Tag:
קטכיזם של הכנסייה הקתולית
הברית הישנה
«"הוא מקבל אותם כמנחה מושלמת" (חכמים ג':1-6, 9)
הקורבן המושלם: מדיטציה על חוכמה 3 - שלום בניסיון, תקווה לאלמוות וקריאה לסולידריות, קבלת פנים וייעוד אתי.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"נראה את אלוהים כפי שהוא" (יוחנן א' ג':1-3)
גלו כיצד יוחנן א' ג':1-3 שופך אור על ילדות, אהבה ותקווה: מדיטציה, יישומים מעשיים ומדריך תפילה למפגש עם אלוהים היום.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"מי שמאמין בבן, יש לו חיי עולם, ואני אקים אותו ביום האחרון" (יוחנן ו': 37-40)
להאמין כדי להיכנס לחיים: לקבל את הבטחתו של ישוע - אמון, שינוי פנימי ותקווה אל מול המוות והיום האחרון.
בְּשׂוֹרָה
«"שמחו ושמחו, כי גדול גמולכם בשמים!" (מתי ה':1-12א)
לשמוח בהבטחה הנצחית - כיצד לקבל את שמחת האושר בתוך עייפותנו האנושית ולהפוך את נטלנו לביטחון חי. טקסט מדיטטיבי ומעשי המסביר את ההקשר של הבשורה, מנתח את השמחה הפרדוקסלית של האושר, מציע שלושה נתיבים של טרנספורמציה (עוני לב, רחמים, שלום), יישומים קונקרטיים (משפחה, עבודה, חברה), תהודות פטריסטיות ועכשוויות, הנחיה למדיטציה, תפילה ליטורגית ותוכנית פעולה לחוויית השמחה המובטחת כיום.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"קיבלתם רוח אשר עושה אתכם בנים, ובו אנו צועקים: 'אבא! אבא!'" (רומים ח': 12-17)
מעבדות לבנים: כיצד רוח הקודש גורמת לנו לצעוק "אבא" ומשנה את זהותנו, מפחד לחירות בנים ותקווה מפוארת.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"האם לא הייתה צריכה בת אברהם הזאת להשתחרר מעבדות זו ביום השבת?" (לוקס י"ג: 10-17)
ישוע מרפא את האישה הכפופה בשבת: בחירה של רחמים על פני חוקיות, קריאה לראות וליישר את הבלתי נראה.
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"מי אם כן יושיעני מגוף המוות הזה?" (רומים ז': 18-25א)
רומים ז': הכרה בפילוג פנימי וקבלת פנים לחסד. קריאה, הקשר תיאולוגי, ניתוח ונתיבים רוחניים לחוויית שחרור בישוע המשיח.
איגרות
«"עתה, משהשתחררתם מן החטא, הפכתם לעבדים של אלוהים" (רומים ו': 19-23)
רומים ו':19-23: הפיכה ל"עבד אלוהים" כחופש אמיתי - מחטא לקדושה, מבושה לכבוד, והבטחה לחיי נצח.
קדושים
יוחנן פאולוס השני, פותח את הדלתות למשיח
פתיחת דלתות למשיח: קרול וויטילה, האפיפיור ה-263, שינה את הכנסייה ואת העולם במהלך 27 שנות כהונתו כאפיפיור. נולד בפולין בשנת 1920,...
קדושים
מגישים עם מארי-ברטיל בוסקרדן, תקווה
מארי-ברטיל בוסקרדן (1888-1922), איטלקייה מוונטו ונזירה סיעודית, חושפת את כוחה של הענווה בלב מחלקות בית החולים של טרוויזו במהלך מלחמת העולם הראשונה...
בְּרִית חֲדָשָׁה
«"אלוהים ייתן צדק לבחיריו אשר צועקים אליו" (לוקס י"ח: 1-8)
הרהור על משל האלמנה התוקפנית (לוקס יח: 1-8): התפללו מבלי להתעייף, שלבו התמדה ופעולה כדי לקבל את צדק האל; נתיבים קונקרטיים לחיים אישיים, משפחתיים וקהילתיים.
בְּשׂוֹרָה
«"הקציר רב, אך הפועלים מעטים" (לוקס י':1-9)
הקציר רב: התפללו, צאו עניים ומוכנים לעזור, הביאו שלום, הכנסת אורחים וריפוי. מדריך מעשי למשימה נאמנה ומתמשכת.
בְּשׂוֹרָה
«"אפילו שערות ראשכם כולן ספרו" (לוקס י"ב: 1-7)
לוקס י"ב:1-7 - חשיפת צביעות, בחירה בפחד בנים וקבלת פנים להשגחה. מדיטציה מעשית למעבר מיראת אנשים לאמון באלוהים: הקשר, ניתוח, הצעות קונקרטיות (חיים אישיים, משפחה, עבודה, חיים דיגיטליים), מדיטציה ותפילה. דרך בשלוש מילים: אמת, פחד בנים, אמון.
בְּשׂוֹרָה
«"הדור הזה יהיה אשם בדם כל הנביאים, מדם הבל ועד דם זכריה" (לוקס י"א: 47-54)
קבלת פנים לנבואה הפצועה: הפיכת זיכרון הנביאים לפעולה נוצרית נגישה המביאה צדק.
בְּשׂוֹרָה
«"אוי לכם הפרושים! אוי לכם הסופרים!" (לוקס י"א 42-46)
מלוקס י"א 42-46 ועד יוחנן י' 27: המירו יוקרה לנוכחות, הקלו את הכללים, הקשיבו לקול המשיח ונשאו יחד את הנטל.
הברית הישנה
«"כי אני ידעתי את מחשבותיי עליכם", נאם ה', "מחשבות להצלחה ולא לרע...".
לימוד שלום בארץ זרה: ירמיהו כ"ט ותקווה פעילה בגלות.
הברית הישנה
«"הנה בתולה הרה" (ישעיהו ז': 10-14; ח': 10)
ישעיהו ז', 14 ועמנואל: כיצד נבואת ה"בתולה" היולדת פותחת כיום תקווה קונקרטית, תיאולוגית ואתית.


