הבשורה על פי יוחנן

גלו כיצד יוחנן א' ג':1-3 שופך אור על ילדות, אהבה ותקווה: מדיטציה, יישומים מעשיים ומדריך תפילה למפגש עם אלוהים היום.

להאמין כדי להיכנס לחיים: לקבל את הבטחתו של ישוע - אמון, שינוי פנימי ותקווה אל מול המוות והיום האחרון.

חזון ההמון האין ספור בהתגלות ז': תקווה אוניברסלית, אחווה, טיהור בניסיון וקריאה לאוכריסטיה להיום.

פאולוס, מוכן להיות "חרם" בשל אהבת ישראל: קריאת אל הרומים ט':1-5 על חמלה שליחתית, תחליף גאולה ואחווה אוניברסלית מושרשת בצלב.

ישוע מגלה את השבת כחוק של חמלה: ריפוי מתעלה על התאמה. כיצד נוכל לחיות מתוך חמלה אקטיבית בבחירותינו ובמוסדותינו כיום?.

לוקס י"ב:49-53 הסביר: מדוע ישוע מכריז על פילוג, כיצד האש הבשורתית מטהר את קשרינו ומנחה אותנו לעבר שלום עמוק יותר.

פתיחת דלתות למשיח: קרול וויטילה, האפיפיור ה-263, שינה את הכנסייה ואת העולם במהלך 27 שנות כהונתו כאפיפיור. נולד בפולין בשנת 1920,...

הקציר רב: התפללו, צאו עניים ומוכנים לעזור, הביאו שלום, הכנסת אורחים וריפוי. מדריך מעשי למשימה נאמנה ומתמשכת.

קבלת פנים לנבואה הפצועה: הפיכת זיכרון הנביאים לפעולה נוצרית נגישה המביאה צדק.

מלוקס י"א 42-46 ועד יוחנן י' 27: המירו יוקרה לנוכחות, הקלו את הכללים, הקשיבו לקול המשיח ונשאו יחד את הנטל.

מדיטציה על לוקס י"א:27-28: ישוע מתמקד מחדש באושר בהקשבה לדבר האל ובנאמנותו אליו. קריאת הטקסט, משמעות תיאולוגית, השלכות רוחניות ופסטורליות, תהודות פטריסטיות, מדיטציה מודרכת והצעות קונקרטיות לטיפוח הקשבה לדבר האל בעקבות מרים.

טבילה להעברת חיים אלוהיים: הבנת כיצד טבילה טריניטריאנית מולידה בן, משנה את רוח השליחות ושולחת אותה למשימה.

יוחנן י"ד 6: ישוע, הדרך, האמת, החיים - כיצד דברו הופך למצפן פנימי, המנחה תפילה, עבודה ומערכות יחסים לקראת איחוד חי.

יוחנן ג': 14-21: להרים את עינינו אל המשיח הנעלה - לקבל אהבה, את האור המגלה, ואמונה פעילה שתשנה את החיים הפנימיים, המשפחה והחברה

להיכנס לבשר הדבר כדי לשכון באור - מאמר מדיטטיבי ומעשי שלוקח את הפרולוג של יוחנן (יוחנן א':1-18) כמפתח שלו: כיצד הדבר שהתגלה כבשר חושף את אלוהים, מחדש את נקודת המבט שלנו על הבריאה ומקדש את חיי היומיום. ניתוח תיאולוגי, תהודות פטריסטיות, יישומים למשפחה, עבודה וחברה, דרך למדיטציה, אתגרים עכשוויים ותפילה ללמוד "לשכון" באור המשיח.

מסע בן 365 ימים לקריאת התנ"ך הקתולי על פי הגישה הקנונית: קריאות יומיות, מדיטציות, קשרים בין הברית הישנה לברית החדשה וזמן לתפילה.