכזיים מהברית הישנה והחדשה, הרהור רוחני והצעות ליומן קריאה.
חוּמָשׁ
«"ויאמר אלוהים אל משה: 'אהיה אשר אהיה'. כה תאמר לבני ישראל: 'אהיה שלחני אליכם'" (שמות י', י').
שמות ג', יד מגלה "אני אשר אני": גלו כיצד שם זה מגלה את נוכחותו של אלוהים, את התעלותו ואת מחויבותו בחיינו.
הברית הישנה
«"ויצר יהוה אלהים את האדם עפר מן האדמה ויפף באפיו נשמת חיים ויהי האדם...".
Genèse 2:7 expliqué : comment la « poussière » et le « souffle » révèlent notre dignité, vocation et chemin spirituel.
חוּמָשׁ
«"נַעֲשׂוֹת אֶת־הָאָדָם בְּצַלְמֵנוּ, בְּדִמִּתָּנוּ" (בראשית א':20 - ב':4א)
Créés à l'image de Dieu : comment Genèse 1 fonde une dignité humaine universelle, une vocation créatrice et relationnelle, et une responsabilité écologique — pistes spirituelles et pratiques pour vivre cette vérité aujourd'hui.
הברית הישנה
«"וירא אלוהים את כל אשר עשה והיה טוב מאוד" (בראשית א', א'-ב', ב')
Genèse 1:1 expliqué : comment « Au commencement, Dieu créa » fonde la vision chrétienne du monde, de Dieu et de la dignité humaine — méditation, applications pratiques.


